장음표시 사용
241쪽
Cor hominis omni Dictione dehet εsse superius.
16: In Festo SS. Apostolorum philippi & Iacobi.
laetior, quanto impetuosior ei tempestas. aut aeris commotio obvertata fuerit. Pluviali inaequalia sunt omnia rinaequales pennae ἔ nam aliae minoribus sunt maiores: inaequales colores Inam subvulvis maculis sunt conspersi , ut propterea a Graecis dicatur Pardalus : inaequales pedum digiti inam trinos duntaxat intendit ad ambulandum , cum reliquae aVes quaternis gaudeant : inaequalis camus ;nam subinde fistulat ut homo, mOX canit ut a lauda r denique sicut intestinum unicum ventri recta immersum habet, a Medicis intestinum is
unum nuncupatum i ita a sola aeris inaequalitate dicitur vivere,atque pingue icere. Itaque non turbetur cor vestrum ob varias contingentium inaequalitates 3 quia NIHIL OMNI EX PARTE BE TuM, nec decorum, nec sonorum, nec volupe, nec securum, nec denique serenum : sunt ubique bona mixta malis , cst mala mixta bo-ms i contra quae oportet eniti hominem viatorem, & cum pro entu meritorum in gaudio pinguescere. Non turbetur cor vestrum ob emergentes inaequalitates; hae enim tam nec Liariae sunt in orbe terrarum, ut nulla possit major humano generi Contingere perversitas de status mundi subversito, quam sublatione inaequalitatum: prout sequenti discursu hodierni SS. Apostoli vestraeΕxpectationi Iucu. lentius declarabunt. Ita est; non turbetur cor vestrum, sed' suam retineat vel reparet serenitatem, si quid sinistrum vel inaequale obtingat : quia sicut non es oblectamentum supra cordis gaudiam .ita nec dolor super Cordis tristitiam Ac perturbationem. Turbari quis solet ad aspectum majoris, ancilla coram domina, famulus Coram hero, coram principe vasallus: ad alpectum manus in pariete mortis sententi ian exarantis, turbatus est Balisthasar, de merito. Excelso excelsior est alius, cuius maiestas perturbat sublimes :excelsus C, at Herodes, de major natus
infans turbavit Regem: Turbatus es , se omnis Hierosolyma cum isto. At vero cor hominis omni labore superius , omni inaequalitate aequanimius turba ri non debet, cum Iaborandi aut patiendi occasio se dederit. Contra tem postates cum Pluviali volandum, Min medio turbine jucunditer Canendum. Clim Paulus seipsum Ze Apostolos cum laboribus, qui sunt & esse queunt, composuisset, mensuramque coepisset, experrentia edoctus invenit se ac suos commilitones cunctis laboribus superiores, testando de seipsis: in η- ...1ν his omnibussuperamin. Superamus , cti majores omni penuria, contumelia, vinculis, tormentis,morte. Non deince ut domina erubescat coram ancilla, aut herus coram servo, aut princeps coram Vasallo. Non decet, ut turbentur Domini ac terrae Principes, quibus subditorum labores deserviunt ad praemium. Erubcscant calamitas, aerumna, penuria, amictio, dolor, tormen-ra, mors ipsa, quae Apostolis famulantur ι ostendant se esse inseriora sis, qui superiores Sc majores sunt gratia. Magnus ille focus, quem in altitudinem
accendere dc asccndere ius Ierat Rex Nabuchodonosor, ut tres juvenes Hebraeos exardescens devoraret flamma φtantus quantus ignis erat, turba tus est,
de oblitus suilministeris nihil profecit.
Magnum mare,& spatiosia m manibus; sed erubuit, Se Martyres minime submergere noverat ἔ rcVerebatur eos , quos noverat majores se esse. Immania tormenta Tyrannorum: sed tu bata sunt saepius, nec poterant vim
suam in invictissimos Christi Athletas
exerere; quia sentiebant eos se longe superiores. Multis laboribus Philippus sublimior extitit, plurimis major etiam erauit Iacobus, in omnibus imperterriti; quin potius in eorum praeientia Ac tortores,& tormenta deterre rentur. Tcrribiles sunt leones, de nihilominus non terrebant illi Danielem, sed potius eos Daniel turbabat, timidos pavidosque reddebat Impetuosi sunt v cntorum aC iurbinum
illapsus, sed in iis jucundatur achilariter canit Pluvialis. Non turbs tur cor vestrum , neque formidet :si omnia infeliciter oc adverse ga
242쪽
In Festo Ss. Apostolorum philippi & Iacobi. 161
2gantur, si tonent superi, si fremant inseri, s gens contra gentem surgat,
si catenato ordine aerumnae de miseriae ingruant: ob hujusmodi nonformidet cor vestrum; neque enim, si caelum ruat, impavidum ferient ruina; neque
Non turbetur eor vestrum , neque intus in formidet, si res tuae adversis subinde dul diu agantur motibus, & inter animorum', quis atque affectuum dissonantias & m 2. . tuum discordias humanae converta tionis alternent solatia. Pulcirrum' enim Ze iucundum est studium, ex inaequalibus lineis ordinatam syme- triam conficere 3 ex inaequalibus personis ingeniosam comaediam ex-
ὲ hibere ; ex inaequalibus pastibus i
ter proficuum conficere. Nondum. sumus caelestis patriae Incolae, ubi longitudo& latitudo & prosunditas civi- talis illius aequalia sunt; ideoque nia; hil omni ex parte beatum. Pulcherri' ma hujus mundi harmonia ex adversis , diversis, dissimilibus & inaequalibus consurgit partibus. Enimvero ubi unquam symphonia ex altis & profundis , mediisque vocibus tam apte contemporata fuit fi- dium omnium sonis, in maxima licet varietate, maximam tamen proportionum , quibus omnis harm nia unice constat, unionem Conserin ' vantibus: ut ejusmodi voluptatem redderet, qtiae Vel eminus compara--ri possit cum illa, quae in multorum hominum congregatione consurgit, propriis quidem affectionibus, virtutibus, scientiis , artibus, intentioni hus inter se differentium; communibus tamen studus in unum quid com- hinatis a C compaginatis, non aliter Conspirantium , quam pulcherrimus hirius universi ordo ex diversissima.. naturarum varietate coalestit. Tota enim hujus mundi eoncrevia ex discordantibus constat, ait Stoicus. Et Romanus Orator inclytos illos sculptoriae& iasoriae artis magistros, Mironem, Polycletum, Lyssippum, Phidiam , atque sexcentos alios ubi ad conspectum producit, ait: omnes inter Ms dissimiles; sed ita tamen, uι nemrnem
sui velis esse H milem. idipsum videre erit in ejusmodi selectissimorum hominum conventu; diversae animorum propensiones, nec ingenia unius mOdi; sed singuli ex is undique tam elaborati, ut pessime contuleret, qui quo
similiores inter se faceret, omnes C peret ad unius normam essectos. Expressi hoc gratiose in antiquis Pilosephis Maximus Tyrius, cum de ijs -
legantem larmonem pertexeret. f Po- riteratne fingi, inquit, aut magis esse, di versus fortunae tenor , vitae itylus ,rimorum ratio , sapientiae institutio ἔ,,quam in Heraclito, Democrito, Pyrilla agora, Socrate, Patone illo divirino, Aristotele, Chrysippo, Aristip- , po ,Diogene, Xenophonte, CaeterIS- ,,que eorum similibus licuit depreis hendere 3 Intueri in i plorum Vitas ι,,ex libris suis eos loquentes audire , Haliud non est, quam gravissimae lalia datissimaeque comaediae assidere.
rijs quidem personis distinctae, sed, omnibus in repraesentanda sua par te tam excellentibus, ut non maj ri oblectationi fuerit, audire Regem aliquem Agamemnonem, quam Ca- Dpraritim aut bubulcum; armatumisque piam Achillem, quam mam uetum Telephum , pastoritio habituriincedentem. J Quibus dictis exclamat: Obeatos histriones: δ beatos audiationum ea= um 'ecratores t Quis erg6 non placite huiusmodi inaequalitates in se, vel in aths experiatur, quando tota hujus mundi concordia ex disia dantibus constat ' Inter tot dissimilitudines motum,& a stuum inaequalitates, sucundissimum est, siti non iesse dissimilem, nec sibi ipsi inaequa
. Prosequor hoc argumentum, de 3 13. vel ex alijs capitibus inaequalitatem contingentium mundo a C hu- ct hvimniis
mano generi necessariam adstreio ἔ st ne-Ex Divo Chrysostomo dississe ac per pulchre hoc thema pertractante, u- nius duntaxat urbis consideratio posset suificere , in qua omnes planhaequali gradu ac sorte viverent. Tum X a enim
243쪽
164. In Festo SS. Apostolorum Philippi &Iacobi.
enim plane neccsse soret, exulare inde Cabat puerorum more. Carpebant quosv is opifices , & donae sticos famu- Hortensium Rotriam quod delicatiustos & agricolas; vel certe quosvis hu- vestiretur ι Alcibi ident Athenienses, juscemodi operosioribus muneribus quod collo obtorio,& lingua bleia u. dcstinari. utrinque autem ingonii a teretur , Lycurgum Lacedemonj , omnino exorarentur incomoda. Quid quod cervicem inflecteret; Panicu- cnim infelicius qu m omitibus prope lum Thebani, quod exspueret saepius; commoditatibus, vitae destititi, opera- Periclem Graeci, quod cepae simileriorum defcctuc vel quid aerumnosius, caput gestaret. Ita ubique qiuam operariorum functiones quem que Per se ipsum praestare cogi ς itaque perspicue non soluin utilis, sed etiam necessaria est inaequalitas in gener humano. Dicite mihi, an esset tam venusta hii iuste mundi harmonia si
Si nis non esset, perfectus qhilib. t es
Sedfaμι visi, qui iamete niti Vides, quam tes humanae ubique imparitate de inaequalitate agan ur ; ut
ne contrarin motibus, quibus caelestes nemo suis astectibus Scapprehensioni-movcntur inaequaliter sphaerae an bus superior,digne turbetur ex continis tempora tam gratiosa&la lubria, si ae- gen .lum Ixirbatione. qualibus brumis rigescerent an stellae tam speciosae, si aequali lumine rutilarent an picturae tam formosae, si aequali colore promicarent e an homines tam gratiosi, si aequali habitu corporis de membrorum incederent an Opificia tam accurata. si aequalibus in
Sed vero etiam altera ex parte, nisi subinde inaequaliter& adverse rcs no strae sele haberent, nummorum& Virtutum , praesertim vero Religionis exercitium apud Christi Fideles amplius vigeret e num schola Christi tam gna.
tos aleret Athletas, tam perscctos
opificia tam accurata uaqua noxa io' τοῦ . . . ventionibus subsisterent 3 an pecora meraret Magistros e Rari & pauci sit nitam foetosa , si aequali macie squalte- homines, qtu mense Mado, cum ona .rent an Cathedrae tam ingenuisae, si aequales sententias docerent 3 an urbes tam magnificae, si aequalibus aedibus consurgerent Vbique passim ex inaequ.ilitate vcl pulchritudo resultat,vcl necessitas concluditur, vel inevitabilitas insertur. Et vos, qui inter inaequalcs motus, assectus ac casus vernia vigent dc florent, Cum Ptilivs r gent , senis nobis Ruιrem essus icit nobis. Floreat lasciviens aetas, fiLrcat inclytum nomenaeoreat In admini strando auctoritas, in agendo dexteritas; nemo Phitinus est, nemo de Divino auxilio sollicitus, nemo de caelesti in a. t ite statione curiosus: at vero ubi om-
sam ini, ut quid esse vultis a commu- nia vel plurima deficiunt, ubi ruunt ni hominum sorte alieni e Noniaueta pereunt charissima ac rarissima qDxtur cor vesνΛm. MLι aequaliter inter que, ubi insurgunt perlecutionum homini s Se usquequaque persectum, tempestates, infirmitatum paroxismi,
DEque o,nna ex parse beattim es. In hu- insortunaorum impcius limusmodi manis actionibus & qualitatibus nun- contingentium inaequalitates ; tiam
quam non aliquid deside latur , quod primum incipiunt stoi tales de DEO
vel absit omnino, vel caeteris persectio- cogitare, ad Deum confugere renis muneris non respondeat. Non eo currere caeleste auxilium implorare.
ipso caelum ruit, si aliquid obsit vel de- & eum Moyse manus ad caelum exten sit. Cato, vir alioquin laudatissimus , dere. Rectissime dixit Cyrillus A le Vileensbus displicebat, quod bucis xandrinus: Voluptas Uulgens , proniacam subinde inflaret, ge utraque ma- gijsstiis mentem fascinat. Ci)m omniaxilla si uiui cibum manderet. Argue in mundo dchchs inundprent, optimbatur Pompeius , quhil digito caput abundantia & pacis pinguedine frue- scalperet. Tiberiti a Caesare Augusto rentur, Dam nus mirabili quadam cuia monebatur, ut iste, non digitis loque. riostate de caelo prospexis sa ἐν filios L. rctur, quibus inter dicendum dimi mraeam, tis videas es imelligens, diss
244쪽
In Festo Ss. Α postolorum Philippi & Iacobi. s
requirens Deum. Et quid invenit equod olicctum eius oculos seriit e Omares simat inutiles fuat sanι; quia non es qui faciat bonam, non es usque ad ιμnum. Hoc comprobatum est in Rege Antiocho, qui cum prospera δc florida uteretur fortuna, nesciebat Deum: decidit in lectiim aeger dc infirmus , turbatocorde quaerebat Deum, cum omnia apud ipsum pessu ibant; &non
inVenit, quia non noverat artem quae rendi. Hanc noverat Rex Ezechias equamvis enim florescente victoria , non ita fuisset eaus memor; vita tamen jam pereunte Deum quaelivit; vertit se au parietem o evit; repςrit Deum. quia noverat artem quaerendi. Cum Ezechias floreret in regno, per totum G vitae decursum inter potestates & h ι norum sublimitates sedulus fuit cultor .f. 6c investigator caelestis Numinis, neC
ia Voluptas assulgenspraestigiiUbis mentem fascinabat; ideoque retinebat artem 2 quaerendi. si quis etiam inter deli-' , eias, divitias & iaculi vanitates alia quando didicit cum Philippo dicere , stende nobis Patrem, mentem scilicet ad Deum Sc ejus Providentiam ele- . vando; is multo magis, cum omnia deflorent & sinistre aguntur, noverit eum Ezechia in mala ad versaque sortuna Deum quaerere dc inucifigare ;Dovcrit cum Philhppo ducere: aestis ut nobis. Modo Deus is restigium nostrumor vistasi adiutoν In tribui Itustnibus,qua ιnvenerunt nos nimis, P ou imebimus, NEC TURBABITO COR NOSTRUM, iam turbabitur terra, Crtransferentur montes in cor maris. Adeoque vitium prosperitatis a Deo avertit, casus au- ..tem infelicitatis & in inaualium rerum contingentia nos ad Deum ducit: nobis Patrem ostendit, de omnein sufficientiam confert a ubi mundus Semundana omnia praestant intussicientiam od . Non turbetur eor me rum, propter
161. fortunae invidiam Ac perfidiam, sin-λ- λ gaea singulis inaequaliter dispensantis: ωαυ. - st enim seloum miseris socios habere
Ponem. Malorum, de ab hac inaeqiiaIium eis - rituum occurrentia neminem esse
sapientissimus Seneca ex Publio Mi mo, qui, ut ait, tragicus pullitas, --
hementior ingenris. quoties mimicas --eptias O merba ad lummam ea-- ferinctantia reliquis, inter multa alia,cothum , nan tantum sipario fortiora , Merit.
Cui vis potest accidere, quod cuia quam pote st. Ηoe si quis in medullas demiserit,&omnia aliena mala, quorum ingens quotidie copia est, si aspexerit, tanquam illis liberum 3e ad se iter sit , multo ante se armabit, quam pela ur. Porro Seneca illustras si me per indu-rictionem procedit. Quae sunt divitiae, quas non egestas de fames &mendi- ,,Citas a tergo sequatur ζ Quae digni-
,,tas, cujus non praetcxtam.& augura-rile, & Iora patricia serdes comiten- ,,tur, Ec exportatio, Sc notae, de mil-s,le maculae S extrema contemptio es, Quod regnum est, cui non parata sit x,ruina, dc proculcatio, Ac dominus, ride carnifex e Nec magnis ista interia, vallis divisa, sed hora momentum inis,,terest intra βolium es aliena genua. Scis,to ergo, omnem conditionem versa- ,,bilem esse: de quidquid in ullum in-ν, currit, poste in te quoque incurrere.,, Locuples es c nunquid ditior Pom-Kpeio cui cum vetus cognatus, lima,spes novus, aperuisset Caesaris do- εν, mum, ut suam Clauderet, defit it par, nis&aqu . Cum tot flumina p sside- ,siret in suo orientia , dc in suo cadentia. ,, mendicavit stillicidia. Fame ac si iri perhi in palatio cognati, dum illi hae
,,res publicum funus esurienti locat. Honoribus summis iunctus es num siquid aut tam magnis, aut tam inspes, ratis, aut tam universis, quam Seiarinus 3 Quo die illum Senatus de iu- ,.xerat, populus in frusta divisit. lnriquem quidquid congerip. tcrat, Di
, hominesque Contuleranti ex eo ni-
,hil superfuit, quod carni sex traheret. Rex est Non adCroesum te mittam ὐqui rogum suum& ascendit jussu ,Mἡextingui vidit, factus non regno t. t istunt , sed etiam molli suae superstes., on ad jugurtham, quem Popilui
245쪽
166 In Festo SS. Apostolorum Philippi & Iacobi.
1,Romanus intra annum , quam ti-ν, muerat, spectavit. Ptolomaeum Afriticae Regem, Armeniae Mithridatem,s,inter Caianas Cu stodias vidimus. Al-s,ter in exilium missus est, alter ut me . ,,liore fide mitteretur, optabat. In istama rerum Furium ac deorsum eun-
.,tium ver Iatione, si non qui quid sieriispotest , profuιuro habes, das ιώ te υιres, rebus adversis : quas infregit, quussu prior etidis. J Eximium hoc est inter
tot inaequalium casu tim impctus adaequan unitatem remed iurn, quod totius urgent Antoninus&alij, monentes, cogitandum, nunc eadem aCcidere quae prius; ideoque non debere insolens videri, quod toties tamque multis accidit. Praestantissimus est in Commendanda aequanimitate, de CX- pertinentissimus Seneca ἔ hinc Etiam ex eodem praeclarum suppetit subsidium pro anni tranquillitatem quocunque rerum eventu servanda : is
nempe Marciam honestissimam matronam, de gravibus amictam aerumnis sic consolatur. Vnde tanta nobis peristinacia in deploratione nostri, si idisnon fit naturae)ulsu ' Quod nihil no. Abis mali antequam eveniar, proponi- us, sed ut immunes ipsi,& alias pa-iscativsingressi iter, alienis non admo-ώnemur casibus, illos esse commvncS. Tot praeter domum nostram ducun-istur exequiae ἔ de morte non Cogita- us. Tot acerba funera; nos togam Mnoltrorum infantium , nos militiam, ,,&paternae haereditatis succellio item antino agitamus. Tot di vitum subi-
ista paupcrtas in oculos incidit; Se no . Abis nunquam in m ntem venit, no-isstras quoque Opes aeque in lubrico positas. Necesse est itaque magis cornruamus, qui quasi cx inopinato feri- mur. Quae multo ante provisa sunt, Alanguidius incurrunt. Vis tu scire, te ad omnes expositam ictus stare, bchalios quae tela fixerunt, circa te vi--bras Iet Velut murum aliquem, aut isobsessiim multo hoste locum, Sc ar-siduum ascensu, inermis adeas; expe-ricta vulnus, & illa sit perne volantia . cum sagitti pilisque laxa, puta in tu . tium vibra a caput. Quoties aut ad latus, aut post tergum ceciderint ν exclama r Non decipies me fortuna arinresecuram aut negligentem opprimes' ,.Scio quidpares, alium perculsi , mepe sit sti. Quis unquam res suas quasi pc tirituras aspexerue Quis unquam no sisti sim de exilio, de egestate, de lu- ,,ctu cogitare ausus est 3 Quis non si admoneatur, ut de sitis cogitct, tan- quam dirum omen rcspuat, &inca - pita inimicorum, aut ipsis intempe ,,stivi monitoris abire ille jubeat cisNon putavi futurum. Quicquam tu, putas non futurum, quod multis scis seposue fieri, quod multis vide S c e- nisse e Fgregium vel sum audi, S dirignum publico.
ivis potes accidere, quod cuiquam pdtest.
si ille amisit liberos , dc tu amittere po-rites. Ille damnatus cst;&tua inno secentia sub ictu est. Hic nos error de-ricipit, hic e minat, dum patimur, quae nunquam pati nos polle praevi- dimus. Auster I vim praesentibus ma-
ribs, qui futura prospexit. J Belle haec
cadunt pro coniblatione de aequanim i tate cordis, praeservandi a perturbatione, ex principi)s Ethicis atque humanis argumentis morali prudentia sapientissime a Romano Plii losopho prolata. Sed vero intercurrit otiam S. Iacobus A postolus,& ad hanc tranquillitatem serenitatemque nOS provocat,
ordiendo Epistolam suam hilari cxhortatione : Omne gaudiam existima- tefratres mei, cism in tentationes varias
incideritis. Gloriosa Christi Anima omne gaudium ad se rapuit, cisim caro moereret de doleret; ideoque facundissimo favo protulit illud , voranit haec pati. Cupit Ergo Apostolus, ut omne gaudium in spiritu existimemus, cum corpus in varias inciderit tentationes, 5e animus amictionibus fuerit agita
Paulispera necessitate&decore inaequalitatum digressus, me reflecto ad hodierna Ecclesiae luinna, de magnos caeli Principes Philipp- atque Iaco-ιum. Eni in vero quam pulchra e rum inaeqitalitas ex hodierna festivi lutc relucet, de quam decora festivi
246쪽
In Festo SS. Apostolorum philippi & Iicobi. 16
tas ex eorum inaequalitate. Fn mira u- instat: quin imo cupit dissolvi,&esse triusque in Martyrio dissimilitudo. cum Christo. Suspicite nubem Iaco IACOBUS stater Domini, cognomen- bum, elevatum in iublime,& ibi Chrito Iustus, Ierosolymorum Episcopus, sti calore atque amore Iiquefactum.
orationi summe deditus, annos natus O quam copiosam doctrinae caelestis nonagiata sex , pro eonstantissima mittit pluviam Non timet casum, inon Christi Filii Dei praedications primum expavescit ruinam ; optime gnarus . lapidatus, mox in altissimum templi iunc temporis magis abundare irrig pinnaculum adductus , & denique tiones, cum nubes resolutae in pluvias praecipitatus in terram , pro inimicis descendunt. Ruit igitur in praeceps deprecans, fullonis fuste hercussus, Iacobas, ut instar nubis terram Evan- septimo Neronis anno. ad caelos evo- gelicis fluentis abundantius irrigaret; lavit. Econtra vero Philippus, Chri- terram nimirum sanctam, quam prius sto familiarissime adhibitus,cum Scy- Ciuristus irrigaverat, Be ex ejus rore totthiam paene integram ad S Evangelii flores ac fructus sanctarum animarum lumen perduxisset,&postremo Hicra- produxerat.
polim Phrygiae veni siet, pro Christi Sed vero etiam in terra percussus
. nomine Cruci afixus, ac lapidibusust Iacobus obiit: oportebat nempe, ut e S, a - reia, . obrutus: nam teste Metaphraste, Phι- terra, quae beneficijs injurias compen- f,. s psi lippus etiam in ligno sublime pendens , sal, virtutis estet theatrum pro S. Iaco- fi Fus vero cum Vs , qui erant in συι tate . de ijs qua bo, qui pro suis inimicis, agens iam a- erant eis futura alitia, toto He disere- nimam. veniam postulavit.Beneficiis bat; o fiducia ad Dominum consermans terra Compensat injurias; nam aratro
eorum animos, ct pro eis I 'plicans, θ' conscissa segetes germinat, ligonibus crosancte cum scru excessit costoquyr. sella vites producit , de vel pedibus
Sic ergo inaequale utriusque marty- conculcata calcantem servat ac sustitium, nam ilhilippus in altam clucem net. Itaque cum Christus amore inruascendit, ut in ea moriatur ἔ Iacobus micorum tractus venisset in mundum, Apostolus vero de Templi pinnaculo Consentaneum erat, ut in Communem
deturbatus in terram, inartyrij palma terram decideret, & cuius ipst esset coronatur: ille sublimis, hic humilis ἰ conditionis, explanaret. Et tametsi ille in cruce, Eic in terra ; ille in aere, moriturus non es let in terra, ted pe hic super atrium. Sed vero audite deret in acre, quando pro se crucinge. mysticam hujus inaequalitatis harmo- tibus &impropeiantibus deprecab
niam. Bene noverat Iacobus Hebrae turi terram tamen suo jure, quod viderum rabiem, qui invitabant Aposto- tur in amatores inimicorum habere ,
tum ad pinnaculum templi ascenden- non privabat, tum ut ipsos honoret, dum, & ad retractandum . quae de tum ut ab ipsis honorificetur: siqui- Christo praedicaverat : quod si secus dem terram sibi proximam suo deco- faceret, ignorare non poterat, se de rabat sanguine , qui non vindictam pinnaculo deturbandum. Quid ergo inimicorum , sed veniam postulabat Iacobus3 Ascendit illuc,& sonora voce a Patre. Quod si sanguis Martyrum Christum praedicavit ex alto. Nempe semen erat Christianorum , sanguis nubes erat S. Iacobus , quia erat de Christi diligentis inimicos semen erat numero Apostolorum, quorum non Martyrum, qui pro suis persecutori- siue admiratione meminit Propheta: bus & tortoribus oblaturi essent pre- ., ur sunt isti, qu ut nubes volant 'Nu- ses&vota. Ex hoc tam generoso se bes quidem calore ducuntur in alisi, mine prodiit Stephanus, qui prostratus ut in pluviam resolvantur; nec resolu- in terra pro suis lapidatoribus exorationem timent, dummodo possint teta bat: produt 3c noster Iacobus, qui contam sitientem irrigare. Videte Pau- culcatus in terra, scissus de concisus Ium vel uinubem rescivi : Ego enim vulneribus, instar fratris sui Christi pro 'Iam Hlibor, O tempus resolutionis mea interfectoribus veniam postulavit.
247쪽
16 g In Festo SS. Apostolorum philippi &Iacobi.
Habetis, cur L Iacobus e sublimi in ter- postolorum vero Ac omniumram prostratus, purpuratam induerit Martyrii praetextam : jam Verbetiam, cur S. Philit pus E terra sublatus in crucem non defccnderit de cruce, cum
postet, sed in sublimi spiritum reddiderit Deo, causam aliam penetrate.
Cum jam esset in cruce positus noster Phili opus. δί certatim Christiani ad
eius liberationem Concurrerent, passus non est ullo modo se deponi; memor sui Magistri , qui non dolcendit de cruce cum p sset, tametsi ad descendendum incitaretur a ludatis : Si
Istiis, nunc de Cruce, c credιmus ei: M cum promitterent , fidem te habituros, non potuerunt Obtinere , quod petebant. Mirum est,
quod propter hominum fidem de scenderit de caelo Deus, de propter
eandem virtutem dc cruce descendere recusaverit : recusavit aut cm ,
quia sic crodituros fingebant. Et revera fictio erat , vclic Credere dc suadere , ut hristus o Cruce descen. deret ad ipsos; clim potius econtra deberent gradum facere ad Christum , dc cum ipso ascendere incrucem. Dicebat fideliter Apostolus: Christo confisus sium Cruci. Confixus etiam crat Philippus ; nec Christianis permittebatur , ut inde tollerent Martyrem , ubi rex Martyrum pendebat. Simul verbo δί exemplo ostendebat , Hebraeorum esse vocCm,
ut Christus e Cruce descenderes ; Α-stianorum esse officium , Chri lium sequi , dc cum illo Crucem scendere. Beatus vir, cuius es auxitium abs
te : ascensiones in corde suo disposuit. Hoc nempe interest inter populum& populum , ut carnalis ille quae rat descensiones de cruce , dc ab illa depositiones s spiritualis vero ascensiones amet, & ab hac non sed cponi permittat , donec caelorum regnum, quod vim patitur, oppugnetur & cxpugnetur : proui a Sancto
Philippo oppugnatum,dc expugnatum est ἱ qui, tanquam generosus miles
cum jam conscenderit muroS , ex altitudine Crucis nec vi, nec preci bus sese patitur amplisis amoveri. Pluvialem uterque agebat , dc contra persecutionum impetus hilari quadam generositate, ac imperturbato animo volitabat. Concludo inaequalitatis argumentum ; dc ubi vos adverto ex lii scelia aequalibus motivis fuisse ad traii, quillam inter adversos casus aequa nimitatem permotos , in ea vos felices , ac bene solidatos, confirmatosique persistere adhortor : dc si etiam opus sucrit , ut vel cum Philippo compelleremini ad crucem, Vel cum Sancto Iacobo praecipitaremini ex
alto, in quocunque humano Ca. su non turbetur cor vestium.
248쪽
Formas Deus aptus in omnes. Ovid. in Metam.
O lingua benedicta, quae semper Deum benedixisti,/alios benedicer ec, i, nunc apparet, quanti meriti falsis Ex
De incorrupta S. Antoni j Lingui variae adducuntur benedictiones, quibus insignitam Deus nobis omnibus reliquit in P
gnus, ut pro omnibus enicaciter peroret.
Nythum forte hodie expectabitis, Audit les, avem admirabilem , quae si pascatur hei bis id veniant queequi ipsa avolat fugiens , sed Gquorum hinnitum apertissime imita. rur, atque injuriam acceptam incommodati sibi pabuli quasi derisone
ulciscit . Nunquid enim Anthus a breviatus est Antonius , deridens e quum & astensorem ejus;hoc est, arnem S deliciosos is cultasseesas. Non Anthum Divo nostro Antonio consecro, sed Pollutiam , admirabilis reis. senantiae avem et de qua Io: Eusebius Nierenbergius sequentia prodit: ndi,
audivi,miratus sum aviculammisitum assatam, toti- melodia Reginam, euissicims vocis arbitram. Indi a concentis multipliciCenconstitoriseu quadringen- ornith. mori Para IT.
stas linguas vocant. Sturnum non superat: subiis albescit, superiore parte fusca, pultis se eundentibin intermixtis pen-nιs maxime ad caudam G, caput, quod imagine quadam corona argentea redimitur. In euves ad blanditias auditus, ad senium Cr miraculum natura femmatur. Vincit omnes aves sua vitate,cta bitrio gutturis ; nustius non imitatur, nustius non superat. Philomelae longissime praestat. Fateor, diu me tenuisse. Cou- tenta est quovis cibo calidas amat regiones, temperatas tolerat.Quul posset clarius & pene rantius in ornamentumntigistiae enuntiari; quam, illam esse totius melodiae reginam, eam Vincer omnes aves suavitate & arbitrio gutaturis, eam ad naturae ostentum & miraculum servari, eam quadringentas
linguas suo cantu imita i e Sed auscultate, Auditores. ad aliam Poli glottam, Y non Dissili co by Gooste
249쪽
1 'o In Festo S. Antoni j Thaumaturgi patavini.
non Indicam , sed Patavinam 3 non Cencontiatollicam, sed humanam; non corruptibilem, sed incorruptam :Linguam, inquam, S. ANTONII Thaumaturgi Patavini; quae a SeraphicoDoctore Bonavent. longe excellentissimupromerebatur encomtu.O Lingua ben
dicta,quae Deustemper benedixisi,or alios benedicere ferasti; nunc Vparet, quanti merati Distio Facti speciem cum innumeri refcrant Historici, authoritate M sanctitat c exim ij, ex S. Antonino Fl rentino Archi- Episcopo attexo suciscinac. Anno Dominicae Incarnationis ac I. c. mgLriolus Dominus liberasset civitatem Paduanam L manu cuiusdam
perfidi Principis , C estini nomine qui
syrannice tutens. regens eam, depopul tas erat) meratis huius S. Antonν,infe-so eiusdem lancti, in Ocrava: PRtavini cives benescis non immemores, Ecclesam praegraurem adreus honorem constituentes corpus Sancti transferrest Iuerunt ad focum eminentiorem. 'uod in ocra Dominica Resura ectionis agentes, educto de tumulo corpore sacro, cum magua reverentia , inventa est LINGUA ejus in ore adeo recens,rubicunda se pulchra, qua tamen per multos annos nempe triginta
duos ) cum corpore sub terra iacuerat, arsi iune decesisset. I tuam venerabilis
vir Bonaventura, Generalis tunc Mini
ster Ordinis, postea Cardinalis effectus, qui praesens Translationi erat, in maniabus tenens, irrigatus pro vis laur mais
rum , devotissimὸ his verbis agaius es: O lingua benedicta, quae Deum semper benedixisti, & alios benedicere
fecisti; nunc apparet . quanti mcriti
fuistis , insistens ei devotissima oscula, iussit eam seorsum honori ἡ cos cari. Ergo si lingua Pol gloria utar, si omnes. Rhetorum' tropos assumam , si etiam linguis hominum loquar σ Angelorum, nullam partem earum laudum assequar, quae debemur S. ANTONII Ren dicta Lingua: quae loquit Ir, cum tacet; vivit, cum Obit; resurgit, cum seis pelitur a vitalem redire ad pulchritu. dinem videtur, cum Creditur in cineres resolvi. Lingua benedicta, benedicens, bened icenda benedictura,
OMNEs , omnium genio accommo datus, omnium necessitatibus appro priatus , omnium solatio dedicatus. Non respuite linguam meam , Auditores, de Benedicta Lingua S. Antoni, magnifice loquentem magnalia Dei, in nomine JESu.
Linguam symbolum esse Spiritus
sancti, demonstratur in die Penteco- . ' stes, quando Spiritus sanctus in disci Antorei iapulos doscendit: H appotierunt 1llis Dei thuras
dispertita linguae eanquam ignis ; ho est, linguae disiectae & divisae, instar
flammarum ignitarum pyramida lium,& in acumcn assurgentium a C
desinentium. Idque in siymbolum Spiritus sancti a Patris verbo procedentis Quia, inquit sanctus Grego
rius, habet lingua maximam cognati tinem cum verbo, & movetur lingua a verbo cordis, ad formandum de exprimendum sonum vocis.Quod autem dispertitae linguae suerint, indicat communicationem & donorum ipsius abundantiam i de dividentem singulis,prout vult. Quod Vero tan quam ignis sitisse dicantur, indicat fervorem . quem excitat in nobis Spiritus sanctus, cum in animat interiora ingreditur: item robur ad versus persecutiones. Mittebantur autem Α-postoli tanquam praedicatores&magistri, id coque vocis instrumentum
illis apparuit. J In linguis igneis apparuit Spiritus, quia omneS,quos repleverit , ardentes pariter & loquentes facit. Linguas igneas Doctores habent, quia dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflam, mant. Nam&otiosus est sermo Domini, si praebere non valet incendium amoris. Hoc docti inae incendium ab ipso veritatis ore conceperahi,qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat ora 14 α in nobis,cum loqueretur in via, cor aperi- 'ret nobis Scripturas Verum est illud
Ciceronis de oratore praeceptum: AN .ro,
deat orator, se judicem velit accendere. Oportebat ergo,hoc igne ca dere Apostolos,ut eo totum Orbem frigore toriapente S gclidum inflamorem. Obngua benedicta D. AN T. Thaum. de Padua. totius melodiae Regina, selectissimu. Spi,
250쪽
Ιn Festo S. Antonij Thaumaturgi Patavini. I7i
Spitii sis sancti instrumentum , & Tu-ha Apostolica : quae suavitate & arbitrio gutturis vicit omnium Poli-glottarum organa , dc linguas infantium fecit dissertas, omniumque musicorum dc Oratorum ora confudit, dum unica , eaquc ignea, & Spiritu sancto ardentissima, semper in Dei laudes ac penetrantissima praeconia telo nando diffundebatur. Poterat appropriare sibi illud S. Gregorij Nazian. zeni de Lingua dicentis.
Sum lyra supremi Regis, modulita ca
mne cano, qui tremulo cuncta pavore quatit. NOVerat, totum id, quod Deo optimo Maximo vel in suae bonitatis contestationem , vel in Beneficiorum gratitudinem possumus rependere, esse laudem & gloriam e hinc non poterat unquam in trophara Heroum tam ingeniosa esse ulla Poesis, nec in epithalamia Sponsorum ulla musica , nec in res Principum magnifice gestas ulla facundia , nec in Voces ac clamantium ulla resonantia ἔ quam Lingua Benedicta S. Ru To Nil in Iaudes Dei, Dei para: ac Sanctorum fuit accensa dc sine interpolatione extenta. Etiam cum modico somno reficeretur, lingua Phantasiae organo proxima meditabatur hymnos, repe-tcbat psalmos ; benedicebat Altissimum propter semetipsum , creaturas propter Deum, de Deum in creaturis. Quasi Angelus terrestris Cum Divo Paulo satagebat Fideles essicere caelites & angelos, hortando&invitando r Implemini Spiritu sancto, loquentes vabismetipsis in psalmis, O semnis, ct canticu spiritualibus , cantantes orpsiasientes in cordibus vestris Domino , gratiaae agentes siemper pro omnibus, in nomine Domini nostri IESU Christi , Deo se Putri. Canora Lingua erat lingua benedicta Sancti Antonu , quae cordisjubilum modulatione v
cis ita noverat explicare, ita consu verat ardenter variare , ut nequC mtiam in mortis articulo a cantu sese moderaretur. Enimvero sentiens cor
potis sui dissolutionem amunere, increscente paulatim aegritudine ad extrema fellinans , susceptis Ecesesiae Sacramentis, hymnum illum debeata Virgine: O gloriosa Domina, Exceiasa super Mera, ore. vivacissime canere coepit. Deinde sublatos in caelum oculos, aliquamdiu confixos tenuit. Interrogatus , quidnam tam intense aspi ceret i respondit : Video Dominam meum. Et sic inter hymnos&melodias felicissime obht anno in II. O Liritia benedicta, quia caelestis melodiae ac divinarum laudum canora Regina ιSed vero ne putetis, D. ANTONII 1 o Linguam fuisse Iubricam, aut tepido Lingua s. languore morosam : ardens erat, & Spiritus sancti caloribus ignita Vide- netra abatur , quasi alter quidam Elias pro-diasse in publicum, ascendiste cathedras, dixiste, movisse, tenuisse , fer sis,de penetrasse Antonius. Et sermo eius ut facuti ardebat: instam matus migne Spiritus sancti , ignitis sermonibus tepida, torpentia, de frigida Auditorum corda succendebat . saxea de ferrea pectora domabat, emolli bat, instar cerae liquescere cogebat. Nulla prorsus flectebatur personarum acceptione; nulla additatione molliebatur ; non popularis transversum rapiebat favor & opinio : sed juxta Prophetae vocem , quasi plaustrum
triturans , habens rostra serrantia, montes comminuit, 3c colles quasi pulverem posuit. Personas sit blimes reprehensione dignas tanta nonnunquam sevcritate o urgavit, ut plerique alij celebres Concionatores illum audientes ad intrepidam illius constantiam formidarent;& suos uuiatus quadam verecundiae purpura non secus obtegeront , ac Lapis Phrygius oleo dc vinci perfulus rubescit. Sanctum suum Patronum Antonium M
gnum, qui & Duci Balacio, Ecclesiae
persecutori, crudelitarem cum Comminatione Divinae ultionis paulo post insecutae, de Georgio Cappadoci Se- S.-ha .i dem Alexandrinam pulso Athanasio per vim invadenti , & aliis Tyrannis suam exprobravit malitiam; magnanimiter imitatus est noster