장음표시 사용
11쪽
tanti Iubaris splendidis, ac vitalibus fadiis , &si quid
in ea temporum adversitas errori aut pravitatis indue
rit, si quid confractum, si quid infirmum, si quid de-
vium inde provenerit, cuncta sanes, restaures, &Belides, Beatissime Pater. Haec spes nostra. Faxit Deus ut non frustremur aptatis, de Beatitudinem Vestram Incolumen semper, & custodiat, di muniat, ut prospere procedat, & regnet.
12쪽
S. Francisci de Paula corrector Generalis, me.
CUM ex pluribus libris quos in lucem edidit R.Ad.M.P. Francἰseus Palanco,Pro. vinciae nostrae Castellet Lector Iubilatus, Supremae Inquisitionis Hispaniarum
Qualificator,&c. nobis constet, sanam esse eius do cirinam, Ecclesiae defensioni, ae animarum saluti valde proficuam, non sollim permittimus , sed ad meritum sanctae obedientiae praecipimus praefato R. Adm. Patri, ut quam citius fieri poterit, praelo mandet omnes alias elucubrationes theologicas, quas prae manibus habet, servatis de iure servandis; eique coelestem id circo benedictionem adpraecamur, ampliori quo valemus affectu. In hoc Regio S.Trinitatis Conventu 1 3.Iuni ann.DOmin. I7os. D. ractarias Rosiat. Corrector Generalis.
NIHIL hoe opere nobis optatius, & ideo iucundius nihil. Obedivimus decreto R.
Adm. P.N. Ioannis Montoya, Lectoris Iubilati, in hac primaria Hispaniarum Dioecesi Examinatoris Synodalis, it in utriusque Castellae Minimitana Provincia Prori vincialis meriti; N nunquam. fatemur , nobis obedientia suavior. Praeclarum opus Tractatus de Deo Ono inscriptum, a R. Adm. P.N.Fr.Francisco Palanco , huius Provincit, omnis voto Religionis meritissimo Patre , di professione ob gratam nostram sortem praeclarissimo filio elaboratum obediendo vidimus , & oblectando relegimus. Enim vero istud est vere Theologia. Vere enim sermo Dei est, inquit Apost. Upsea ct penetrabilior omni gladio ancipiti. Efficaciam penetrantem,id est, exponit Din.N. Angei.)vi sua intima rei ita gredientem in omnibus Authoris huius scriptis quis non exqperietur si legeriti Dicit insuper,quod rasermo dieitur gladius anceps,quantum ad ope iration ,qia habet aciem ad bona prommenda, mala destrum .Quis in hoc thoia re ad stabilienda veritatem, salsitatemque eredicandam aciem hanc relucere non videat . Aut quis i i simile acuine abnuat3Hςc nostro iudicio illa est luce a Virtas nosυ menritis, quae aetenditur, Ut drachma illa possit, quae perierat; veritas scilicet) reperim Vtque unito verbo nostrum explicemus sensum ; nec eius efficacia profunda tyronea arcet nec summa claritudo Magistros dedecet.Sic doctrinae copia extiberat ut abundet. quod perfectus eomedat abundet etiam quod parvulasfugat, hie enim est ut , u. EIempotus, quo tenera studentium nutriatur infantia, ,solidas cibus , quo robusta Magistroram iut entus accipiat inerementa c est, quod omni aetati eongruat. Deqmum ex di ina sententia lucernam istam non esse sub medio ponendam, sed stiper eanqdelabrum ut qui ingrediuntur scholas lumen videant, iudicamus. Salvo meliori,&in fidem substribimus in hoc D.M.Victricis Matrit.Conventu,die IAIanuarij ann. ITOO D. tontis Mosuera Pimentes, S. si Ledior Iubilatas. n. Debael Besso, S Neo Lector Iubilatus a
Diseesii Tolitanae Synodalis Examinasor, ae bulus Minimorum S. D esset de Paula Casellana Proinneiae Corrector Provincialis, cte. VISA eensura ex nostra comissione lata R.P.Fr.Michaele Bello,Sacrae TheologIae Lector Iubilato,& Archiepiscopatus Toletani Synodali Examinatore,& Fr. tonio Mosi uera & Pimentet, Sacrae item Τheologiae Lectore Iubilato; quantum ad nos attinet acultatem impendibus lubenter R.Adm. P.Fr. Francisco Palanco, vi opus hocce Nastatus de Deo ono inscriptum.& duobus Tomis distinctum praelo quanto eius mandet. Datum Matriti in hoc D.Mariae de Victoria Conventu, die dio. Ianuariji
Di Ioannes Monto a Corrector Provincialis. H. GH ophorus Guliereια Colaga,& Secretarius.
13쪽
CENSURA EI COMISSIONE ORDINARII LA-
ta a RR. P. R. Francisco Mevan Sotelo, Regalis OrdinisSancta Maria de Mercede Redemptionis Captivorum, Sacra Theologiae Lectore Praesentato, Captimorum Redemptore, Archiepiscopatus Toletani Θnodali Examinatore,
R R. p. Generalis Secretario. DUM semel, & iterum iussu D. D. Emmanuel Men chero & Roras,
huius Regiae Mitritensis Curae Generalis Vicari j,attente legerem,&acurate percurrerem Librum, cui titulus est: Traelatus de Deo Ono in duos tomos divisum , Authore RR.P.M. Fr.Francisco Palanco, Minimorum
ordinis faustissima Prole; fateor equidem mihi legenti , pariterque miranti praedicti operis stylium,statim mihi obvium suisse dictum aegregij, praeclarique Doctoris Gregorij Naciaiacent oratione 16. ubi disserte disserens de modera.
tione in disputationibus servanda, ita loquitur: Enim vero alius contemplationibus affuit, aesupra vulgus assurgit, ct spiritualia eum spiritualibus eo ara atque in eordis latitudine tripliciter describit, inimirum 9 eam doctrinam, qua omnes in fruat, eam, qua multos, ct eam, quae non omnes, nee multos, sed paucos dumtaxat.)Nee pauper esse subsinet,verum in altissima, di ab infima quaeque penetrat.Hunc
ordinem, methodumque exactissime observans in suis disputationibus noster Auctor, tanta apparet facundia praeditus, ut si acurate evolbas, attenteque consideres, possis iure conclamare, unde tibi tanta dicendi, docendive assiua entiat Quin etiam in eius disputatione non modo erumpit doctrinae fructus, qui acumen praeseserat vividum, politissimum , quinimo grave ac solidum; quoemadmodum enim incompta soliditas parum animos ad lectionem promoveret, sic nisi firmiter substrueretur, nihil proficeret subtilitas; atque idcirco utrumque veluti omnibus absolutus numeris adnectens Author, veritatem simul promovet, & exornat, aut quantumcumque operis materia patitur , vera pulchre, clareque depingit. Vere enim in hoc opere omnia praeclarissimi Doistoris,ac Magistri Author explevit munera,vt eloquentia dissertissimus, eruditione integerrimus. Harum aeternitati mandavit munus, depinxit mysterium eleganti calamo , penicito subtili Chrisologus, dum his verbis Se .s 2. fatur: Doctoris oscium es lecta disserere, ct Osuiu obferita
sensibus lucido a uere, O demonstrare sermone , ne minor intelligentis inde perinitiem generet auditori , unde scientiam eonferre debuit, O potuitsalutarem. Haec
ille. Αst noster Author veri docentis in semet scriptis adeo emgiem delineavit , ut si legas attente, nihil in elocutione inconcinum , nihil in Stholasticis apicibus invenies debile. Sed nihil horum repentina me quatit admiratione, Cum omnia ea, aliaque complura mirabilis ingenij huius sapientissmi Magistri, ac satis probi viri expertus sim argumenta, utpote dudum aethi in amicitijs coniunctissimi. Concinat iure in ipsius laudem, quae in laudando eius amicissimo Philippo Syneyo cecinit Ovenus Eprig 26.
Qui scribendararit, scribit in legenda uatus Ille: beatior es tu, quia utrumque facis.
Digna leti seribis, faeis ct dignissima scribi: Seripta probant dodium , tua facta probam. Nunc igitur iniuncto iam muneri, me accingens, lubens proseram, libens di
14쪽
cam:Ηoe opus, utpote nihil eontinens dissonum moribus ἰ omnia eotison Sacrae Scripturae, & Patribus, esse undequaque dignis imum, ut typis mandetur, praelo tradatur, immo& immortalitate donetur. Hoc tanti Magistri iudicium facimus,cuius faxit optimus Deus) ulterius in dies progrediatur calamus. . Ita censeo, salvo semper,&e. Et subscribo in hoc intritensi Coenobio Regalix ordinis Beatae Marsae de Mercede Redemptionis Captivorum, Idibus Novembris inno I bse
DAMOS Licencia paraque se pueda imprimit, Cim-
prima vn Libro en dos Tomos, inruulados actatus de Deo uno , compusto por et M. R. Padre Maestro Fr.
Francisco Palanco, Lector Iubilado, Examin ador Synodalde este Argobi spado, Califlaador det Santo Oficio de la Inquisicion, de la Sagrada Religion de Minimos de San Fran
cisco de Paula deesta Corte , alento por la Censura dadapor et Reverendo Padre Maestro Fr. Francisco Estevan So- telo, det orden de Nuestra Senora de la Merced , Reden-cion de Cautivos, de Calgados, de esta Corte, no liene cosaque contradiga a nuestra Santa Fe Catolica, y buenas cositum bres. Dadaen Madrid adlegy seis de Noviembre demit selectentosyseis.
15쪽
I NITRA EX COMMISIMNE REGALII A
Supremi Castella Senatus lata a RR. P.M.F.Francisco Planisco, Sacri ordinis Pradicatorum Generali Magistro, Sancta, Generalis Hispaniarum Inquisitionis uualiscatore ex mu-' nere, Archiepiscopatus Toletani Θnodas Examina tore, s Catholica Maiestatis a Con-' . cionibus,sc. TRACTATVM hune de Deo uno duabus distinctis partibus
summa industria elaboratum, ac scelici labore partum a Rmo. P. Fr. Francisco Palanco, ordinis Minimorum S. Francisci de Paula, ac in eodem ordine Lectore Iubilato,Toletanae Dioecesis Synodali Examinatore,Sandis, ac Generalis Inquisitionis Qualificatore ex munere, de mandato Regalis,ac Supremi Callellae Senatus libenter perlegi, in eoque ad praxim reductas vidi verae iapientiae proprietates, quam D. Angelicus lacti comparavit, dum luper cap. q.Isaiae inquit: Sapientia comparatur Lofi, primo propter pulchritudFnem,fecundo propter dulcedinem, tertio propter jumendi fi-dilitatem; quod totum in sapientissimi Authotis opere reperitur ex- prellum; dum unitatem Dei,dans eloquia pulchritudinis, explicat, dulcedinem styllus suavis, ac grata facundia indieat, ac demum facilitatem claritas in explicatione continet, adeo, ut de se alias di
fiet lima , facile intelligibilia reddat, ut huic operi adaptari possie illud Ezechiel. Summe tibi librum trande,c scribe in eo filo bominis, ubi Hugo Cardinalis : Vt ab omnibus possit legi. Sic Author styllo hominis scripsi, dum librum suum, clarissime legendum exhibuit. Prodeat ergo in lucem publicam, quod ad publicam utilitatem elaboratum est, nihil enim in eo reperitur, quod sanat doctrinae , bonis moribus, aut Ecclesiae decretis adversetur. Sic sentio,&censeo,salvo, &c. In S.Thomae Matritensi Conventu, die χy. Octobris. Anni Domini iroo.
16쪽
derim primit por .na ver et Libro intimi ado Tractatus de Deo uno en dos Tomos. comomas largo cons a dei original, que estὶ rubricado de Don Bernardo de Solis, Seeretario de Camaramas antiguo de su Magestia, de los que en su Cons o residen. Madi id a a a. de Dialem e det
FIL. 13. col. I. lin. 3. determanatae. lege determinata: Fol. 27. col. I.lin. Io. requiratur, lege requiritur. Fol.99.col. Iain .s . hic, lege hoe. Fol. Io3.cOLI .lin. 36. quam, lege quem. Fol. Ia8.col. rain. 28. sua, lege seu.FOl. I s. col. a. lin.38. procedentia, lege providentu. Fol. I93.col. I.lin. 28. infinitam, lege infinitum. Fol. I99.col. 2 ain.3 I. a, lege ae. FOl.a II .col. I .lin. Io. vlφimque, lege utrumque. FOl. 293.col.2ain. 37.instituatur, lege uultum FOl. 3o .col .aain. s. purae, lege pure. FOl.3o7ae l. Iain. 29. praedictum, lege praeditum. Fia. 343.cOl.aain. 7. decesserum, lege decesserunt. Fol. 362. l. Iain. 3 generica, lege genuina. Fol.37a .col a. lin.a s. vincam, lege unicam. FOl.38oaeol. Iain.Io. movens, lege momeniti Fol. 383 .col. I ain. 27. concusso, lege conclusio. Fol. 38s.col. aain. 28. actu, lege a tio. Fol. 3 89. col.1. lin. 6. praesentissimus, lege praesentissimum. Fol. 39 .col a. lin.6. Intellectus, lege mtellectui. Fol. I3 Aol.aain. 16. illas, lege illis. Fol. I 6.col. 1.lin. 36. ex futurus, lege exfuturiuFol. a I. col.2.lin.43. est, lege ex. Fol. 26. LI. lin.a I. formas, legeformis Fol. 47. col. a. lin. 8. quam, lege quem. Fol. o7. col. I. lin. so. posse, lage persee.
I ASSARON Ios Sehores dei Consejo 1 ocho maravedis cada pilego de los que este Libro tisne v a este precio. y no a mas mandaron se venda , como consta de Certificacion, cida poeDian Bernardo de Solis, Secretario de Camara de su Magestia, sia secta a veintey quatro de Di
17쪽
ria aliayempe SacraDoctrini fol. 3.
Quodnam sitsubiectum,wI obiectum, tam mateariais, quam' male Theologie DL8.
QUAESTIO III. An Triologia sit sientia fol. Ia. AESTIO N. An Triologias essentiatilis obfetira distincta a
Theologia Patriae. illisulast emasa fol. I s.
De exsentiaDei eis Misentia, Attributis. QUAESTIO I. An Deum esse sit per se notumi fol. y7. QUAESTIO II. An Deus posit a nobis ignorari fol. 8.QUIESΤΙΟ III. Asnfit demonstrari Deum esse fol.8 . QUAESTIO IV.
QUAESTIO VIII. Vtriam Deus si summe plex DLI63. QUAESTIO IX.
An egenti ad ina ab attributis . aut attributa λιι se distinguantur formaliter m natura rei fol. I7 .QVAESTIO X
An ritur in divinis disin tio virtualis intris
Quaenam distinctio rationis rituμ in disinis
Deus sit summe perfectus, ct omnium perfectionis infe contineat3 fota l3.QUR Io XIII. Vtrum solas Deus sit smpliciter infinitusῖ fol. QUAESTIO XIV.
solus Deussit immutabilist DL a r.
Quid βι Hemitas , ct an soli Deo conveniat fol. 143.
An Deus per Hemitatem existat, aut extiterit in tempore imaginario ante mundi creationem sona I.
Quaenam si Deo ratio formatis exsendi in rebus, seu in omni loco fol. 26 I.
In quo formaliteη con sat attributum immensitatis dioinae jua 64.
An aliqua substantia velinteilectus erratus possi naturalite Dei essentiam Didere fol. 288.
An possibilitas Usonis beatae possit naturali ra tione demonstrari8 fol. 3 is.
An in natura rationali detur appetitus innatus ad elaram Dei Osonem DL 3 18.
18쪽
An in natura rationali detur appetitur natura εlis eluitus ad Haram Dei vison fol. 3 29.
Vtrism intelliatus creatus egeat lumine glorigcreato ad Uidendum Deum foL3 6.
An lumen gloriae. sit totalis Oirtus seu ratio formalis agendi non Aolum partialis fol. 3 sa. QUAESTlO X. An detu .Oelsit possibilisspeetes impressa errata Deum qui itative repraesentans, 3 3 3. QUAESTIO XI. An beati in o ne beata producant verbum seu speciem expressam vel illast stibillifl. 3 77.
An videntes Deum inaequaliter ipsem videant, ct Unde proveniat inaequalitas DL394.
Vtrum indentes Deum per essentiam Uum tomanebendant , vel comprehendere possint Z DL
An beatioideant omnia, quae formalitis sunt in se .ct an possit videri emum μι alio λ δει
Ais Mati υideant in Deo creaturas,quo modo, di quas)fol. 6.
Vtrum omnia, quae beati vident in Orebo smul a principio cognoscan jocq I9.
De intelleZIu disino, scientia Dei
IESTIO II. An in Deo ritu eientia fine sumpta, ct respectu quorumfol. QUAESTIO III.
Quaena ormalitates de linea intelle Noa in uniantur proprie in Deo fol.46s.
Quod si obiectum primarium intellectas ditani fol. 482.
An Deus cognoscat creaturas infe ipsis)GL aol.
Qualiter eo oscat Deus creaturas infe ipso fol.
Quo pacto di veritas si obiectum sitie moti- - , e terminativum disini intellectus
19쪽
P Rodit iam in lucem,Benigne Lector,Tractatus δ' De ro in l. P. D. Th. quem alibi policitus fueram. In quo tamen, licet minus fuse procedere votum erat, & uno comprehendere Tomo haud magnae molis, quas complectitur difficultates, illae tamen adeo graves, adeo controversia sunt, ut nisi ad sitim excitandam, vel desiderium Lectori, compendio tractari non valeant. Eaque propter,ne quid, vel saltem pauciora desiderares, opus fuit calamo habeans laxare; quo factum suit, ut Tractatus uno compresiendi corpore non potuerit. Habes in illo, &dissertationes inter Catholicos Scholasticos acriter
controversas, dc controversas, quae adversus exteros occurrerunt in huius de
cursu operis. Habes item radicitus expolita, & conciliata cum solida Theologia, ea quae Tractatui de Providentia, primum in lucem edito, fundamenta fuere; de quibus, Recentior haud fama exiguus, licet exiguo in opere, in me prorrupit: Principia undiquespargit, concilianda omnino numquam λ sed an merito,
vel immerito, alius censeat. Me quidem iudice doctrina, tam ibi, quam hic tradita, diversa censeri, sed adversa sibi esse non poterit, quandoquidem ex prosundissimis Angelici Praeceptoris, ac mihi nunquam satis contemplandis principijs, ac sontibus, eam me elicuisse scio, quibus quidem nihil firmius, nihil verius, nihil conformius iudicavi nunquam, aut inveni. Sed inter alia, quae in hoc de Deo uno discursu ministrat, eminent illa duo, Deus es suum esse, ereatura non est suum esse, sed babens esse; quae quidem breviter proseruntur, sed illorum fundum nunquam satis penetratur, eoque nec quot inde, aut quales pullulent confusiones percipitur. Id pro modulo nostro rimari in hoc
opere mihi studium fuit praecipuum, in quo quidem si quid prolixum, si quid
devium , si quid deforme repereris, per me licet ut corrigas, aut meliori sensu resormes; lapsus vero typographycos, & ego ipse notavi,& dolui; quaque de causa, in eis praecavendis, minus contra Votum valuerim, iam alibi ad Lectorem exposui, nihil restat, nisi ut parcas, & corrigas, nam cuique facile se produnt, si accurate anteriora,& posteriora convinentur. VALE.
20쪽
IHIL sane necessarium magis,magis Ve pro sicuum ad doctrinam aliquam apte disserteque tradendam, quam recta methodus, aut series in illius partibus ordinandis. Huiusmodi autem observare seriem haud mediocris est ingeni j 3 Sapientis enim est ordinare aiebat olim Philosophus. Propterea D. Thomas sacram traditurus doctrinam,
eam in primis exactissime distribuendam Curavit in partes miro ordine sibi connexas ; est enim praecipuus ipsius finis, & scopus Deus ipse, cuius cognitionem tradere fidelibus viatoribus ipsi cura est & intentio. Deus autem varie inspici potest,nempe,vel secundum quod in se est,uel secundum quod est , Principium emanationis creaturarum , vel secundum quod est ultimus si
nis earum,praesertim creaturae rationalis,ad cuius obsequium caeterae creatae dignoscuntur. Hinc autem penes tres partes,seu considerationes praeci
puas Theologiam dividendam censuit Angelicus Doctor. In primis nempe considerat Deum ipsum secundum quod in se est, dc qua creaturarum principium,ad quam considerationem persecte exponengam,instituit primam Theologiae partem. Deinde progreditur ad Deum , ut creaturae r tionalis finem,& fcelicitatem; caeterum,quia ad finem comparandum opus est motu creaturae rationalis ad ipsum,propterea destinavit partem secundam, in qua de his agendum alsumit; sed quia movemur in Deum per voluntatem, per gratiam, per merita, & per virtutes, hanc secundam in duas subdivisit partes, quarum prima amplectitur & vltimi finis considerationem,& motum ad ipsum,aut ab ipso recessum per voluntatem,per bonos malos ve actus,per merita,aut peccata, perque gratiam, aut malitiam ; secunda vero considerat motum, aut recelsum ab ipso per virtutes,aut vitia, di hinc duas illas nuncupavit partes,nempe Prima ecundae, OT Secundam ρ- . 3, Λ cum: