장음표시 사용
91쪽
illam vim iis privat bonis , quae illius sitiam , & filicitatem constituebant. Di ci verbo, inno. vicinio hoc semone vobis exhibere volo honorem , de abominationem, quam Deus concipit de peccato, ut v bisnet miro em inhelam, & mox a istar incere, uir , -- - AO-- nvitam Cali ramvis aera m Da , --. Matth. insumi potest pro argumento, & pinitione Srimonis . n. .
semidetis de laticinem , quam parit in anima , ill Q r. Neresstas universuis Iudicii, quod primum erit pin committente. ctum. i. Medus, cim fiet, quod erit alterum, ut indem. TMM IT. Ivit hisa minat. Eo via Tu tamet inseramus regitationem , de metum , quem inde concin D P ear uia Mox TAL . Furi sumus, es de , ut ita vitam instituamus, ut sit sperandi lacus nos ex hoe iussi aequirem sentem itis des a. - ditia es a tiam relatum. Disa D P a a,st Mem is tuos o. Mattius . Punctum remum reobari potest: i. propter eamdem rationem , propter quam Deus est et in enim Deus radinis Ex omnibus interivetat aedibus quae a uniue de hae debet Iustili, ae eunt te se sera; quod arguere non vos abominatione desolationis , nulla mihi magis arridet ea , mus nisi mo tuendum sit generati Iudicium; quandoquia quae ad scandalum periinet; verum ut illius vobis expli- dem gravissima crimina taplus in his vita, neque purum rem originem, & eisectus, Theologi post Aquinatem din tur, neque regnoseuntius Divis itur laterest Iustitiae finiunt illud, actionem , quae propter aliorum quidem tacere, ut in altera vita cognoscantur , quod fiet in in grantiam, aliorum vel b imbecillitatem, potest per se vissimo Iudi , in quo omnia palam fient. s. Ut ravia excitare ad pereatum, faciliorem illis e ciens eius m probetur Providentia erga bonos, Se malas. Alii per dem executionem i iisque auserem formidinem per exem- secutionem passi sunt, de oppressi fuerimit alii vixeramplum, quod tributi. in pare, beatamque vitam duxerunt in oculis hominum sHine videtis , hoc non tantum esse particulare pere, oportet igitis , ut Deus quodammodo rationem reddat tum ab allis distinctum, quantum circumflantiam , quae adeo in uvis agendi mocii, Be ea auferat me mentas aggravat omne peccati genus, quod ut scandalum sit , quibus hodie nos relat ea, quae habuit de l-hub decessario patrandum est aliis inspectantibus , de traiiure M lia. s. ut extorqueat ex omnium me consessionem debet ad alioeum cognitionem, ut re natura sua possit, aequitatis Iudicii sui, aesententiae, quam proferet comaelios in malum inducere. Hinc etiam seandali nomen mu- r bos, ostendens In tres postum misse, sibi atranam tantum est , perinde ac diceres secundum notionem , quam comparare selicitatem. nobis tribuit Scriptura , lapidem , qui secari publieam Punctum alterum . ostendendum est, Iudicium iacit viam ponitur, ut in illum incidentes per incuriam , qui si uendum esse alio milus pacto, quo inter homines im praetereunt, comam. Perra m dati, lapia osseae A. ii consuevit . a. Non erit opus longis perquisitionibus s mum quodnam malam in Mundo raciat Aiace sem- quaestionibusque . quod a vit in humana Iustitia: et-dali. Malum serum, dotat illud. se se reo in Docto. enim in iis oeuli omnia. de fit Ia peccata nostra iv rem, Ae ma striam ii uitatis, palam actionibus suis, de rebunt, testes recutiri non poterunt, perabationes erum Mentius docens, quam fi verbis doceret. Testatis est invictae a conscientia nostra contra nos testis erit; dctae adducens in premum . minister , vicarius, ec organum ta Omma, contra nos in his Iudicio testabuntur. 5. - daemonis ad homines perdendos . Delet ouodam,do neque poterunt Iudicis integritaten flectere, neque ii turpitudinem, & intimiam precati, ae emat, ut citra stam se rum suo rem damnationem evitare, neque cel verecundiam, de palam peccetur. Secundo quam poenam rem sententiae , quae sertur, exemionem morari, quod
plerumque sumat Deus do illis, qui reliquissimi ostens, saepe in hominum Iudiciis uiuuenit. ni, de quae ad tria resertur. ostendi potes , a. in hoe te bili Iudicio, fidelem a m MPrimum est, mori turpis, Se inlimis, uti videmus in se Ipso accusettim iri, videlicet ab ipsa eo cientia sua .
Scripturis. -- ra in ditae Deus; Dabo in quae eontra ipsum testabitur. a. Iudaeatum iri a Sanctas , - . te memorabile eumplum omni posteritati. 'inaeum vittines, bona opera , 5e optima exempla Secundo, signum est fiete certissimum te bationis , dem fiaenine exemplaria, semit .----am suam dincum enim tot perdiderit animas, aequissima poena est , ,ha-- a. Mamnatum iri a Irni Cmcro e socium sibi miniam subicita . . dem hau illius Salvator, aruue Redem M. Tertib. in Seandali auctorem altria in uua severius Duo mea stimum, quae poeterreticiebant M H M. Mesa animadvenit in , data ratione multitudinis emim , quin eam, teriorem memo in incutiem in Iudicio novi nam peperit ex ium . de damnationem. - . sanitaν - , ne mina a fa- - -; - - γ o Tom IR IM-- m I. Evamri. Tuniam: ta m D a se '---- ---- e Primum in se Andati . quam terribilis fit, est ostendendum. Ut rum verb intilitas peccatorum restrorum, quae iram hane
Amis etiam potest in Me seandas argumento sim inflammatam . de quae ex hoe ipse tempore effecte do plax tae, & eommunis divisio, quae tamen complectitia bent, ut gravissimos eorum enectus res missimus. Ndquid diei potest. Duo personarum genera amittunt terribilis hujus Iudb Aux mislae,mationem, Mortem, Pasimnem, Se merita Filii sui. Primum periculosissimam in in laniam non eredenda Serand5, iniuria, quam tacit proximo perdendo anis hoc I idum , de Atheum esse qui hue prodidit , ueniam eius, de illius e nationem promtando, quod credat Deo , neque Evangelio , neque Messi Scibrumum, de novissimum est omnium in Onam. Furis.
Tmib. iniuria. de calamitas, quam sibi e flat Ain Secundb funestissimam esse stupiditatem illud non issime Mandali, onerans semet omnibus peccatis, quae , mere, de argumentum, sera ut aliquando , qui non misci, ut alii committant; de se eum adaurens in locum , semidaverit, condemnetur. ubi nequeat reparare malum, quod peperitis ramo IL-m M. Evandit Tiratam t de se Mae, IudicIUM EXTUMUM, ET MNbata .
93쪽
ones; rasque ad Evanguli regulas emee. Iudex dimgens, de severus, qui titistrahit koirinitaris vix inte-, inflexibilis, inexorabilis. Secund5. Pto titulo Mediatoris hominum, eorum filude poscet ultionem . de eius severitate iudi m seret umo ex magnitudine tum iracundiae suae, cum morum tis
PRO F E R IA S E C U N DA. Excellentia, Ae praerogativae Scientiae mus sum cet ras valida est ratio , ut eum eo, mio maximo fieri semestardore eidem vetam demus . cia in re e nosceno est Primis , dignitas Magimi , qui ad nos docemos descendit , isti loquitur sanctus Ambrosius : -- 'oo , nisu,tat est Hic erim Magister non --ngula de Oxio , ut aliquid parvi momenti nose et Se db, quaenam fit his scientia. di qualem nobis atatae uti talem. Etenim nos docet Outis vias , rati nem evitatuli aeternam calamitatem . ad quam damnati eramus , de promerendi aeternam filicitatem, qua nos eata nostra privetsi . Nihil maius, rubii studio, ae attretione nostra dien us.
aha o F r R I A T E RT I a. Cura, quam sterit Deus salutia animae nostrae, & que his gerenda est , ne pereat in aetemum. m. . De pretio, di valore animae nostrae Iudicium ne his tetendum est ex eo, in quo est apud Deum. Ille ibiam creavit ad imaginem suam , spiritualem , lib. am , immerialem , ideoque res e illam , tamquam bonum suum, acquistionem suam, fluctum sudorum, latarum P suorum , de Sarrauinis pectium , qm ill- tedemit . od nos excitare deret , ut ii iam malim n seram mam Salutis ejusdem. Secundo. Qiranti vem nostra debeat interesse eiusdem salus , hoc metiri possumi ex mamistudine Iacturae , quam facimus negliVntra salutem iptius: Iamira haec ita reparabilis est, de citra spem illam taciendi; unam enim habemps animam . ---i . s oraremum
Mundum tu'. Iactura est universalis, cum enim fit finis omnium creatarum rerum , quae praeter illam dumtaxat tactae sum, illam amittentes nec misthmus cetera , quae non pili plo er illam sui, I ita haec est infinita, s enim. illat rinimusi. U Itbmus fimul Deum, aetemam beatitudinem, di omnes dis divitias, idque in omnem memitatem. imis is Tmbo I. Bili hera m--T tu irAniisa, di is To. IN Titis /-i Satius. PRO FERIM QUARTA.veta studentia in eo sita est , ut salutem in tuto eo --. Probationes , & diviso invetitumit in D. U. Cur Sammis Ioannes pretista misitat quaesivm v I Mos rarus esset Minas. hie Homini in prebat s
PRO FER A QUINTA. Solidis rationibus evi diu, nos in quolibet consil nis genere salvati possi, imo etiam finisos ex eo statu ta, quem sumus ampleat, intra nos eoae medium ad aham e sequendam. T-- IR Bibliin era m . Etiam. D, d a
PRo F E R I A S E C N D A. Medium alterum ad Platem certam e tendam vera vitae mutatio, sincetaque patratorum inminum nitentia. Haec illa est veritas, quam Filii Des Praevis in desino raedicabas lux eram pia iis Ase ea o Iaaa. Dae pristiam Lapti aem Pa tentia; quippe quae onmino est pec oribus necessaria , ut in viam salutis revertam' tur, qui alioquin in aeremum reprobabuntur , se Filius inquit : - ---- in Di, , omus simili
Tenium generale ad salutem aequirendam medium et bonorum operum pravis. Salaris , - bona v. a radiis a. pari Meviae vessim vaeMimans, faciatis. Ratio est,qnia Salutis scientia non solum est Thmetica, ut immo.tetur in eo itione mediorum quae ad id sent necessaria: verum etiam in praxim est redigenda, ali Mn, ut docet Sanctus Iacobus Apostolus, fidin ministi est i de adultis nulla reliqua est spes salutis.
ui murum, . Aa aret minis Dau; PRO FERIA E FARTA. artum Generale Medium est oratio , quae omiano est ad S1lutem efficiendam necessaria a uuand uidem haec via est ad Ccia gratias obtinendas , he quibus nihil tacere pollamus ad Coelum promerentium .
PRO FERIA SEXTA. Non desum illa pheta media, cum generalia, tum p euliaria salutis operandae, quibus videtur Des Filius illam adiecisse a leuata latu Ele bira , martias erga moriamum, injurianam venia, immicorum dile , amor . rarissiana virilantia, praeparatio ad moetem, ex quibus argumentis illud eli potetit , quod rativa vitam laeta tempori, loco, di imo necessarium Maitoribus. RO FERIA SEXTA. Tmen Misci I silvi fiunt, & in tu numno in t mimanos iunt aede Enas, quamvis sunt a d.
Os et a Nd re duae est, quomodo Salvator, quatenus Doctor, de Magister, cuius nomen in Seri uris a se sumit pes lumen Evangm in omni,n terrarum pia et Eati dissipavit miram ignorantiam. 5e fere murat lem caecitatem, in qua populi vertabamur ante meam tionem; ideoque remo adcenanda est ad vivum hyperi sis deplora si huius excitatis , 5e remptionis motum , quae illam consequitur; quod probat, quantopere indiseamus tumunibus , de veritatibus talis scientiae. Semi , des henda est mutatio admi illi , quam Christiana pepetie
94쪽
. Moralis emtudo latinis. quam habent Iulii , nec non
in Hiis, Quinti facie um Ferumst, humas , qui inde me o in
, quas in in Mari Tu , ct in IV. T--: Damaris
emcem . Praeterquam quod, maenaadmodum testam , Samiis Ioannes Apostolus, Im-- mum M --- ,--- --- - - -- mmcisas I M praerem conscientia fingulorum Magister est domesticus finis
fallaciita sua it Mundi, ii ut oculos, .mh minat . isne inquit Scriptura: His i. .... i. n. inreliadum, & illa in lami, Unam in - - --- , me. Ipsa etiam nos docet ex .
r. ia, em sceletibus vixerunt, converti, ad h. ita salutem iam operari
- Adminatio a meri non disseri, in peer --- -- , t eiularia argumenta, quae inieri potiunt.
De pereo adime nostrae, quae quarumcumque murn reme devotionis. & charitatis muleet omnes laberes pectio tavanda est. nostros, nobisque vim, inmumque ministrat ad superam rivi , T M L. Bibli. M MOL Evaerites. Thalam celas obices omnes, qui in via salutis occurrunt, einiem Aue in A. do ut iugum Domini iucundum , & Irae nobis vide tur. Iu - -- η - φ. - - - . y ao F E R I a s Exae A. ivi in mis et Sibi m M i. Eomin T -- .FFRTO , o TORMIT D artam: Dai sisviros. De Predestinatione . In nobis positum isse silvaria
95쪽
P a o FERIA EA ARTA. pter Salutem nostram nos Dei gratiis fideses ege
Consuetudinis pragratus ad nul ludam sil cfimus est , cum e coma nimis vividis rapiditatibus m. suis iesulantes , ae declinantes a pravis emi is et inpiae multitudinis mam comparer a merita, de tutius In via silviis procrearium Videis pia st D. L Is Mere a m h r. m. -
RO FERIAiNT A. deterire etari potest enisi, quam re alia impuraus 'petranda . vis enim non videt hoc e se palain saluti suae abrenuntiare, sonet validioribus is,nibus vincire . ctu deberent eas , bus tumetus e tangere via. - o a Bul --a Marad. Evaam. T-- tu rus, in is,M .PECCATUM.Amplectendiis est vitae metus , O salaris vis est, Hae nobis ficiliores. - , -- m. AM Mea re M. - - τί--:
E Patientia in tribulat votis habenda.
Osraiso a a pessimus pratemm hune laborare, neque dispensare aliqum posse , quominus cogitet de salute sua; imo e contra mmium esse tutius, atque titilius illam operandi i Deus enim nihil petis a nobis . ni fi quod possumus, atque in Me stuu melius illi servibre pssumus per o entiam voluntati ipsus, di m p Moetiam malorum , quae retiora sunt inedia ad salutem. An tinst D. m. Biblisis ea meat. Evam. Titis a t
PRO FERIA SECUNDA.Frustra causimu eehitrudinem , dimitatem , nobisit tem . ne saluti nostrae consulere teneamur; cum enim econtra qui ceteris magnitudine praestant, maioribus o, noxii sint pereundi perieulis , de plura habeam salutis e perandae subsidia per eleemosenas , de opera bona , quae valent exercere, magis tenentur dare operam suae satis Mationi. . , rano L. AMI. e. -- EtiamL Ti istam e Disistras. id G -st in m. m. -- ea Mam Evam mam aetrivisiris, S in IN Titu Me Tinamario. P R o F E R I A X E et ty Ira, in Elamosima. milis is Tonis V Amorem minu Evange T a m e
PRO FERIA QUINTA Habenda est singularis devotio erga Beati iam
96쪽
ti m saltae In natura nostra compta , venit obues ,--las essem p
Qua ac viso uuae si omniis pro scinio hoc se rne Eva Iu Praeconem oro Argumento sim mun inucium ementum , huc asseremus syn m in nostra concionatorem Bibliothoca desivimeam. Dies no simiiudicii ins erit alariae Salvatorie onuta potentia , pientia, eae situs, eis constituum hominum m illud, - in taera, evanescis in hae Metibilistam, M DO M M videbitur: Exactis re -- - - - - M. mum Deus seius potens videbitur: s. - - --rumae Potestare in - follem , unum cumtaxat Potestim inerma. Shmao: ne a sapima , Unus ille Srigena erit, qui e minis Iudaeis se tan iis Sapi-- resem intia . Tram ine solus Samsi a minis: Sanctitas-diiis eth vutinuiti omnium m- uineo vim occumua quam traia sis meratoribus Mura it M---m-rire toto vitae in minuis cooperara stamini, ciner
Alia intimos p. - -- uta an Acmnia A....isummo, sa Tibis: Iuvie tuis. PRO FERIA SECvNDA. - a 3--e v -- me illa est talis Haeredias, quam a nostris Pre-oventibus hausinus, de de civi dime milumus; rei amorem propcium esse aperiissimum Dei isti eum is vertit enim consilium, pth er-detandit in te ram , obicem frae insuperabilem obiiciens saluti nostraema finiti est uberam, damnum, de mortis illius. Ub mammus est minum met ipsorum testaeus; que enim seium in cauta malatum omnium, quia patinosa filii Oelim is pectui , quod ex ipsa haurimus nassitate, sed etiam actuariis precatorem omnium, quae committimus, etenim in neruis pareamus et, ibus, Dei legem instingimus.
D mve ira v. - - --ri ymiam is D. L D AMO O . mea et Ainae aut . tu nostrae . si vivere volu , ut decet citristianos, i nemur illis inere inter inserre bellum sortiter, ae strenue idque tres potissimum ob causas. Prinin quia mentem excaeerat 1 -vxomer in omnes labimur excessus , non rationi, neque molio adhibemus aures , di oculos o
struimus lumipibus fidei, de Patiae . decando cula divi. dime, & lancinant cor , ubi oriae sunt per impressones contrarias, quas ibi gignivet , de per o tos motus . in quos ab illis trahitur in diversa, in avaritiam, uitibutionem, metum, desiderium M. Tettib quia illum, qui aliqua tenetur me posita animi pinurbatione , P qci sequitur inordinatos cordis sui motus, ita re in in ausinam, mis mam, turitatamque tavi:uum.
Si omnes a ita eupiditates ceteratim mptae molimum sunt Salutis impedimentum. Me faliseu, cupiditas illa, quae dominatur, de quae Sestiti maxime adversatur. Primis, qina origo, & causa est omni ucti malorum, visti uinque, secureb, quis vitiat, atque coriumpit eamnes tmnas a ne , quas sacimus , & eiscit, ut magis ea inistrum , de acto. , quam virtute duce operemur . Tertio, quia nobis intectuin non est per illam nosmeteolsam, di agere pomtentiam; ideoque causa est famiallis, prive' quam morimur in Fato, quodeuremum est malium omniuma a nobis petitae iram , de quod millam patitur mea M. c. - P. Biatio hera eius Tin D: Ayrserus, f. pin/-D H- lmur argum m v Q
Levismi labeta est probare , homines, qui
quam teme tacitam, vel per uium t
indiligent via talibus , qta via a modo relabentur . Secundb , quia i ta ab illis patrantur pereata , cum prorsus se mane pant cupiditatibu, suis, di es bis agunt , ut serandam uinis ieres , & sil cita viam componant suam. Ter , ina nullum agunt poenitem muri , e s vel i i nomen ignoram , nisue ullam Christianam virtutem exercent ad beatam aeterritatem
Patribus hasta ruerimi tamquam magna salutis impe meniae ubi ostendi potest Me inopere tres pressi vir times accidere. Primo, quia it emes opes, de divitiae se dem, ne Deo famulemiae, ae obliviameni via unt, nos in cenis esse primere hunc unicum finem. , quia inserunt a nodis inlibertatem , qui unice varat congerendis reaediis, atque aevitiis , de emae emam-vandam, Q. illas ad eus est. Tettis . tu hoc, maea turbant regiam noctram, de pacem-UM . de sollicitudinibus, i s. litibus, de contentio , ira , quae totidem sunt obiees sines, licet, sint in dimmine, de quos evitare fiete est impossibile. r. D. A IMI alam mise m et Da
PRO TR RIA TERTIA. Di v --raria in is o Salain. Pravum Innesum nostrum, matrem esse minae tam in obicem ei bus ratiotubus pravi ootest . Prim, re Parte proximi lae antra inperieulo nos tenet duriti in laedendae, te reddenssi nos omnibus non serendos.secundo, mila ex parte nostra notus minuere conestat, de pleramque mi eo at odium einem, eum quibus vlivimus. PS ex pirum, qiua indoles, latenium, naturaque nota plerumque sata caula omn- pectat
mn, quae cotera iuvinam Maiestatem pri tramus. Alia inveniri me uisa aetti via A. D. II. Butuam i sic Tim a limini, visu A, DMNAM E Tuae.
Facile est terebare inquentra peceas occasiondi , qui-hua in hac v:ta sumus obnoxii, magnum nobis eue M. I dimentum , idque tribua de exuta . -- , quia Iulius in illis fit peccator nisi inde , de quis mserrime egrediatur. secis do , quia pereatis fit immi tens , de pertinax in peerato , nisi deserat oceasionem . Tertio, qui denique vide non vuli emetiere , invi u
97쪽
edissimamr, silutis incem, tribui lataeestui muni mir, numi in innocens ad eas accedit, pervestiris. Meunila, miniosi, titi Lia ea ii comitisset. ratio, redem nos manet iras . exitia .ra rapui , t a
heat pravum exemeium, .ita uinate, alienis eis iis trail ui do , ei in pravis exemplis in in his rapiamur, Mnsum ea sequimur, veram, etiam inelamae m. ores pretis, quoi unitantur, Teri'. in iis, di m
ner e salutic est hi, acri sis, . iaeque m vitium est diale , sed vitiorum commes , quod probari potest
mirumn utari meum euis . - desa Mundui videri y bat . . A potest, quin ameturi illum ain sex fiuit, P illiciti Apra et , . : Moo . , tum ita sibi mancidat, et vix id sectium vis t. arida fine peralia tritia. Meundo, cina illam alta in possumpi,. quia illum semine Lut Pinti istis esto tara rat Tia.
t dii ut m hin apiemus i quis mi emithre viat ideoque , quin mundani emathur. Tinio .
quia illum seqvi non possumus via est via lita, duci dorix - T . - - -r - - tu D. III. aget mus rei triplex adtem
teneat Mi nes, re tituitam sit rufi infitia, Muis in Meso m. Primem quia octis di m 55, his, Mias:m . Terim, volusnatibus; in has quippe pra di Risuiui in vita Ret fi , euis tam viri -ls proclives sinit . monet media . quibus atruunt , PT ima, & 'nomes , - α--m suis cupiditatibus istisiaciendi. vendis uiis , qae mollem vini eui Q. Meuisisse, uia.
Ad ostendendam ouantum salutio mihinees, nitates Mundi, acere pisun us , em, qui illis ent, obnoxios esse , Plinis, impletati; r item harum Religionis sensum . te iptas tkmquam silvula idola Thiciunt , se se inlinos putant ab omnibus pietatis omhon aerimus, quin nosmet ismiseream, mi
98쪽
impedimentis salutis; omnes enim homnes fite illi o miti sunt , & sine scivulo praese uni visium virtuti PRO FERIA UT INTA.tribus di s de causis. Primum quia eupiunt facere sva timent , ne summis vitis displiceant, 'uibus non iis Duo fimi tentationum gem, In quibus iam di imment honorem, Be conscientiam suam is Meare. Secum gerere debemus , variisque uti mediis ad ea superanda . do quia metuunt cum aequalibus decertare , m quibus remitiis tralationes sunt, quae a nobis non qumtae, nos Mniana prudentia semper consentire suadet. Tenib quia adoriunturae Nastantvr sine nobis i a coit ei e nat inti totum erasuram , de irrisones evitare conamir , a nostrae proficiscuntur; ideoque Deus ad eas superandas quibus haberi volumus tamquam commodi , & raedes , radiciarum a nobis ministrat xv lia: nos vo5 - uili vi qui eum omnibus vivere noverunt , & miser hic humar Ulantia, & praecautione debemus uti, ut illas praevinanus res stri ita vitium vimiti comparat , ut quam mus , atque frititudine, ut illis remis natis. Secundo ei vis his puris fiat , malamus tamen videri vinin , aliae a nobis quaeruntur, di illis ultro nolinet obiicimus vim displicere illis ipsis , quos omnino contemnimus , manentes in oceasone vi id is nobis is et fatales sunt , adeo humanus respectus in nais dominatur . neque alias suppe it ratio, qira illas vineamus, ni fi sita, is Te. IN At Miara me. Evi t. Tuul, mr sine qua Ome murem filutis nostra impedimentum.
Quare vis Deus nos tentari patiatur , probaturus vi metem ninam, eamque coronaturus , si ex --tatione victoriam retulerimus: tamen usu venit saepe , ut et incuriam pumandi, vel resistendi ex nimia in vimus nostris e dentia, dii ter superemur, & hunc pa-m obicem statuentes Diuti resta in dista mea adduis nut aeternum pereundi.
. Pro Anmmmis & mitione Semronis sunt tres veritates, quas probare , di solide Paeo F E RI A SEXTA Pro a mento sumi potest tfia esse e sonarum gemira, quae doctri debent, quomodo se se in tentationibus gerant. Primi sunt Temetarii , qui eatri semet periculo idiunt i di hi docendi sunt figam tentationum, se christianam virauniam , esse molitium prudentissimum, quod valeant amplecti . Secundi sunt homines nimia hibices , ac imperiti , qui in laqueos daeinotus instam , visa dolos, at technas illius det meresciunt. Hi sunt erudierim, eisque vriendae aries, &ii fidiae quibus humani generis inimicus utitur ad eos declipte fidos . Terili fimi Mavi, quibus deest animus r fistendi. Hi excitandi sunt exemplo Filii Deb , atque aemdem Tomum, di-.
re nosmet prunare debemus ad illas nandas , t superandas . Secunda est Tentationem nobis utilem esse; etenim essicit, ut virius emicet nostia, de medium praeiae ac uendi merita propter Cesum. aproptertunt signa amoris , quo nos eo lecticut Deus, te cum ei in providentia terit glo ae nostrae. Tertia in no ma potestate D-- Tentationes, undequaque F cistantiar, ope divinae nostra sufferati, fi vincimur. T IT. Avirae,rea Ma Luam. Tuae mi TEM
IN quina hae Adventus adumbatione impugnanda vis triaimur ptae a saeculi crimina pro thmate gener
PRO FERIA S EC UNDA . In duplici parte Semonis ostendere possimus . rem, nullam esse virtutem , quae supra tentationem si , hoe est, quocumque in statu sinus, nosternari tae a danti ne, sive ab externis orim , sive per eas tentationes , quae in nobismet ipsis oriuntur. Qii iobrem tentatio per est metuenda, & numquam praesumendum est in viribus nostris, nisi superari mimus: Secundb nullas esse tentationes, quae vitibus nostris nequeant si raris v desieri nullam esse adeo violaream inuationem in qu vis malefia , quam ope divinae gratiae superare non vae. eamus; quam si exerimus, tentatio mutam est Iutis nostrae impedimentum.
li adhibentes vesta illa Ieremiae Prophetaer rara
PRO DOMINICA. In E novissimo Iudicio.
ostendere possumus in duabus partibus sermonis, ML nullam esse tentationem adeo levem, de debilis , a sumari minime valeamus a nisi nobisniet inviolavdirimus , & si in viribus nostris confiderimus . Secundo millam e co tra esse adeo vehementem , quam hel ope imi vincete non valeamus.
PRO FERIA E UARTA.P RO FERIA S E IU NI A. De Ineredulitate. & Infidelitate plurimorum Fidelium I
PRO FERIA TERTIA. De Curiositate, Se pericvla, via haee nos consstulis, quendi recentes de Religione sententias. M. in D. I. Aibliotheca Thulam: Cratosnas. Pro amoenenio sumi potest; ptimo quid si adum fit ante tentationem , ne ili salutis nostrae impedimemm . Praevertenda est , conatus exerendi sunt ad illaen evitam dam; no et praeparare debemus ad illam impugnandam, M siistinendam. secundo, qiud in ipsa tentatione fiete, dum sit e strenue illi repugnetndum est , Cceleste ibi randum auxilium, &- stivanda fidelitas. Terest quid Post te nationem liciendum, de post relatam ex ipsa viactoriam. victoria suri virilari ae a reserenda noci est. di Deo agendae sunt gratiae.
PRO FERIA SEXT A. De Simonia. O . Via
99쪽
PER casionem vestoriam hodierni Evangelii i Eisia
- Sermo institia potest si luxu atque iis destia
vestium . ido in D. m. F. - - - . EM F. L This r
PRO DOMINICA. Ing yem is moriali generatim.
PRO DIE NATI UTATIS DOMINI. PRO FERIA E U A RT A.
PRO FERIA QUINTA. relationibus quae fiunt ditanani, fictorumque ali
De Adulatione , vel Irrisione . ida in D. I. Auliariora cura. Tua in t A v --
RQ DOMINICA. MDE Iudicio, de praesenim de examine de diis Crine
criminum , quae perpetrata sinam. Rid. T. I. Bibliet, ea Coae Maria Aia minisse et I
PRO FERIA SECUNDA Postquam illata saerunt verba illat e . - m
s ibis vita ostendandum est: hane esse se torim omnium originem, de mittim se Mum ess a cone issentia oculorum, vi tore ab amore divituri , avari etia. & desiderio Atinium bi di huius