장음표시 사용
111쪽
inde diu, quia supcibus peccator ratis. i. impote suo gratim Vibuat essicacem sise ei.
ita eonfidit, ut in fabaei hae pereat e litauis . Tertia est immementis inoe , ti nec diniae inde inoficta , quod precat, cunctatis, de inhammim diem intentiam, deterisus in ingressu viae adeo aspinae , ae mduae qualis est poenitentia, verae me en rgumenta. --s nobis desine
exta conversonis nostrae ammai possitnus tamen n-ralem aliquam habere certitudinem. Qicrinti tria in m
dicum prae o, quae triplicem semeius patrem incere possunt mb si vitae rationem immutavericiis, de fi M. niis ii stamus abditi , mox e ranu viri e memeamus. Meundb A vigili attentione nobismet caveamus ne ine rius incidamus in ea crimina , in que adeo lihere serta min. Terii, fi strenue resistamus tentationibus, de ima et occasones, pravarisae sotietates, oe Mimnos
cessitas Me hauritur ex tribus primi s. de quibus inter Theologos constat. Primum est in cilibri moriali pec cato duo inverta, culpam, de poenam. Culpa primis est
Muria iacta Deo, diruta vetti est visatio sitis, cundi
peccato. Principium alteram ea, polle Deum dimittere ulpam, quisit in tuerinlitiat. Tenium deniqua est Deum mmmam ex intimo , de abis e perenum dimisere,
ostendere possetius nem; -- osse me N es, de divites illam vere possim ae me eata sua o fibus misericoediae; ptis res patienter sim do pinnas, de labines statui suo inhaerentes; de peccat res ipsi maxime ac clamati agere possunt poetarentians iliabere enim ad id gratiam iuinientem, de Dein semper in ea, ut illis mitraeatis ad se reveneralium, quem in o. s. Metiodum restatur Evangelium i - -- -- i
PRO TERTIA. Poenitentiam uendi tanta non est dissiciam, quam
existimatis. Temper mentum . infimitas paupertas, e eulationes sunt vanae, de inutiles. Fgra uteris uti di--- - eleemosynam. Pauper es, de stipem eram non lex; Mi ter sustine paupertatem . I firmis eget iret
mitas ipsa valida est pomi cemia, si iam oriri di b Cruce Salvatoris. Deo lassica qvidquid ul,- sumis ostem, de mira a nobis iam rimae m.
si media reaesumere, ubi a turde emis a. den solliceri ita nim, ut nobis retriet is suaesti, stetae in is a n a voluntare penderer etenim uianis Maee fide a m parte muta imgrum est praeiudicium, n his giniam hanc negatum iri propere nostram poetam
Loqui pessimus de finali ire enitentia, de ostenderem generis. Hi h aha est invicenisvita deo, mnis, nuae pen scitur inde, qcia Dei Iustitiani inexeo. Niem esse a reamur; ac peccata nostratam esse, ut vini a sperari non possit:-- PRO FERIA SEXTA.sermo M potest de resistentia Watiae, ae ostens .
quamvis inobedientia astabo Des nos ad pedi-ntiam vocantis non sit perabaris norat illos tamentalem habe ra nexum cum o ne, suem ad Masalvand eonstitvit Dem, ut nonnulli, di illi prasin . quibus ad pinnitet tiam agendam im limur, si a nobis rem mare , emisiunctum habem n rae salutis periculum, ridis D. N. Disiam Mori Erum. - , olla via
PRO DOMINICA.INT emmas emitentiaequalitates teranismet
dis exteritas; quippe illam in dies distine idem in , ac siseri mimium evindem nursime uendis deuia ae tur post mi tam dilata fi t , de usque ad morem stae semis uvndis sit poenitentia.
PRO FERIA ssi Ec NDA. nitentia esse debet Mema, 3e pro sei ex erede . Esse debet rationabilis, ae volantaria videriet alaeriter tacienda est, & ma suum eia debet interior, sod et ne atrii, eis ineptoue derit in operibus, quae sine dem effectu.ri m. Earum ora o Try-Dr P- iran Da. PRO FER
Poenitentia esse des,et si emi videlicet fiala tanta cum desiderio placem. Deo. emandositammara, quam tum Hdem despilavimus illa perpetrarere. Alie ter, Masinae magno, de cum omni cindis nora suscipienda ei THA-GUR ravior Couva sto. PRO FERIA QUA Rra tinem , ae iugis esse debet, deis orere vitae spatium produci. Non eo quod velis Ecclesia pece rerem damnare, ita in illum jubia esurium testare, vula arcto pane, de aqua Mevi servare rem mi, is fio Munium. Humana inlimitas par non est hin severbrati preserendae; sed mens illim est , ut peccator -- invitem in reliquvn vitae spatiis recoedatimem minum staram, ae is omni vitae suae ratione preseserat tantam suimet ipsius ovium, sititimumque pictam sera rem poenitentiam Mendo pio vitium tacitiorum suorum. mae sanctu pavius summo dolere cecidi eo quod M. clesiam Dei persecutiis fi det, dicere com rem r
Poeni raria debet esse severa, de pM mgestussim peraevorum. Quare Quia eum nuria milities precatorem Deo procul amoverit , op est, in ad Dram herum accindae per severitatem. Seirera igitur, de disimis in debet, loquia enim una ae nostrae sepulabit Dein m in hae, sive in altera una, si hae in re notainet omine mori. m. m. Luci ora scrvis Di pes aer et E T r . PRO FER I A SEXTA. madamdum peccator in eooversiores Se aec vim ita sua satagare debin , is e venae at Des irem i sti me uritati diem se, sine is iret texim r
rator id imitetur, quod ipse inis , ut eomeriat visum, atque in intestam iustinvicem res M. vesti,
112쪽
Mod pure osterulare dissimus, quid ex parte stra Deus maeret oratorem in gratiam restituendum , & in , quid vi im ex parte sua incator agere ineat. M operatur Deus Primum saepe praestolatur Mnuri
catines sese tenenim subirite, Legem divinam , institi tam ab ipse Dei Filio, Lesem iustam, atque sapientem. ecundb Legem esse, cui semct subiicere omesum inte est peccatori et i gem benignam aeque ae semam, de cuius rigor tanta cum suavitate, & n istaeoedia conjumebas est. Pro semonis argumento illud etiam desumi -est , ita ad beatam Confessionem requiri . opus Primo, ut ad conscientiae nostiae tribunal nosmet insitate mur, & humiliter accus us ad evitandam damnati,nem, alioquin inevitabilem Iudicis Supremi. breviabeo piendum esse aerem Ciminum nostroni is veniam eo equi rapimus. Tertio o esse, ut in nos. met animadvenainuspis iustam salictionem, eo unum sceleribus nostris, ad evitandam severam Dei punitis ma Deo aliquando exercendam.
natalem causam. H.. - - , Cenae dem
Pro hac Feria Sexta aliud etiam curru potest aer mentum, videliret, quo in periculo versetur Salvus ' catoris r labentis in tamen, postquam eum Deo telis, in gratiam. Prim5 ex parte peccatoris resus 1 Seeundo SI-mneratim loquendo eae debet rudis, de myme Dei, cuius desia is patientia, de qui tandem severas misim tactus eius sinues esse debent, ae defrete premissimvlos cum invicta patientia peccatorem. Secund illum urge , ae sollicitat, atque etiam pertatuitur. Tertio niniuis utitur mi illa, atque calami triariis, di occasionium taedii, maetorisque. quarum peccator in mundo nanciscitur, illum ad servitutem suam revocaturin Quid peccaroti faciendum est ut resimiactat binutatim ipsunt maevenienti 3 Primum est nequaquam fatigarepat entiam Domini adeo proni ad miserenuum , aeterni procrastinationibus, sed illi respondere cegeri , taenoqueti M. M. reditu. Haedi si vetam elisi a oriri :- --. M. Secundo debet ad Deum reverit ex toto eo I M. M de: eo venimiai aia m. iis auo ea de vi o. Tetti, debet strenue omnes obiees iniungere, qui suum ad Deum t
duum pictabem, te senem et indicare quidquid vetat, ne uti desiniat
eRO FERIA SECUNDA . Ostendere possumus poetilientiam Feratoris esse iucundam, vi gloriosam primim Deo, unde Ecclesiaei in io eos primh, quia videt peceatorem, munia, salautum sibi, di sub pedibus lammatum. - Deo
semiab, quia videt eumdem illatam majestati sitae inlineam minantem. Tmib, quia Deus, vastae - - - - , gessit, illam emindere posse in
peceatorem RIucundam Ecclesae. Primum quia Etamba
vitoria sui videt iniuriam ab au te illius reparari . S evndb . qiua oblectata salute filiorum suorum , compi rei sibimet videns plodinum hunc filium respiscerum , ique obedientum mistantem. Tmib , quia abro a veterum Caianum severitate de poenitentia per miser clesium infirmitius filiorum s rum , videt peccatorem per se vitro ingre tem in hanc viam austriam, atque di dem
eatori: remb, quia stan pernis obices omnes , qui disti eius iam antur. Scirundo , quia tranciscitia se- o sim u in Dei sit gratiam dissilinum . Tenib, quia haec eadem gratia replet cor mas sancta unctions , ae illum replet gaudio, de ionem di via ditate; quae
M spem fuit, modo ad inest gloriam esse se
m. II Ialis m-T Q.: P TEMTIA, PRO FERIA TERTIA. t 'matorem . Lx parie peccatoris poenitentia fiet ossibilis. Primb, quia post inquentes lapsus non afficitur ultra, te nisi illum potest amplius convenere . Semiab, quia gratiae validiores , atque urgentiores c rem virtute, P ectem, quem antea parere potuit at Tenio pro et habitum quod in statere contrahit me tot post lusus iteratos . Ex paris vero Dei, rem, quia Coeli gratiae semper decres ni In virilite , ac numero sed senis, in lapius singulas infirmiores evadunt. Secun- , quia postquam peccator Deum totis conre t ipse quoque vicissim cortemnitur a Deo , & deriloquiatur daemoni, quem pratullt Domino. Tenio, quia peccatis eum eva It in produorem , innatum , & -- dum, Deus tandem exuit senis omnes benevolemiae ,& miserationis, quos adhue erga reliquos iuvet pecca
AD UMBRATIO. libomiux quaesituri Argumentum mulare, tiam. te in dies culos dispositum, in sintvvs Adventias
Evangeliis invenire possumus quinque . v il sex Soemonum argumenta, quae completum Adventum conscient .
inentia procurat peccatori in paniculari, quotum ptimus illius, Iussim Mnestas, de terris materiun. Hi ab eadem- tius in tima e vati, quam , sem- me D. M A Marae. Eina MLTum: Immi, Per lano m vitan, diuisset erepter servorem, quem iL ERT sis. i insurae. rimitentia alia etiam peccatori bona in Wrat , illius delet ethniua quantumvis nequissima , in an, P RO E E R I A S E G F N D A. mx eius restituit Spiritus Sancti dona, quae maenum illi . - . . reddunt decinem; per eamdem metita, ex quibus ras Examen, de diligem perustatis crimitian quantum 1 derat peccator, reparantur; illa se te sarcit maestata abditorum, eorumque missistino coram univers.
PRO FERIA EU, ART A. PRO FERIA TERTIA. ostent petest pax, de requies conscientiae , qua mi in Timore Din, a nobis in hac vita servando, ne silet peccatis, & verba fieri possunt de spe, quam illis . meamus Iudicium. in in m in cordia. - IN DdM. - . s. Tinatam e Tinoa Dat. N. Iax avit m erus Tu D: Miam MN asT L-Coariogneti 1. PRO EERIA E UAR ra. PRO P E . I A E UINTA. Sementa, & Omnino stranda in malas. eiusque ea editio in Infimo adimplenda . Sermo inlinii potest de P retentia quatenus saer, Rid. in Tomo rata Sinis iaca o T TY-- . Insp metatun est, ac probari hanc tum esse, hi onmea F os, lix iussi ei M.
113쪽
PRO F ERI A TE ATIA, De veritate miraculatum , de quibus loquitur hujus Hebdomadae Evangelium; quae vi redere possumus pridi multi esse medium, quo apud Infideles instituta iiiii istiana Religio. o D. I. Aulior ea ei I. Titulum: CR rari
PRO FERIA QUINTA. In verba illa: quid .ae,sti, in desertam via re Per Trasionem destiti, ac solitudinis Sancti Ioarmis inmo h bini potest de Solitudine, de mundi iuga. d. in D. IV. Aiblioth Iu Titulum: so Lirudo. PRO FERIA aEXT a. In verba illa: Sem, em Dis Desit sim ire tam . verba fim eossum de Scandvo passivo, quod a ritur ex humiliationibus, passionibus, verbo, ea intuitu ilii Dei.
IN verba Evangelii huius Rebdomadae : ae fremo potest institui ae nomine, & dignitate Christi ru, de quid a nobis ex at nomen hetc.
PRO FERIA SECUNDA . In verba illa , Tis quis Am isTus. simo potest institui de contemptu aestimationis Homi ninn, I um, iaminum nobis indebitoriam ad exemptim
Sancti Ioannis Baptistae, qui pro Messia noluit haberi. AT u AM thera ej X. T- Ilui iuret a. PRO FERIA TERTIA.la verba illa: quid Lia. d. Ap Loqui possimus de humilitate, ae esse, sensu, quem de nisis fovere deis
In verba illae M vim vostrem fletis, e .m vae arefactis, Sermo institui potest de presentia Dei . Inmeus illis erat Iudaeorum ea tas non cognoscere Filium Dei praesentem, de quem medium habebant inter se; nec minor est Christianenim eaecitas , praesentem habere Deum, cumque
O T. III. Sibliothera dura. T D, Pinarum DEI. . PRO FERIA EA INTA.. In illa Urebat mae-ia des reo. Levita viam X amat, ostendi potest quomodo paravidae semivi volentis per gratiam nasci in nobis Dd. D. D. Eum Mea et X. Tisi se . G aris Rurmam
Iaestiri potest de fraustate servitutis Da, uri quomodo uisor levius esticiat Domini ivum PRO FERIA E TINTA.
i. p - - -- t tui. Loqui possumus de Naistivitate Domini, ad quam mimet eis ponere debemus.
114쪽
-- ---- - - , salis p mee pacto, suo a m is e minas a. . Prima in ex Asiemus senore lacum habese debetistimo de extremo IoseM , consit randa dumtaxat estisi ii in Iustorum. ae Praedestinaeorum gratiam pres reno. in limi in allatis Aman quidem omis operibus
tamquam causis praemii concedendi, nec non alimmundi
md viam aperiat - - , νε- Primus semo nobis tribu et Ideam, & xenerum n tionem praedestinationis, & reprobationis pominum . E-
id is scio C civitatoribus in mole postim esse ,
. tare hoc argumentim, propter metrum incut ditibus suis nitruum teneram, eosque ad sinponionem in
pellendi, ii illii exhibeant hoc disterimi ex ea parie, ex quaestinc, Ahetabile, videsieri ex re iudicioriam, ph camumque eonsiliorum Dei: T-i j-- ---ms veteranua illos in apertam, iam, ubiae imatem deiidendi, fi illis ea tamitin aperim, quae in illis parere possunt innim Confidi am , de noxiam
Secivitatem. verum cum mihi propositim fit hine quidem confirmate spiritus contra tumestus omnes , quibus et plurimum hos in armimen o perturbantur , de re iudira me torum honern libet inemn iniungere , non diniato me nulla pelo committere, non qium illius xlissitudinem i quae ne.aetrari non potest, scrutatiatus, po hibit is, ne mi hiudem tuu eium faciant ex ni timore, re pusillani state, verm ex nimia nasumpti ne, de Confidentia. tur ad duplicem hync sce ume, vhandunt leti animus in hoc frenone notionem gener lem uitare aedestinationis, de reprobationis , saltem quoad limnahae merui licet penetrare. Dico igitur humanae memtis morostatem adnanabilem esse, ubi agitur de ptarei stinatione, & ted ionei timet enim omnia, ubi nihil uendum est, uinita omnis sperandi omnis lux affulgetidi emitra rutam Me eonfidit, ubi omnia nobis uintret mercenda; ves lavem uia o a praecavenda . Non timebo hac in te inridie.
Himum homini init esse metuendum ex parte Dei , qui nihil praetermisit eorum, quae saluti nostrae erant ne effaria Secundu nobis omni esse metuenda ex parte nostra , ex meria ne liniri, de initimates quae requirit, ut nobis. H iuvit semus, atque iis utatum mediis, quae nobisia, itui est Deus, ut re ipse salvemur. Itaque ut salutariam mera timor, cirem nisi in at Mysterii dicta tem
bilis contatio; opus tantum est mutare causam, Nota
homine confidamus, de q*n vivamus in hae emeratiam Humptione . quae serit, ut inerum tot in xu , ac mei ut is nostra inimicos in t vicinoi eae arbitremitit, omisia a nobis et tres vereamur; quandoqiuum nobis nitanus a nobis mei fi s metuentum
, Truox, de spes, te tim loquendo duo sunt pree.
I sus necessar a Cnostiano ad immensam tuendam , ad severandum in ames virtutis, ad certam con uen is tei faciendam praedeliinationem multam, et ad agi en Gux meritam Deatitudin Timorem, ut per vostrae v Iuntatis nmultiam repretamur, sequitur horioi peccati . de laes in Cosum eundi, cuius alauistio ni mora, demcnta Saheoris nobis comparaucrum. destinationi Mylla in iros hosct nobis sensus inserat. Num 'nsum humiliatiotvs. de metus salaxaris per ea, vine nobis terribah in hoe Miliario continentiar.secundo sensum rotis contra cassia dicat eum g nera, quia omnitio Cp iti sunt aeternae felicitati nou . Tertio lenium coni miniis, de spei, per ea , quae inhoe Mysterio sunt apta ad bis, inta coris andos , de emritandos, ut suam o trutis sautem, ad que mami cunt alternam suam prae aenatae ,
Primo Ratione Dei, qui Supernaturali providentiae suo eo ita de Salute hominum illis praeparat media praquae ad beatum finem perveniant, ad Dem dest nati ita ut dicere possimus, milia ulla d ex parietas. Meundis Ratione Iasu Cuniari, qui sit Quem ter piet mortem, de Milionem suam luppeditavit , quod opus suit ad redemptionem omnium homirum, de cia Predemnati mines Vstare debem lineam a f. qua quidem necesse est , illos conso mea fieri imagini ipsiu, , ut sint praedesumti: pria se is erem se i iri imi Eini sui. Tettio Ratione nostrae voluntatis, de lihertatis. De ui enim, qui iecit nos sine nobis, non tavos faciet nos si ne nobis, 'Remadmodum Sauli Augustinus animadve tu . In nobis situm est esse aedestinatos coopera si gratiae Des, quae n*mni deest voluntatem habenti perandi salutem suam.
- meato, fui Datem meam . C I proprium est lubitus e raium reddensi lilaea, quae N. O antea nobis minius . videbamur; quantum malum est imis habitus in peccato , qui gignit facilitatem pre candi; quando eidem peccatum ex is malorum omnium est maximum 3 iudicium fetenuis ex erectibus , qui inde
proficiscuntur, tamquam ex causa.
Dimis est eriminum sne inevitabilis multitudo , quae 'peccatorem cinulituit obierim abominationis coeam Deo; quippe hoc utitur vocabuloso plura ad illam signifiearumdam:
Miltitudo non athid in ini corde producere potest mi excessum odii, qui honor dicitur, de abomiuatio. Aster est, peccatum multiplex fieri per tane facilitatem, quam tribuit habitus xandis illud vero hane minationem magis horribam fuit, ui pro nullius m menti re perpetratur, de sere fine caura. Et constat ratio. quod enim Chabitum fit, eum viauptate fit . Et anumi studio: id que sine senti in qualibet occasione, quin ulla re, aut vi vi id excitemur Tertius miseri huius habitus essestis est, peccatorem hoc eodem habitu, de consaetudine abuti tamquam patratieriminis excusatione, de praetextu ad alia imposterumum punivi perpetranda . Habini sermonis huius parie ostendere possumus, quar tam taeditatem habitus precati tribuit peccandi, tantam relinquere dissicultatem a peccato recedendi, habitumque exuendi; quod parit peccatoris habituali cenam perm m, Ae inevitabit m 8re reprobationem. Primum quia hic habitus, quemadmodum Sanehu A sustini sanin venit, mimat intraturam, &fit quod modo necessitas, quae prohibet, ne ex mis - statum mus: c uet vim mm resistat F , ficta iame cuiab, quia ad habitum hunc onusnandum, bellum nobis mendum est cum hoste, qui nobis Nacet, de quem re ciliginuri. IJabirii enim eum nil nauctu in neci si statim , atque naturam , fit peccatum adhaesimus, & in clivitatis, arum difficultu haec habitum instinctatis una visbis: hae alarim; min lim mordis. fit mirum, coe stiluit obicem sere invitam nos ae saluti. ib, quia malum, ad quod Habitus reditae peccat rem , de qum et eum addis eius&m calamitati, tantum est, ut nullam illi mem emo si relinquat. Cum enim habitus illum coniecerit A. dissicultatem sere insuperabilem ex hoe evadendi periculo, atque illine in os viati ssequitur, iesum relinqui in statu confistentiae . in quo D severat, de in quo moritur, qu admodum Dei Filius Ilis
115쪽
TERTIUM PRAEDESTINATIONI P avelli ,-- . cum is,
qum medestinavit, est illos adcuman ruum vocare, Me L I G N D M. autem ore per aenumas, in moribus nostris
revome, te sim adninone hemistia Secundo illos. - . , - , -- MO, sistras pomisso stificat, at- sanctificat; obod ipsum tam , -- statim ae A - .st is p. . . si per inbutitiones. vim illos emundam, & ille movi Mina permoni. Teis illis simiam laverin. --μ v N hae adeo inevitabill, absolutaque ne mare p-I- m- erit bina nisi tudinem viis innum, vis seo. I testim uendi quis non mirabilia audium Me illud pere Deum in hae vita fia ne peraeci . , eh. iii quo iam cin oeulis hominimi, in quo Mid is T INM- ea Mam Eva DT--. Dillux .suplus notavit ipsia decipimus, & hi Moianis finem, Tro s. de minus bona Me mimus cum Deo F Nihilominus illvin-is ditabere contendo rei caractetes ua propriea, me notatos, ut ficillime cognoscere valeatis innim vera. tam igitur paenitentiam , quatervis virtus est , e illa eum eo emne sacramento sic vita, sives
sancta, duo e vecti, Quotum primum est per vestim inae mutationem
,hinum verti illud poenis ultro seste laeviare bina
si GNUM. - . mmsque regularem. Sec dum satista pix r. iam nimici di de illinum vitona Saliae: etenim pri bim . Blud nos eum divina Malestate eo lia, mutando Ma impatienter sustinem ill x. eruces s a veneno ad e, de mox visam peccatoris. Me praevertit ictionem, sunt, illas graviares, de minus Mendas emunt per imis quam Deus iliquando esset si tutus. Nobis Des remis Forientiam, mercianem, indi avonem , qt indem parat amicitiam, nobisque aliquo in hiis jus resto ad.-Mou uua iustinxit soli sine mes a. fine se aetemam pudestinationem. Sed Mid opus est, illam fim isto, Me lemmatos eum e contra Dei Filius iusti. -- - , de Melami severam, Et Merem, ut fi quod rat munim ad tauces sumni M, effatim adiit intervallum celeriter reparetur; plo et Dei amorem unctionem gratiae sitae. mmeavit, vetabillis e minolitae. suscenani, &per Monim laesi punxius do vim, D. IV. Misae ea b c meae TMarum risisti morumque de fiderium ivsthiae illitia satisfaciendi . . e , hoc Nam is te - - .mo in To. εμ--a um Ti, Mi Hai, Alma selinonis adumbratio, in qua potest ostendi iv aeri . Primo malinum pre a tem illis praebere inultatem peccandi, exeque avx bs uin consilia . de ministram
media sita cupiestatibus satisfaciendi. Secim' illis pollutari in sceleribus impuratum, eum videant se in puerelinqui, de impcures a Deo. quin regum gaudia ullis perisi turbet adversitatibus, ideoque seae omnibus mane Pane iniquitatibus. Tembprobrivas it . ut saepe runcis, tur plausu, de laudes asse stantium, qui nequissina meum vii inri. -ram ino, via P ---- - -- . m. ficta diobtait, qui debriene illis dimnae Iustitiae teneremi Uae eminandae sunt vetitates molitv mmaenti Me vacie , quod illos confirmat, timos e in uia neminin arcuirentos impura redduaese convertendo, de operando Temper is Wo-uas f ideoque res enda, ut si ibatium. & in moriemi a inlcvllata, in quem termia ramum im latus, quia His irabeeeatores illam reiicm consueverant , nequaquam in cat homino minanti reli te gaude , ut neque meat se virione,&-t Mumiae, ne fit 3--- Re alim .-ui vita in .Pais Prima. Mementiam dimie est poetaos eo icere Semiab illis ramum uvinutat in hae eo uia sella numquam poenitemii. Dimhq - est e fidere intem. tale iuba Ment et tr-villam vi,
o . cui litium in nobis an, de euius mi , ius pini tam . Fertio cor illaeum indio ut mu
mnia subveriere potest eo sta nostra, quemadmodum qu Mere. m. At id. MDo Io: rio risti a docemur experientia &e. Semiab vii x hoe est in susTQ Uae. T iMim au .m gratia inaesumere, eulus domini nequaquam sumus , 5 quod inerram illud ne artum est, ut veram agamus reuerulam, quippe temeritas est praesumere. .mue sibi reri cratiam, qua toties sumus, ad quam rei Mus, eum Deus illam nobis extaberet dic Pari altria. Agere poenitentiam in extreatio visae sp eo. admodum incertum est, & iure laticione non v eat. Primb, qina peccatores in extremo-ipatio, rei
X me quidem', plorane, aliquem hillem eierati ens - - Diem m spe mi sed haec species ut plurimum fallit Ra quid- , ae dissicilia e iit a nobis Deas , XX. Siaadoce potius ab hae vita recedendi, 'uhm Dei tot em 1 , .cum Waeripis, ut iniurias dimittamus, de diligamus i . minibus lx, has iacimas ex oculis elicit. secundo. quia intoicos 3 sedec dixivuentitas illas, & - meenti se fessio, quam peccatores eriminum simum emitum eo multo mari ea, nobiique utiliora largitur. Haree estem te cina non est i mdesse enim non potest fine Pimnis Ciso. - inflectetur quidquid in his in re se maturi pereatorum, qae tune tem non est gumento dici potes
ita sed ., cum nullum umquam talem in imo vitae sp eo motam comemti. Iim vitis Sapiem aler m ra Ga--- ad Dominum; θ - eras A-r I-Pars prima. Paenam Got Deus veniam Moeram inmnium in clarum, quibus affecti fuimus; neque operosum est ostendere uditiuae nos aerepimiantiam. Ae siremam inmotae mora vim uadi, dist . ea superanda dissicultatem. Secim' sineream exim
mkorum nostrinum dilectiemem; omnes a tactus nostri in hoc praecepto retallant. Tettio, iubet bona omnis vetalliis, qui omnia nobis m daemnunt, & unt. Fece quot, quanta exiguntur a nobis quoe, quantaeque victo p ad quas obtinendas mnes, cum gratia re tantur Asia sermonis adumbratio. In Prite eis, quibus a Filio iubemis dimittere injurias, nobis eoaviderandis estia, illis hie leo ater tamquam Superima rerum Aringer, tamquam Pater, & tamquam exedit ars quas ille ac sumit qualitates Me nobis Mans mandatum. Primum quatenus sepremus rerum arbiter, In remissima nostram m Rivoca Troaeas mimum est, quod in hac vis e tit obedientiam, quam praestare interet omnium , dem I hiberi tota, praedestinationis a mentum. Partitim potanum nostra; de quod necessarium est ad rectum e ,- - . quae illa Sancti Pauli ad Rommos ignem statuum. Se do quaternas Pater viae nos inum nari in ea re, in met tantum possumus ab am cum
illo hibere simili tam videlicet in ausa tata.
116쪽
statue vini, rem in xllo in loco trabet Evam Peram dum Sudemus Iudex aeteris ignibus adiudici selium, M sit musta. Tertio quatenus Exemplat, nobis usos, qui pauperib*s sene opem detremuerint , videlicet , mora tribuit exempla parcendi . & iubet nos illa sequi, qui mimum necessitatibus ne aviam utacti fuerim ;one doculdubio certa est praedestinationis nota rein eramur illis, euitas icordiam exercuerint, eosque . in D. LUIM M A mi invitabit in partem uerulae , tamquam ipsis debitam remin
T. Sm Salvator in praecepto, quod nobis irromit o. .il Wndi inimi eos . Premittenui iniurias, fidelis mora in te voluit proposita poena omnium Maviisma; quandoquidem ille conditionem admi, sine qua fieri nequiuiuain P t. ut peccatotum nostrotum veniam spei com ueremur. Hae in te necesse ea animadvertere, tria esse in Christiam o, quae ad iram Dei fleei tam sum aptissima, quae etiam Sacrificii nomine nutumantur; quae tamen omnino sunt inutilia nolentibus patremit icu, sed e contra inquirentibus quascumque cum occasiones, de ulciscendi remes oratio, dein ratio, quae novissima spes est, quam in nus eris reliquit, & quae apud ipsum est ad-m potias, ut omnes Iustitiae ipsius sentemias desere vis
in . Sed quam sem habere potest vitionis cupidus seMauditum in quotidie proserentem orationem Dominit cani, quae onuitum orationum est inlucem, & in qua siminatim poscimus, ut inus parcat nobis, scut nos p
Attua est Santam Eucharistiae Sacrificiunt, quod Deus suae reliquit Ecclesiae in remissionem omnium peccat univciam quomodo nam ultionis cupidus re impudentiae perismum poein . ut spem sibi nimirum Deum, ius ipse Mquq erat Sambeium odii sui, di vitionis, quam fovet
Tertia est Martyrium, quod unum ex tribus est , quae peccatorum nostri eum veniam possunt promereri: Mnie actus amoris m, quo non alius est precellentici in hae in vita:-h---mo rubra 'modo. nam inveniri meest in vide ultionis cupido , quod ptimum prasrevit gradum O latras minis 'Maerari in xum per ultionem , quam meditatur Sed qum a
nam, si fita possis, ut supremus hie a me in eoede illius inveniretur, quomodonam inquam, exciperetur a Deo, qui perivit, ut inimicos diligamus 3 D N. L Bini et a Mora .-Tinclo et Aiso
Accipi etiam eossunt pro Sermonis panitione alia dilatana praedestinativius. remum si praxis omiam miseriis ediae illa exercentibus tutum metum est ominendi niservordiam, quemadmodum Iagus pollicitus est; mari Muis. D
Demosyna, quae dilatau misericordia, de quae mum obistinet locum inter opera est tuis, nonne respitanda estra Am visibile hum aedestinationis; quandoquidem
medium est res SD. um, ut misereatur eorum, qui mi
sericordiam raercuerint in pauperes , vel potius in illum ipsum p Nam se ipsum in eorum persona constituit, ditabi factam putat eleemosynam aliis erogatam . Si igitur non ambigitur, quominus terminum vis uatur, qaco tengit, qui viam, quae illuc ducit, ingreditur: & si ere
ius est se votorum uimmam consecuturum, qui emissima habet media ad eam consequendam, aliter te inserti m est de eleemos,na, quae ficit, ut apud Deum inveniamus misericordiam=- --- ν - iam .
Q pono est invenire misericordiam apud Deum , nisi predemiustum p Secundo per eseemosynam, de praximoperiim mis cordiae evadimus filii Patra Coelestis ,
u. . s. Si ergo misericordes sunt Altissimi Filii, nonne mmum est, uu necessario conisauitur , illos haeredes esse ipsus, de preseerea Electos, & Prae testinatos
VI. PRAEDESTINATIONIS V. REPROBATIONIS
DU r Tilla divitum erga pati s rausa est damna. XII. S-tionis, aetera ue moreis ccceium immitium, atque M. crvdestiam, duplici exeausa, quae sermonem potest bipa tui. Huno ausim fit, sutiliduni salutis itiae , medium quod Dem aptaverat e ,rum statui . inita . utit ii, conditioni, videlicet eleeinis nam, & miserora n s latium. Sec . praebent Deo caui iis, eamque prau fit etiam conclusi,di ipsorum reprobationem i quoniam nil sericordiae
defectus in divite, huue indignum reddit divina miserari ne, de dipnissimum tetrarunis emtibus Iustitiae ejusdem,
XI. - - DL xvolvis x unum est ex certissimis , quae in hae vita possint haberi signis praedestinationis, & morale
indicium salutis illius, qui minus est ad exercendam erga pauperes miserico diam. Trestationes veritatem hane eo si livius plenissimaen probabunt, & Sermonem partientur rem , quia cum praedestinatio non aliud sit, quati praeparatio bet civium, ut inquit Sanctus Augustinus, vis Micet gratiarum, per qu/s illi , quibus la tin inus , certissime salutem consequuntur ; - et raeemosynam omeremur, & cleemosynae promittuntur. Hinc sequitur Uectam, quem testamur in levandlxpauperum necesseatubus, siabsidia, quae illis prae mur, argumentum es Deum in ardisse priam facientibus eremosynam, suam quidem illis I tui medium adeo validum ad vapte-niam Uicitum indipiscendam. Ratio altera, qua his probatur veritas, est; quemaden dum mori in statu peccati ramulum adiicit nostrae r probationi, &mma sancta mori in statu gratiae concludit egotium praedestinativius nostrae per finalem persevera etam, quae dinum est metae Dei misericordiae. iii imbi. Itboe beneficium videtis quodammodo exercitationi Hedi
Tertia denique, qi eum gloria. debeatitudo sit con clementum, & finis praedestinationis; quodnam tutius gnum Eanc floriam obtinendi, quis cere iure, quam Dei Filius ilibuit illis, qui ipsum duerint, induerim, visi verint, eique opem tulerint in pavorium pratana, quia
cenitudo inquam, i x Patiis sui Regnum esset matum . Eleemosima inevitabilis est necessitatis in iis, qvibus sup--it, unde illam erogent; di cum tomides eam tacere detr Mat ex iis, quae sibi superfluutit. Primo peccat contra mProvidentiam, bonis enim utit ut contra ordinem a Deo ira
Flutum, quandoquidem illa las' estis seque donavit, ueri illorum partem pauperes arcesserentur. Secundo peccat contra Des Misericordiam; hoc enim est non assci prex imisista; quem inus voluit esse non solum umin ex praeeita is, verum etiam unum ex tenerrimis nostrae Restiuonis OS fio. Q motam post his sperare licet, Sum nostri misertunam Temo prerat etiam contra Iustitiam i opes enim cum sin fiuctus iniquitatum vel nostrarum, vel Patem tum nostrorum; illas retinere tam postumus, quin mulum adiiciamus iniustitiae nostrae, id uenostrae reprobationi. --. . I dieium is mi spiramur illi imis facis mi istaeordiam.
QUA, vis austretates, di poenae, quibiu eo Massili XIII.
gitur causis varias exerceti possint; hic tamen loquiis Stium. inui de perius ultro susceptis ad coercendas carnis rebelli,nes, ac prohibemium, ne ab illis trahamur invidum; quod oprie austeritatem x mccitfirationem, de poenitentem viatam appellamus. Prima Pus. obligatio vitam durendi mirentem, austeram, & mmificatam desumitur primo, ex praecepto ,
suod eminis verbis habetis in Evaninio, & in Epistinis Sancti Pauli. non tantum intestigendum est denotas, illicitisque rebus, verum etiam d is, quae cith
117쪽
m vaeant. Se di se sumitur ex necesseate nobi et vim infitendi, ae nosmet vincendi, ut salutem nostiam op ' remur: Remum Cisreum vim patia r. θ- G -- d. Terrib lix tenentur onmes timam quasdam exercere vittiatra, de vitia quaedam cohibere, nec non DPerses reantia , - , θ --te.
Nisiam ossiciis persunes; quod fieri nequis, nisi a m , T T hunc ordinem imiramur, ostendere possumus MD Damae mortificata vita ducatur. severantiam in bono. & eultu DE:
pari indiar Conaetiones re istae in austeritatibus, & scdum esse signum predestinatioms, in quosvis alie fiem licieationibus ad hoc peccati corpus diaritendum de- habenda; quoniam trito innititur rebus , quibus fas non sumntur ex istione ad ea vitia, quibus sumus maxi- possumus, in m prima est promissio , qui sileamurne obnoxii. Hae autem sunt. Primbminificationem esse ter hoc se facturam remit; Altera est constans, de unibdebere univctialem, & sese ad omnes senius extendere , fmnis ratio, quam servat Deus in salute iustorum. Te quae totidem sunt valvae, per quas peccatum In animam tia est a tas Iudicis. qui ut Sanctas Paulus testatur nostram ingreditur. Secundo eve debere Iutem, cupidit reddit iustitiae coloriam illis, qui fidelitet ipsi descivierint. tes enim renascuntur, Ae numquam omnino destruunturi Pro pane prima, ostendere Nortet predestinationem a d quapropter a Sancto Paulo, Ae Patribus carpis, pereati v floriam adhaeme per tetantve in bono. Haec tur certis. cantur. Tmlb , discreta tamen esse debet p iteruta , sima nota est, in qua Dei verbum, atquepeommio palam congrua aetati, viribus, temperamento singulorrum, De v elucent. -' ---- que ins .m; hia f. i-- .sentes revin sublatae, illud prorsus destruamus; quod es Pro parie altera. Ratio secunda, cui haec ita tur tauruficeret homicidam potius, quis monificatum, atque , certitum rati oesi, quam Deus semora in magno Me negotio nitentem. servavit; quae est numam negandi finalem prata erantiam Alia Sennonis desineatio. emadmodum Sanctus Pau- illis, qui constant et in illius servitute Perseveraverunt. us Fideles horiatur, ut exhi anthvus suum Hostiam Pto terila Parie. Ratio tritia quae me praedestinati viventem Deo in Saetificio immolandam, ostendere pos nis signum pre ceteris certissimum reddit, desumitur ex sumus per austeritatem, atque motrificationem , quam in Dei Husdem iustitia, qui non tribuit hominibus iustam , corpus nostriun exercemus , fieri Sactificium habens tres horum mercedem nisi post vitae finem; vides cet, post amee litones illius, quod Dei Filius obtulit corporis siti in famulatu suo ad mortem usque prasevera mini. in Eucharistico Samificio. Almo sacrificium est volunt Alia Sermodis structura ad quam excerandam, oster rium: Libere hos rigores exercemus corpus nostrum ase dine possumus i Primum, pyverantiam tribueremium gigentes, ac nobismet ipsis interdicentes eas voluptates, omnibus virtutibus, quae alioquin nullo sunt in distam, de solatia, quibus interdictum non est , saltem in omne ne eam Deo, de eotam hominibus. Secundo iras rupe tempus, & semper. Secund5 pe uum est Sacrifieiuni severantiam sicere Sanctos, eosque distimere a reprobis, hane habens rationem eum Eucharistico, quod alterum hoe quia utrique saepe eadem bona ima facillarunt, sed illiusque ad saeculorum finem est permansurum, alterum v tantum qui perseveraverunt Sancti sum, Se praelestinati. tu usque ad vitae nostrae terminum i auia hoe semper im Via D. III. BIItab ea min. Evam. T- - . Pn Shii us. Tersib sacrificium est visibiles quae una est ex sEvERANTIA.conditionibus, quas habere debet Christianae Religionis trificium, quod non suum debet esse interius, verum
et im visibila. Tale esse oportet hominis Christiani facim v i 3 D n D D D A ri U I eficium, qui non solum cibistiamis esse debet intrinsecus. v a A. Ah L, 1 1 D ' I I Iosed talem se profitia extrinseon debet, ut admittatur in SIGNUM.
Consuae Moarir Ro Sermotus argumento ostendere possiimus suinem CATIO. x hominis-in gravia, de lethalia erata relabentis meraliter esse immisibilem rudis res ara, di iam dum iaetatem ex parte Dei, cuius patientia satir tur, Be qui tandem peccantem derelinquit
Pars prima. Salus fit vestit in fossibilis ex parte pere toris, quem nihil potest convenere post iteratos lapsus . Secuna quia inde proficiscitur, quod gratiae validi si laecarent eodem est iis, ideoque illi inutiles fiunt.
Pars altera. Salus pecratoris toties relapsi non mitius rara est ex pariem, toties recedentis a resabenae, qu
SALrret M nositam operati non possiunus in molli, M. tres ab illo peccator per iteratos lapis recedit. Primumque in vita, quam ducunt mundi asseclae, de haec & mrmo de cunt, rexIT
di , , est vii de ausi T in singulos lapsus infriniores evadunt. Secim', quia,
quaquam dici potest Christiana. Plinis, quia non est E- quam peccator toties contempsit Deum, Deus vici vangelio confirmis; Secundb, quia non est simills vitae cant contemnit. Teriin, ousa quemadmodum pereum Salvatoris. Terith, quia non est medium, per quod ad Permum lapsus laetias est innatus, moditor, demisesi reanam pervenire possimus filicitat , quae finis est , D ation seritiaria rega illum hos sensiis benevia propter quem creati sumus. Vae, demiserationis, quos aliterga resi quos peccatores. Hinc Pars Prima: Patet vitam mollem , quam plerique in peccatoris relaps ablaturi saeculo vivunt non esse consentiem legibus, & Mactis V Epombum est, mmixterrae, nisi omnes exerat conatus, vangelicis, Viae sunt imula vitae nostrae; Evanguium re m, ut ex corde revertatur ad I m.
loquitur talum de crucibus, abrenuntiatione lai, austem Asia sem--Inconstara in bono, de seditiae, de mortificatione, secundum illa Filii Dei verba s quem relapsus aperiunt est signum, de moralis
aratim s. Eui Laeli venire post m. , aboetes s me ipsum . cerium re obationis peccatoris resabentis. Primum, crucem suam, nam me, iusis viliis . Vis quia in colligit animam invituam inegratiae, quae nim ' viai, ,- Ari . a tur sensu eorum, quae eamdem invitam uentreum
. Pats altera: Neque minus liquet, vitam mollem, quam videlicet divinarum illustrationum, verbi Dei, aetern ducunt plerique summorum virorum, qui nitent in munia rimque veritatem. Secundo, quia inranstEtia, atque i do, nullam habere conserinitatem cum vita, quam duxit Pim ostendunt animam a ictam . in scelere Salvator in terra, de quae nihilominus nobis esse debetem induratam, sine metu divinae Iustitiae, sinet invitae scidiemplo: in b, ct 'ia in iis c o me. AH- lvs A mortalisl a filii . thargia dici potest. Temo, quia indieant amniam daemoni Tettia pus: Constat etiam vitra mollem, neue inm s qui illi addit si 'onm e ue tuetur, decem nullam habere rationem cum fine, quem Deus nobis Colabo, melim ni suis rimatur. Assismus prim Sm destinavit, ovium v cet, inemamque filicitatem. Alia delineatio . qua ostendere possumus: Primum in Fue haec est inchoata reprobatio, hina illa Christianismo neminem tavari posse, nisi peramam viam, com iam, quae ea indem perficium , videlticet statum ouae ducit mi vitam. Secund5 vitam mollem vere latam minetis tam statuin derelie Dei ; flatuin captivit esse Maen, perquam plurimi incidimi; quandoquidem rem stat lante plures in omnibus statibus, omnibusque condi-xionibus ita vivere, quis sint, qui a ne liberiorem viatam profitentur, de palam se ina patet iniquitati .
IN Scripturis inventa tres inesse cor bus nostris litates. quae nos cogunt illa tam immunia ab omni '
118쪽
mmenta constetata sunt, liquibus no minis debetiri verentia, 'materialibus Templis si stam ducere M. inus praedestinatarum. Tereideor uncta strat puto, &UDginali Corpori Esum agri realiter praesenti insidiaristico Sacramento, unde fit, Ma - sae patribua Comtinentes vocentur e vae Graii. Exqvibvi orubiur e taen cereint i
ideo fitimi est reaedestinnionis , vel ut- - navibus homines usi obprimedium xx.si nulli ramina est certit intra immae Salatii in me. M mmm deae, vulga , de uuae summem init. Ma--m. Pro Se is a minis desinu M-, pr Mubmestham re eam tamina dicti mrest, continentiam, mimiques ne vii excretiu mmmmmri qm remina e voea inritamquam iii fimis fignis nostiae aedestinationis. -- iam inomia statum saluti isaem me perit osum. trecenos. qui cum se puritas ipsa virtutem negaret deae possim sem, qui sese inpurant in Mi clamore prosequitur .. Se indu quia nobis eirem rosii di unae statum cum Dei via inimi, prasim anainionem,
rataicitarem peri in aum mam, minusve Immam, Minmiecimum e Me N eum allida nequaquam vinprimi, cui stri . vel minis inperierua miserua, seri severit, non edit illis iussus disrarias solam.
vi te, 'imindi in eum, d et sirem silivitatis, quae mmmm amam eant, ei iae aegre culiam, quas anmmaminia , odoro loquenta, primo est beata. raditur, qui suae obedium voluntati . Tertiis, myramica.. s. rudo, idem solumo taetrat abiretionis. - . - . rem se laribu Desu dus, i lint inmmina, ex
Aaxsem l dinditatio. Arduum iniere re min, quae ea prava statua vitae Hesione proficiscuntur. Tria i men generalia possum a G. Primita, dia quo toto vitae
- G. E U M . vhtamina peram das omni fere caret medictis, Ae reddi impossibiles, in ext-o,inquo viaistrarer, irim Tintii, quia si inlicia, quium consuevit Didiis line, ire inaMnishmim M. invium Gum-- TZITAE MMinaii mimiae, mn imessi ust im vocis ruin quaera remat in inna. - - . . v ea lamnsmutarem vitam moraliter Alia Seminuadellivitis. Faci est o Mete, Maiiura, b Mures simio eum rea via, de--T masest tale abdidenim impudicitia, neque aliud habere . cinistiani, mimaret se salvati m. , an, nisi unctivi, modi obsta atra, esseta viam mi in honestate. - e vrem in ollamiuo An vicismbaelonii dupliciis M.A. Primis quia i insimi, qui raum, va quemdam indi , -- manui gia colus si in criminosa, dilatantisim voluptaeum peris praemimm debet, si velit Salutem tiram metati. i, di, siue statis inutiat sitam calamitatem . per mi L Ut nanci m rationem se ut ostendere p. in iis, eum, brevium, de amamudinem, inuin illis mimum remita, Maenanismiem, Aereminem dueere vitam is eis. secvndo, misia impudiciis fidi comM aeterivim exem Omnibui communibus, & quotidianis, quales illae liust. imi Docilam Me verivsimus est caracter, quem l in murine i maee eineretis. se minuis Deo, --
-- - - . in sublimiori insignitam actiones etas; iratae Misaeae me tam ad salutem suam operandam. secvn' cum Deo nostra vivendi ratio mem, cum se imur vitam tegi larem rem sinu, ad renos evocavit, de cum in meo stanterperseummius, nos tune tuto in prae maiorem a
Exusque hei molem. Ounque status hrius ectio in nostro Christi tim--- - - - non fit. nisi post e vitam Det v mtatem, a quo Crub hoc est etiam timebomum, de illud facerem modo.
um m alium vitae tatum vorantur; e stat ipsim Quoi Mndum est sm.... -
sum niaxime nocetata. - - Quo sicundum est secundum Dei via tarem, secundum ...Hremue nobis indvitare tutiorem istum, em Anem Pro sentiae sue, de Menaedio mes actio a aras in recidis virtutum actus e veritae. - vera ea mulamur, ideoque in via piae natonim incedimus. PSermonem hune euenemus, ostendere possumus, binum eum via vitae statum non amplectitur, nisi consulio , - aviam ex si ine, dementis a G. esse in vera
at via. Sera billum dis enter obeunt m huiuationis ossicia, minis suae certiorem esse, quo matis P milos sere gradus se his ritum Delo quo ducituraeitibilium ad finem usi in Mevoratione perseveramem, certe ado am, me metue beatitudinem esse prae Matinn. Alia delineatio. ostendere tacet etiam hoc verum destinativius Signum, cum Deo consulis antequam viuest
119쪽
tiam vimiti adversetur, &ade m peccara laedem te, s uom hulam consilla, aequaeri illo diis A, o
tui. Ta ivn. ut videtur, asserere luam virtutium raditam pariunt caecitatem: A-- - mo mis resim vi M. -n bus esse oppositam, vi omnia precatomn genera com- - , m nisi M. Meta, quia ibi nihil fit xvlum ordinem, tempus, ae m. - T L. - , Maria. Etim L Tin M. dura, quo agetam est, ut agatur scini decet vetum Fi. B ATTr udo. leni, qui solem suam studeat'- . secundum tare sensum inere possumtu , vitam hane me. ularem, dementis evagationem parere in nobis, primum metiam inivronem Dei, veritatum aetemrum. Ac rerum ad viridissuram ip Duum; cum interea vitam transis aluis . Climer saeculi impedimenta, vel in is seciendis. quae non sunt,uel in omnibus actio ibus postis male p DSecu best mendo, ut perperam fungamur nostri Dus of iis , di ut ne amus ea, quae sunt unus nostri, de caedio es arma verbi Dei, sed totus mi motum librorum verbo, omium piarum exercitatio um, inopera nimium amorem, quo deperimus tae Quia negotia , istae lalaria. Ter libitamis obpetunt omnibus periculis, & laqueis, qui in mundo inveniuntur , ex desectu attentietis, insectendis omnibus actionibus secundum cedinein , qui deret Fid lem , linoque nos in via reprobatismis coralituunt . Nia sermonis adumbratio. vita in gularis. dissipata,&otiola, quam gocum mundi sectatores tetra pravas habet qualitates. Primis fidem, sin minus prorsus extinguit, lam emem incit; namque in hac mentis evagatione in extemis a. aesensibilia, non attollit sere oculos . de coiitationes in um. Secu b efficit, ut Charitas, & Amor Dei int trint, de cor rebus creatis inhvie M. Tertio modicam mendit spem bonorum alterius vitae , cum de perituris tantum huius vitae hon a solliuiti simus.
XxIIL GPktam. hune in tuturi ostendere possumus, Metuentia suspitia, quae Iusti in esum eiaculantur, verum empe destinationis Signum triplici ex causa. Primi , quia me malesim divino Siritu pleni amant ver katem, quae raro in hoc mundo invenitur, de quam sibi presuadent. se non nisi in Deo esse inventuros. Secuna, quia dissimi, dei innant puem in rebus omnibus, quantum in seiu, & qua per in omnino nonnisingimiae suae habitaculo, sibi videntur. Ter. b, quia corpus peccati, quod partem' himnstitiat, e nantes everiete . ae illud si inui se cere studen - ,
: Oh omm desideria uia tinguet tendunt. Alla sermom adumbratio. Iustoriim vita super terram eonfidetari potest etiam tamquam verum signum praedestin tionis dubitet ex causa. Priis, quia semet eo derantestamquam advenas, de alienimas in terra. -- viae laxxem mmospiciunt, ae incessanter ad illim anhelant. Sino , ouia veram ingrediuntur viam, quae durit ad hune
MM--m, eontainantes omnes actio es, emtatio s.
de desideria sua seeundum Dei voluntatem, qui illis supte.
S. Aia carentis - uua . xxiv. OUAMvis omnis homo naturaliter, & quodammodo Si m. cessa se felicem esse rapiat; tamen sibimet contradia in videtur, quandoquidem viam ingreditur rimae suae silicitati maxime ops tam . Ubi ostendere possimus . H - excessimi stuporis hujus ema Coelestia, preficiis abhsura tenenarum rerum adhaetane. Secundo malum, quodulam consequitur, eamque eritissime ad aetetnam damn Momm adducit Alia Setinonis partitio. ostendi postuat etiam caulae, quae, itabilem hane sensus eatentiam gignunt in homne erga iuvitias eamque ri,iniun, vel ab ignorantia, qtiam p .in more se pol humani tardis penitus devoti rerum fama. ivium amori; vel secunctis contemptu rerum divinarum senes enimnima modicam fidem, quam habet iis, quae
PRR supponsaersa Me tantum eum Angelico D ctore inter actin voluntatis Dei, qui nostram praede' sstinationem respiciunt. tres esse poti num, qui cetero complaeti videntis; indesiere primum, sim alviem ammtem, quo Deus ab aeremo prosequitar nonnullos, aequo illos secrevit ab cemim multitudine, sine alia hujusam in cavo praeter botam, quam rem illos habuit, volun talem et quam Theologi praedilictitatem vocant, amorem Hectonis, de praelationis, quo fit, ut vulgo Electi , ac Praedestinati dicanturi Secunq; oraeparationem medi rim, quae stant hariae ad illi,s editu e ad bratum hunc finem perducem- . serenditin ista Sa . Autumni vinis , qui in Me eonstitiam videtur omnem piae timi rus ordinem, quamvis nonnisi para se eius mi P-- - . - ---, quum Ob --, P --ἐ ---e Tmio illis final- perseverantiam, quaeque dammodo cumulum addit amnis hin selicitati . si autem univeria nostiae praede rationis ammoua ad haec tria resertur, ubi illam solum ex Dei pane iniuramur ostendere possumus: Primb fingi rem hunc amorem, de aedilectionem, quam habet D erga millos ab mmm, respicere potissimum sanct Amae vii s fumies . Secundo ipsam eamdem Matissimam virginem, tamquam omnium honorum Filii sui di latricem, illis mcmare ementisina , ae emissima alutis inedia . Tenibmis , selidi ire rationibus probari potest . eam usa
impetrare finalis per erantiae gratiam in protectonem, de auxilium, quid ipse in monis vitici - - iocum p et arguendi, devotionem rasa gloriolim mmtiem meam in inaedeshirituum. Alia sermonis Mineatio. Existimandum non ea Sancta vim ,
ra. - vii cum notiis esse commune, ictuque nobis abitum bonitate esse expectandum . Illic enim maiori solliaritudine Salutis nostrae negotium reo , causam misaeam tuetur, ae ad Suphim Iudiciis tribunal defindit . misiam arduum non erit m probare, ptimum, cum
validissima si pretectio. quam illis evectare debent, q-Beatissimae vitiini famulamur, hane illam eae . qumi tata ceriissime munt pellitari, eamdem pio virili imitam
tes. Secund5 illos renatus suos exerentis ad pro hane promerendam per eonfidentiam sitam,
ae relam in ipsus irevitvte , tuto iam in ptae
ostendi etiam deest tamquam duode um Repreb tionis signum, ratione pro ius os sita, illos, qui nes, sunt Cultrum Ddiparae virginis , de is eamdem conmmnunt; hunc res feme tamquam liminem, va contum
ibium divinae Maiestatis atque ex hoe praepossimi eiusdem prece ne destitutos adducere svutem suam indiscrimen, ae seram a rate mala eidem, mi Israditae usi, qui in des- -- Minna, perperam clamabam s
nostra clarius es. aeat, nemo est qui neseiat, heticos omnes, vil bellum indirierunt Ee ae tacissis omnibus, omnes initium duita ex oblatione Cultus tam vim nis: alii quidem negantes illi Dei Maternitatem, alii vi mnis titulum a mentes, de plurim claniantes, hoe esse, derogare Maiestati Filii ad Martem e fugere, di omnlitas praetexentes rellam cliniae Des, apud quem Icebant, unum eri nobis Advocatum, videlicet Iasuis Marine. Sed huiusnodi moriales , qui semet privant patrocinaci Matris erga Filium , mimme cogitant, sibi Ledentiis hanc Mummediae Matrem, quo nomine illam vocat D inta, omnia in metuenda a Faunusdem iustitia, tu -