장음표시 사용
261쪽
. ira In Festo S. Ioannis Baptistae
maximἡ verb in sita Apocalvpsi mira- dirus in nihilam redigitur, sim lectis
bilem quandam descripsit musicam, malties repetita nunquam mrnuitur. quam cecinerunt Deo illa quatuor A- Cum praedicvior deficit, cessat ostium; nimalia & viginti quatuor Seniores, Scriptor etiam mortuus in morabus facis via adhibuerunt citharas suas ad can- cium. Tantam promeretur lau- tum. apuatuor animalia, inquit, via dem, qui Iabore insatiabili aliorum ginti quatuor Seniores, ceciderunt coram ingeniosos partus nutrit,& calamo V Agno, habentes singuli CITHARAS, O lociter scribente in eliartis ac volu- . . cantabant canticum nρvum.Et alio loco minum membranis depingit. Quid
T posteriore observat, dicens : Et vidi ergo de ijs dicetur praeconii qui primi
eos, qui vicerunt besiam, habentes CD Authores & Parentes , Obstetricanto THARAS Dei , ct caniantes canticum sapientia, genuerunt libros &Scriptu Mostsi servi Dei. Digna Ioanne visio, ras, in amplissimam posteritatem du- quae cuivis rememoranti dubium in- raturas ' Perpendit id Abbas Trithegerat, cur Deus in sua illa gloria ma- mius penetrantissimo stylo , & rei
gis oblectetur musica cithararum,qua m condignitatem exaggerat ex necessi- aliorum instrumentorum, quorum fi- tate. Scriptores, inquit, si de Ecclesiadibus illi Beatorum chori aeque sua- tollis, vacillat fides, charitas friget pes r vem potuissent conficere harmo. occidit.Jusperit, confunditur lex,ιn oblianiam e Non moror in varijs rationi- vionem transit Evangelium. Et iterumbus disquirendis, quando D. A ugu- alio loco. Parum valet incium praedistinus peraccommodam praesentis a - cantis, Scriptoris ministerio non iuve- ρο--nigmatis adfert solutionem, dicens r tur. Iuid enim praedicabit, si Scriptor, caetera instrumenta situm habere vel quia tegat, non seripserit e Ex pietatea manu, vel ab Ore sonum, cum citha- igitur Scriptoris, initis secituν sermora suam accipiat a penna harmoniam; Praedicantis 3 nisi enim ille scriberet,isse penna citharae plectrum est, quo fides quod praedicaret , non haberet. Non Mus pulsentur. Quod ergo Deus tam minore virtute in Scriptorum Iaudes Avehementet oblectetur instrumento, concitatur Cassiodorus,ex quo pauca M. AEAE.
cui plectrum est penna, illud videtur quaedam depromo r Felix istorio , importare; gratam quidem esse Deo Iaadanda sedulitas , mana h minibis vocem concionantis populo e sugge- praedicare, digitu linguas aperire, si stii, at vero magis eum oblectari pen- tem mortalibus tacitam dare, se contranae opera, qua Conscribuntur & libris diaboli surreptiones illicitas calamo a-
comprehenduntur Conducentia ad tramento, pugnare , tot enim vulnera
Ecclesiae instructionem. Subscribo diabolus aceipit, quot antiquarius Domi- huic Augiistinianae resolutioni, tanto ni verba desicrabit: uno iras loco siluae, quidem promptius , qua niti manife- operis sui disseminatione per diversas stius gravissimi alij Authores ad prae- Provincias vadit. In locis sanctis legi- sentem cantilenam calamis collu- tur labor ipsius. Audiant populi, undesdunt. Ioannes Trithemius, religione a prava voluntate convertant , es Do& doctrina insignis, dum egregie lau- mino para mente deserviant. Operatur dat industriosa Monachorum exem absens de opere sivo. Herba ealesia mattia
citia, qui plurimum insudabant con- plicat homo i se quadam Agnifatione scribendis libris ad procurandam a- comprobabili, si fas es dicere, tribus d ι-. iis nimarum salutem opportunis, sic post otisscribitur, quod virtus x nisi istis
με . alia loquitur Consderabili censura. essetur. Ospectaculum bene consideran-- Maior est ari oris pietas, osscio praedia tibus gloriosum: arundine currente ve caniis ; quia istius cum tempore perit ba calesia ducribunιur, ut vinde diabolas monitio, istius perseverat in annos mul- ωμι Domini in pseone fecit percuti. ros annuntiatio. Praedicator loquitur inde eius eastidit- post extingui. Acceduntaxat prasientibus , Scriptor praedia dit etiam laudibus eorum, quodfactum ,
cu e sam futuris. Istius sermo semesam Domini aliquo modo Udeatur imitari, qui
262쪽
In Festo S. Ioannis Baptistie. t 8 3
ctum ) Omnipotentis Hoti operatione conseri t. Hactenus Cassianus. Nec desderari debet, quod celeberrimus Patisiensium Cancellarius toto libro disputat de laude scriptorum , hoc
est, scriptorum, sive amanuensium , qui alienos libros describentes, per petuam faciunt disciplinarum transmissionem. Ex eo unicam describo mamissam : Scriptoν Ecclesiam ditat, Scriptor Ecclesiam armat criptor Ecclesiam iustodit, ScriptorEcclesiam honorat,
Scriptor posteras sat sapientia adminia
Mat, Scriptor largitur , mistretur se eommodat Et quale est describendi pus, si vel cum excogitandi dissicultve, vel Cum inveniendi industria , vel cum conquirendi labore,vel cum dirigendi molestia, vel cum formandi assiduitate comparetur e Exinde nemini non constat, quantum dilecto Christi Beniamino obstricti simus, qui in Evangelio, in Epistolis, in Apocalypsi nos docet perpetuus rator: quantum illi debeamus , qui ubique ad amorem Dei de mutuam dilectionem vehementer nos exhortatur; qui
in Apocalypsi praemia honorum , ac malorum supplicia luculenter indicat, ic quaenam his poena, quaenam illis Constituta gloria, etiam mortuus de elinguis clamat. Haec dum laboriosὸ pronuntio,nemo me concipiat velle , quasi Dis pulm, quem diligebat Iesus, non suerit excellentissimus Celeberrimusqι Ecclesiastes: quis enim tam sit rudis de incultus, qui hoc ignoret e Sic nec in fictabitur aliquis, Praecursoro Domini, quaedam scripto suturis saeculis trans.
misiste I utpote quidc discipulos habuit, quos utique suis disciplinis de scriptis
informavit: ut aeque in ipsius scripta, tametsi ab Ecclesia pro canonicis non fuerint assumpta,saltem illud PetriBle stillis accommodari olim potuisset.
Nostra etiam scripta, qua se dissundunt
o publicant circumquas inee inundatio,
nec incendium, nec ruma , nec multiplex
saculorum excursim poterit abolere. Sola scripta sunt,qua mortales quadam fama immortalitate perpetuant, es actibω ve. rerum, quθdua acunt a poseros, nullam permittunt obrepere vetustatem. lItaq; sicut non admodum lauὸibus Evangelistae accedit, quod fuerit Ecclesiastes, ita nec laudihus Baptistae mul. tum accrescit,quod fuerit Scripturistar&vicissim sicut scriptorii calami gloria Baptistam antevertit Evangelista, ita vocis magnitudine Evangelistam superavit Baptista. Ad cuius laude maxim8 vertit, quod fuerit tuba Christi,
terror peccatorum, Virtutum schola, magisterium vitae, sanctitatis serma, norma iustitiae, virginitatis speculum. pudicitiae titulus,castitatis exemplum, poenitentiae via, peccatorum venia, fidei disciplina, major homine, par Angelis, Legis summa, Evangelis sanctio,
filentium Prophetarum,lucerna mundi, praecαJudicis, Praecursor Christi , metator Domini, Dei testis,totius medius Trinitatis, vox Apostolorum;di-Cam omnia , mox clamantis in desierio . :dc prout conformiter a Tertulliano
contra Marcionem vocatur, vocifer tor in selitarine, O praeparasor viarum .. Domin carum per denuntiationem olaudationem paenitentiae. Vox maniferi stans vel bum mentis occultum i Joannes patefaciens verbum Dei in carisne latens. Vox antevertens loquentis
conceptum , & audientis intellectu; Joannes praecedens Christi notitiam ει fidem in mentibus Iudaeorum. Vox impersecta de in articulata praeconis , silentium indicentis per ess es ue v. g. Joannes silere jubens Prophetas, de pompulo indicens attentioncm, ut Christus in Lege promissus Ac nunc reipsa
misitis loquatur. Vox Christum venturum praenuntians, natum demon. strans , dc Salvatorem praedicans. Vox loquens in utero, antequam nascatur llo uens in nativitate,antequam maturescati loquens in deserto, antequam percipiatur; loquens in palatio, ante quam exaudiatur; loquens in ca icere,
antequam abrumpatur: de quid dico loquens, s etiam post mortem nox san uinis eius non cessat clamare ad Deum pro miscricordia dc sanctitate. Vultis concipere, qualis vox sit Ioannes, dicam vobis ex Psalmista: VM 'Somim in virtuIe. Generosus equorum genius mirum in modum a voce hum
263쪽
In Festo S. Ioannis Baptistae.
humana excitatur ad cursum&prae- rate & municipio nobiliores eos agno-lium. Habet & hoc Divina vox, ut lcimus, quorum maiores pluribu San excitet, & alacres reddat homines ad te annis in sua pallia tanquam ΡΑ- percurrendam Domini Viam , de ejus TRITII claruerunt. Ridebat id vero militiam gerendam. tropterea JO- Antisthenes, co quod hoc illis est et .. . annes instar divinae Vocis vcnit in cum cochleis octe studinibus Commu- mundum, ut incitarct ad cursum eos, net quippe qui aliunde non commi- qui in itadio currunt, ut melius Per- grasterit, ncc unquam patrium mu-cipiendo vocem, capiant bravi uin tassent solum. Dum hactenus vocaia ut provocaret ad praelium eos , qui tem observastis, quae fractam implo domi forisque bella secum gerunt , rit voce Cicaaa fidem nunc auream , ac decertant contra Principes de mun- nunc nobilem, nunc generosam pcrdi otestates; ideoque vox Domι ni in cipite Ciuadam , quae huic panegyrimirtute , vociferator in selitudine. Vi- innodata eam comptulam reddat Mdetur Evangelista Joannes ob tantae cincinnatam, ut Vocem Donnini in τι vocis mysteriuru , palmam proble- tute, Sc vitam Joannis in veritare lomatis Concedere Joanni Baptistae , quentem auscultabundi profundatinam propter hanc excellentiam Ba- Cum enim S. Joannes vox si totaptistae, Sc tantinomi his reverentiam, ejus vita sermo erit Vnde de Hugo non se Apollolum , sed distipulum i Cardinalis ait: Vita Ioannu tota nobunon gratiam, sed Christo gratum se loquitur , tota nobusermo est. Sed illud nominat in sui scriptione Evangelij, mirabile, quod addit: anu conceptio discipulum scilicet. quem diligebat nem etin, nobis loquatur erus annunti ISSUS. Cum autem loquitur de Baptista . fuit homo missus a Deo, inquit, cui nomen erat Ioannes . ut Ο-
cndat, ac definiat magnum Divini Praecursoris Apostolatum & gratiam:
ipse vero cum esset tantus Apostorio ; post mortem ei us virituum in invrmo. Antequam citet Baptista, lo- quchatur in Annuntiatione per Angeisium ue postquam inter vivox este desiit, adhuc non tacet, sed virtutum suarum clamat opinione. Oportebatius, & caelesti Joannis nomine di- nempe, ut ita fieret;&, siquidem JE-gnus prae humilitate sua dc ivveren- sus Christus heri cr hodie, ac propte-tia Baptiitae A men erat Ioanmes, rea semper fuit, Se erit Verbum Dinon siibi hi surpavit in Evangelio hoc vinum, ii usquam sua voce privaretur, nomen , sed novas phrates in Venit, Privati autem non poterat, antequamn .i,... di nominando se discipulum, quem risi- Joannes existeret , vel dum viveret, gebat I ESUS, qui ct recusuit super aut moreretur , quandoquidem n pectus en sicque adeo prosita virginea bis ante conceptionem cius loqua- modestia circa punctum problematis tur annuntiatio, tota ejus vita sit ter- vociferanti Eremicolae palmam con- mo,&post mortem virtutum ejus O- cessit. pinio vocalis exist.it. Vox quae acrem ii, Fuit apud Athenienses nobilitatis verberat, in ventum abit: at vero voxs io. isti . insigne Ocada : aureas enim cicadas Domini virtutum Ioannes es de non inritam in innodabant crinibus, non ut fritin na- verberatione aeris i ac proinde iem. .r. . i. rent, sed ut nobilitatem significarent. pererit, Sc manebit in robore ac virtu- maminod Haec enim nota indigenas&ingenuos te sua. Cui non praejudicat, nec praeJu
ab advenis & servis distinguebat: cu, dicare potest illud Senecae paradig-jus rei causam nonnulli adscrunt , ma: Hubet vocem homo sed quantocia- quod Cicadae inter alia animalia in- riorem canes, acutiorem aquila, gravi digenae praecipue videantur ἰ utpote rem tauri, dulciorem mollioremE. lusci- quae in ea regione, in qua nascunt, , niae. Nec cliarior,nec acutior nec gra vivant & expii ent, sed que firmam vior, nec dulcior quam vox Domini in habeant, cum reliqua fere omnia alio miνtute. Vox clara, vox Domini supeν ' migrent: in qua cunctue autem civi. aquai Vox acuta. vox DomIni interci' in
264쪽
In Festos. Ioannis paptistae. ag s
ληιὰ summam qn . Vox gravis, vox servore nostra Cicada CANTAT AB
Domini in magnisseentia. vox dulcis de AESTU, M peccatorum reliquias cor--ώ - ... sua Vi , V m m WV ητρα ripiens, Pharisiis comminatur flam-
.s . ' vox generosa, vG cmmngentu cedrori mas inlarni,ceu arboribus infructuosis Vox retracta & repercussa, vox concu- ad ignem deputatis. Fuit vox Dominitientu desertum. Hae quidem OmneS M in magnificentia. Magnificentia Dei singulae vocis resonantiae Supremi Nu- in nubibus, depluentibus manna; in minis indicant virtutem ac potestate: ventis australibus , afferentibus co- ad Dei namq; vocem Contremiscit te turnices; in durissimis petris, elicienta, concutitur mare,dissiliunt arborCs, tibus aquas i in dissicillimis praeliis, agitantur nubes, ignita cadunt fulmi- consignantibus triumphos : at verona ferar in spelaeis latita ni,deserta con- magnificentia Ioannis,dum SOLE SUB cutiuntur,homines in genua procidui, ARDENTI resonant arbusti cicadis , omnes denique creaturae Authoris sui resplodet ex laude&doxologia,quan- vim persentiscunt: ubi interim solus do patrem suum Zachariam , sublato Deus immobilis,& inconcussus sedet; linguat vinculo, nascens commovit ad& regnabit in quieto pacatoque solio, canendum : Benedictus Dominus Deus ει sibi sit ecta omnia despectans. Indi- Israὶ quia visitavis es fecis redemptiocant, inquam, Dei virtutem ac potesta- nem pubis suae : quando etiam B. Vir- te hae vocis resonantiae sed vero noster ginem, in sua genitrice silutando ut S. Baptista,d um vita sua loquitur, Om- Matrem Domini, commovit ad cannium vocum symbolic interpretati ticum illud magnificentissimum: -- ne in sese exprimit significationem. gnificat anima mea Dominum. Fuit Gis . . .e18ς. Audite vocem, signate mysterium, insuper vox Domini praeparantis cervos. TV Dan. Baptista fuit vox Domini siver Toto tempore commoration 1s in de-- obmi Jordanis,baptizans in nomine VC- serto Deus HLbraeos varijs monitis,do ri. in exem turi Messiae,& praedicans baptismum cumentis & praeceptis praeparabat,ue - πον poenitentiae. Patuit olim virtus Dei Iut hinnulos, ut sibi agiles servirent, Δί ducentis Israelem per mare rubrum, superatis montibus acfluminibusCha- divisum in parietes, ad instar rubini naanitidem possiderent: at vero Ioanerems patuit in Iordane,parante Le nes evibravit CARMEN .AB ALIS, vltis Arcam transferentibus siccum dum Apostolicos viros praeparavit ad iter : at vero nunc vox Domini super patiendum Evangelium, deportanduaqu-Jordanis,dum a Ioanne funditur per universum orbem, cervina velo- lympha,haptizatur Messias, dignifica citate : Parate viam Domini, rectin δε- turElementum,&auditur vox calestis eue insolitudine semita ei nostri Fuit, ν. sub manu elamantisimce Isin me- vox confringentis cedros; quando Deus dilectus, in quo mihi complacui. Fuit superbos&potentea,sua magnitudine, Joannes vox Domini MIenidentis'm robore, sublimitate terribiles Reges mam agnis. Fumabat olim totus mons & populos circa Libanum habitan- Sinai, E flammis emicantibus corusca tes prostravit: at vero Ioannes militi-bat; eo quod descendisset Dominus bus ad omnem praedam & in uriam
super eum in igne,& ascenderet sumus laxatis, ne quempiam confringerent, ex eo quasi de fornace, eratque Om' prohibuit: Neminem concutiatis, ne Lnis mons terribit s : sonitus aute buc- calamniam faciatis; or eontenti estite Mea 3...
cinae paulatim crescebat in maius, M stipendijs vestris. Fuit vox Dominico prolixius tendebatur.Nunc Vero dum cutientis desertum : popuIus enim au- exarsit ira in Synagoga propter exina- diens, se condemnatum esse a Deo adnitionem Legis, antiquae& subindu- moriendum in deserto, atque adtractionem Legis novae sub promisso hendam ibi vitam miserὰ per qua Messia ; Ioannes plenus Zelo castigat draginta annos, solutus est in lachry-
turbas: Genimina viperarum,quissem mas & lamenta , & temere in Amadit vobis fugere a ventura πά ς α Pari lecitas pugnans victus est : at vero Ornith. mori Pars II. A a Ioan-
265쪽
S.Ioannisi vox adhue hodie auis di ur a poenitent hu pro regno caelorum.
1s 6 In Festo S. Ioannis Baptistae.
Ioannes Concussit sua voce desertum, hoc est, corda hominum ab omni virtute, Lege Dei de timore deserta rcrant enim tunc homines percutientes pectora sua , quando audiebant cum toto corporis habitu culis, manu, veste pelli Cca cameli, locustarum sylvestrium alimento.& rigorosissimae vitae sanctimonia clamantem: Poenia tentiam agite ; appropinquavit enIm re gnum Dei. Fuit denique vox Domini revelantis condensa ; quando muros Ierichuntinos dejecit per buccinarum clangorem, & profunda Iordanis vada aperuit transeunti populo: at vero Ioannes revelavit condensata Herodis flagitia, improperans adultero RC-gi, Non licet tibi habere Herodiadem, fratris tui uxorem.Vere tunc Cicadam ala corripuit; iuxta vulgatum prOVCDbium. Hoc cnim Animalculi genus natura garrulum ala si corripueris,clarius obstrepet: ita si malitiolo praebeas occasionem Odu,non modo non sacc-bit, sed de importunius emittet, fle omnem bilem evomet; prout in martyri agone persensit Ioannes Vt merito ex tanta vocum consonantia illi Hugonis censurae subscribam: VIta Ioannis tota nobis loquitur, tota nobis sermo est; tota clamat virtutum omnium validissimus nuensum. Ad hanc vocem clamantis tam pOtenter elapsam,tam profunde penetratem, tam acute scriCntem, optarem ut
Auditores mel attentissimi quidpiam pateremur inopinatum ; 3c in tam sinitosos ac solidos scopulos sese subrigerent, qui vocis echoncm redderent, de toti in voces virtutum resonargm, toti voces, totique tubae Dei gloriam celebrarent. Demonstretur in opere, quod S. Ambrosius verificavit in sermone: Etiam hodie clamat Ioannes erie io, o verbo ; Iz vocis suae tonitruo
deserta no rorum concusit peccatorum.
NON SILET Cicada DUM ARDET Et vox clamoris Ioannis resonat in omnibus hs, qui sive inter squallidos sylvarum recessus cum Eremitis, sive inter cones usps Asteteriorum cancellos cum Religiosis , sive inter periculosos Curiarum apparatus cum Aa- Iicis, sive inter dissiciles familiarum nexus cum Conjugibus,sive inter ambiguos delibetationis anfractus Cum Solutis, sive inter molestas saeculi dolos cum ossiciosis,ex tanti Praecu soris consilio dignos poenitentiae fructus operantur; εc de assecuranda salute solliciti, vim suis affectibus,vim carni, vim animo, vim Deo & caelo inserunt. Non ab Orbe & Vrbe condita, non a mundi diluvio, nec ab exitu de terra AEgypti, sed a diebus Ioannis Baptisa regnum calorum vimρο- itur. Magna gloria , magnum hoc ornamentum Ioannis est , ut rerum praeclare gestarum pro Deo ac regno caelesti computus desumatur a diebus Ioannis Baptistae. Homines ab orbe dc urbe condita, 4 diluvio mundi , a populi in libertatem assertione numerare coeperunt: at Ille, qui numerat in caelo sidera, & novit in litora maris arenarum multitudinem, a
diebus Ioannis Baptistae computum
instituit, ut inde recenseamus viros actaminas, Computemus virtutom a Vim, qua regnum caelorum occupa
runt. Profusa laudatio, a Christo in suum Praecursorem reflexa: Adiebus Ioannis Baptrsta regnum eaurum mimpatitur ι vtotcnti rapiunt istud. Ioannes primus coepit praedicare regnum caelorum ἔ de ejus praedicatio tam filii emcax , tam conjuncta Cum sanctae de Angelicae vitae exemplo , ut multi ab eo baptizati poenitenti m agerent, vitam mutat ent, dc ad caelum magno studio contenderente quod studium succedentes Ioanni
per Christiim A postoli,& deinceps A
postolici viri promovebant, prom vent,& promovebunt. Exinde igitur, sicut merx aliqua rara, v. g. inu Rhenanum aut Toccaicum , cum ab ce nopolis avido emitur , rapi dicitur: sic magna multitudine, studio, aviditate , Conatu id impetu , alio alium praevertere satagente, ad obtinendum regnum caelorum , imo rapiendum homines a Ioannc excitati concumrunt. Et quidem non naturali propagine , nec naturae pondere aut
virtute ut volebant Iudaei , iu
266쪽
1n Festo S. Ioannis Baptistati it fin promissionem Abrahae reiecti sed
supernaturali vi gratiae, omnem naturam exuperante, hoc Regnum jam ab omni natione sub caelo ambitur, invaditur, expugnatur. Jam peCcatores ij arta publicani,jam meretrices & gentiles , ipsis Pharis is de Iudaeis, qui sibi solis quasi filiis Abrahae hoc haereditarium putabant, servore spiritus 3e poenitentiae illud praeripiunt, eripiunt; re quasi vi auferunt Nunc regnum uorum, quod Angelicis Spiritibus ab aeterno Patre in dignam posIessione
tradebatur, a terrenis hominibuI, qui suis vitiis vim inscrunt per poeniten
tificationem ac dissicillimarum viriu- tum exercitium, invaditur; uti olima gigantibus invasum fuisse, fabulantur Pot tae: quando per Ioannem, Aciriagis per Christum fit, ut qui homo natus est, Angelus esse desideres O rem
renum animal caeleste quaerat habitacu-α--- iam, ait S. Hieron3 sus. Quod non
recta am minus violentum videri debet, quam
si pisces relicto naturali maris elemento in terra, & vicissim crassi bove in mari cuperent habitare. Non possum in tam condensata comprimen tium turba ita coangustari, quin paulisper excurram , Sc inseram prae clatum Sancti Ambri se loeum, ci morose de hac violentia tractantis./f Vim, inquit facimus Domino, non compellendo , sed flendo non provocando insutiis , sed laehrymis exorando ; non blasphemando per si perbiam , sed per humilitatem moerendo. O beata violentia, quae nouindignatione pereulitur, sed misti cordia condonatur l Beata, inquam violentia, quae vim patienti bonit tem elicit, εc utilitatem tribuit insorcnri. Mala res admittatur, & de iniuria nemo causatur et vis admittitur,
α religio propagatur. Ouisquis enim violentior Christo fuerit, religiosior habebitur a Christo. J Prosequitur
Ambrosius similibus motivis hunc locum ἔ quem tanto potentius produxi, quanto solidius constat, quod Etiamlud e clamaι Ioannes exempla, O Wν-bo, se vocissa toniιruo iabena nostria
Clamet , utinam i etiam hodie Io- ias, annes exerit plo M verbo in Concio- Comi, fit. natoribus , ut vocis suae tonitreo de
serta contumacium concutiant peC- isti vota ,
Catorum : clamet, se sitit innet i neust quasi cicada iam eis a. De qua le-ide quaerit Simoea ita apud Nieten ergium, cur cicada tam tria sit inu ta facta e de re' indet, id fieri, quasi per modestiam pudeat loquacitatis. Non vides , inquit ; composse bis xi ἡλι
stituta dogmatibus ε Frigidi natura
sunt cicadae, & ideo circa aestivam auroram incipiunt canete. εc sese reia cedente ab hac suavi minur; hiosne desinunt, temporeque meridiei stirievocatiores. Cicada igitur tamina humore multum superat masculum 3e natura et silentium indixit, intendens hirmiditatem Ideo g urula CI-cada non est tam tha , seu theano veluti quaepiam secreta reticens, Homero quasi qui sermonem viris cutae esse praecipit, obedit ac temperat.
Advenit insuper Solinus , quod apud Rhegienses civitatem Italiae ci.
cadae sunt mutae , cum tamen apud Locrensos , licet vicinari plusquam alibi sint sonorae. Solebat autem tunc gentilitas allegare , quod cum Hercules ibidem dormiret, & cic idae obmurmurarent, jussit eas amplius non streperei Sc sic contingit, ipias. ex tunc inibi mutas csse. Cicadae masculi est stitinnire, minutare,strepere, obmurmurare , eanere, vocem esse : Concionatoris cordati est, increpare, arguere , obsecrare , instare, clamare Opportune, importune, vocem esse clamantis. Mulieres in Ecclesiis taceant, non enim permittitur euloqui, aut docere , aut praedicare. vi
ri sint cicadae vocales M obstreperi cocionatores: qui Sole sub ardenti te spiria
tu serventi, arguant publice delinqua-tes,increpent manifeste pertinaces,o secrent magnifice potentes; elamentcsi S.IOan. Baptista,non luet,non licet. Erat Aa a. Ioa
267쪽
ss. Patres ah Doctois res sunt vom ueres caeli.
1 g g In Festo S. Ioannis Baptistae.
Joannes ab utero Matris vir. Elisabeth quippe magnum virum genuit, cui similes esse debent homines in praelias caelestibus 5c terrenis r ac proinde Philo libro, quod omnis probus sit liber, inquit: Imperatores nultim cohorritationem habent scaciorem in praelijs, quam ESTOTE VIRI. Nec Spiritus sanctus potentiorem inspirat motum Divini verbi praeconi, quam esto vir , esto vox; clama, ne cesses , quasi tuba exalta vocem tuam, & annuntia populo scelera eorum. Vbi res agitur de honore. de animarum salute, de publicis scandalis , de communi tranis quillitate, de Religionis emolumen to, esto Vox; nec timeas potentum minas, aut insidias: esto vir, perfringe clamore, praedica instar Ioannis verisbo & vita, ore 3c more; ob nullius e pavesce occursum,& cum sis vox clamantis , nee olivu concede cis dis. Amen.
Λccipiens sonitum saxi de vertice. Virg. AEneid. a.
Super ea volucres caeli habitabunt: de medio Petrarum dabunt
Ex Petrocossyphi colore, volatu,indole, cantu, Vigilia, nidaticationem alarum expansione, copiose adstruitur incompa
rabilis S. PETRI Apostoli sublimitas, super quam Christus
Deus parat Avibus arbores, & Cervis aliisque animalibus montes in perfugium, iisque opportuno tempore Prκ- parat escam sua . Sed vero etiam j cunditatem nemoro Ium montium, saxorum sublimitam Vertices, vive tium aquarum lepores, viridantium pratorum choros,& concinentiu Volatilium theatra exhibet Psaltes: super ea, inquit, volucres eati habitabant 3 δε medio Petrarum dabunt voces. Sive ciciaquaticis, sive de rami colis, sive rupi-Vagis 1uam Ecelenam soli clavit.
olymorum regius δε- tes, dum in considera- ,rionem rapitur huius tam magnifici operis,' quod supremus Archi-' tectus sua inexhausta virtute ex nihilo procreavit, in caelestia& elementaria corpora distinxit, tot elegantissimis simplicium, compositorum,& viventium speciebus exornavit;etiam perstringit sollicitam eura& perennem administrationam, qua
268쪽
vagis Avibus intelligant Interpretes , de oscinibus certe ipse textus testatur a cum quibus Zc ego altiora peto musteria, atque elegantiora. Greveus per hosce caeli volucres intelligit Angelos : hi enim dulces concentus persenant, cogitationes sanctas de assectiones suis inspirando, atque sublimia secreta revelando de medio duorum Testamentorum, tanquam petrarum. S. Hieronymus intelligit spirituales in Ecclesia V iros, qui excet rem ad intelligendum meruerunt sensum. Cui D. Augustinus apposite Consentiens, nν τώι. ios, hil, inquit, suavius tali voce Alitum. ILlaesonant,or petrae resonant. Sonant iri, di*utantspirituales. Resonant petra te simonia, respondent Scriptura. Ecce inde volatilia de medio petrarum dant vocem fiam ; habitant enιm in montibus. Miram hanc doctrinae consonantiam inter SS. Patres in Ecclesia, quis non admiretur cum maxime diversis in Provinciis ac terrae plagis floruerint:in
Asia quidem sS. Basilius , Gregorius Nazian Zenus, Gregorius Nyisenus , Ephrem,&alb: in Africa SS. Augustinus, Cyprianus, Athanasius, Icrtullianus: in Europa SS. Leo, & Gregorius e Constantinopoli S. Chrysb- stomus: Mediolani S. Ambrosius : in Gallia SS. Irenaeus,& Hilarius: in Hispania S Isidorus; aliique innumeri in illis,& reliquis orbis Provincijs. Reis sonant petra testimonia, respondentScripturae.. Vuliis scire, de quo Petratum medio dent vocem suam hi caeli volueres e Petra erat Christus. retrus erat petra , super quam aedificata est Ecclesia, petra erat Paulus,di reliqui 'ostoli: de medio erOChristi,& SS.Ecclesiaedrin
que Apostolorum, dabant voces suas Patres de Doctores ; dum ex eis sumpserunt divinae Sapientiae aquas salientes in vitam aeternam , de in foraminibus petrarum posuerunt cubiculaScripturatum. Interim dum volucres caeli de medio petrarum dant suas VOCES, AccipiensIonitum SAXI DE VERTICE, unam hodie Apostolorum Vertici P
TRO dedico Aviculam, Petrocossi honcaeruleum, canurum, elegantissimum;& dum laudes D. Pauli in crastinum refundo sestum, ita hodie in D. Petri praeclaris laudibus exprimendis mea
occupabitur oratio, ut videatur cum
Petrocoslyphosxi de vertice dare vocem, sonitumque sublimitatis, super quam Christus Ecclesiam suam funiadavit. Ne credatis. me Petri gladio
usurum ad amputandas Malcho auriculas : non amputabo vobis aures,
sed reficiam, sed reserabo in sublimes Petri excellentias; quas bene de gloriose excipite in nomine Salvatoris. Quidquid in Petrocessepho observant Is7. Ornithologi , sublime est: sublimis s. Petro color, quia caeruleus ι sublimis nidus, quia inaccessus; sublimis cantus, quia proprius lincomparabilis I sublimis industria , quia admirabilis I sublimis volatus , quia pernicissimus. Placet primus a colore conspectus, in nostra alite ita di .. . 'caeruleus, ut ex omni Corporis parte
sereno caelo sit aequalis; nisi quod in
alis te dorso caeruleis, paulisper umbrosior appareat. Si scitis ex Alciatos
Caruleus nautas, O qui caelestia vates Attoniti nimia Religione pe
Semper mare, quod a caelo colorem suum accipit, proprie dicimus esse criruleum: quomodo etiam Cicero ad
maris colorem respiciens, Noptunio- cie. Lν. d. culos esse caeruleos asseveravit. Nee
minor est illa apud Virgilium invoca-
Fontesque fluviosque voco, quaque aetheris alii Relligio, o quae caeruleosunt Numina
Iam non anxiὶ disquiram Pictorum
solertiam,cur SPetro glauca vestimenta assignent , & caertilea tunica eundem amiciant Nempe PETRUSpissator erat; cibum manu se arte quaerebat:
in stagno Genesiareth, propό quod etiam nativum solum incoluit, navigando de piscando caeruIeum tandem contraxit amictum. Caeruleus nauta Exinde vocatus e maria Christo Se vatore , evasit in Piscatorem hominum, in discipulum Divini Magistri in Apostolum supremi Verbi, in Do- ' Δ a s et Dissiliaco by Cooste
269쪽
1Jo In Festo SS. Apostolorum Petri & Pauli a
ctc,rem Zc Prophetam aeternae sapientiae ; hinc novo titulo hyacinthinam aut saphirinam glaucitatem praeteΠ-dit , utpote qui caelestia vates attonatus nimia Ressivone petit. Exinde totus caelestis evasit S. Petrus ; qui velut Sol in Oriente nascitur, ut inde per totum orbem currat, ac radios solares irradiantis suae sapientiae diffundat: quae tunc maxime resplenduit, cum absconditum in Chri tho Sacramentum declaravit, de' consessu s est ad illam seriam, sed sincerum ac amicabilem
- Π.. o. v. interrogationemr APem dicunt homines esse Filium hominis e Respondit Petrus: Tu es Chri asstius Dei vivi.C sim autem Christus magis vellet perlIcc- re Petrum, qui solis instar lucebat, bc Joannem ac Iacobum; quorum alter instar ignis ardebat, propter animi fer
Vorem ac robur; instar vero nivis alter emicabat, propter Virginitatis ex-cclientiam, assumuntur prae caeteris in montem. ubi Petri erat contempla
ri Solem: Resplenduit facies eius sicut
Sol. Ioannis candidas considerare vestes: vestimenta autem 0us facta siunt albascui nix. J acobi vero igneam spectare nubem: Ecce nubes lucιda obumbravit eos. Vt plane ex hoc Thaborino Conspectu ad pectectam caruisι Ii colorationem vix aliquid pollit desiderari. Sed vero etiam relucere de.
bet, qui splendor virtutis, quae, Antheris atii religio. Hugo det S. viistore' monet. Tria notemus in Crace risii na, Nobilitatem, Sapienriam se Religi nem: unde titulus literas Latinis, cis, or Hebraicis insicrabitur. In LMino notatur Nobilitas, qua pracedebam R mani in Graeco sapienti a , quam ipsi requirant : in Hebraico Religio, ex qua, Iudaei, qu. signa petunt, procedunt. N bilitatem de Sapientiam Paulus invenit in cruce, in qua solummodo gloriabatur : nam Jesum noverat solum, O bunc crucifixum. Petrus vero incruce quaerit& invenit Religionem, cujus symbolum ipse vult esse in cruce , dum inverso ordine in ea moritur. Nempe Religio Christiana, quae a .retro annuntiatur, inverso ordine ab eo
didicit procedere: dum reliquae om
nes recto celebrantur. Nam Religio Martis. Jovis aut Plutonis potentiam , vindictam de divitias quaerit: Religio Christiana invertit potentiam in humilitatem, Vindictam in reconciliationem , pro divitiis diligit paupertatem. Hic ordo, haec forma nostra vivendia quam vita de scriptis, suisque doctrinis manifestavit Petrus, secu ndum ex emplar , quod ei a Christo monstratum est. Inde caratius color Petro proprius, quippe caelestis atque religiosus.
Si Petracosi plos vel semel ὀ tuo avo
la Vit nido , tantae pernicitatis est ales itit nulla amplius arte circumveniri nulla insidiarum inventione pollit Ait
cupibus in praedam trahi. vi capiatur in nido pullus deprehendi debet, pr
inde delicate educari, in arte musica instrui, ac tandem caro pretio Vendi. Auceps, ut capiat pullum, periculis manifestis redaitur obnoxius: nam 8c praeruptissima petrarum , vel ipsis dammis inaccessa,superate debet, hampagatis perticis innixus; de oculos ita Caute munire, ne parentes pro suis pullis pugnantes , involando fenc stras Capitis perfringant. Tanta est volocitas volantis. Vidisti virum velocem an opere suo eoram regibus subis, nec critanIe ignobiles. Nempe velocitas rein cito perficit, aeque ac fortiteri facit enim, ut res existat, antequam ab aemu
lis sentiatur de impediri possit: hine
reges cum magna de multa expediant, non tardis, non lentis, no segnibus, sed festinis, sed expeditis, sed i remias& celeribus, sed industriosis ac veIocibusMinistris utamur, necesse est. Est celeritas laudanda . non tam in consilio, quam in Consitu ex Cutione : nam ut ait Aristoteles , Celeriter deliberatis
pervenda sunt, deliberandum autem tarde. Sic M. Agrippa rebus gerendis admotus suit a Caesare Augi isto, quia, ut ait vel Ieius, vir fuit labore, vigilia ,
periculo invictus, orter omnia extra diatariones positus, consultisque facta can- Iungens. Non deteriori censura dignus est Petrus : quis enim ignorat, quod fuerit per omnia extra dilationes positus. Laverat aliquando retia sua in lacu
270쪽
In Festo SS. Apostolorum petri& Pauli. Si
Genesareno 3 audit vocem Salvat, locissime ad suum terminum sese pro ris in litore obambulantis , M sua- perare profiteatur in EpistoIis: Iustum
viter invitantis : venite post me. Pe- arbitror, quamdiu sum hoe taberna-trusper omnia extra dilationes positus, culo , suscitare vos incommonitione, cem
statim secutus est Dominum ι & qui- rus quod melox es depositio libernaculidem relictis retibus suis. Viderat ali- mei, fecundum quod or Dominus noster quandoDominum super aquas ambu - Iesus Christas indicavit mihi. Ueloci
lantem , viderat in litore stantem: ter approperat tempus, quo brevi mo- clamat Petrus, Domine iube me venire riar & crucifigar, ace morte dc Cru- ad te super aquas; neC moram trahens, ce evolem in caelum ad meum JEsu M, Ac per omnia extra dilationes positus , quem desidero, ac tora dilectione pro- ambulavit super aquas, cucurrit, v - sequor.
lavit ad Magistrum. Agebatur in hor- Hominem non esse animal terr to circa dignit Iimam personam Ma- num, sed cadeste, cui Deus os subli-gistri, ab hostibus capiendi, & crude- me dedit, vel ex eo liquet, quod Cum conlassiastissime tractandi; ex praesentibus ter- nullum reptile aut quadrupes huma- rore perculsis, nemo satagebat Domi- num assequatur sermonem, plurimae ai. niam defendere: solus Petrus per om- tamen aves facili disciplina addiscant r. nia extra Llatrones positus. suam pro- nam iit gallum Mycilii verba facien-d taxit machaeram, & Malcho ampu- tem praeteream , satis usu atque expetavit auriculam dextram. Erat Petrus rimento constat, lusciniam, sturnum, Jerosolymis ab Herode Captus , vincu- solitarium pasterculum, turdum, m lis alligatus, carceri inclusus, custo- rulam, picam , psittacum, corvum , dia munitus, de somno nocturno Com- corniculam, de omnes propemodum
positusi venit Angelus, & percusso ejus corvini generis volucres, ad verba liu is latere dixit, surge velocιter . Ille Vero mana pronuntianda esse admodum' ''' per omnia extra dilationes positus surre- dociles.Hinc Corvum ornithologi in-xit,&eum secutus subito exivit, ne- ter Astrologos. Psittacum in Elysion
mine advertente. Erant peragrandae more collocarunt Poetae, vellit Deo-
amplissimae Provinciae; nunc Asia e- rum Heroumque contubernio dignos: rudienda nunc Cappadocia baptizan- Columbam vero Aphrodisiam, Pada , nunc Bithynia evangelizanda . vonem Iunonium, Aquilam Iovialem, nunc Pontus imbuendus, nunc illu- Phoenicem solarem, Cygnumque Astranda Italia, nunc amplissima Reg- pollineum in eisdem Beatorum caminnaM Vrbes I Esu Christi Evangelio pis posuerunt Vates, in gratiam Nu- donanda; alis, remis,&pedibus erat minum, quibus dicati sunt. Ego Pe properandum: Petrus per omnia ex ra trocessephon his omnibus a ugustiori di- dilationespositus, missionibus suisApo- gnor habitaculo, dum supra sublimis. stolicis cum ingenti animarum con- simam Ecclesiae Columnam colloca versarum proventu cst functus. Tan- tur: tam enim est in suo cantu delicio in erat Petro in omnibus agendis stre- sus, tam in loquendi docilitate facili nuitas, & veloCitas, ut in laboribus tam in pronuntiandi subtilitate voca- pro Ecclesia Dei ex antlatis, & rebus Iis, tam in arte musica Canorus , ut maximis maturo consilio feliciter pet- Elusiam quandam videatur imitari e actis, videatur ad aequasse illud Davi- legantiam. Quis loquebatur poten dis deSaule&Jonat lia defunctis senti- tiust quis interpretabatur distinctius e sementum, quhd eruit aquilis velocio- quis disputabat subtilius e quis com res, leonibus fortiores; aut illud de A- mentabatur articulatius e quis pene Dele, inter triginta suos triarios & trabat profundius ' quis elevabat vo ζι ' tissimos heroes accersito, quia velocis cem sublimius, quam PETRus, caelo sinu uit quasi unus de capreis. Ita erat rum Lingua, Vox EccIesae, & oi strenuae velocitati a fluctus Petrus, lita nium Apostolorum Iudex e Non re per omnia extra dilatιones positus, ut Ve- assumam ejus cneSicas conciones, quas