장음표시 사용
371쪽
dio, QUO MUNDI ANNO CAIN TRUCIDAVERIT ABELEM Oe
prolata , spectetur . res plane Harescit. Nam iit a Caino exordium sortita est Civitast, Diaboli: ita ab Abele Civitas Dei ; quemad-x th o Iuvi modum ergo illa nulla temporis Intercape-
dine propagabatur: Se hae pati passa erevisse
iure merito censendum est . Equidem a veritate alienum videtur , centum annO-
tum spatio , Sinctae Civitatis doneIsse funiadamentum . labi adeo setaei ter exurgebat diaboliea . et Nee eentum annorum eoniugalis continentia foret commendanda in Viro . eui
humani Genetis propagatio demandata suerat . Pariter iniuriose assingitur ob titisti, filii mortem integri seculi fetus Vlto Sapienti,
quἰ tot viventes natos habebat , & eul prinsto erat novat prolis solatium . Immo hujusmodi ploratus silentium Moys verteretur in vitium: eteni in litat in sae mirum valle elapsi sti issem illi eenium anni, nihilotamen nus pratermitti non poterant . utpote ad vi tam Adae spe nantes eut ceteri . quorum seriein studiose suseeperat describendam . xi Methodio igitur attributa viso Interm is M, somnia amandanda est . quippe quae tot --. o artis,his a Diis eonserta Martyrἱ Christi ineo grua pror-
. .. .r . ' videtur . talis usquam eredet , de rebus sub Mundi primordiis peractis, aeternet saluti
neutiquam obsequentibus, eo tempore Deum rogasse . quo catenis eonstrictus Carnifieem tit sanguinem pro Christo effunderet , laetaniat et imminere noverat Inter aniles sabulas aeeensendum Itidem est eo ni inentiae votum in Eva emctum. Quo modo enim De I p.reepto contraire auderet, qui Deum ipsum suae legis vindieem quotidiania aerumnis eaperiebatur λNee momenti est Septuaginta Interpretum littera . quam indutae errare cciipertitia. -- . tum omni tramque generatione adiso .iisti ' Diluvium usque , tesse Hieronymo in Hes Ἀ- cir stiast. in annorum supputatione, quae partum a partu d stltiguit , distri rei iratur iliaeet in totali Genitorum numero conveniat . Addit Augustinus Lia: i s. aee citas. Des cap. II.. O ia. ex dicti Septuagitata interpretum euan- putatione inferendum fore , Mathusalem post Catae lusinum quatuordecim annis sim mitem fuisse . Nelamantes. Petro Gip. I. cap. ., atque assiemante octo tantummodo animas salvas fictas per arcam. Unde autem huiusmodi error evene-mq. - rit. Non una omnium Sententia esi. Noniaris se ,. -- nulli eum Iudaeorum perfidiae adscriptum vo-ror . Iuni: squidem ut nostris detraherem fidem suos turpiter eorruperunt Libros . me tamen reprobat s. Hieronymus in 'iasgo supra Genesim ea ratione , quia C llus , seut di Apostoli , Chronologin reserunt , ut impraesentiarum adῖnvenitur in Hebra; ea littera , non verti ut est apud septuaginta : Uporro mentiti dieendi solent, si ab Hebrael, Textus mutatus suisset . Addit L Augossinus L s. t s. de cisis. m. cap. 14. haud possibile videri , Gentem toto olbe distis im uno eonia silio conspirasse ad eonseribendum menda etiam , nec credibile centetur sibi veritatemauset re voluisse, ut aliis inviderent auctori
Comendum alii hoc de industria sis
ctum a septuaginta . qui , cum essent de . Populo Dei. Ethnieci Regi veritatem palam sacere renuentes , aliter ab Hebraeo e teri u litteram sunt interpretati . Vercinias. Augusinus grande nefas hoe eredidit . alienum prorsus ab eximia tantorum Virorum probitate . Ex ignorantia id eontigisse etedunt alii,
quatenus non eosdem tune annos ac nune ,
sed menstruos et ediderunt, vel saltem unum eae nostris deeem ex illis annis continere ;ceterum cum eam noverint disticultatem .
quod . ubi littera Hebeatea dicit quoi iam
aetatis annorum septuaginta, vel ontum genuisse, sequeretur septimo, vel decimo amo procreasse , quod a natura alienum est, pro pterea duplo maiorem numerum addiderunt. ut aetas genera ioni apta consignaretur. Attamen ignorantiam hujusmodi testigit Atigininus. Eeelesa tiamque Septuaginta inter sapientes veneratur ἔ neque eo calculo omnia evineitur disseulias . Etenim ricino unus ea hominibus prima aetatis ut ira octoginta duos annus virisset a quod non raro nostra hae tempestue contingere videmus . Tantus itaque tune dies, ac nunc , qtaem diurnum . nocturnumque horarum eurrieulum dete minat : tantus nunc mensis, ac tunc , quem Lunae cursus eoncludit: tantus demum nune annus , ac tune , quem Solis eircuitus per
ieit . sanam porro tradiderunt Ptolomaeo Hebraicam interpretationem septuaginta , sed qui exemplar inde eonseripsit . falsatos sive easu , siὐe per improdentiam tradidit nomeros . quod Leile eontingere potuit , addita . seu imminuta littera , ut sentit Augustinus: hine Latius error in omnes C leea dima
et AEqualἱ veritatis iure eompertumst, paulo post ab egressa a Paradiso Prothoia αλ.θ Hia parentes Cainum & Abelem progenerase ;in ea namque aetate creati suere, ut genera' mun-tioni vacare possent . urgente potissimam a Par praecepto de Mundi propagatione . Quare in- φθ tet fabulas amandanda est Senientia illata ,
quae amrmat. Adam annis quindecim, multoque magis annis triginta continenter vi ilile .
23 Primos mase Inos parius suisse Cainum, & Abelem. salis inntiit seripi uia. Coisse in Primogenitum Cainum deelaravii E., na uo μ' iulabundis illis verbis Genes 4. vers I. re this, bomiΛem po intim i quasi dieete vellet primum peperi filium, iam secta sum viventium Mater : hae aequisito seu possessio
apte Primogenito convenit . 4i ergo alter a Caino primus suisset, illi pradicta ae mm dasset Eὐa enim negari non potest. - prior omnibus Cain ex conjunctione ma-- ris . & seeminae natus est . Neque enim
nato illo dixisset Adam quod dixisse Ie- , gitur : Aequisivi hominem per Deum ... nis Illi, ductus ipse suisset homo naseendo
is additus primus Sie Augustinus Lis. x s. de civit. Dei cap. as. Et certe quoties seri- .ptura specialiter parium aliquem Dolat, partieulas, ex quibus colligitur alios praeeestisse. subnectit , ut legenti compertum siet i In porro , ubi Caini nativitas enaratur. deside
372쪽
rantur et Mnum proinde evidens est , ante omnes sitisse progen; tum Cainum . Abelem seeundum fuisse nos doeet πια- tus vers. I. IN sim Ne teneris fia rem offui μιι eI. Huiusniodi immediata eo putatio ipsum I --ήμ & primum post Cainum . diseretumque conee pium deelarat . sit statis insimul evincens gerentes gemellos fuisse . idem ostendit rerum series. Dispar --nu Agri eo lae , & Pastoris . sanctitas morum iniri pravitas vitae alterius , prima dupit eis lineae desgnant prinei pla . Duobus hisee Fratribus Civitates duas. Dei nempe, &Di ibolt pnesignatas , atque inchoatas . constari, est Eeelesae doctrina, quam ex Aragii stino eis. s. ri cisD. O . r. adoptavit -- Natus est igitur prior Cain . eae illis duo-- bos Generis humani ritentibus, pertinerisia ad hominum Civitatem , posterior Abelia ad Civitatem Dei Ex nominum Et mologia roborat ut . Cain enim possessio dicitur terrenorum ; Abel vera lunus . vanItas , & nihil ; plorum quippe est sua . 8e aliena stere erimina , & nihili facite mun
et 4 Sunt , qui Abelem Impuberem is /J -η suis sis ile neeatum seribant: eum in Scripturis tu Fη estisdem nuptiis altum habeatur silentiuiri. Uertim non hoc tenerioris aetatis , sed
magnae virtutis . nempe vir Ditatis urgumen
tum esse potest . si enim in illis duobus Fratribuq displieem Civitatem. Dei selli t , &Di 1 li. praesi tiratam diximus, a quum erat, ut utritisque insignia primitias haherentur eleellentia quide ira in Abele . probrosa in Calno . Id et reo Atis or mirabilium meraeseripior, apud Augustinum Iom. 3. II s. r.ea'. . triplicem iustitiam in Abele agnovit: vides ieet virginitatem nota generando ; Ω-eerdotium glata Deo munera offerenda : se Martytium in noeentem scindendo singuinem.
Hirie Abel mire Christ tim , qui Uirgo . Ω-eerdos . 8e Martve suit . retulisse dieitue .
Nee itide inseras velim . ei rea annum XXXIV. Ocelsum ; eum ea aetate passus si Redemptor dicister . Configuratio squide tria Electoram euin Christo non temporis ratio- inem , sed eiusdem gesta respicium et setit ,
qtiae. nobis Christi eommendatur imitatio , non eo os . sed mores spectat . Sont, qui eontendunt, raros fuisse conceptias . partusque Evae , ut innuit Seriptura : adeoque noti nis post multos annos procreatram Abelem aliosque plures post eius mortem praeteriisse ante ortum Seth itinde ante centesmum trigesmum annum a Mundi exordio Meisum depraedicant . . t Hoc tamen eommuni sere Tradii loris Lissis tititi. refragatur . Sentiendum namque videtur eum Hebraeorum Traditionibu . singulis annis partus fuisse geminos , alterum marem , s
Nee aliter sine i mellii potest Mundi
propagatio . aut sedula Terrae eultura Caini , ipsusque Abelis sollieita ovium elast dia . Quorsum ab hominibus Oeeldi metuebit prosagus Cain si Prothoparentes tantiam, ipsiusque Uaeot , supererant Ad quid unius Civitatis aedifieatio . si tres solummodo Muti duin ineolebant λ Si partus unice admittendi
ABC DEsunt quos distincte Ind Ieat Textus . spatio
eleeiter bis mille annorum, tota prima Mian di aetate via triginta extitisse homines cogemur admittere . Quis prosema hoe eredet eum Deus scut aerumnas , se & eoneeptus multiplicatos pradixerit . Quadringentorum annorum curriculo a nativitate Isaae ad egressum usque ab AEgypto , praeter multitudinem Gentium ex Abraham Madianitarum nempe , Id uniatorum , Ismaelitarum , ex sola stirpe Iaeob seleenta millia peditum virorum , absque parvulis , iriulieribusque enumerati sunt Exod r. vers. 37. Si infrequentes adeo generationes, perpera in Genes. cap.ς vers. I. Tegetetur : Gm ssens somἐ- ωι - h. Pari supra serram , t e vers. s. Mis a mans mistim esses in rerra et quod per recapitulationem Diique dictum est i non enim sub diebus Noe estperat hominum, e rumque malitia multiplieari . eum & rarae reeenseantur generationes & Dominus iarn homi m delere statuerat . Seio eequidem solos tres Noe filios eum UYoribus stiis Ingressos In Arcam ; eum ta- mea sexeentos numeraret annos . Sed vel Noe alios habuit filios , qui aut demortui erant , ne , exundante Diluvio , sutura mala viderent . aut & ips , moribus eorrupti ,
aquis deperiere , vel quid sngulare disposuit
Deus in Noe propter allegoriae dignitatem . mare autem reliquos steat parius Seriptura, paucorum mentione ficta , d et Α - gustinus loeo sispe laudato tap. 1 f. - Nonia enim quia soli nomerati sunt propter ordi
ti nes generationum . quas commemorare
,, oportebat , ideo consequens videri debet is solos fuisse itine generatos es Adam. Cumia enim silentio . eoopertis omnium notari ni- ,, bus ceterorum , legatur . eum genuisse .
, filios , & filias , quota fuerit ista proles,. eius , quis proe sumat asserere , s eulpamia temeritatis evitat . Sed eum Sacraeia Seriptor Historiae ad ortum. vita Inque ., Noe , euius tempore Diluvium ne timia est . per successiones generat lorum , nota-- tis temporibus Intenderet pervenire, eas,, utique commemoravit , non quae prima
,, suis Parentibus suetini. sed quae in propa-- gationis ordinem venerint
as Quo autem loco , nefario scelere , -- trucidatus fuerit innoeens Abel , non satis Mes A Q.
innuit seriptura . Communitis ager Da Π.iscentis creditur et non ille quidem , qui est apud Ariam , sed qui apud Hebron . Hie
enim ab Hebraico voeabulo rum ac derivat ut , idest sanguinis si us ; quia es sui Abelia sanguinem hausit , euius vox de terra lamabat ad Dominum . et Ineetium itidem est . quonam in frumento Cain Fratrem oeciderit. Hebres morsbus laeeratum dieunt i lapidibus obtutum Abtilenss 1 Iterimus salce truncat iam rsareulo Prudentius : serro prostratum isdortis : gladio Chrysostomus 1 Pictores mandi la rustieana solea , vel sine nonnulli ;alii denique ipsiam stis ea tum volunt, at hiseontradieit Seriptura essus sanguinis menti nem iaciens . Non praestat ulteriori inquisitione his insistere a oportet enim aliud , quod
373쪽
ret , utque per illud agnitus Fratrieida abominabilis haberetur . servareturque ad di turniores angustias . Di tandem supplicio In- sinoi . & benefieio revoearetur ad premiten iam . Quodnam suetit ho e fgnum alii alia dieunt . ets Rabbinorum qisidam eanem fuisse venditant , qui Cainum quovis tempore praeibali atque per semitas ab hominibus infrequentes dedueebat .
Vetam huiosmodi fabella seriptura adversatur . Ipsa enim Seriptura fgnum illod Caini Personam affeere Aonde deelarat. Iulumque profugum super terram in homines offendere debuisse testime . o Rabb; Salismon Iarelit putat fgnum hoe suisse ipsum Caini nomen , fronti eius
impressum . At vero stii a Domino prasmato huiusmodi figmentum non cohaeret . Etenim noti omnes illud nos re mitiissent; utpote nonnulli litterarum ignari . Nee Caino cederet in poenam ; cum eo minime grava
II., Unam fuisse ex Hebraleo Alphabeto li telam super braehium sugillatam . At tunc temporis nee tale Alphabet timextabat . nee in Maehio sacta obfgnatio patere poterat oeeutientibus ad cognitionem . ill usque ignom niam . 31 Alii ex Rabbinis in rane mi sa-holantur . fgnum illud fuisse S ibbathum . quod In remissicinis signum Adamo coniaeessum a Deo fuerat , hine Caino . Sed nee Prothoparenti in sgnum remisi sonia eo egum est Sabbathum , quod divinoeulti fuit saeratum : nee Fratricidae fuisset ad suppliei iam i nee M seeuritatem defetυl-ret , cum vagus , & profugus, sui urus esset in terra Gentium , qui sabbathum nequaquam
33 Communis sententia ea est , qu propugnat . fgnum a Deo impressium non alium fuisse ab ingenti capitis . totiusque a corporis , trem re . quem Paralysim nuntiapamus , eui addita ingenti anImi perturbatione , vultu prorsus concidebat i Dnde omnia perditi hujus hominis membra peecatum Ioquebantur . Ingeminabat eorporis trepida
tionem . animumque Concutie dat perpetua
quaedam. atque secreta vox sanguinis emiselamantis de terra vindictam . n.-- , 34 TL morem hune nobis deelariti tai. . sep ginta interpretes, qui verba illa ea p. vers. ra. Vagias pro os eris Dire te ram verterunt : m . o Demen ι δει νιna m . Guti sequentia vers. I o lagus , ct profugus is urea, verterunt: Era gemens
- tia seeleria tremebundus luem Ipsam ferteia non sustinetia , ab se dat . ut latitem , is eritque omnis . qui invenerit me Oeeideeia me . dum ex tremore corpori. . 8e sullataeis mentis agitato eum esse intelligit , qui mereatur interfiei
is membrorum concussio notum . manife-- stomqtie ipsum reddebat -- Αstee vero hom. s. in Gen. - Rursus & hoe maxim tim estia supplieli genus . assidue gemere . ae treia mere . Quia enim abusus es robore eor-- poris , & membrorum viribus , propteris hoc eontinuum hune tremorem . & mo-- tum tibi Insero, ut non sol sim ipse habeasse iugem admonitionem . & memoriam hu-- itia nefasti seeleris , sed & omnes , qui te, intuebuntur . viso te, quasi elata illia voeeia denunciaretur . discant, ne talia audeant
1 s Est & aliud momentum . Ubi
enim seriptura deseribit Cainum egressum a saete Domitii habitasse in terram Eden , legunt septuaginta A M. Porro S. Hieronymus is uuassona ε Henariis stiper Greesim tibii Quod septuaginta λλὰ transtule-- runt, in Hebraeo Ao. dieitur . & interpre-- latur suctuana , 8e instabilis . ae sedis iis-
Rem totam uerbis Ludait Chrysosso rel
,, ille . in quo habitavit Cain perpetua me .. moria sule . non illi soli, sed & Seeun, is posterioritas ob tremorem & motionem. se nomen enim N ia Hebraio die io est. &venitur motio . Itaque crimen illius - tum , ec a doco quasi in columna dire M scriptum esset,
devenerunt Sententiam . ut legere est apud Sirium Senensem Lib et . Eunouera darim. Ue ho Menoes . ut Henoeti Virum quidem itissum eommendent. sed ante terminum, sub quo ceteri tune temporis homines mori eo sueverum , sat unctum . ne in peceatum laberetur, iuxta illud sapientiae 4. vers. a. R ρωι est , ne mansia musares inuetie m e ι . ωι ne fluo Periperes anisam iutas . A n-Erra, ctii adstipulatur Calvἱntis .
374쪽
Davi ter estisse animam asserit, eamque illlet In Coelum translatam afirmat, saetatis tamen visionis dono usque ad Christi Αseensionem omisse . Philo stitem is vi a sis translati nem Henoeh . nil aliud fuisse asseverare non dubitauit. quam se tinctionem ab Impiorumhequentia : eredidit namque in loeum util-garibus hominibus ignotum recessisse . paci- eis . I iisque persectissimis eognitum , ibique Eremiti eae austeritatis servore dies suos egisse.
ausu sereni simus Britannorum Rex Iaeobus
nomine Primus . Motorum vero Sextus. ce leberrimae . atque eum laude quam xime .
nemoranda . Mariae Stuardae Protea , in sua yMMi L p A aὰ 'iari a Praelatione , qua impie Catholiet V, 2m .. Primates ad Haeresim adoptandam sol- η Iieitrio studuit , ut blasphemam propugnaret sentenii hin . Papam videt ieet fore Antichristum. ultro eoncedit Henoeh vivum raptum fuisse, vetam ex itine glorios eorporis dote donatum . atque immortali vita frui ita eonstanter asseverat . ut Patribus indulgendum esse assi et . dum moriturum adhue .& eum Ella adverstis Antiehristum in Fidei, Eeelesiique defensonem venturam tradide runt: quid autem de reeentioribus Theolaiagis sentiae . his evomit -- Tantum abest, utia histe suilli. 8e anili fabulae eredam . ut δε eontra isto iam erudἱto seculo colum
is mari rum . Piam norum progeniem hoeri qui eredat , Deum testor non modia pro , magni nominis Theologo sed nee Chel-- 1llano quidem habeam . quin potius Ser -- bis. 8e Pharisaeia aeeenteam tosam hane doctrinam eά Theodoti Bibliandri Cheotii eo rassia 34. hausit. ibi namque ut erilem imaginationem, ludat eumque somnium fore eriminatur ea pectare velo rasam, vel Henoch , ut Personas suis pro-- prietatibus definitas omnia , quae hae per te de laudatis Ultis assi at Setiptura,
ad metaphoram reserena . Procopius m Genesim innuere videtur , tranatationem Henoeh non iam mortem stiis. . sed immutationem quandam ex mortali ad immortale corpus .
atque adhue in humanis agere, Seriptura suadet . Traditio evincit , universus Eeeleta consensus adoptat .
forma. q in prae ceteris Meer Tertus Henoch r. a. i. describitur . satia apte speciale aliquod poeia minis. υ,ιυν tenvit privilegium i calamus ille veloel ree δεηο--ναι seribentis , qui in minimis Seripturae apici- - ἡψμ ε lm, sublimi, ab ondit areana, dubio proeul Iti varia adeo lorationis phrase maximum debuit oeelodere mysterium . Si novit , se putatis sngulorum Deeesibrum annis , simplici verbo, o mori s es, eorundem vitam absolvere. seut de posterorum periodos com- prehendere , eur laquendi modum immutat. dum de Heti h sermo oe erit 3 Mortui dicuntur ceteri , Henoeh non apparuisse, He noeh raptus . seu . ut Septuaginta legunt . translatus . Palmare hocce loquendi diserimen quid aliud innuit, nis Henoeh inter mortuos superstitem sole Ita plane . Servatus in . ut , praefinito
tempore . Gentes doceat renitentiam . ut testatut Eeelesiasticus 44. vers. Io. Nemespiaetiti Dra . ct tras u mi es in P Maetum . ωι λι Gentibia e paenisensiam i eumque munus hoe ad h. osque tempora non AExpleverit ,
sia est tandiu vi.ere . donee illud absolvat . B Diserte rem nostram deelarat Aposto-Iu, ad Heb. xa. vers s. Fiae Henses re n-ιώιωι est, ne viaeres monem . Qui mortem non vidit , quomodo mortuis Meensendus
habet -- Nam & Henoeh iustissimum non is c reumessum . nee Sabbathletantem de hoe
Mundo transtulit . qui Deedum mortem is gustavit , ut aeternitatis candidatus Et Lib. de An is cap. so. Translatus est He- , noch 8e Eltis , nee mors eorum reperta
.. est . dilata selliret ; ceterum morituri re-Clia servantur . ut AntIehristum sanguine suo A extinguant Idem sentit Lib. in Resiare Essione earn ι eap. 38. Henoeh . deis Ellas , n Ddum resurrectione dispuncti . - quia nec inorte svinest . quia lamen de M orbe translati . he hoe ipso iam aeternita-- tis eandidati . ab omni vitio. ec ab omni damno . 8e ab omni iniuria . de eontume-- lia immunitatem earnis ediscunt Habet Epiphanius m Aneo so Hi
- nent in corpore. de anima, propter spem is aeternae nempe selieitatis Audi Hieronymum E R. 6 I. Dirum etiam Henoeh translatus est In ear-- ne . Eltis earneus raptos est in Coelum , is necdum mortus , Se Paradis iam eoloni . , habent quoque membra, eum quibus raptiis sunt. atque translati Hieronymo conelnit Augustintis Lib. De pereat. meritis eap. Neque Henoeh fleia Ellas per tam longam aetatem marcue -- runt Et Lib. 2. De Grasia mp. 23. ,-- mos tamen non dubitamus . in quibusti nati sunt , eo erIbus vivere Hleronvino , de Augustino praelucis. Ambrosus Lib. 4. Ee ride eap. I. Trania alatus ergo Henoeh , raptus Ellas . amh Elis famuli, ambo eum empore, sed non cum is resurrectione . nee eum manubila mortis S. Isidorva Lib. in Ova, ct ostiurana rum eap. 3. seribit -- Hen h septimus abis Adam mortis ignarus , meruli in eum lo-M Cum transferri , unde suerat Prothoplast
In eandem eonsuunt sententiam Ch sostomu, Hom. a . in Genesim, Naalangenua orat. 34. in Nemeo , Gregorius Magnust Hom. 29. M Evangen, de reliqui ad unum omnes , qui hae de re scripsere . quos prOl sequitur Angelieus, sed invicte . ut assolet .
375쪽
eandem comprobaris veritatem in commem.
eas . s. Genesos . ubi itidem declarat . ho-JAioso rei Traditionem spiritus Sancti amatusite dilectam .
t Vettim enim veth si vires translatus est Henoeh ; eur Seriptura certos eius dein suppiatat annos , sicut eeterorum , qui Adae Genealogiam componunt sens omnεs Pes H Abra ueterii se agora μ nque anni cap. s. vers.
supputat quidem, sed eos, quIbus ante
raptum eum hominibus eonversatus est. Por- p., is, m. ro raptus Henoch contigit anni, ante Ditis mih mraad. vium sexcentis sexaginta novem, post Ada eontigit. mortem annis quinquaginta septem , ante
obitum Patris stii Iared quatuoreentis trigintalBquinque' ante nativitatem Noe annis seraginta novcm .
REGIS ANGLLE. α A D.er, da dicta oblatrat Anglieanus uri Phineep, 1 & quae utilitas , inquit,
quisve finis . Di tanto tempore C ntra natu- irae leges inter vivo, degat Vie omni iustitia i insigni, λPerperam obiurganti egregie oreis tAngelietis in cap. s. Genegeos Sieut iudiciati Dei oeculta , non sunt temere . de praeri sumptuose dis tienda , sed potius vene is randa . ee metuenda a se eius aream .a, opera . 8e eonsilia . non sunt euriose . des, praesumptuose perlerutanda , sed fidelite e,, magni scanda, & sobrie speeulanda. Ratio,, tamen aliqua poni potest de ipso de de ,, Elsa consimilis . S. Qiand lim enim testim - .is Vlt, . is nium Christi Ee Malaehis Prophetae . O H ιι ,, Elias fuit reservatos . ut in s ne Seculi .. . ri sitos converteret . Item ad confir-ri mandam Fidem . de sortem . & grandemri aestimationem magnalium illius temporisia ultimi, 8c propter hoe duo erant mari miti sui temporis . de suae aetatis , aetatis dieci, Mundi . Nam Henoch fuit maximus ante
M phetavit: propterea ad istud tempus rese is vatus suit. Elias autem fuit maximus Pto-
pheia post legem , 8e maximus iustitiae vi Telator : ideo debet esse iudieii s in quoia fiet plena iustitia) testis . Uterque suit ei rea
,, tein pus grandis iudieii. scut Henoeti eieravi tempus diluvii. Ellas Hrea tempus magnae,, persecutionis ; nam tunc suit magna peria se tio Prophetarum ab ipse Ierabel 3. Reg. ,, 8. Instetit etiam eaptivitas decem TH-- buum . item illi duo Prophetae Gut ri-M tres . de quamiam capita Prophetarum , se ideo eonvenienter reservantur in Testes il- ,, lius temporis, In quo de universo orbe inis Gentibus, & Iudaeis neeesse erit dare sn- ., gulare testimonium de Christo . de immiis nentis iudieii dare sgna , 8e redueere diis spersa in unum . ita quod edi Gentibus, o de ludaeis fiet tinum ovile Neve S. Thomae sensa inter nuperrimas Theologorum sabulas enumeret Adversatius,
videat , quae ea Tertulliano superilis dedimus . audiatque Damaseenum Lib. 4. ad H, ec ι Maea cap. et . - Mittentur Henoch , - & Ellas Tribites , 'e eo vertent eorda
is Patrum in stios . hoc est . Mnagogam adia Dominum nostrum Iesum Cluilioui . 8eia Apostolorum pindieationem & ab illo nempe Amishristi interficienter Aodiat Magnum Gregorium Ios. 34. Mo I. cast. II. Illi . qui a priori s Mundi parti is bus praeeserunt Henoeh Ee hicis . adia medium revocabuntur . 8e crudelitatis
43 Instemii hete audiens Regius Apoialogista. 8e eonvietis earpit Catholieoa, haud ualens perei pere . quod laudati Prophetae
- e Coelo descendant . praedicent . puenent se eontra Antichristum . interfietantor as eo . , posteaquam per multa ann rum millia is exempti fuerunt a maledi hicine mortis Uine elamat blasphemum esse eredere. ex
is quo Adam ab illo Paradiso eleetus est . ., aliquem ex Adami posteris illite pelve-- nisse -- HI, Sapientissimos illos tradueens, qtii Henoch de Eliam , in horium volupta
Veritatem utique non percipit. quἱ a blitatIe audet Seripturas Interpretari, utque suo pertinaei ter adhaereat iudicio . Patrum eontemnit Sapientiam , atque Eeelesae D e rinam nihili facit. Ultro asserit . Hen hiuo, in quo natus est corpore adhue vivere atque translatum verum ne fateri cogntur,ab, te affirmasse Pontificem Romanum sore Antiehristum . nondum enim apparuit He
noeh ut advers 1 ipsum bellum gerat . fingit a die raptus gloriosi eo oria dote do
Attamen quani longe a veritate Anglus aberret. palam Deit Apostolus i. ad Corinth. x vers 36. Insipient viis semina novo o eis se prist m ria r. 8c vers. qa..8e seq. Seminis in in eo raptis, , surget iniscor ' one . geminatur in ignosJID se , o os In graria . Audax sane consitum. Proph tam unum ab ea lege excipere, cui ipse Do
ad Heb. s. veis et . , de seq. Quis itidem eredet Servum eielesiis Gloriae partielpem , priusquam terni Patris Filios haereditatem adiret Remo ascenaeis D caetam , nsi μὰ ae senius iue caelo Fulas hominis . qm est in cae- Ioan. 3. vers. 33. Unde egregie dicebat S. Ambrosus Lib.4. De me rap.r . - Transla- tus erat Henoch raptus Ellas . sed non ,, est servus supra Dominum . Nullua enimia astendit in Cretum , nis qui deseendii de
δε Coelo . Nam de Moylem licet corpus eius is non apparuerit in Terris , nui uam tamenia in Gloria eoelesti legimus , nisi postquam vi Dominus Resurrectionis suae pignore vim
376쪽
o cola solvit Inferni & piorum animas ele vavit . Translatus ergo Henoch . raptusia Et tas et ambo famuli . ambo eum corpore , is sed non poli resurrectionem . non eum se manubiis mortis Rem elarias evineunt Patres , qui Henoeh . & Elsam novissimis temporibus Martyrio eororiandos docent . Hi ne diteat Serenissimu4 Adversarius nedum adhue vivere, sed in mortali eo ore peregrinati a Domino , Iti Fide ambulantest. &in aenigmate sublimis quidem contemplationis .
44 Ubi vera degatit , Ut alteram Regii obiectionis diluam partem. eerto scire, parom referre erediderim , eum inter quaestiones , quae , salva Fide, contrariis diseu-tiantur opinionibus . id reponat Augustinus Lib. 1. Le Gratia rari s a reii, Res gitim . Veriam inter Patres plures, hiqiae mages nominia, volunt in terrestrem Paradisum Henoeli . de Elsam translatos . sie lienaeus Lib. s. e Iris II reses cap. Ubi ergo
si priiuus postus est homo, scilieet in Pata-- diis , quem idmodum Seriptura d eli . Etia plantavit Deus Paradisum in Eden eo travi inientem . di posuit ibi hominem, quemia plasmavit , de inde proiertus in huneia Mundum non obedieris . Quapropter di-- etint Presbyteri , qui sunt Apo1holor mia Diseipuli eos qui translati sunt illiseia translatos esse Sic Athanasuὴ in Epiti. De Meana Son in ranoa Fine iam Siqui-- dem & Maiis anticipatis gratiam , Ae ita-- tim ubi natu, est in Ρaradiso eollocatus , is nihil quiequam differentiae habuit ab He-- noch . qui post tempora nativitatis stiae , is eum Deo plaeuisset, in Paradisum trari,ia is tus est Sic Iustinus Mari r q. 8 s. ad m-AM . . . se Isidorus in Lib. in υἱιa, o moneram Iartim , se Procopius Garmus in eap. a. Gen. , aliique passim . quorum sensa non uno in loeci adoptavit s. Τhonras , & potisti insem
o liter Hetioeh rapis est ad Paradisum ter-- restrem . tibi eum Elia simul ereditue vi is vere usque ad adventum Antiehristi 4s His abunde compertum est . per per in male seriatum Regem eam Sententiam . quam venerabiles adeo ita Eeeses Doctores tutati sunt fabulis aecensuisse. Equidem seio . Rupertum Lib. 3. In Gen. , aliosque Patres , negare Henoe, in Paradisom translatum , quemque Diluvii aquis deletum affirmant , setit nosqu1m in Graeeo Textu voeem Paradis adinveniti . Nulli mode tamen hae oppostio urget. Nam in uulgata editione . quam authenticam agnoscit . atque ab omnibus haberi vult Tilia dentina synodus uor Paradis aperte legitur . Porro Patres, lices quoad translationis Ioeum noti eiusdem Iabit sint , servatos nihilominus eos asserunt quousque ad finemia Mundi redeant, & modiis debitum sol is vani se Rupertus loco I Maso ,
num eircumdant ealiginis Dinhrae .
Lindiderite Psalmista Psal. ss vers et
nisi . eatra In cist uti Hur tse Divinum eloquium inscripturis enuncia tum tenebris involvitur . Verom sietis tene ira θών , Da ct Iumen eius i Ipsa namque , sarea sis saeri Codicis veritas, disseultatem involu- ptu's initis eris implicata , lus est . quippe qui tit ad- versos malignantes invicte defendi valeat , evolvitur diligenticis . clarici, intelligitur, at que essea eicis praedi eatur , ut apte ex S. Au-
stitio adnotat Angelietis ad illud a. ad Corinth. ra. c rara hineses esse . Utinam id mihi eotitingat propositam quaestionem . persertitanti . lmple2am litterae eoni ructio
nem . plurimamque sententiarum varietatem
praeseserre obleuritatem ad unum omnes sa-eile coniicere possunt . Unam Titulus innuit quaestonem . trI- dici tamen nodo eolligatam . Primo vide-icet , an sub temporibu9 Noe mundorum animalium . de Immundorum occurreret diserimen λ Meundo , quot ex qualibet eo radem speeIe individua Aream suerint ingressa Tertio solism ne persectorum animantium
u Abulensem ει 2. 3. in eap. . Gen . ante Mosa;eam legem nullum animalis sve mundi sve immiandi exiitisse discrimen . quod non nis per legalia praeepta innotuisseam at & per anilelpat Ionem in laudato Genesis eapite appositum fore propugnat ἔquo pacto Exia. 24. . ct 32. praevia narratione sermo instituli ut de Iosue. cui tan
tummodo a meri r 3. a Mo'se tale nomen
fuit accommodatum. Huius nodi opInio vera
377쪽
alsa inunivit, quod ut perspicue appareat . dis linei ione opus est. 8 Dupliei itaque smiseatione animal mundum . vel immunilum nuneupatur ;PQ, icito nempe in ordine ad eibtimi & In ordine ad . . '- sacrificium . Quoad primum , illud eensetorios imis. . immundum, nullo speetato praecepto . quod dum . qualitati bos humanae naturae adve satur . in is dividui eorruptionem gignens, ve I horrorem provocans , & abominationem . Quoad Sa-
erifieiuni vero illud est immundum . quod vel ineptum ad testifieandam Divini Dominii
excellentiam ereditur . vel mincis aequum, ut
Dei inales atl offeratur . Utroque modo ab Adami lapsis ad Noetisque tempora immundum antinal extitisse dubio-proeul censendum est , non singulari aliqua divitis legis Sane ione . sed naturali lumine . Se humana eonsuetudine firmatum. 4ς Equidem iiovi ad Del imperium productas bestiam in speetes . omneque iumentorum . atque reptilium genus di.ino Iaudatum praeconio . Novi nil rei ieiendum , quod eum gratiarum actione percipitur . ne- αι ε/- - 'Vς quod per os intrat animam eoinquinate. ιι, ..., Vcriam illud indubium est . In unius See
dam a se. -- pentis damnatione homines inter , & bruta' inimicitias fore eonstitutas; adeoque quaedam tisabaia. noxia fore apprime cognoverunt. Et sane a primordiis Creationis eommunes hominibus insimul & animantibus . cibos fecit Deus , Gen. r. vers. 2s., & seq. Ecce inaevis e omnem Arsam asserenum semen super terram . . . . sim ιιιὸι M eseam etin- a arim mutis terra, omnJque volueri raris , ct tinmersis , quia molen in in ιerra . ct in tiuiae est amima υλ/ns . in las me ais -- senism . At quos latet, iumenta naturalem habere pabulorum delectum , quibusdam re-
sci Veriam enim vero si rationali Ctea. urre terra, Dubius dati sunt in eseam: si nemo unus ex Adae potieris ad Diluvium usque ear nes eomedit: s prima , orbe iam aquis purgato , saeta est similii Noe permisso vescendi volatilibus , eeterisque animanti bris r
tum , & immundorum confingitur delectus relate ad ethum Atidiatur Chri stomus som. 24. in Gen. hae super te egregie disserentem se operaeis pretium fuerit hiae loco ii qui tete , unde M iustus ille noverit , qua animalia pura essent . & quae impura et nondum enimia distinctio lime satia erat , quam postea ., Moyses in suis legibus statuit . Unde ergo
iebat num a se ipso , de ab insita n v ,h n . turae suae doctrina Nihil autem per se
dise ,-- immundum est ex his , quae seeit in ,, es ιν re ni is quo pacto enim immundam vocemus creae, ν-m tutam ullam , eum omnia semel a Deo
... approbata suat, dieente Moyse : vidit Deviis euncta quae secerat . & erant valde bona λ- Verum deinde natura a se ipsi h e dis in vi xit . Quod autem Id si verum , considera se quemadmodum nonnullis locis quidam abia sitnent ab aliquibus ut immundis, alii uere, is illis ipfs .escunt tanta est vis consue
- tudinis apud homines in iatra ne paeata tem . Sic & suit tempore Noe . lpa verb., scientia et Uiro trista docebat eum . quae . essent ad eibum commoda , di quae imis munda et non quod talia per se ex rit. sed A quia pro Immundis habebantur Sa naturaliste distiniit, poterani indubie Antediluviani hcim; nes mundorum . & immundorum di seriuieti nostere, licet histe non vescerentur. si Certiora ultro praediictum confitiamant diserimen . s Sacra spectentur . Sub Lege naturae iam inde a Mundi exordio Sa-eriseia . merosque ritus extitisse S.ietae Lit - nisi is aterae nos doeent : Factum est autem pos mian Munda ιος aeter , tia σοὐχ C in ri fracturi, uisa 'munera Domiso AH ρώορ- οιμιι - μ
mogenissi gregD stii . Gen. 4. vers. 3. Ubi Angeli et Dolior Ea hoe patet , quod is salsa est opinio dieentium . quod Meri sciaia essent in Lege introducta soletin ad tollen-- dam Idololatriam; eum constet hie ab ini-- tio Mundi secundo in naturam generis In- , Caepisse μHabemus quidem laudato Geness eapite vers. 26. ME O Sera n mi es ΝMi. tiem Noe BD Enos . Ipe eae r istineare nomen Dom ni . Nunquid Abel , ad cujus mΗnera respexit Deus. nomen Domini invorare non novit Nu Did tot annorum intercapedines nulla extitit Eeelesa Deo fidelis Cogitantii talia horret animus . Cur tamen dieitur , Enos erepisse invocare nomen Domini λ Noli alia sine ratione , nisi quia sacrificia . quaeritillo stituto ritu Deo offerebantur , certa lege praseripsit. Illud namque lumen . quod signatum ell super nos . setit Deum palam Leit vitae & mortis Auctorem , ita eOlendum proponit , eiusdemque omnipotentiam.
atque Maiestatem excellentiorum creaturarum immolatione venerandam. Quod optime Eusebius Lis. I. De Demonstrat L veL cap. titi. explicuit Hominem debere vitam suam
is Deo in Sacrifiei ; quia tamen hoe non , expedit . ideo Lege naturae introduehum. suisse, ut in Saerificium animalis . vel ali-- quod huiusmodi commutaretur omnis quippe Religio sue vera. sve salsa, doeente Augustino per sensbile aliquod fgnum constituitur, atque diutinguitur . Neeelle proinde est ante Noe tempora , vel omnem abnegate Religionem , vel determinatum aliquod
sed quid plura γ audiatur S. Thomas I. a. quaest. I 3. m. I. ubi quam pro
posui . demonstrative resolvit quastionem Dieendum . quod seut patet ex dictis , - Ceremonii legis ad duo ordinabantur , ,, sellieet ad euitum Dei, & ad figurandum D. N. D se Christum. Quieunque autem colit Deum, is oportet quod per aliqua determinata eum
is colat, quae ad exteriorem exaltum pertinent. - Determinatio autem divitii cultus, pertinetis ad Ceremonias , scit etiam determinatioti eorum, per quae ordinamur ad Proximum.
pertinet ad praecepta iudicialia , ut supra ia dictum est . & ideo setit inter homines
vi communiter erant aliqua iudieialia , nonia tamen ex auctoritate alicuius Legis diuinati institiita . sed ratione hominum ordinata ;- ita etiam erant quaedam Ceremonia , non ri qui-
378쪽
, quidem ea auctoritate ali ius Legis de-lis terminatae . sed solo in seeundom volunta- lia tem . & devot Ionem hominum Deum eo-lia lentium . sed quia etiam ante Legem sue-
inint quidam Viri praeeipui . prophet leois spiritu pollentes, eredendum est, quod ex lia instinctis divino, quasi ex quadam privata lse lege . indueerentur ad aliquem certum Iia modum colendi Deum. qui & eonveniens lis esei interiori eultui . & etlaira congruereti,, ad fgnifieandum Christi mysteria , qodi figurabantur etiam per alla eorum gellata lis seeundom illud i. ad Corinth. ro. Om- , nia in figuram eontingebant illis . Fue - , runt igitur ante legem quaedam e remo- niae , non tamen ceremonia legis , qui se non erant per aliquam legislationem io,, stitutdi Et ου 4. subdit Dieendum . , quod distinctio mundoriam animalium , &,, immundorum non fuit ante legem, quania tiam ad esum . eum dictum si Gen. s. , omne quod movetur . & vivit, erit --,, bis in eibum : sed solitin quant lim ad Sa- eri sciorum oblationem ἰ quia de quibusdam ,, determinatis animalibus S a sela offere-- bant . Si tamen ' an tam ad esum eratia aliqua animalium discretio, hoe non erat, ,, quia estis illorum reputaretur illieitus .is eum nulla lege esset prohibitus . sed pro- ,, pter abominationem, vel consuetudinem iliis ileut nune videmus , quod aliqua ei baria ,, sunt in aliquibus Tetros abominabilia, quae se in alii, eomedunt i si Hi, salso ai ἰὴ revincitur Opinio prima , omnem prorsus negans deleelum i seu ε& altera quo tundam Iudaeorum positis Dei Lege adstruens eoni iturum discrimen : tet-tiam itidam rei ieiendam diarimus . eum mund; . immundique discretionem destimen
dim amemet . iuxta maiorem , minoremve
ad huimnae Naturae persectionem uecessam . Haud enim percipi valet . euiusiram quali tatis participatione huitismodi metiendos staeeelsus . Nam s rationis , iam nullum erit animal mundum 1 squidem quod i Ihet ratio-einandi earet saeuitate a s sensationis 1 iam nullum erit immundum i s s non nisi monstra quaedam ili qualem hominis referre imaginem visa sunt a si denique imitationis Psilaei tantummodo , & Simiae ad mundorum
nus Maror in reo nsione aὰ uast. 43. rus , Origenes Am. 2. ad ea'. 6. Gen.. Cleaster si re q. ea ι Gen. , aliique , qua mordecim volunt ea mundis animantibus In Aream ingressa. Attamen septem solummodo isse gravioribus momentis comprobatur .ss Etenim termini numerales . tibi pluribuq hisque diversa accommodantur .; distribuunt . non multiplieanti porro tertis na. de mini illi se ena , ct septena directe tiniverso
et etia. mundurum animalium generi aeeommodantur ; propterea illud distribuunt , atque hune reddunt sensum 1 ex speciebus singuli,
animantium . quae mundis aecensemur . septem assumes .s s Et merito sane . nam ut ait Thectis retus γήZ o. o Gen. - Cum hominibus is permissurus esset Deus manducare carnes .
- & homines pii saerifieamis essem . malo
is rein numerum mundorum anImalium eu-
- stodiri iussit , nempe tres e niugationes adis augmentationem generis . unum vero ani-
,, mas reliquum ad saerifieandum . statimia enim ubi Ossavit ultio . Noe saeti seitimia obtulit Deo gratiarum aE Ioni eonveniens; si ita ut eertum si . hae de eausa Deum is iussisse ex unaquaque speeie mundorumia animalium septena in Aream introduei . ., ut Noe Unum animas offerens es ranaqua ,, que specie , non perimeret coniugatio-
s7 Quoniam verti . teste Augustino
Lib. x s. is civis. Dei cap. et . errat . quisqvis putat Aut tantummodo rerum gesta is rum veritatem sine ullis allegotieis signifi- vi e uionibus hie esse quaerendam . aut e con-M trario haee omnia gesta noti esse . sed lo- ,, lom verborum fguras .... Ubi certe , , ut alia omittam, s nuinetostaq animittimi, eogebat Areae tantam fieri magnitudinem , ,, immunda bina , de munda septena intro- ,, mitti animalia, quid cogebat . cum aequali , numero possent utraque iervari Egregie quidem , & eonsone ad Apostolum, qui
omnia In figura eontigisse assemat . Porro si s p arsis res gesta mytherio non caret . septem indi is.. vidua tenemur intelligere. seeus quatuorde Mari laba.
cum . Septenarius namque numerus . non tur .
quartodeeimus in Setiptoris Geratus habetur. Hine s. Ambrosius Lib. De Aria , o Poeeap. II. habet Et ut ego arbitror inire ,, mundam asserIt hebdomadam, quia muti ,, dus . & sacer septenarius numerus est . A Nulli enim miseetur . nee ab alio generari tur . Idemque virgo die; tor, quia nihil ex is se generat
mus som. 24. M Gen. quatenus arcana ex numeris deprompta inter si bulas receniet .
Veram nee Ambroso . Dee grauissimis Doetoribus , qui agentes de saetis Lliteris ulta pie, utiliterque tradidere, adversatur , sed Valentinianos . Marcionitas, & Gnolit eos iuste tiaducit, qui sabulosis computationibus imperitos sallebant , atque Impia dog
379쪽
., tini eorrespondebit eompae sotis in si,uia distinctis, . Unde s tintis erat ibi Mon haia , hens comparem , non impedit modum vi loquendi communem ; sicut eum imus M praeessionaliter . & est unus impae . M ultimus videt ieet. dieitur . quod omneaia listia bini de bini . quamvis si unus . cula non respondet aliquis foetus Nee o Heli generat loni Inaequaliras. Siquidem in Area se ut hominea ab ea abstinuerunt . id universali exigente tribulatione risepulti Urbis i ita & animalia qualibet . Alias ahloluto Diluvio , impares masculi oblati sunt Domino in Holoeaustum; Ut no tat Theodoteius supralaudatus .
, genus mastulum . de neminam Quoniam verti recentiores Philosophi male audiunt . quadam animalia ex rerum eo treptionibus generari, iuxta eos non abs te erit . s dieas, eorundem ova etiam in aqDiu servata, donee exseat a terra a Sole fota in
nus Lib. x s. in cisis. Dei cap. 27. Alt itaque S. Doctor Quod autemia ieri polosissime quaeri solet de minutissimi,ia bestiolis . non sollam quales sunt Mures , is de Stelliones . vertim etiam qualea Loeu-M ita . Marabaei , Moseae denique , 8e Puli
ces . Utrum non amplioria numeri in Area
ia illa fuerint , quam qui est definitus, eum se hoe Imperaret Deus: pricis admonendiis sunt , quos haec movent , se accipiendum esse , quod dictum est i quae repunt superti terram . ut necesse non fuerit conservatiis in Area . quae possunt in aquis vivere , is non solam mersa setit Pisces uerlim et Iamri supernatantia. setit multae Alites. Deinde se eum dieitur. Osculuκ . he stemina erunt proeuldubio intelligitur ad reparandum se genus diei . ae per hoe . nec illa neeesseia suerat ibi esse , quae possunt fine eoneubitis,. de quibusque rebus . vel rerum corruptio- ,, ωbus nas . Aut si mysterium stertiis li- mum . quod agebatur , he tantae rei figuraia etiam in veritate Deil aliter noti polletia impleri . nisi ut omnia ibi eerio illo nu-- mero essent . quae vivere in aquis natura
se prohibente non possent , non fuit isti euravi illius hominia. .el illorum hominum, seA,, divina . Non enim ea Noe rapta introia is mittebat , sed venientia , fle intrantia adia mittebat . Ad hoe enim valet , quod di-- ctum est 1 Intrabunt ad te . non seisieetis hominia actu . sed Dei nutu . Ita time . ,, ut non illie suisse credenda snt . quae se tiis rarent ἔ praescript om est enim , atque deia , finἱttim : Masculus , fle semina erunt .is Alsae sunt quippe quae de qDibusque rebus
o sne eon hi tu ita naseuntur , ut postea is concumbant . de generent , ut Museae ii,, alla veto in quibus nihil si maris , deis sceminre . seut Apea . Ea porro . quae se . habent sexum ι ut non habeant foetum, ut .. Muli , ερ NUE . mirum s ibi fueruti is ac non potius parentes eorum ibi suisse is sisseeerit , equinum videt ieet . atque amia niniam genus . Et si aliqua sunt , quae ex is commixtione diuers generis i genus ali-
rentem peta Idit Adamum . dii in ei fructum tradidit eomedendum Gen. 3. , ita dum sarai in ti in Coniugii ancillam dedit Viro suo, timendum sane ne Patrem Credentium perdat Abrahamum . Utrinque enim divinum piae ceptum Digere videtur . Ille namque Dominus , qui in sublectionis , de obedientiae ,
argumentum . ligni estim reservavit , unam tantummodo Mulierem Uiro eo nee sit in Uxorem : os em rennytiel soma Rinrem
retim Ens in carne tina . Gen. a. vers et .
Uirtihique Muliebris pruriginis intercedit affectio . illle E.a selenitae cupidine acta r uis μοι DB , sesenses soniam , ct masim,
Gen. I. vers. s. . refragante Domini praee-pto , pomum comedit , sbique aerum s ,
profert . unde sibi eontemptum. Viro dede-eus comparavit. Auditi namque Lameclium, rui omnium primus . ut legere est Gen. a. tias aecepisse Uxores , noinen uni Ada .noinen alteri sella , maledictis iraduel a Te itilliano Lib. De ras ramne easParis Nuia merus matrimoris a maledicto viro eα-- pit - atque tanquam marimae iniquitatis. teum . maximis damnatum scire supliciis , ut seritii S. Hieronymus Lib. I. a exsul D-υDianiam Primus Lanieel, languinarius .
. 8e homielda, tinam earnem In dua, disti si Uaeotes . Fratescidium , di Diamiam ea-- dam ea taelysmi delevit poena . De altero is septies , de altero septuagies septies uitiis dic
380쪽
is dieatum est. Qua mora distant in numero,
ε a Manichael, venenato ealamo malignantes. duplieis reum eriminis Abrahaimum insmutant: ne siridi vides ieet libidinis ob me triclom eonsortium. & infidelitatis ob negatam Divinae promissioni fidem . Audiamus Faustum viperinam Mantehaeorum progeniem apud Augustinum GA aa. -υθιὼ tin eme p. 3 O. impie obloquentem Hahendae pro
si si 1 insana sagrans eupidine. & Deo . qui , id iam sibi de Sara Coniuge promiseratia minime credens , eum pellice volutatus is est
Istan. 8. . ubi, ut Nothorum maculam esse-giant , Nos ei forniearione non simus nari , ver 4 . ab Agar se progenitos negant .
6s Quin immo ipsemet Abraham id sateri videtur dum Agateiti e domo eiecti
' gnus ετ p. pr. ea'. q. sprariorum conditio nem explietiit . atque iura distinaeit Non ,, Omnis Mul; et iuncta V Iro Uior est iel :- qu Ia nee ouati s filius hares est Patris . se Nuptiarum autem faedera inter ingenuosis sunt legitima, te inter aquales. Multo pricis , hoe ipsuira . Domino confutuente , quamis initio Romani Iuris edit; tit . Itaque ali odia est Uxor . aliud Coneubina : sest aliud se ancilla aliud libera . Propter quod ei Iamis Apostolua ad manifestandam harum perso- l,, narum discretionum , testimo Iuin ponti,, expressum ex Genes . tibi dicitur Abrahi ilis Eliee anetllam , & silium eius. Non enim , erit hares filius ancillae eum filio liber εν Adtilterum declamat Abrahamum
Ambrosas, qui ut culpae minisat gravitatem ingeminat . eum nondum adulterium Lege prohibitum asserere videatur, t . a. - - ham eo. 4. - Movere aliquos posset . quo-- modo Abraham, Vir tam earus & sami -
, llaria Deo , ingressus si ad anelliam 3 Sed
se eonsigeremus primum . quia Abram anteo legem Morss , de ante Evangelium fuit :- nondum interdictum adulterium videbatur. se Poena eliminis ex tempore Legis est , quasi crimen inhibuit , nec ante Legem ulla rei. damnatio est Ast s ante Legem nulla rei dumtiatio fuit a cur Paulus ad Rom. 2. vers. ra. inelamat . cuicunque enim sine bee pereatierians , sine lege teribun Quo paelo asseveranter adeo seripsi eap. s. verL I3.2sque - θη- pee a m eris In M Mo λNondum Les data erat: de tamen iustus Dominus , misso eaelitus igne . Pentapolim e flagrauit. Ante Legem Lameelius duas duxit Uxores: veriam aAulierii sagitio deturpatum agnovit Nieolaus I. Pontifex Max. . dum L tharium Regem reprehendit Annon di-- stincta ultiooe seriendus es , qtii in duas
- Uxorea ad iteritim Lameeli , & sta illamis imitatus esse dignos ris . quod Dominusia non nis post septuaginta septem genera-- tiones . stio salutifero adventu . delevit , - eum Cain fratricidiona septima generalio in ,, ne aquis abolitum si Cataetrimi Et sane tit Polygamne dignosceretur turpitudo. e Legis seriptae lumine opus it , cum ipsa Naturae aeqoitas Iuti naturali refragari doeebat H me est , qtiae illuminae
Omnem hominem venientem In hune Μου-
dum ; atque satis innuit . quod semel uni
traditum est . alteri eoneedi nequaquam posse: corpus autem suum et, quam in Urorem seipit . tradit Maritus . Hae est , quae eonsiliam . atque inaequalem 3amnat filiorum . educationem . quam satis incommodam, invidamque parturii Polygamta. Hae est, quae domestiet prine patus suadet singularitatem .soeiali eo ni tiberolo apprime ne eessariam quam sunditos evertit Mulierum pluralitas , iurgiis replens similias. In aperto sunt exempla Annae. & Phenenna LI , de Raehelis, ει- minarum alioqui Sanctarum . Id ipsum evineit Sanctitas saeramenti . citius per Polygamsam totus deperditur decor. mysteriique evaeuatur maiestas,8e dignitas . De hoe praeelare Hieron us inst. 11. - Agerinuam Unus Adam . feia una Eva . immo una ex eo eos a separatur se in taminam . rursumqtie quod diuisum fuerat , Nuptiis copulatur , dicente seri
, plura et Erunt duo in earnem unam . mori
in dis s. iste in tres . Propter qDod reli quet homo Patrem & Matrem. & adhae-- rebit Urori suae . certe non Uxoribus.
Quod testimonium Paulus edisseretis . ad Christum refert & ad Eeelesiam. ut primus Adam in earne . seeundus in spiritia
monogamus si . Sit lina Eva Mater eunctorum vIventium . de una Eeelesa parens omnium Christianorum . SI t illam ma-
Iedicto, Lameeh in duas divist Uxores . se hane Hatetici in plures laeetant Ee-
H; ne Leo Magnus Epp. st . ea . . illodsnale protulit deere tum -- Lbi eum societas , Nuptiarum ita si ab initio eontii tuta . Diis praeter sexuunt commixtionem haberet ilia.
, hium non est eam Μulierem non pertinere
M ad Matrimonium, in qua docetur nuptialeis non sui L mysterium
currit , quod Abrahami exemplo . in Lege Gratiae haud reprobanda videtur Mulieriam pluralitas ; eo namque usus est Valentinianos imp. s scietati Lia. 4. Hsi cap. 27. Credamus i eo An aptistae , tu toti Es imitarentur . quod perperam intelligebant Act. E.
mum Philippos Landgravius Hagidi Princeps, qui, priori vivente Uxore , Margaretam de Mal sia eo lavit . praemissa eum Boeero , thero. aliisque eiusdem sursuris homini hos , consultatione . Hae porro sunt . quae involutam reddunt proposita quaestionis reso