Manuductio ad conuersionem Mahumetanorum in duas partes diuisa. In prima veritas religionis christianae catholicae romanae manifestis argumentis demonstarantur. In secunda falsitas mahumetanae sectae conuincitur. Quod opus SS. mo domino nostro Innoce

431쪽

. Osolispraedicantibus crediderunt.

ast ἡ 'π,sic dicta sent de resolutione Filia dei provi nunc habetur a Fidelibus mam si sermo sit de aehu Fidei, quo audientes Christum, crediderunt, vera eis mysteria quae ipse praedicabat , videlicet quod ipsi ellet verus Deus,d Messias in Lege promissus ille resolvitur

tanquam in motivum credibilitatis in miracula, quae Christus patrauit in confirmationem suae doctrinae: evidens enim est,uel elle doctrinam Divianam,ac proinde veram, quae confirmata est miraculis; vel saltem evidens est, posse, ac debere credivi Diuinam. Similiter si sermo si de Fide eorum, qui immediate audieruntApostolos, illa reuocanda est in miracula ab ipsis edita , vel in mirabilem Praedicatorum sanctitatem, consonantiam cum alione, quae apparebat in doctrina ab ipsis praedicata, vel in aliud huiusmodi.

432쪽

Demonstratur Diuinitus bridi. 3 so

s. XVI. Uuomogo Fides nosra,qui miracula ciristi, φυλο- Iorum,non vidimus, possit in illa resbi.

a1 D spectit autem nostri, qui miracula

L illa non vidimus, etiam a miraculis illis potest probari ,revelatam suillea Deo docti ianam illam,quam Apostoli praedicarunt:v.g. Resurrectionem,& Ascensionem Christi dilemmate illo acutissimo Augustini,lib. 2 a.de Civit. cap. F. sic arguentis Vel mundus credidit Resurrectionem, &AscensionemChristi per miracula Apostolorum,&Praedicatorum Evangelij, vel sine ullis miraculis externis Si primum:erg,Deus confirmavit mir culis Resurrectione,& Ascensionem Christi; si ve-rd Apostoli,ut eis crederetur,Resurrectionem, Ascensionem Christi praedicantibus,etiam ista miracula facta esse non creduntur; hoc vobis unum grande miraculum sufficit,qubd eam orbis terr rum, sine ullis miraculis crediait. Quare iuxta Augustinum nobis pro miraculo sufficit Fides ipsa Catholica Ecclesiae ex terminis enim videtur manifestum, fieri non potuisse sine miraculo, ut tanta hominum multitudo crederet certissime rem ex natura sua incredibilem, praesertim cum tali Fides tantam morum mutationem, sanctitatem attulerit.

433쪽

13 Et quidem mihi mirabilior videtur mutatio illa,quam experimur per Fidem Catholicam, quam suscitatio mortuorum, illuminatio coecorum;& facilius intellectu mihi apparet.hanc Fidem Ecclesiae Romanae introductam esse per miracula externa,quam sine ullis miraculis:hoc enim secundum,ut Augustinus animadvertitaicet a Deo fieri possit;dissicilius tamen est, & incredibilius, quam illud primum:vnde idem Augustinus,lib. 22.de Ci- uir. cap. 8. aiebat Miracula necessaria fuisse priusi ua

rederet mundus ad hoc, crederet; pomu m ero mu-dus credidit, nec ellaria iam non esse miracula: nam qui adhuc prodigia,ut credat, expectat, magnum est ipse prodigium, qui mundo Credente, non cre uit. Huc etiam facit ille S. Thontiae locus ex I. contra Gent.cap. 6 quem silpra adduximus, A. I. Circa finem, urenim ille aiebat: Hic tam mirabilis muri conversio ad Fidem Christianum indirium certi Lmum es praeteritorum si norum. t ea viseritis ite rare necesse non sit,ci m in sui ecti appareant et ridenter.

s. XVII.

434쪽

g. XVII. gesoluit Fidei a nobis exposita confirmature Patribus.

as Robatur nostra sententia celebri alia authoritate eiusdem Augustini , qui lib.de utilitate credendi,cap. IA .lat agit de credibilitate nostrae Fidei,& docet tarsum nihil prius, nee fortius, quam eredi sibi voluisse: ci m illi nondum essent idonei,cum quibus ei res esst, ad Mihina percipienda secreta, docetque Christum Dominum in euscopum miracula feciste, ut sibi loquenti, Ἀο-

centi crederetur .Et postea cap. I 6.paulo post initium dicit,pertinuisse ad providentiam Dei constituere aliquam authoritatem, qua velut gradiicerid innitentes,attollamur in Deum, possimus credere sine temeritate,& periculo crradi Et pau-l6 pdst addit, nos duobus modἰ moveri ad credendum, partim miraculis , partim sequentium multitudine id est,tum miraculis, quae in confirmationem Fidei facta sunt, tum multitudine populorum illam profitentium.Quod etiam repetit,& confirmat in libro contra Epistolam fundame ti,cap. q. his verbis: Multa sunt, quae iustissime me tenent in Ecelsi citholicae gremio tenet consensio populorum,oe gentium tenet authori a miraculis in

435쪽

tenet ab ipsa Sede Petri 'soli, sique ad praesenteis

Episcopatum furessio Sacerdotum. Idem aperte testatur ibidem cap. s. inquiens Infirmatu Catholicorum authoritate , iam nee Evangelio redere potero,

quia per Osulli credideram. Ergo affirmat Augustianus, se ab authoritate Ecclesiae Catholicae inductum ville ad credendum, Deum esse authorem doctrinae contentae in Evangelijs.Denique in libro iam citato de utilitate credendi, cap. 14. circa finem docet, Christum miracuΙis obtinuisse, ut . bi praedicanti, se eite Deum, atque Messiam in lege promissum, crederetur Quid enim agunt tanta, tam multa miracula ipso etiam Leente Lia fleri non ob aliud, nisi ut sibi reder tar3 Et postmodum: Ergo Chrisui afferens medicinam,quae corruptissimos mores sanatura esset , miraculis concilia vit authoritatem authoritate meruit fidem fide contraxit multitudinem, vetustate robora it Religionem, Ex quibus manifeste constat, D. Augustinum permotum fulsi miraculis,4 alijs notis credibilitatis, ut crederet, Religionem Christianam habere Deum authorem, a proinde ut ob authoritatem Dei revelantis credere mysteria nostrae

Religionis ergo Fides nostra resolvenda est in illa signa, argumenta. 211 Idque etiam aperte docuit Richardus

. Sancto Vachore, lib. I de Trinitate, ubi Considerans evidentissima argumenta credibilitatis, quibus homine sitiducuntur ad credendum, Deum

elle

436쪽

elib Axutiorem illius a proinde eius musteria reuela lic, mi, dicens: Domine error es quod rerimus, a te de mus .Redditque rationem : qui mysteria nostrae xlde tam multis, tam magnis,lam miris prodigijs diuinitus sunt confirmata, ut genus videatur esse dementiae Vel aliquantulum dubitare. Erg grauissimus ille Pater reducit assensum quo credimus meum est authorem Religionis Christianae, ac proinde eius mysteria reuelasse, ad signa, motiva credibilitatisci ergo his tanquam mo- imo intrinseco innititur aliensius reuelationis. asis rarierea suadetur nostra conclutio authoritate .Thomae hic q. r. art. 9. ad 3 dicentis: Ele, ureredit, babeis Veiens iussu senum ad credendum: inducitur enim autόσrstate Dii tui attriue miraeulis confirmatae, O quod

te loquitur nost de motivis, lux habemus ad volendum credere: nam priusquam credamus non inducimur authoritate Diuinae dominae neque enim tunc a noscimus illam tanquam authoritatem, doctrinam Diui nam alioqui crederemus antequam credamus .sed de motivis,quae habemus ad ipsum actu credendi ut optime expendit Cardinalis Sphortia de Fide nitin.6 . 23 7 Denique efficaciter suadetur ex verbis Christi Ioari. o. Simibino vultis credere, peribus credis , quibus 1 nisi cat,opera, haetulos Christi eiusque ei se vitam sic moti virm ad credendum quod mi illis a Deo, S eitas doctrina sit Diuina ac proinde credenda ob authoritatem dicentis. Et cive ibis Christi Joannis II GUrtis morauus es in gau.l. optem v creduis, ex quibus constat,

437쪽

3 si caput Septimum.

Christum voluisse nos credere Diuinam reuelationem propter testimonia,S mortua, quae suadent eius existen. tiam Idque fecerunt Samaritani Joan. . Multi credide-1nnt in eum propter verbum mulieris testimonium perhibeου- tis quia diaei miόi muta ergo Samaritani ducti sunt ad credendum , Chrillum esse Messiam, quia ob testimonium mulieris crediderunt,et aperuisse secreta cordis, .ub hoc miraculum crediderunt, illum est Messiam.

438쪽

TYPO GRAPHUS

Lectori.

V I tertium librum huliis primae,partis

iam diu meditatum Auctor praelo disiponeret , ecce ob mortem Praepositi Generalis, Societatis intercisae res ad Comitiaque Generalia Romae habenda,cum ij qui suffragia ferrent a Castellana Prouincia eligitur. In ijs postmodum ad regimen uniuerse Societatis suucipiendum ab ipsa cogitur Quapropter manum

de tabula,ut aiunt, amouere compulsus, nondum perfectum opus typis ocessit,certus si per Occupationes , quae modo premunt, ac tempus liceat, vota sua,&nostra adimplere. Id nos Auctoris nomine pollicemur. Vt vero curiositati Lectorum dum ex praeso Germanico quantocyus plene satisfactum iri ab Auctore ipso habemus pro parte nostra geramus morem, inte

439쪽

INDEX

PRIMAE PAR ΤIS.

LIBER PRIMUS.

quo sensibillius argumentis Diuiaἱta Gryli romIMeuidenter demonsraturin euidens credibilitas Religionis Christianae proponitur. .I. Introductio disputationis de Christi Diuinitate, eiusque maxima utilitaS,pag.4. Cap. II. Primum caput probandi Diuinitatem Chr1sti, ex miraculis, vae fecit in huius veritatis confirmati

Cup. I I. Roboratur praecedens ratio , ostendendo, Deum non poste facere miracula in confirmationem doctrinae fatis,pag. I S.CU In Repelluntur friuolae euasiones , quibus Infideles eludere conabuntur argumentum petitum mir culis Christi,pag. 34. Cap.V. Secundum caput probandi Diuinitatem Christi,ex vindicta,quam Deus sumpsit de Iudaeis,quia illum Crucifixerunt.Cui annectitur tertium caput inde petitia, quod post necem Christo illatam,tam Diabolus non pertrahit Judaeos in peccatum idololatriae , sicut ante eitas pdventum fecerat,pag. 39. p.ra Quartum caput probandi Diuinitatem Christi,ex mira cocie spoiademjaiiuer cins, μψvi maest m

440쪽

Priis Partis

cap. m Quintum caput probandi Diuinitatem Christi,ex eius Resurrectione,pag. 6OCl.VIII. Sextum captri probandi Diuinitatem Christi, ex mirabili mundi conversione, pag. 68. Cap. Q. Septimum caput probandi Diuinitatem Christi ,ex permanentia Christianae Ecclesiae, quam fundauit, P g-ΤΙ. Cap. X. Octavum caput probandi Diuinitatem Christi, ex testimonio Martyrum,& ex mirabili conuertione multorum Infidelium ad amplectendam eam fidem,pro qua videbant eos tam dura tormenta pati,pas.' I. Cap. m. Reliqua capita probandi Diuinitatem Christi breuiter insinuantur,pag.97. cap.IIII. Infertur ex dictis,ueritatem Religioni Cluistianae esse euidenter credibilem, Momnes sectas ipsi oppositas elle euidenter incredibiles, pag. I 3. Cup. XIII. Breuis discursus,quoCardinalis Sphortia cui- deiuiam credibilitatis nostrae fidei proponit pag. II.

LIBER SECUNDVS. I ligio,em risianum non solucii esse

euidenter redibilem , sed euideliter herameuiden i i iis at testante quatenus euidenter demoWratur,Deum esse P suo rem

illias Vbi natura nostris dei late exponitur in ostenditur , ad credendum Fide Diuinu, ' obscura musteria nosri sido,no: -- Lbere per prius de Obscura credi authoritatem Dei Aqueutis, O exi tentiam reuelatio rhinedpose me obsura,ω libera credi Vlerium ab homiue euidentῖ coguoscente Deum ilia re

resolutiosita circulo in masau prio; itate.