Lucianus

61쪽

NAX IN δὲ θλα τένα μὲν ταὐτά ἐστιν; 888Σ ' μαιυσι μὲν στέφανος ἐκ κοτίνου γ μοὶ δὲ he τέτιος ἐν Νεμέρ δὲ σελινων πεπλεγμένος , Πυθ' ὁ μηλα τῶν ιερῶν του θεοῖ παρ' μῖν δὲ τοις IIαναθηναίοις λελαιον τὰ εὐτης μοριας τι ἐγέλασας, Ἀναχαρσι pdώτι μικρά σοι εἶναι ταυτα δοκεῖς-- Οἴκ, ἀλλα ανσεμνα Σόλων, κατέλε- ξας τὰ αθλα καὶ αξια τοῖς τε διαθεῖσιν αυτα φιλοτιμεῖσθαι ἐπὶ τῆ μεγαλodωρέρ καὶ τοὶ ἀγωνισταὶ αυτοὶς οπερεσπουδακέναι περὶ την ναέρεσιν τῶν τηλικουτων, ωστε μηλων Dest καὶ σελινων τοσαῖτα προπο Mν καιον ευειν ἀγχομένους προ αλλήλων καὶ κατακλωμένους, οὐκ ἐων πραγμόνως ἀπορησαι μηλων μοεπιθυμέα η σελινου στεφανῶσθαι η πιτυι μήτε πηλο κατοχριόμενον το πρόσωπον μητε λακτιζόμενον ἐς τὴν γαστέρα - - ανταγωνιστῶν. 10 10. OA 'A , ω αριστε, ο ἐς ψιλὰ τὰ διδύμενα Οεῖς--βλέπομεν ταιτα μεν γάρ ἐστι σημεῖα της νίκης καὶ γνωρέσματα, ἔτινες οἱ κρατήσαντες, φθε παρακολουθοῖσα τούτοις ὀζα του παντὸς ξια τοι νενικηκόσιν, υ- ῆς καὶ λακτιζεσθαι καλῶς χει τοῖς θηρωμένοις την εὐκλειαν ἐκ τῶν ἡνων ο γὰρ ἀποπι προσγένοιτο αναλη, αλλὰ χρη τον ὀρεγόμενον αυτῆς πολλὰ τὰ δυσχερῆ ἀνanos εγο εν et ἀσῶ τότ' ηδη τὸ λυσιτελες καὶ 1 δυτέλος κ τῶν καμάτων περ ἐμένειν.

ANAX Toῖτο νης in ὀλών, τὸ τ thoi καὶ λυσιτελής, τι παντες αυτοῖς φονται στεφανωμένους καὶ οιαὶ si νίκη ἐσταινέσονται πολυ πρότερον οἰκτείραντες ἐστὶ ταὶ πληγαIς, οἱ δε ευδαιμον σουσιν ἀντὶ τῶν πόνων μῆλα

καὶ σέλινα εχοντες;

Ois. πειρος εἶ, φημί, τῶν μετέρων ἔτι μετὰ μιαρον δὲ αλλα σοι ὀζει αερ αυτῶν ἐπειδὰν ἐς τὰς πανηγύρεις πιὼν ὁρῆς τοσουτον πληοος --αων συλλεγόμενον ἐπὶ την θέαν τῶν τοιοίτων καὶ θέατρα

62쪽

μπιον- συμπληρουμενα και τους ἀγωνιστὰς μαι --τμένους, τον δὲ καὶ νιγο σαντα -- ἰ θεον νομι- μενον. 11. Ox. υτ τοίτο, ω Σόλων, καὶ το οἴκτιστόν II ἐστιν, H, ἐστ' λέγων ταὐτα πάσχουσιν ἀλλ εν τοσου- τοις θεαταὶ καὶ μάρτυσι της βρεως, ο δηλαδὴ ευδαιμονιζουσιν αυτοις, ατ μομένους ὁρῶντες η αγχομένοις υπο - αντιπάλων ταυτα γαρ τὰ ευδαιμονέστατα πρόσεστι τη iam αυτῶν. παρ' μιν δὲ τοῖς Σκυθαι η τις, Σόλων, η caraeη τινα των τολιτῶν η ἀνατρέφη προσπεσὼν η θαἰμάτια περιρρήβη, μεγάλος οἱ πρεσβῆται τὰς ζημίας ἐπάγουσι καν ἐπ ολψω των μαρτυρων τουτοπα τις, τυ γε, τηλια τοις θεάτροις, οἷ συ διηκη- σθμοὶ καὶ - ἐν λυμαι p. ου μην αλλὰ τους μεναγωνιστάς ἐκτειρειν μοι τεισιν ων πάσχουσι, των δεθεατῶν Ους φης παντα γε τους ριστον παραγέγγε

mi θαι ἐς τὰς πανηγυρεις, καὶ πάνυ θαυμάζω, εἰ τἀναγκαῖα παρέντες σχολῶς μισι ιατὶ τοῖς τοιούτοις ουδὲ γαρ ἐκεῖνό

πω δυναμαι πιττανοῆσαι, ὁτι τουτο τερπνὸν αυτοὶς, ὁρῶν παιομένους τε καὶ διαπληκτιζομένους νθ ρc-ους καὶ προς γην ἀραττομένους - συντριβομένους α' αλληλων.

12. Σολ καιρος 'άνάχαρσι, 'Oλυματα, CHYσθων ο Παναθηναιων, πιι α σε - γιγνόμενον διδαξεν, M ob μάτην ἐσαουδάκαμεν - τούτοις οὐ γαρουτω λέγων ἄν τις προσβιβάσει σε τη ὁOν των κεi ὁρωμένων, - ει καθε μενος αυτὰς ἐν μέσοις τοι θεωταῖς βλήαοις ρετα ανδρῶν και κάλλη σωμάτων κα ευμ ξιας θαυμαστὰς καὶ ἐμπειριος εινὰ - ωρον μαχον καὶ τόλμαν καὶ φιλοτιμιαν - γνώμας ηττητους καὶ σπουδὴν ἄληκτον υπὲρ της νικης ευ a dii id ώς

13. ANAX in αδλων, καὶ επιγελων γε προ- 18 σέ τι καὶ ἐπιχλευάζων' παντα γαρ πόσα κατηριθμήσω εα δνα, τὰς ρετὰς καὶ το ειεξιας καὶ τὰ κάλλη καὶ τόλ

63쪽

50oἴτε φίλων η ἰ κείων πρῖς βριν ἀπαγομένων. στε σούτου γέ- ιότεροι χν ειὸν, ριστοι μήν, ς φής, ντες, μάτην δὲ τοσαυτα πάσχοντες καὶ ταλαιπωρουμενοι κοὶ αἰσχύνοντες - κάλλη - - μερο --μ--άὶ τοῖς Muυ--οις - μήλου καὶ κοτινο εγκρατεῖς γένοιντο νικη- σαντες. ὁ γάρ μοι αεὶ μεμνη sitrat 1ων ἄθλων τοιούτωνοντων ἀτὰρ εἰπέ μοι, πάντες αυτὰ λαμβάνουσιν οἱ ἀγω

νισται;

oodαμῶς, αλλα εἰς ζ απάντων ο κρατησας βήλ-της νίκης τοσοῖτο πονοῖσι, και ταὐτ' εἰδότες τε ὁ φὰν νικῶν εω ἔσται πάντως, οἱ δὲ ηττώμενοι πάμπολλοι μάτην ostio πληγάς, οἱ ε καὶ τραέματα λαβόντες; u 14. EOA. λικας, ω Ἀνάχαρσι, μηδέπω ἐννενοηκέναι τολιτείας ργης πέρι μηδέν' ἰ γὰρ αν τὰ κάλλιστα των ἐθῶν ἐν ψόγφ ἐτέθεσο ἐν δέ σοι μελήση ποτε εldεναι, πως ν τὰ κάλλιστα οἰκηθε' πόλις πιαι μως ναρι-οι ἐνοο - οἱ πολῖται αὐτης, ἐπαινέση τότε καὶ τας ἀσκήσεις ταύτας καὶ την φιλοτιμιαν ην φιλτιμουμεθα περὶ

αυτός, καὶ ἴση οτι πολυ το χρήσιμον χουσιν πα-ταμεμιρομένον τοις πόνοις, εἰ και νυν μάτην σπουδάζεσθ'ci δοκουσε.

-- Και μην, Ἀδλων, κατ' ουδεν ἄλλο αυτης καθιος κω παρ μῆς τοσαύτην μὲν ' ὁιοδευ ες, μέγαν δὲ - Ευξεινον καὶ δυσχείμερον περοιι εις, ηοστως νόμους τε τους Ἐλλήνων ἐκμάθοιμι και ἔθη τὰ ἄρ'

σαιμι διὰ πιαὶ σὲ μάλιστα φιλον ζ στάντων Ἀθηναέων και ξένον προελμην κατὰ μος, εα-περ οπιον νόμων τέ τι- βυγγραφέα ναι σε καὶ ἐθῶν, Ἀριστων τ ν H ἐπιτηδευμάτων φελέμων εἰσηγητήν, και λως

δάσκων με καὶ μαμ : ποιούμενος' ς εγωγε δή- ανόσιτός σοι - ἄποτος παρακαθεζόμενος, μον -- τος διαφω' λέγων , --ως ἐπιο - μι περὶ στολμεως τε καὶ νόμων ὁιεξιόντος.

64쪽

θεῖν ἐν βραχεῖ, ἀλλα κατα μέρη ἐπιὼν an λαστα, Io μὲν τερ θεων, ω ὁ περὶ γονέων η περὶ γάμων η των

ἄλλυν δοκεῖ μῖν. - δὲ περὶ των νέων γιγνώσκομεν καὶ

οτασθαι τους πόνους, ταὐτα ὁ σοι διέξε μι ος μάθοις ομινος χάριν τὰς ἀσχησεις ταύτας προτεθείκαμεν αυ-

τοῖς καὶ διαπονειν - σωμα καταναγκάζομεν, - μόνον ενεκα των γάνων, πως τα θλα δυναιντο ναιρεῖσθαι - ἐστ' κεῖνα με γαρ λέγοι τάνυ ἐξ πάντων χωροῖ-

σιν - ἀλλα μείων τι ὁπόση τῆ πόλει ἀγαθὰ ἐκ τουτουκα αυτοὶ ἐκεένοις προσκτώμενοι κοινὰς γαρ τις ἀμνυλλος απασι τοῖς ροθοις πολιταις αρμειται καὶ στέφωνος - πέτυ- -δὲ κοτινο η σελένων, αλλ' o D itHm συλλαβῶν χει την ανθρώπων L dat s oklaν Olον ελευθερέαν λέγω υτου τε κάστου ἰδέ δ καὶ κοινῆ της πατρido καιαλοῖτον καὶ δόξαν και εορτῶν πατρίων ἀπήλαυσιν και οἰκειων σωτηριαν, και συνόλως τὰ κάλλιστα ἄν - τις ἀξαιτο γενέσθαι οἱ παρὰ των θεων ταυτα πάντα τοστεφάνU, O φημι, συναναπέπλεκται καὶ ἐκ - αγῶνος&κεένου περιγέροσαι, φ' os αἱ ἀσκ σεις αυται καὶ ι

16. ANAX U- ω θαυμάσιε Σόλων, τοιαυτα μοι is - τηλαυ- hoc ιν αθλα διεξιέναι μηλα καὶ σέλινα Mirro καὶ θαλλον ἐλαίας γρίας καὶ πέτον; EOA. α μην, Ἀνάχαρσι, ουδ' ἐκεῖνά σοι ἔτι δόξει μικρὰ εἶναι, πόταν δ λέγω καταμάθης ἀπο γάρ τοι νης -της γνώμης γίγνεται καὶ μέρη πάντα ταὐτά ἐστι μιαρὰ του μειζονος ἐκεινο αγῶνος καὶ του στεφάνου ον-πέλεξα του πανευδαιμονος. o δὲ λόγω - - πως υπερβὰς την τάξιν ἐκείνων πρότερον ἐπεμνησθη τῶν 'Ισθμοῖ γιγνομέν is και λυμπέαο και ἐν Νεμέρ. πλην λλὰ νὼ - σχολην γὰρ ἄγομεν καὶ ἡ ο φής, προ μὴ ἀκουειν - ἀναδραμούμεθο δέως πρὸς την πην καὶ τον κοινοναγῶνα ὁ - φημι πάντα ταμ μιτηειπεσθαι.

65쪽

ἔτους δ τι περ το πυρωδέστατόν ἐστι του στέρος, νυμεὶς κυνα φατέ, στάντα καταφλέγοντος καὶ τονἈέρα ξηρον και διακα τιθέντος, ο τε λιος κατὰ μεσημβριαν δηιπερ κεφαλῆς πικείμενος φλογμῖν τουτον υ φορητὸν ἐπαγε τοὶς σώμασιν. στε καὶ σου θαυμάζω, οπως γηραιὰς

- ανθρωπος ἄν ουτε ἰδίως προς το θάλπος σπερ ἐγὼ

ουτ ολως νομιμένω ἔοικας ουδὲ περιβλήττεις συσκιόν τι ἔνθα ποδυση, αλλὰ δέχη τον λιον ευμαρῶς. O 1. οἱ μάταιοι γὰρ Ουτοι πόνοι, υνάχαρσι, καια συνεχε - του πηλεκυβιστήσεις καὶ αἱ παιθριοι ντῆ ψάμμ ταλαιπωρίαι τουτο μῖν το αμυντηριον πα-χουσι στρος τὰς του ηλιου βολάς, καὶ οὐκέτι πιλου δεόμεθα, o την,κτῖνα κωλύσει καθικνεωθαι της κεφαλῆς ααίωμεν 17 ὁ Ουν QT. και οπως μὴ νομοι προσέξεις οἶς αν 896 λέγω προς σέ, ς ε απαντος τιστευειν αυτοῖς, λλ' εν λααν σοι μὴ ρθῶς τι λέγεσθαι δοκῆ, αντιλέγειν, οὐ καιδιευθυνειν τον λόγον δυοῖν γὰρ θατέρου πάντως - αν

ὁμόρτοιμεν, η σὲ βεβαίως πεισθηναι ἐκχέοντα ὁ σα οἴειαντιλεκπέα Πναι η ἐμὲ ἀναδιδαχθῆναι λουκ ρθῶς γιγνώσκω περι αυτῶν. καὶ ε τουτω πῶσα αν σοι στόλις

Ἀθηναίων υ υν φθάνοι χάριν μολπουσα Ἀσα γὰρ ανιμ παιδείσης καὶ μεταπείσης στρος τὸ βέλτιον, ἐκείνην ταμιγιστα ἔση ἀφελη κως ουδὲ γαρ αν ἀποκρυφαίμην συνῆν,αῖα εο ς ε τὰ μέσον κατα - φέρων καὶ καταστὰς ε τη ινυκὶ ἐρῶ προς τανχας, Ἀνδρες δ' Maio ι, εγῶ μὲν μιν γραφα του νομους orovς αν Wμην φελιμω-

66쪽

αμάξης βεβιωκώς, ἄλλοτε λλην γην με ω , στόλιν δὲ Ουτε οἰκήσας πάστοτε υτ αλλοτε η νιν ἐωρακώς, περὶ ποι τειος διεξέοιμι καὶ διδάσκοιμι αυτόχθονας ανδρας

φασιν, ἐξήρχης και μάσημα γένετο, ἐπιστασθαι ὀπως ' αν αριστα πολις obtoreo χὶ οἷστισι νόμοις χρωμένη εὐ- μιμονησειε πλην ἄλλα καὶ τουτο - νομοθέτη πειστέον σοι, καὶ αντερῶ ην τί μοι δοκῆ μ ορθῶς λέγεσθαι ος βεsicus et ερον μάθοιμι. κά ἰδου γαρ ηδ εκφυγόντες τον ηλιον εν του συνηρεφεῖ ἐσμεν, καὶ καθή/ρα μάλα ηdεἶ καὶ σκαιρος ἐστὶ ψυχρου του μου. λέγε - τον λόγον ξόσης καθ ο τι τους νέους re αλαβόντες ti αυωων θις διαπονεῖτε καὶ oreως μῖν ριστοι ανδρες ἀποβαίνουσιν ἐκ του πηλου καὶ των σκημάτων τούτων καὶ τ η κονις καὶ τὰ κυβιστήματα συντελε στρος ρετην αυτοὶς τολο γορὴ μάλιστα ξυρχης εὐ- ἐαoθουν ἀκοισαι τὰ δ' αλλα εἰς στερον διώρη κατα καιρον ἔκαστον, νς μέρει. 6 είνου μέντοι, ω Σόλων, μέμνησό μοι παρα την ρησιν, ρτι προς νορα βαρβαρα ερεῖς, λέγω δέ, ς μὴ στερή ς/I1κης μηd --φάνης τους λόγοις δέδια γαρ μη πιλανθάνωμαιτων πρωτων ην - μετὰ ταυτα πολλὰ ἐπιρρέη. 19. O. N τουτο, Ἀνάχαρσι, as amni μεινον, Isiso, αν σοι δοκῆ, αάνυ σαφης ὁ λόγος ναι η πόρρωποι cirrorrλαγῶοθα εικ' ἐων ερησο γαρ μεταζ ο τι ν

67쪽

λέγουσιν ἐν τω μέρει ὁ μὲν διώκων ὁ δὲ φεύγων αυτοὶ φήητορας αναβιβάζονται τους συντας περ αυτων Οἱ δὲ ἔ- αν μὲν περὶ του πράγματος λέγωσιν, νήχετα. βουληκαθ' ησυχίαν ἀκου-σα ην δέ τις η φροίμιον προτο λόγου, ς ευνουστέρους απεργάσαιτο αυτους, η ικτον δείνωσιν ζωθεν πάκη του πράγματι - .is πολλαρητόρων παῖδες ἐπὶ δικαστὰς μηχανῶντο - παρελ-

θων ὁ κηρυξ uxτεσιώπησεν ει- - ων ληρεῖν πως την βουλην καὶ Meraia τεινὰ στραγμα ἐν τοῖς λόγοις - γυμνα

68쪽

οἰκοδομήμασι κατε ευασμένον καὶ ταὶς κτοσθεν ταυταις Ml περιβολαὶ ε το ἀσφαλέστατον πεφραγμένον μάλιστα δε καὶ ἐζ ασταντος τουτο προνοουμεν, στως οἱ πολῖτο ἀγαθοὶ

μὲν - φυχάς, ἰσχυροὶ δὲ τὰ σώματα γένοιντο τους γαρ τοιούτους σφισι τε - τοῖς καλως χρῆ-- is εἰρη- στι -

-τούς, ἐστεHαν δὲ συνετοὶ - μνωνται - καλ- hόντων πιαὶ ἀώς καὶ ἐρέθημα καὶ φόβος καὶ ἐπι μια τῶν

ἀρίστων ναφύηται αυτοὶ καὶ αυτ ηδ τα σώματα ἀξιὼχρεα δοκη eo τοις πόνους reαγιώτερα γιγνομεν καὶ προς το ἰσχυρότερον συνιστάμενα, νώ ἀτα ηd παρολαβόντες αὐτους--σκομεν ολλα μὲν της φυχης μα ματα- γυμνασίας προτιθέντες, αλλως δὲ προς τοῖς πόνους καὶ τα σώματα θέ ντες Ου γαρ α νον μῖν ἔδοξεν - μώνον φυνa ώς εφυ κasτος sese κατά- σῶμα η κατὰ την ψυχήν, ἄλλα κω παιδευσεως καὶ μαθημάτων re αυ--ος δεόμεθα, ο ἄν τά τε οφυῶς διακειμεν βελτέωνὶ eo πολυ γίγνοιτο - καὶ τὰ φαέλως ἔχοντα μετακοσμοῖτο αρος τὰ βέλτιον καὶ - ααράδειγμα ηψν πα- των γεωργῶν,οντα φυτὰ μέχρι μὲν πρόσγεια καὶ νήπια ἐστι, σκέουσι 'κaὲ-τεριφράττουσιν, ς μὴ βλάπτοιντο υστο - αν μάτων, μειων-η- μοσύνηται το ἔρνος, τηνικαντα περμιμνουσι τε, αεριττὰ κοὐ παρ ιντες αυτὰ τοῖς νέμοις δονεῖν aure δι-άμει καρα--ερα ιυπόωνται. i. την μει 21 τοίνυν φυτην μουσι - πρῶτον καὶ ριθμητικῆ αναρριπιζομεν καὶ γράμματα γράψασθαι καὶ τορῶς αυτὰ ἐπιλέξα διδάσκομεν προωμι δε ὁ σοφῶν ἀνδρῶν γνώμας

69쪽

56A Minor καὶ ἔργα παλαια καὶ λόγους ωφελέμους ἐν μέτροις κατακοσμήσαντες, is ἀλλον μνημονευοιεν, αφφdoῶμεν αυτοῖς.

of ὁ καὶ α κούοντες ἀριστεέας τινὰς καὶ πράξεις οιδέμους ορήγονται κατα μικρον καὶ προς μιμησιν πεγείρονται ος και αὐτοὶ ἔδοιντο καὶ θαυμάζοιντο υ- των στερον, Ita

Ap x. Εἰπέ μοι, d Σόλων, προ δε η τους τὰ αναγκαιότατα μὴ λέγοντας ἐν Ἀρεω tam ἀλλα ore σιωπῶντας, ουδὲ τη ovas πρόστιμον ἐστινενόηται;

παρῶς τὰ περὶ της ψυχῆς τὰ τιον αναγκεια λέγειν δι--ῆ, γυμνασιος καὶ διαπονήσεις των σωμάτων. Σ . Μέμνημαι γάρ, ω γενναιε, των ἀπ Ορχῆς προ ρ ρήσεων και ἀποπλανῶν βούλομαι τον λόγον, μή σου ιπιταράξη την μνήμην επιρρέων. πλην αλλὰ και ταυταερῶ δια βραχέων, ς Id τε το γὰρ κριβες τῆς T. 22 αυτῶν ὁιασκέψεως τιρ- αν, λόγου. 22 ρυθμιζομεν ουν τὰς γνώμας αὐτῶν νόμους τε του κοινους ἐκδιδασκοντες ο δημοσι λα- πρόκεινται ναγινώσκειν μεγάλοις γράμμασιν ἀναγεγραμμένοι κελείοντες δ τε χρὴ ποιεῖν και νἀπέχεσθαι, καὶ παθῶν ανdρων συνουσίαις, παρ ν λήγειν τὰ δέοντα ἐκμανθάνουσι καὶ πράττειν τὰ δέκαια κοι, τουω- αλλῆλιις συμπολιτειεσθαι καὶ μὴ ἐφιεσθαι τῶν αἶσχρῶν καὶ ρέγεσθαι τῶν καλῶν, βίαιον δὲ μηδὲν ποιεῖν. o δε ανδρες ιτοι σοφισται και φιλόσοφοι τρὰς ὴμῶν Θ Μονομάζονται. και μέντοι και ἐς το θέατρον συνάγοντες -τους δημοσιρ σταδεύομεν ναο - ιαις καὶ τραγ ιαις

70쪽

ἴποθημασι Ῥιονυσου ὁ οἶμαι τότε η πολις ἐωρταζεν οἱ κωμWdo βραχύτεροι μεν ἔκεινων καὶ πεζοὶ καὶ αν - πινώτεροι καὶ ηττον ἐβόων, κράνη δὲ πολ γελοιότερα, και το θέατρον οὐν αααν ἐγέλα ια Atoἐς ἐκείνων δὲ

ἐωρακέιαε τινὰς τότε και αλλους συνόδοντας ἔν κυκλο905 συνεστῶτας ουδ αυτό. Ἀνάχαρσι, χρεia σματα κοὶ - ματα τούτοις ae ιν απασι καὶ τοῖς τοιοίτοις παροι - γδμενοι τὰς ψυχὰς μεινοις μῖν γίγνονται. 24. N δε δὴ σώματα, περ μάλιστα ἐπό θεις κου-2ισαι, ὁ καταγυμνάζομεν ' ποθυσαντες υτά, ς φην, ουκέτι παλὰ καὶ τήDον ἀσυμπαγη οντα πρῶτον με ἐγέ- ιν ιοιμεν προς - αιρα συνοικειουντες -τὰ τακυ ραις κάσταις - μήτε θάλπος δυσχεροινειν μητε πρὰς

μεν σκυτ νομιζομεν πῖ φ λαιφ μαλαττίμενα δυσραγέστερα καὶ πολ διαρκέστερα γίγνεσθαι νεκρά γε