장음표시 사용
411쪽
non poste in qualibet ex illis turribus vitam tueri, sed in una dumtaxat ex illis. Quid faciet in angustia
petrus Zad quam ex illis quatuor confugiet Z Certum est,illum obligatum esse eligeret illam,m ira maiora securitatis ridicia conspexerit. Unde si indicia. illa sint fallacia,& recipia turris illa no sit anunita; sed expugnationi obvia,Petrus per illa indicia decipietur,es dum vitam vult tueri, ex itilius tuendae desiderio , incidet in prae sentissimam mortem: unde qui vocavisset, Mincit allet Petrum ad ingressam illius turris, ei ostendendo maiora securitatis indicia in illa turri , quam in aliis,illum profecto decepisset causa foret ruinae ipsius. Cu ergo tomini euidens sit editra Religionem veram,nemini patere aditum ad aeternam salutem dc
euidens quoque ipsi sit , inter omnes Religiones mundi unam dumtaxat esse veram , Deo deD cendentem; reliquas vero illi oppositas esse falsas, a Diabolo ortas , euidens ipsi est, se obligatum esse Id quaereti dam; amplectendam Religionem
illam unicam, quae vera est. Ergo cum veritas Religionis cognoscassu per indicia veritatis, margumenta credibilitatis euidens ipsi est, se obligatum ciIe ad amplectendam illam Religionem , in qua post diligentem inquistionem viderit maiora veritatis indicia, urgentiora credibilitatis argumcnta. Ergo impossibile est ut Deus Religionem Disam vestiat maioribus veritatis indicijs, Murgentioribus credibilitatis argumentis,quam RE
412쪽
Demonseratur Diuinitas Christi. 339
Iigionem veram:sic enim homines deciperet, eos obligando per illa praeeminentiora veritatis indicia ad amplectendam Religionem falsam. Ergo euidens est,inter omnes mundi Religiones , illam
dumtaxat elle veram,quae maioribus a Deo orna
ta est veritatis indici js, credibilitatis vrgentioribus argumentis. At euidens est, inter omnes mu-di Religione solam Religionem Christianam Catholicam esse ornatam a Deo maioribus veritatis indicij urgentioribus credibilitatis argu mentis cum ex confessione omnium octo rum Catholicorum non solum sit evidenter credibilis , sed evidenter credibilior omnibus alijsumndi Religionibus, inuidem cum tanto excellia , ut apud aequum rerum aestimatorem, sincerum veritatis amatorem reliqua: Omnes comparati uc ad illam nec verisimiles,atque probabiles , neque prudenter credibiles maneant: erg, euidens est, inter omnes mundi oeligiones siolam Religionem Christianam Catholicam esse veram,ac proinde solam illam esse veracem, se a Veritatis Magistram,& vera Fidei depositoriam, atque custodem Ergo Doctores Catholici tanquIm omnino indubitatum statuentes, Religionem Christianam a Deo ornatam esse videntibus credibilitatis notis, aliunde negantes ornatam est euidentibus veritatis argumentis, virtualit c sibi contradicunt, contradictoria do cent. Dicendum ergo est, Christianam Religio
413쪽
nem Catholicam ornatam elle a Deo evidentibus veritatis argumentis,ac proinde quemcumque hominem,qui illa veritatis argumenta penetrauerit, euidentc cognoscere christianam Religionem esse veram,idest Deum habere Authorem.
23 Confirmatur, explicatu vera Religio est in mundo ab hominibus invenibilis sergd est certo agnoscibilis, Viscernibilis inter omnes:
cum homines invenire eam nequeant, nisi agnos eendo, disternendo. Antecedens constat ex dictis, quia alioqui Deus impossibilia hominibus
praeciperet, dum eis praecipit ut quaerant veram Religionem, ine qua impossibile est salutem aeternam obtinere: praeterea antecedens illud a nemine eorum negarur , qui aliquam Religionem tenent: nam cum unusquisque suam veram putet, necesse est ut putet se inventam elle veram Religionem , nempe suam. Vel ergo vera Religio aequali falsa potest in fundamentis suae veritatis, vel non potestὶ Si secundum: ergh excessus in filia damentis erit infallibile signum veritatis, ac proinde evidens erit esse veram illam Religionem, quae prae reliquis est credibilis, maioribus illustrata est veritatis indicijs. Si autem vera Religio aequari a falsa potest in fundamentis veritatis impossibile erit inter utramque diPernere cum urraque sit aeque fundata, laeque Cred bilis, ac proinde impossibile erit veram Religionem invenire,ita ut animus in ea quiescat,
414쪽
Demonstratur Diuisiitus Christi. 341
sibi sine formidine persuadeat,se veram Religio
236 Rursus, vel excessus in undamen ris est fgnum insilli bile veritatis tunc ex excellulavi denter infero veritatem vel est lignum dumtaxat probabiles: tui; ex excellu non pollum certo agnoscere, discernere veram Religionem. Ergo
vel vera Religio non est invenibitis,in ad nullam Religionem amplectendam obligamur, quod est evidenter filsum vel vera Religio est celio, Mevidenter agnostibilis. Σ3 Vlterius vel excellus undamentorum est cert3, Mevidenter agnoscibilis in tunc obtinui; vel cist tantum opinabilis;& tunc opinari quidem de Religione potero, invenire autem non pΟΜtero. Denique vel evidentia credibilitatis est certa notaveritatis λ& tunc intentum obtinui videlicet,Religionem Christianam elle evidenter ve-Tam, Cum iuxta omnes Doctores Catholicos sit evidenter credibilis Vel evidentia credibilitatis non est certa nota veritatis, sed fallibilis, m- differens, solum probabilis in tunc veram Religionem invenire non potero, nec certus elle quod Deus sit Author Religionis Christianae,eiusque mysteria revelaverit; sed semper manebo dubius, apud me dicere potero forsan nos fefellit Deris, dum per argumenta evidenti. credibilitatis rios induxit ad amplectendam Religione Cluistianam, cum ergo hae tante videnter absurda, di-i
415쪽
cendum est, manifestum esse, de rebus moraliter evidentibus,quamam inter omnes si vera,&a Deo data Religio, quae erat propositio quinta, cuius veritatem probandam suscepimus.
Explicatur iam ex dictis Ade nostrae resolutis δε- Aetida . . homines Infideles , qui γangelio
138 T X dictis facile est legitimam Fideic nostrae resolutionem explicare. Si ergo Philosophus Gentilis, vel Mahumethanus a Christiano quaerat cur credis, Deum esse unum,&Trinum Cur credis, Deum famam esse hominem Cur credis Jesum Nazarenum a Judaeis crucifixum esse verum Deum Respondebit: quia Deus summe sapiens, ac verax,qui nec fallere,nec falli potest,has veritates mundo revelavit. Si au temulterius quaerat: Cur credis, Deum has veritates mundo revelasse Respondeat,negando sup positum,&dicat, se non credere, seu Fide solum obscura cognoscere Deum has veritates revelas se, sed se hoc scire, seu per evidentia argumenta Cognoscere. Si autem ulterius quaerat: unde scis, Deum has veritates mundo revelasse ΘRespondeas: quia evidens est, Deum aliquam Religionem veram in mundo habere, in qua, per quam homi
416쪽
nes salvari possint;&evidens est hanc non polle esse aliam,quam Religionem Christianam Catholicam Romanam: quia sola haec est a Deo illustrata evidentibus vetitatis notis, .manifestissimis credibilitatis argumentis;& evidens est, Deum non potuisse Religionem falsam tot,ac tantis Veis ritatis signis,&credibilitatis argumentis exornare. Et hic exponat credibilitatis argumenta,quae in toto hoc tractatu sunt adducta in breviter
proposita ad finem libri primi.
239 Vel respondeat cerrus sum, Deum re velaste mysterium Trinitatis,4 Incarnationis , Divinitatis Christi, quia evidens mihi est evidentia facti, Christum Dominum has veritates docuisse, ter Apostolos mundo persuasisse: Christus autem evidenter probavit suam Divinitatem, vi constat ex toto lib. I. ex hoc lib. 2. cap. 2. Vnde qui ecumque Christus revelavit munis
do Deus revelavit. Rursus , quod Christus sit Deus manifestis probatur argumentis, quia evidens est evidentia facti, Christum Dominum palam dixisIe Judaeis, se est Filium Dei naturalem, verumque Deum, ob hanc causam Judaeis crucifixum esse:&evidens mihi est evidentia facti, per historias fidedignas, quibus innumeri viri sapientissimi,& sanctissimi Fidem certissimam adhibuerunt, per effectias manifestos,qui rem ita se habuisse manifeste comprobant, Christum Je-ιurn in consumtionem illius doctrinae de sua Di
417쪽
vinitate evidentia miracula patrasie mortuos iis citando, caecos illum mando, paralyticos sanando,&alia opera miranda supra omnes naturae vires operando: meum illum tertia die a mortuis
suscitasse, Mipsum redivivum Apostolis , alijsque perionis apparuisse,&post quadraginta dies coram magna multitudine virorum, ac mulierum e monte Oliveti ad caelos astendisse: Apostolos per totum Orbem disipersos Christi Divinitatem mundo persuasisse, resurrectionem, atque eius in caelos ascensionem ut oculares testes restificatos fuisse: in huius Fidei defensionem ipsos, in numerabiles Martyres omnis aetatis, sexus, alacriter,& constanter sanguinem fui ille: sapientissimos, ac doctissimos Doctores omni saeculo hanc dominam constanter defendille in pro ea defcndenda innumeros labores alacratcr iustinuis. se Evidens quoque mihi est evidem factῖ, per historias, quae adhuc in genere narrationis humanae summam authoritatem habent, hanc idem prosellas fuisse viros, ac foeminas sanctissimos, quos Deus manifestis illustravit miraculis, .manifestum est nec fidem falsam poste veram sanctitatem generare nec providentiae Dei Congruum esse ut miraculis illustret falsae Fidei pro
a o Vel denique respondeatri certus siam, Deum esse Authorem Religionis Christianae;quisma nifestum mihi est, hanc Fidem non alitur, quam
418쪽
Denis, rutti Diabulas Christi. 14 s
virtute Divina potuisse per totum mundum deia fendi contra ict Imperatorum. Principum potentiam,& tyrannidem quia cum Religio Christiana proponat credenda mysteria difficillima, qualia sunt Divisitas hominis crucifixi eius realis praetentia sub exigua panis particula, cidentitas eiusdem naturae cum persenis distinetis: istim praede pia,atque conssilia carni,& sanguini contraria contineat,&nihil de praesenti suis cultoribus promittat; sed omnia in futurum reseruet; incrediis Dile est,mundum te humanitus tam incredibiles, tam firmiter credidisse,nisi ad hoc crede lum evidentia miraculorum induceretur,vel potentia Divin , singulari gratia moveretur. Vnde merit5
S. Thomas I .contra gent .cap. 6. dicebat: Hanc tam
mirabilem mundi eon ersionem ad Eidem Chrisianam indicium erit simum esse praeteritorum signorum, Mea ulterius iterare necesse non sit, eum iu suo effectu appareant evidenter. Est autem, inquit, omnibus signis mirabilius, Fad credendum .im ardua ad operandum tam disicilia, is ad sperandum tam alta,mundus
absque mirabilibus signis inductus fuissi a simplicibus, ignobilibus hominibus. Et hic repetendum est acutissimum illud dilcmma D.Augustini a nobis propositumdib. I cap. 9.num. s. quia vel Apostoli mundo praedicantes, hominem crucifixum esse Deum & a mortuis resurrextile,& vivum in caelos
ascend ille in totam illam doctrinam , quam ipsi praedicabant, docuisse . hanc Fidem mundo per
419쪽
sua Ilerunt med ij signis externis, S miraculis vessiae externis miraculis Et primum ergo Fides haec vera est; quia Deus nequit miracula facere in confirmationem doctrinae falsae mirabilia operari, ut secta suae voluntati contraria, ciuis persectioniblis iniuriosa in mundo praevaleat. Si secundum idem sequitur, quia hoc idem es miraculum internum omnibus miraculis extimus multo maius,& evidenter probans, sola Dei omnipotentis virtute fieri potuisse ut res humanitus ita incredibiles,&carni,& sanguini ita contrarias, mundus tam firmiter,& tam constanter crediderita
circulo, G mutua prioritate coram haereticis credentibus Evangelio,ω coram citholicis.
a et Q I haereticus a me quaerat: Cur credis, o dari Purgatorium, Christum Dominum instituille septem Sacramenta Respondebo: quia Deus summe sapiens,ac verax hoc revelavit. Si iterii roget: Vnde cognoscis id Deum revelasse Respondebo quia Ecclesia Catholica
Romana id semper tenuit,ac credidit, atque omnibus credendum proponit. Si instet unde cognosci Ecclesiam Romanam hoc seoponentem
420쪽
semonstratur Diuinitas tari l. 14
non errorem, sed veritatem credendam proponere 3Respondebo: quia,teste Apostolo,rithyia sci-lumna, ω Firmamentum veri tutis est columna firma,&stabilis,quae a veritate deflectere non potest,&sua firmitate,ac stabilitate sustentat suos filios, ne a veritate aberrent,ut exponunt omnes Doctores Catholici; vel quia vi fatetur etiam ipse Calvianus apud Becanum in Compendio Manualis lib.
I cap. nu. 7. veritatem praconiosi celebrat,quia puram si sinceram retinet quia adposeros transmittit,ahel quia tridem Calvinus dicit, eritatem in tur,ae propagat. t a seris in omneaebum colatur.Si autem rursus roget: unde scis Ecclesiam illam, qua Apostolus appellat Columnam, alamamentum veritaris,elle Eccletiam Catholicam Romanam
Respondebo : quia ex Euangelio manifestum est Christum Dominum supra Petrum fundali Ecclesiam visibilem in aeternum permansuram,ut constat ex illis verbis: Tu ex Petrus, insuper hanc Petramissimabo Ecclesiam meam e portae inferi non praeva lebunt adversus eam .Et de hac Ecclesia supra Petrufundata loquutum suille Apostolum Paulum , a nifestum est Evidens aulcm est , Ecclesiam visi sibilem supra Petrum a Christo fundatam non est aliam, quam Ecclesiam Catholicam Roma nam: quia illa hominum congregatio ita est Ecclesia Christi, quae eadem est via , Sanisecta, Catholica Apostolica, rectissimuordinata, visibilis, hoc est in luce hominum per-