장음표시 사용
421쪽
petud constitutari hae enim Ecclesiae proprietates manifestu constant ex symbolis, Apostolico,Nicaeno,& Constantinopolitano ic ex Scripturis. Atqui ita illa hominum congregatio, quae Romano Pontifici pro tempore existenti paret, ipsimque ut verum Christi in terris Vicarium, S legitimum Petri successbrem agnoscit, ct nulla alia est talis:
ergo sola haec Congregati , id est sola Ecclesia Catholica Romana cst vera Christi Ecclesia Ad
hanc autem minorem persuadendam suppetunt Dochori Catiaolico euidentia argumenta, ut dein
ag. a. I.Bellarminus de notis Ecclesiae, alij t nos libro sequenti id ostendemus euidens enim est blam Ecclesiam Romanam posse per Conti- seu aram seriem Pastorum probare,se ab Apostolis fundatam esse: quia videns est euidentia fachi,Ιnnocentii XI.quimodb gubernat Ecclesia Christi, successi ille Clemcti X.Clemente X. Clementi IX.
Clementem IX.Alexandro VII Alexandrum VII. Innocentio X. Innocentium X.Vrbano VIII.& sic ascendendo perveniemus ad D. Petrum, a quo Lque ad Ilanocentium XI. utrumque includendo, quadraginta quatuor supra ducentos numerantur Summi Pontifices, secundum communiorem Calculum. Et manifestum est, in sola Ecclesia Catholica Romana reperiri notas , signa, largumenta,
quae probent, plana esse veram Christica; mzai ptat Ecclesiareia: l ὀ
422쪽
oqlius motas idi juni explicandi
A io insuper modo sine circulo,
. x namtua prioritate possumus resolvere idem Catholicam coram haeretico,qui credes in Chri ito,negaret integritatem, incorrup-nem noui Testamentiaeu qui diceret nouum Testamentum,quod in Ecclesii amodo servatur, nouesse omnino incorruptum, de quale ab Apostolia scriptum fuit. Interroganti ergo: cur credis Purgatorium, S septem S acramenta irespondebo quia Deus hoc reuelauit:&sciscitanti,unde cognoscis, hoc Deum reuelasse Respondebo: quia Ecclesia hoc credendum proponit: iterum roganti sun-
de cognoscis, Ecclesiam in hoc proponendo non errare:Respondebo : quia Ecclesia est infallibilis ob assistentiam Spiritus Sancti ei a Christo promissam: S rursus instanti unde cogia stis, Ecclei fiam hoc privilegium habere ei fuisse promissam Christo assistentiam Spiritus Sancti, ne er-xet in js, quae credenda proponito Respondebo: quia id Euangelium,&Scriptura aperte testatur: nam Christus Matth. 16. aperte promissi portas inferi non ptaevali ruras adversus Ecclesiam, quain supra Petrum funda uita, praevaluisse iri autem, si EG clesiam permovissent ad proponendum Adquam
423쪽
articulum Fidei aliquod dogma salsum:& Matth. a 8.Apostolis, eorum successbribus Ecclesiam Christi principaliter componentibus dixit: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus sique ad consummationem seculi1,non esset autem in Ecclesia Spiritus Christi,qui est spiritus veritatis,si Ecclesia erraro posset in ijs,quae credenda proponit.Petro etiam, Gin illo eius succeitaribus dixit Christus Rogutia
pro te, Petre,nedemiat Fides tua:obtinuitque proinde Christus pro sua reuerentia, ne a Sed Petri deficiat unquam vera Fides;vt ita Romanus Pontifex tanquam Petri successbr,possit fratres suos, idest Episcopos,& fideles in Fide vera confirmare, eis ostendendo quid credere debeant. Ex ijs, de alijs Scripturae testimonijs cognoui, Ecclesam D1e infallibilem in ijs,quae credenda proponit.
2 3 Si autem amplius inquirat: unde cognos.cis,Scripturam hoc testificantem, esse Scripturam Dei,ab eo scilicet dictatam,& libros,unde sumsitur eiusmodi testimonia esse Canonicos Respondebo: quia Ecclesia Catholica in Concilijs Generalibus congregata cathalogum librorum Diuinorum contexuit,& inter eos numerat Euangelia illa, in quibus continetur assistentia Spiritus Sancti respectu Ecclesiae,ne iota errare possit in ijs,quae Credit. Hunc cathalogum exhibuit Concilium Tridentinum Sesi .Patres ridentini hunc Cathalogum acceperunt per traditionem ab Eugenio Papa in Concilio Florentino, ut videre est a
424쪽
pud Bartholomaeum CarranZam in flamma Conciliorum. Rursus Eugenius illum accepit a Gelasio Papa in Concilio Romano,ut patet e X .lom. Conciliorum in Decretis Gelasij circa finem. Iterum Gelasius ab August.lib. a.de doctrina Christ. c. 8. Augustinus autem Iconcilio Carthaginensi . quod ali quintum, alij sextum vocant. Denique Patres huius Concili ab Innocentio I .epist. . ad Exuperium cap. 7. allumptus est autem Innocentius Ι.ad Summum Pontificatum anno or. Vnde ex illo tempore primitiuae Ecclesi e ad nos usque per Continuam successionem perseuerat idem ille Scripturae anon, quem Ecclesia Catholica Romana tenet,& amplectitur. Ab hoc Canone multos libros haeretici huius temporis expungunt, in quos Optime quadrat quod de Manichaeis scripsix Augustinus in libro de bono perseuerantiae cap, II. Scripturar,inquit, i accipiunt suo quodam priuilegio, o sacrilegio,quod volunt fumant, quod nolunt rei ciant.
425쪽
s. XIV. uomodo sine ἱreulo authoritas Scripturae probari offitper authoritatem Fecies e . Eccisitae authoritas per authoritatem Seriptura. 2 autem ulterius interroget unde, nosti, Ecclesiam Catholicam Praes cribentem Cathalogum librorum Diuinorum ine designando non errasIei Hic non est recurrendum ad authoritatem invisibilem Ecclesiue, seu ad assistentiam invisibilem Spiritus Sancti, quam habet Ecclesia Catholica, ne errare possit circa Fi Hem, quae assistentia solum probetur ex Scripturis: sic enim circulum committeremus, probantes infallibilitatem Romanae Ecclesiae ex Scriptura, rursiis fallibilitatem Scripturi ex infallibilitate Ecclesiae:quem circulum supra F.Η. huius Capitis exprobrant Catholicis Calvinistae apud Becanum in Compendio Manualis libr. 3.cap. I Re- cuirendum ita qua est ad authoritatem mani se- visibilem Ecclesiae, quae in omnium ocu
a 1 Duplex namque est Ecclesiae authoritas, altera omnino invisibilis in se,&prorsus occulta, nimirum authoritas proueniens ab infallibili assis- stentia Spiritu Sancti, quae assistentia nobis Constat per reuelationem contentam in Scriptura, altera est manifesta, visibilis: quia in mundo est manifestum, quasi palpabile, Religionem Chri
426쪽
stianam modis mirabilibus, atque Diuinis fuisse prius fundatam per totum Orbem diffusam; mox illustratam invictis sine numero Martyribus; in ea per singula fecula floruisse homines admirada sanchitate praeditos, manifestis miraculis clarost,in ea semper illustrissimos Doctores clarissima sanctitatis,& doetrinae luce perfusos chri uisse; ex illa prodijsse viros Apostolicos, qui zelo,& cha ritate ardentes per singulas arcula barbaras nationes ad Christum traxerunt,in quotidie trahunt; hanc Ecclesiam imi nobilem in sua Fide per tot
secula permansisse contra tot Imperatorum potentiam,contra tot haereticorum persequutiones.
Haec,& alia Ecclesiae decora ingentem illi conc ciliant authoritatem,& fatis clare manifestant, Ecclesiam tot notis illustrem, tot praerogatiuis orna tam,tot Martyribus, id Confessoribus, id Virginibus, .lo Doctoribus decoratam, esse illatri Ecclesiam visibilem,quam sibi Christus coniunxi eranquam Sponsam perpetuam, ut explicat Apostolus ad Ephes. v. 3 i. praediistum est ab ossea
CV. 2.V. I9. ousabo te mihi tu sempiter masse Iam,quam Christum supra Petrum fundauit, de qua dixit Et porri inferi non praeualebunt adhersus
ut explicat Hieronymus ad illum locum adversus quam inferorum portae, ides haereticorum 6xa,. impetum quidem facient,sed non praeualebunt, ut inquit Damascenus in oratione de transfiguratione Do-
427쪽
mini denique esIe illam, de qua Augustinus lib. izde Symbolo cap. 6.dicit: si est celsasan Ela, Eeelsa una, Ecclesia vera, Feci si Catholica,contra omnes haereses pugnans. pugnari potest; expugnari non potes. Haereses omnes de illa exierunt, tanquam farmentainxtilia de vite praecis,ipsi vero manet in radice sua, ἐn vite sua,in haritate sua. Portae inferi non vincent
2 6 Ad hanc ergo aut holitatem visibilem Ecclesiae recurrendum est in praesenti interrogatione. Itaque ad illam interrogationem: unde,O
sti Ecclesiam Catholicam praescribentem Cathalogum librorum sacrorum n eo designat do non errasIe ZRespondebo: quia Ecclesia Catholica Romana tot praerogatiuis visibilibus,t di notis, in signibus fulget,ut ex illis manifeste cranoscatur, eam esse Ecclesiam illam, in qua habitat Spiritus Dei,idest spiritus veritatis,cui sua sensa manifestauit, per quam vult sensibilitὸr hominibus loqui, eisque ostendere legitimam ad aeternam foeticitatem viam. Credibileque non est, Deum occultas se huic Ecclesiae,quinam sint illi libri , quos ipse dictauit,&per quos voluit ad aeternam salutem dii tui: cui enim committeret libros illos custodiendos .fideliter usque in finem servandos,nisi Ecclesiae illi, quum suo sanguiue aequisiuit, ut inquit Paulus Actor. 2 o. v. 28.quam sibi in aeternum des ponsavit, quam tot dotibus,& mirabilibus praerogatiuis decorauita Ergd Ecclesia Catholica est
428쪽
Demoueratur Diuinitus Chri . 33
fida custos sacrorum librorum. Ergo ad illam attinet discernere quinam sint libri Divini, I Deo dictati, Millos filijs suis ostendere, ut ipserum doctrina nutriantur ad vitam. 247 Confirmatur: nam certum est, FiliumDei interris visum esse, cum hominibus convers
tum fuiste,ut praedixerat Baruch cap. 3 Post haec,m-quit,in terris risus sin cum hominibus condierfatus es. Certum est hominibus dedisse praecepta vitae;& novam legem filia dasse;& voluiste ut Euangelium scriberetur, ut usque in finem stet forma sanctitatis, ergo certum est alicui hominum coetui tradidisi hoc pretiosum depositum servandum: eui autem, nisi Ecclesue suaeὶ Quaenam autem elle potest Eccles eius,nili illa, quae signis mirabilibus diget, nempe Catholica RomanaZErgb Certum est, ad Ecclesiam spectare preterrogatiua conservandi purum Euangelium, aliosque libros sacros sine mixtura errorum. Ergo ex authoritate
visibili, manifesta Ecclesiae abunde probatur, eam habere authoritatem in fallibilem ad noti ficandum fidelibus, quinam sint libri Sacri,& Canonici, qui tanquam Diuinitus inspirati legendi
a 8 Ipsaque necessitas Fidei nobis a Deo
dandae probat , Scripturas sacras illi tanquam in deposito traditas. Audiamus Augustinum hanc necessitatem Fidei explicantem lib. si . de Ciust PQj,cap. a.& 3. Quia ipsumensania ituui ratio, Er
429쪽
ἰutelligentia naturalis. inest, iis quἰbustam tenebrosis in veteribus invalida est non solum ad inhaerendum fueudo verum etiam adperferendum incommutabili lumen,donee de die in diem renovata atquesnatasiat tantae statis capax. Fide primum Nerat imbu da,atque purganda δε qua vi bidentiὰ ambularet ad 2 eritatem,t a veritas Dei Filius homine assumpto; uou. tamen consumpto, eandem consiluit atque fundauidi Fidem eum ite es et hominipe hominem Desi: hie enim est De ω homiuum mediato homo Christis Iesus .... Hic prii sper Propbetas deinde e seipsum, pse per spostolos,quantum satis esse iudicauit,loquutus,etiam Scripturam condidit,quae Canonica nomina istum, emitentissi nae authoritatis, isdem adhibeamus, de his rebus,quas ignorare non expedit,nec per nos ipsos nosse idonei mus. Haec ille. Hanc autem Scripturam a se conditam , cui servandam traderet Deus, nisi illi Ecclesiae,quam tot signis mirabilibus ornauit ΘΣ ' Sine circulo ergo cognoscimus, Eccle-sam habere autholitatem infallibilem,& asi isten hiam occultamSpiritus Sancti,ne erret,quia Scrip tura Diuina hoc testatur; cognoscimus Scripturam hoc testificantem esse Diuinam,quia Ecclesia visibilis,quae praerogatiuis suis probat, se illi Ecclesiam Dei,declarat,tales, Qtales libros esse
23 Pollemus etiam alia via vitare circulum, asserendo nos scire quod Ecclesia habeat autho-
430쪽
ritatem insallibilem,quia id Scriptura Diuinaci statur: interrogati: νnde scimus,Scripturam hoc dictantem,esse Divinam ξ Respondebimus: quia nisi esset Divina, tantam authocitatem non haberet omni saeculo apud omnes homines. Hanc rationem colligo ex Augustino lib. 6.consessionum capit.salicente: ct m essemus infirmi adiuveniendam liquid ratione veritate,ω Ob hoe nobis opus esset aut oritate suctarum litterarum , iam credere coeperam, nullo modo Deum fuisse tributurum tam excelientem si si Scripturae per omnes iam terras authoritatem, nisi ij
per i m tibi reditare perimm se uaeri voluises. Et idem Augustinus lib. de moribus Ecclasiae cap. 29. cum Manichaeos ea quodam Euangelj loco convictilet , subiungit Quid hoe loco potes dicere impudentissima pertiuacia Lixon hoc Chri m dixisse hAt vitaingelio erba eius ista conscii 'ta sunt Fabum esse scriptum Quid ἡoe scrilegio magis impium reporiri potes Muia ista voce impudeutius Θι dis iacius Quid sceleratiu Simulachrorum ultores qui Christetiam nomen oderunt, nunquam hoc an e s Scripturas Hasa junt dicere orsequeuter namque omnium Iliterarum fumma per, resis omnium, aut memoriemandati sunt librorum abolitis, si quod tanta populo rum Religione roboratum es anta hominum te m porum consen tocle firmatum uiane talitationἡm ducitur,ut ne hisoriae quidem vulgaris M. mpossitiarauitatemrue obtinere. s. XV.