장음표시 사용
351쪽
quemadmodum solida st . Athii eos illarii, duodeeim Artificum operailone e nssitam :- Duodeeim enim Apoliolorum Symbolo Fi- ,. des Sancta concepta est . qui velut periti
- Artisees in unum eonvenientes . Clavemia suo eonsilio conflaveriant . Clavem enim
vi quandam ipsum Symbolum dixerim , peris quam reserant ut Diaboli tenebrae , ut luά- Chtilii adveniat Ruisnu in idem eonsuli, in praefatio ne namque Expositionis symboli is L. =ι iam habet - Tradunt Maiores Nostri, quod vi post Aseensionem Dornini , eum per ad -- ventum spiritus Sincti supra singulo, quosi is que Apollutos igneae linguae sedissent . titia loquelis di .erss . variitque loquerentur , per quod eis nulla Gens extranea , nulla ,, linguae barbaries inaccessa videretue &is invia , praeceptam eis a Domino datum ., hoe . ad praedicanduin Dei verbum . ad is sngulas quemque proficisci Nationes . Di - ,. seestori itaque ad invicem , normim sibi is nitia suturae praedicationis In eommune se constituunt et ne sorte alii alici addiscti .
., diverium aliquid his , qui ad Fidem Chri-- sti invitabantur , exponerent. Omnes enimia in uno pristi . dc Spiritu Sancto repleti , is hieri istud suturae sibi , ut dixi inus , prae-- ἡ;e tionis indietum conserendo, quod senisse tiebat unusquisque , cumponunt , atque se hane eredentibus dandam esse regulam sta- ω tuunt Quid inanitelitu, Demum pluribus praetermisss . Ephes-na synodus in relatione ad Theodositi in Αὐ- stam de Nestorii depositione . agenη de SYmbolo Fides , is is , initio quidem a. Sanctis Apostolis tradita , postea vero a vi treeentis decem de odio Patribus in Me is tropoli Nicana exposita iid igitur ceriatius λη sed quid de modo eo innandi Symbolum dieam Anne singuli stigula,
protulere Sententias aut unus Petrus , ceteris approbantibus . Omnes retulit pIndubie Symbolum ita eunditum suit . ut Apostolus quilibet unum Fidei Atti eultim
A istud suturae t diximus , praedicationisia indieitim in unum conserendo quod senti tiebat onusquisque componunt
Eitisdem labii suisse S. Leonem in aperto est ex Epist. x . P αιων iam Aia νώ - -- Si quidem ipsu4 Catholici Symboli, breui . - & persecta consessio, quae duodecim Apo-
is stolorum totidem e1 signata Sententiis, si tam instructa sit in munitione oelesti, ut ,, omnes inretieorum opiniones solo ipsu, is possint gladio obtruncari Quod si Augustino con dimus sermonem II s. De sempore , Clementi Epistolam is uacosiam . quae saltem antiqui Auehoris dubio-ptoeul eensenda est . ullus non supereti ambigendi locus . Et sane aequum erat , ut qui omnes sancto SpirIiti fuerant repleti, generalia Fidei rudimenta suis confirmarent Sententiis . Porro si huiusmodi opinio, quam verio Min credimus , propugnetur, iam palam fit,
symboltim ab ApostolI, ante Debbi meeem 'arahieonditum, privatis illis eongressibu4. In qui- - e m psimbus aptiora ad eniancianduin Gentibu, Evana comasem .gelium meditabantur .
laudatum Symbolum venditare studeat tanquam a Romanis Presbyteris conse iam , ex
quo in Apostolorum Actis hae de re altum fit
Ati imorat impius Evangelicae legis di h, Pisci.
gnitatem . quae , Ut pote amoris , tabulis non R. h. . .. indiget eommendari Audiat Hieron mum iis istis e .
Epili. 6 i. a. Iummael vim ipsum redarguen am . tem - symbolum Fidei , ω spei nostrae . - quod ab Apostolia traditum . non seribituria in charta . aut atramento , sed in tabulisis eordis Audiat Chri sol gum m -- lum Fidei sola Fide firmatur 1 non litia terae , sed spἱritui ereditur , de mandat is cordi , non chariae Et satie ea omnia . quae vera Dei ete-dit Eeelesia . num seripta sunt Num quae tantummodo seriptis iradiderunt Apostoli . doeuertini λ Num solam quae litteris mandata legimus, Christus enunciauit Ubinam legis . quae per quadraginta dies Apos olos doetiit loquens de Regno Dei Ubinam quae Ineipiens a Moyse. & Prophetis . interpretatus et Perperam igitur nos admonet Apostolus x. Thessal. r. vers. Is . Teneo Tra ias ovis εώ ν άιδ ολ sve 'er sermonem . scetis Pt Iiam πομ- . Tene & tu , o m- .retiee & crede . inquit Ambrosus Epist. ν. ad SDPL- - Symbolo Apostolorum , quodia Eeeleta Romana intemeratum semper eu-- stodit , & servat Inumerasiam cκδεδι ; briori ergo illud simit. Semper i non ergo post tertium erepit Meulum . A 6s -- ; non igitur a Romanis Pres teris confictum 6 Neque verti eriminandi sunt illi . , immo laudibus sunt praedicandi. qui non nisi N his eri. pos asia, Eeelesias in Saeris usurpare empe- eunt SVmbolum Constantinopolitanum. Apo- sis sioloeum doetrina addi elidimi illud o ite- M,
bant . ne in eo execratas approbare videreo . t ut Haeteses. Ita Berno Augiensa Lab. de νε- as UE - Demnιώώs cap. 2. Cum is Romanorum presbyteri ab Henrieo Impe-- raiore interrogarentur . ear poli Evange-- lium . ut In aliis Ecclesiis fiebat, Sym -- lum non canerent i me assi
si stetite, audivi eos eiusmodi responsum redia dete . videlicet . quod Romana Eeeles vi non fuisset aliquando ulla H teseos Aeeta is insecta , sed seeundom Sane i Petri doctii is nam In soliditate Catholieae Fidei perma-- neret Ineoneusia et & ideo magis ipsis ne-- cillaesum esse illud symbolum sapiti, ean-- tando frequentate . qui aliquando Haeresiis potuerunt maculari. At Imperator non an- tea desiit, suam omnium eonsensu id Do-- mino Benedicto scilicet Ulli. per asit. - ut ad publieam Missam illud deeantaret Uniea igitur Fidei regula ab Apostolis
352쪽
me ita sae erat Romanae Eeeles nusquam H resa coInquinatae, pro qua rogavit Chrinus . ot non deseeret a Immo ipsa sola, ut , , shti inquit s. Leo Epist. I 3. eons u. - Οm Apriliati tim is nium fere Haeretieorum maehinae destruun--Μιεν ia toe - Nee Immerith : eum & ipfis Hrte -' ti eis eompertum sit , omnes Fidei arileulos ab ea eomplecti. Hoe satetur Lutherus In via Sy-ιIia rom. 7. Apostolorum Symbolum - brevissime , & quodam veluti compendio se omnes Christianae Fidei Artieulos eomple- ctitur Fatetur & Calvinua Lib. 2. In- ,, stit. cap. x s. I. 8. dum a firmat Symbolum plenam . & omnibus numeris absolutam Fidei fiammam continere ; quamvis ejusden Auctores Apostolus tenuat asserere .
- nua indieantur. qui recte credunt , & Fidete, ab infidelibus seeernuntur ; a Maximo Taurinens is Tris P. y-ήIn sign ieulum Fi- dea; Retula a smaragdo mmmisa I. se nn- see. ; a Pa hasio is μου I s. de Spiri viti Summa, qua brevi methodo credenda com-rbectuntur : Tessera denique nutietipatur a S. Petro Chrysologo serm. 62. - Θ-OD O AIorum , quatenus per Illud eum Deo pactum inimus in Baptismate . 8 Laurentius Valla Lib. 4. Inverem ., Acontra rigium primus omnium ausus est se,. . . a firmare . Apostoli eum Symbolum salici ad- , --.mao setibi Apostolia . Erasmua is Pras Commem. ciatiis. --se nescire fassus est, an ab illi, eonia θ' dii tim . Brentius an uetis dubitavit . Cetlvinum Lib. a. Instis. eap. 16. hae super renit sollieitum habemus . Chami erus Lib. s. e Canet, eap. ro. vel salsum esse assimat proditum ab Apostolis. vel parum a salso distate . spinas & Soraeus , ne Traditiones adoptetit, nusquam Ipsos Auctores lateri vo-Iuerant Apostolo 1 ; quod & perfracte propugnavit Colloquilam Parisense , aliique ejusdem sorsutis hon nes . DICENDUM tamen est, sumbolum Apostolorum sitisse ab ipsismet Apostolis compositum au PROB. I. Est s. Augustino Epist.2I8. ea Ut quid horum sit saeteri- ,, dum , s Divitiae Seriptum praeseribit auis soritas . non sit dubitandum . quin ita is facete debeamus, ut legimus , ut iam nonis quomodo faciendum , sid quomodo Saeta. vi mentum intelligendum sit , disputemus . ., Similiter etiam si quod horum totum petis orbem frequentat Melesia. Nam, & hine. ., quin ita saetendum sit . disputare insolen-- tissime insania est Sed Eeelesia laudatum Symbolum frequentat. atque adoptat ut ab
Apostolis proditum . dleente s. Irenaeo Lib. I. a retior mose a m p. a. Eeelesia enimia per Universum orbem , osque ad fine. - Terrae seminata . et ab Apostolis . & -- Discipulis eorum . aeeepit eam Fidem . quae est iu unum Deum Patrem omni mis
o PROB. Il. Apostolos ad Philip
di alia non est teste Tertulliano Lib. De Vela ιι HV m ι eap. r. , nisi Symbolum Apostolorum Regula Fidei lana omnium ,, est . sola immobilis . & irreformabilia .eredendi sei licte in unum Deum Omnipotentem . Mundi Cond Itorem & in Fi- , lium eluq Iesiam Christum &e. - haneque ab Apostolis habitam satet Et Lib. de Prascrip-IIo sui eap. 37. In ea regula incedimus , , , quam Ecelesa ab Apostolis . Apostoli a ,, Christo , Christus a Deo tradidit Et Luci set Calaestanus eonfirmat Lib. a. a rem Constans vim μ' -- Formam disciplindi, & Regulam Fidei per Apostolos traditam - ergo. ii PROB. Ill. Mesem In G-λ ne ordinato assimilatur Eretei tui i δεννὰ Bires cassorum arier oraenala ; unde Rufinus Lib. in E in Ioni a mιοι habet Denique, is se in bellis ei vilibus hoe obsereari serunt. - quoniam, & armoriam habitus par, & Ω-- nus voeis idem . & mos unus est atque eadem instituta bellandi : ne qua doli reptio fiat . symbola distincta unusquisqueis Dux stiis militibus tradit, qua latinae signa, ,, vel indieta nuncupantur , ut si lati e M-- currerit quis , de quo dubitetur . interro-- gatus symbolum prodat si si hosti, . vel , Geius Atqui hae adoptati sent Apostoli pro Spirituali militia . ut praefatus Russisnua isI m refert Id enim seeerunt Apostoli &e. - Cul eoneinit s. Maximus Hom. Ne Tradui e Syrison Apostoli Eeeles Deiis Mysterium Symboli tradiderunt . ut quia is sub uno Christi nomine eredentium fui Drais erat diversias Mnaeulum Fidei inter Fi-ti delea , perfidosque , discerneret ergo . xa PROB. IV. De Lege nova seribitur Ierem. 3 I. vers. 33. Dass Iegem meam in Gher fur es m . er in eoiae essem cer sam eam : sed ut seribere me in eorde, Symbolum eo diderunt Apostoli ut docet praeter Hieronymum sa. Rulfinua In Lx sitione' ses dei reo haee tion setibi ehartulis , is au membranis . sed requiri credentium .ia cordibus tradiderunt te s. Petrus Ch solo a arem. 62. s bolum Fidei sola si Fide firmatur non litterae . sed spiritui si creditur . & mandatur eordi. non char
13 PROB. V. Neeesse est, unim esse Fidem per Uiaver m orbem eriunctandam . stetit uti m Melesiam , unumque Caput eius, ad Ephes. 4. vers. s. et via Domistis. Mn
ins , viatim raptissima ; sed ob hoe symbolumeondiderunt Apostoli, ut sepe laudatus Ros-finus amemat M 'H mss. Θmson. - Di-- seessuri itaque ad invieem . normam sib ia pestis suturae praedivit Ionia in eo uti A constituunt, ne serte alii alii, adducti. diversum
353쪽
se versum aliquid hi, . qui .d Fidem Christi
i, invitabantur . exponerent ergo . a
,4 PROB. vi. Ad Rom. IC. Versi crede eνι 2 - - jUs iam , ore autem con- Us M ad salutem. Cum autem seri nequaquam possit . ut omnes singula Dogmata re tineant . opus fuit ad compendium ea revocare. qua & eorde eredere , & ore eonfiteri quilibet posset . Audiatur Caisantis Lib. s. de Ima at. cap. 3. , & 4 Collata ab Apo-- stolis Domini totius Cathol; eae Legis Fide ,, quidquid per divellum Divinorum Uolumquia nitin corpus immen Aa sui dii ut copia, totumia in Symboli eolligitur brevitate persecta Et S. Leo Epist. 13 - miseriam Auis um- Si quidem ipsius Catholiet Symboli. brevis .iB. & perseeta eonsesso quae duodecim Apo-- stolorum totidem est fgnata sententiis , is tam instruita si in munitione eo testi , ut omnes Haereticorum opiniones ipsus posii, sint gladio detineati - ergo . '
ρωITA DII Instra MOMENTA . BIIC. I. De symbolo hoe altum est silentium apud Lueam; ergo non ipsi uti eo id erunt Apostoli . sed verius
Emerunt Romana, Eeelesae Ponti ficta . RESP. Fidei Symbolum inpote quod amoris est Lea , non Indiget tabulis eomiscis is ML mendari , sed in eo e , ut habet Chrysologus olom Fidei . sola Fide firmatur: μαι. . . ,, non littera, sed spiritui ereditur :& mania se datur eordi , non chartae Sie ei Iam Hieronymus respondit Pammactio ipsum redarguens Epist. 6 a. symbolum Fidei , &- spei nostrae . quod ab Apostolis traditum
A non seribitur in charta , aut atramento ,
- sed in tabulis eordis is DICES . Non est utique minoris momenti Fidei consessio , modulque illam constendi. quam oratio . orandique modus:4lsed Apostoli itiis seriptis eommendarunt orandi formam a Christo traditam ; ergo potiori iure eonseribere debuitIent FId ei Stiminam . RES P. Proh quam instite talia pro munmt Quisnam Spiritus sancti eo si latius nil Quis conseribendi normam tradidit Quae voluit. Cano ei, dictauit Seriptoribus. v seeundom Sapientiam beneplaciti sui ea timum Seeita direxit . Innumera sere , ut testatut soannes, Christus , dum in humanis agebat , peregit ; plurimum itidem laboraverunt Apostoli , plura passi sunt , ut ipsi enunciatum est a Christo plurima smiliter lpatraverunt prodigia , ut Mures olt. promisi sum fuerant . Nunc placet inquirere , eurhaee potiti, de Christo Scriptis ira dita, pra liis . quae indubie praeelatilliina fuisse eertoeetitus est Cur tot itinera , tot labores , tot conversones , tot Apostolorum miracula praetermissa Una plane omnium ratio est :Spiritus , ubi vult , spirat.
so Issei Imraediate ab Apostolis traditum , Canonieis jure merito accensendum esset do-eumentis . Canoniel namque Doctores eram
δε postoli ; sed dubio-procul nusquam fuit in
tendit . ea ratione in Catione non luisse deseriptum. quia . non spiritu Sancto revelante.
sed soluminodo suggerente . editum est i ob μ' dquod in Catione nuta reponerentur similiaria μα-h- Apostolorum eolloquia , fi ab audientibus lota po. seripta non fuissent , & de sano in eo de- mioru .seribuntur Coneilia. Vercim momentum hoc pluribus non arridet . Etenim Apostoli im
mediata revelatione agebant: eum sundamen
tales essent Ecelesidi lapiges a propterea aquali assato Symbolum edidere . LOrea asiae asserit, non eontineri In Cainnone ; qaia pelmam non contiuent revelationem, sed revelatae doctrinae explieationem. Attamen neque huiusnodi solutio adoptanda videtur . Siquidem universaliores Fidei Antiaeuli sunt prima id reVelati , & totius spiri tualis aedificii sundamenta ; hos porro immediate eontinet laudatum symbolum . Sallus igitur est dicere . in Canone noti reeenseri : quia ab Apostoli, seripti, non est
commendatum. Quom modo enim inter Seriis
pluras reeenseri debet, quod non est seriptum Dieamu, itaque ad Verbum Dei traditum ipsum spectare .
ritatis , ah Apostolis editum nequaquam diei debet i sed Symbolum est huiusmodi r ecim probari Aa si per Seripturas . In quas resolvitur . ex quibus componitur . ut dueee Cassianti A luperius num. I 4. laudatias : ergo. RES P. Instantia habetur a Waldensibus, eorum qiae sectatoribus: seut e C, tviniana Connitione an. s. eontendentibus. bolum sore adoptandum, quatenus Verbo Dei eoharet . Veram praelaudati Patreatri nostris probationibus relati omnimodam- Δ-s i. symbolo infallibilitatem attribuere non dubitant . Et merith sane: eiusdem siquidem cer- .mm a Marati itidinis est revelatio habita sive Dre tenus . . sve seripto , s .e verbo , sive chartae com mendata . Indubiam prorsus sortitur auctoritatem , sive ex parte Auctorum , quis urit Apostoli a Spiritu Sancto missi , atque edocti 1 sve ea parte Mysteriorum . quae in eci continentur , utpote praecipua . spectantia ad De uiti , ad ereaturas . & ad gloriam ;sive ex parie suseipientium , nempe Fide Ilum . qui si esam constituunt , culus sundamentum sunt Apostoli , unde si nutaret
Symbolum . nutaret fundamentum .
Perperam dein dieitur, Symbolum probari per Seripturas. Nam aliud est probari per seripturas , aliud consonare seriptura . . Fides istique tum per Ambolum , tum per 'ri
seripturas comprobatur: utrique namque . Sisistinus.
consonat: nee incongruum est dupliei medio idem euinei . Quaedam habemus ex novo , veterique probata Testamento: quia in uiro que auinveniunt ut . Ceterum s apte loque atim est . Symbolum ex Seripturis non eoi
satur a sive quia non omnes illius Araleoli in Seripturis leguntur; sive quia novum Testamenium praeessit. s Naithaei Evangelium ercipias . de quo quaestio occurrere posset . num pestis conscriptum . Illud tamen invicte
propugnandum est . Apostolos & in Smbo lo . & in Seripi a , eandem nobis Fidem ita didisse .
354쪽
,α OBIIC. III. Aia re dicitur ab Ap solis editum . quod praevie ad ipsos legebatur . Ambolum praevie ad Apostolos legebatur a non enim in veteri Lege illorum Artleolorum desiderabatur notitia: & in antiquo Hebraeorum Symbolo , quod omnibu et proponebator , in tredeeim eapita disereti erant Miletili , de Dei seitieet Unitate, simplieitate . Alternitate , Seientia. Providentia. &medita Prophetis promittebantur praemium ,& mna , Me sitis . mortuorumque resurre- 'Io , iat ex Breviario Hispanteo Hoblisorum refert Genebrardus in symbolo Fidei e2 Rabbi Nole AEgyptio Parisiensis editionis an. symbolum igitur perperam dieitue ab Apostoli, editum . RES P. Quae nos praesentia eredimus, ut utura uidebant Patriarehae. & Prophetae : de ideo Ioan. 8. dioebat Christus vers. ss. - -
m Risur veser extimuis . H si erra Memmeiam . Uerlim eum res eadem aliter annuti eletur in figura . aliter in veritate . ut doeets. Augumnus Lis. is. eontra Faustum cap. Is,
- . . Q lanc , Articulos Fidei exeellentiori modo
pr.... ab Apostolis suisse traditos. quam ab antiquis Han- ινφι Patrihus , & Ionge plura lueulentios inse
r g n,-- tuae ab ipsis nequaquam ex-
Maaiae,. . plicata suere . ut Trinita iis Mnterium . Incarnationis Christi . Nati οἱ tatis , Passionis . Propterea vere ips Apostoli fuere Auctores Symboli lieet qUidam ex Artieulis quoad substantiam in Hebreorum symbolo repe
vir Apostolorum opus a cum ineongrue sit dispositum . . Reeenset inter Fidei Artieulos veritates naturales , Di eae sunt . quae ad Deltinitatem , de Providentiam . pertinent . II. Divinas inter Perseitis inaequalita rem eonstituere uidetur dum de una plures , de altera pauciores eonstituit Articulos .
III. Delieit itidem in neeessariis et nam de saeramentis, quae sunt Eeeleste landa menta , 8e potissim lim de Eueharistia . ad quam Teliqua ordinantur . est que speetallotis disse talis . altum habet sient Ium . RESP. symbolum eoneinne dispositum
-ium cse is s. Fides namque respieit pro obierio m Deum, quaeque ad ipsum ordinantur . Deus autem , & in se . Ee relate ad suos effectus Onsderame . In se Unus est & Trinus . Unitas in primo i Τrinitas in diversis Ariteu-lia ad Personas spectantibus renunciatur . Effectu, Dei ad triplieem ordinem reseruntur, Naturae sellieet Glatiae, de Gloriae. Ordo Na- tuis in Arti lo Creationis exprimitur: ordo Gratiae In Mysterio Inearnationis . quod est gratia unionis , Oe prim tim , scut de mensura raterorum . Attinent ad hoc Nativitas , Passo . Sepultura , insimul Resurremo flea seenso , suntque media nobis Gratiam demerentia . & Sancti Spiritus missionem si siseantis Eeele iam . & dantis remissionem peceatorum . Demum ordo Gloriae In Miletilo de Resuriectione , de vita aeterna apte deseribitur. Nee obstant obiecta. Ad I. Ultro admit inuis do Riinam Pauli ad Rom 1., vis .
evinete . lneY sibiles suisse Philosophos , eo,
quod Deum non cognoverint . nec coluer ni, , . nee Iuris natura praeeepta servaverint et cum ris alia F, Deus . eiusque Providentia eet visibilibu , di- do
gnoseatur . Multa tamen occurrunt circa
Dei Providentiam di Teillima , quae peripi eue Fidei lumine pereipiuntur, de deelarantur . mapropter optime etiam pro sapien-ilbu Dei unitas Fidei Articulis aecensetur . Praeterea Deus unus Auctor est & Provisorordinis sive Nattitae . sive Gratia; de quantum ad utroitique in Symbolo refertur. Haec per naturalia momenta Deo convenire compertum fit , sevi per scientiam plures dignoscuntur veritates , quas nihilominus eredere necesse est , sive quia citi Os , expeditiusque homo ad divinae veritatis agnitionem per Fidem pervenit, quam per seientiam, quae non nisi duro labore comparatur ;sve quia Divinitatis notitia erimmunis esse debet, & pletique soni, qui eam vel ob ingent;
tarditatem , υel ob terrenorum involucra , vel ob torporem aequirere non Valerit e ne
autem hi tali fraudentur eognitione , proponitur per modum Fidei a sve tandem . quia hum ina ratio eitea Divina est saltibili, ea propter in multos prolapsi sunt errores Phl-losophi . Urides Fide credenda traderentur .
portui , ea etiam, quae omnimodam habene certitudinem . ut legere est apud S. Thomatri
Ad II. Nulla inaequalitatis suspieio conliel potest tri Personis , ea quo plures Arti euli de Personi, Filii , de Spiritus sancti , ti. isqu1m de Patre eonstituantur. Pater squ dem x risis hio inon mittitur , seeus Filius & Spiritui Saim arrisAhctus, qui ad Creaturarum utilitatem mittim tur.; unde plura eredenda occurrunt ; adeo que multiplieandi erant Attieuli . Ad 1 II. Saetamentum Eucharistiae eomprehenditur subGraiis effectibus , qui in Aet Ietito de Eeelesia , & Remissione peccatorum eontinentur et fle diis itates , quae Occurrere possunt . per Artieulum Omnipoten
ai OBIIC. V. Ab Apostolis nequaquam editum esse potest , quod pretintento
tint adversatur , atque ducit in errorem: sed
symbolum plorat impraesentiarum dispositum, est huiusmodii ergo . Evincitur Minor. Nam finia is est , ut per symbolum Fideles ad
unum omnes eorde , Ae Ote profiteant
Fidem ad iustitiam , 8e ad salutem ; hoe
porro Pe atoribus adversatur; quod se probatur . Peeratores nequeunt dicere, Creae; in Deum a etenim Fidem . quam formatam vocant , non habent , 8e alias talis actus ab ipsa ellei debet , squidem dieit motum ilia Deum tanquam in ultimum finem per dIle-Etionem . Hine error Lutherano in . qui volunt, Peeeaiores non aliam habere Fidem, nis quam Daemones habent . Est de error alter eieri Artieulum Eeesesiae, in quam credere dieimus . Eeelesia enim quid creatum est i pati leuia autem is innuit tendentiam tu Deum . eum si motus Fidei In ultimum finem . Fieri igitur nequaquam poteti . Ut symbolom taliter eonei altim fuerit ab Apostolis . Hoe ducti momento negant Eruditi, ab iisdem conditos suisse Canones, qui Apostolorum nuneupantur . RESΡ.
355쪽
stium tum i, Lit, lat omnibu qualiter deserviret. ιον , Quod ut explieetur . notandum , quod ere dere , ut ex Augustino Lib. De P - s. S mctarum cap. 2. habemus . nil aliud est . quam UpnQne evirare , triplieem habens habitudinem . & respectum . Primus respectus est ad obiectum materiale , idque praecipuum . ouod est Deus . sit de ea , quae ad ipsum sunt i & seeundam hune dieitur credere Demn: quia Deum existere eonfitemue . Est alter respectus ad sormale obiectum, quod est revelatio , seu prima veritas loquens: & s eundam hune dicitur credere Deo , qui ipsi loquenti. 3e revelanti assentimur . Ter- vitis est ad obiectum ut ad finem : & seeon-dtim hune dieittit Gedere in Deum . quia
in eius asseeutionein movemur . Duo primi
communes sunt Fides s.e Insor . sve sormatae. Ultimus Fidei Formatae tantummodo competit; squidem eredere in Deum impotiatat assensum Intellectus moti . & directi a voluntate in ultimum finem, propter quem eredere volumus , di ad quem Fidei amoteserimus .
Doctrina hisiusmodi est Augustini Sum.
t 8 . De remora ad ii Ia .erba symboli crariis Deum . tibi habet Non dieit i Credo se Deum, vel Credo Deo . quamuis di ha e ., saluti neeesntia sunt. Aliud est enim ereia dete in illum , alitid Gedere illi . aliudia eredere illum . Credere illi est et et
M vera esse , quae loquitur et eredere illism . lia medere . quia ipse est Deus ς credere I
ia ultim, diligere illum Idem tradit Te,ELao. M 'am. - Quid est eredere in eum
Credenda amare . eredendo in rem ire .
se Ae ei os membris Incorporati DIMes hixespectus aeriam Fidei non multiplieant , sed solommodo in eodem simi diverse dantis
hcibi iudines ad diversas formalitates in adaequato Fidei obiecto ad inventas . Tertia tamen habitudo actum charitatis 4n voluntate
requirit et propterea ipsa in solis Itisti, est Iri-
venire , dieente Augustino Iseo Iati Ho Hrempore -- Credere veta esse quae loquItur , is militi de mali possunt ; credere autem ip-- sum esse Deum, & Daemones possunt; eredere veri, in Deum soli noverunt , qui
, diligunt illum qui non soloni nomin ,, Christiani sunt, sed & iactis,& vita , quia o fine dilectione Fides inanis est Et eae
Tract. est. - Sed s ereditis in eum . eredi-- tis ei; Non autem eontinuo qui credit ei,
His positi, . quanti m ad obiectionem
Lutheranorum iam patet ex mox dictis . Quoad primum principale argumentum responderi potest ex s. Thoma a. a. 'ap. I.
an. s. ais 3. - od consessio Fides trad; is tur in Symbolo quasi ea Peribtia totiua ia Melesue . quae per Fidem unitur . Fidesia autem Eeelesiae est Fides formata . Tali, enim Fides Invenitur in omnibus illis, qui ii sum rara mero , de merito de Eeeleri &- ideo eo sessio Fidei in Symbolo tradime , - seeundiam quod convenit Fidei sormata . . ur etiamsi aliqui Fideles Fidem formatam non habent . ad hane sumam pertingereia studeant
et a Quibusdam sortitio hujusmodi non Α arridet et squidem qui gravi irretiti sunt eri
mine , quandoque ad Fidei eonsessionem tenentur, atque secundiam Minosum credere
Porro in eo ea si vel Haesunt actum Fidei formatum . quas in Persona Eeeles . vel 4nso eis . si primum i iam sunt iustiseati . SI seeundum a non eredunt in Deum. Unde credunt actu Fidei . quomodo plures Insideles eredunt . sellieet Deum esse : ideoqDe monnulli assimant . ipsos delinquere . nisi Charitatis actum elieiant quia omnia , de ipsum actum H dei tenemur in Deum reser .re; 5e insuper mendacii reos volum
REsP. itaque , actum Fidei elici possen ab intellecto moto a voluntate dirigente i ifinem titti m perfecte, & imperia die . seu λ ἡ--, me Charitatem . di spem . Actus Fides re--ma.
latus in finem ultimum persese , in solis Ioia Dot mssis adinvenitur . di ipsi proprio etiam no- ς'
initie in Deum eredunt ; alii verti solii obiective . 8e E esiae nomine . Hie porro actus imperfectus est ellam in Pectatoribus & vero inter Fides actus reeensetur a non enim Fides informis essenitaliter a formata di teriminatur. & spes vere tendit in Deum Di assequendum . Veraeiter itaque et tinein Deum , lieet Imperfecto modo . Hi ne Joan. I a. vers 4et . . & seq. dicitur 1 Vertia ramen is ex niari Mi miaris era labram . otim i sed propter Mari os non consseiamur.
ventur enim sub pia affectione per Spem in
Deum . Hoc modo Daemones non credant.
omni eharitate , & spe eatentes . Infidelea vero non eredunt seeundom regulam Fidei unde de ipso Deo perperam sentiunt ; udeo. que in eis non es veta Fides .
plex oecurrit solutio . Prima propugnan, . An si Mut adesse in symbolo illam particulam M. usur- 'D l pat Ee eis sim , ut Leit unum eum Articulo de spiritu sancto i quatenus ereditur in Spiririttim Sanctum Eeelesam sancti seantetri . Unde Anselmus a istinat. diei posse is Et I sim i eum in isto effectu Inereata veritas . nempe Spiritus Saninus invenitur i reddie enim sens inrar Credo in Sanctam Eeeles am , Id Est in spiritum sanctuin suis donis venie
rem.& lanctificantem Eeelesiam. S. Augustinu, Epist. ad Neo vos . relata a BAEI. e comperas. cap. I. circa hane disseultatem eo, se monet -- Intelligite . noa dieere & dixisse.
- ut in Meleta Sancta Catholio in Deo h
Solutio altera negat . appotiendam esse partietilam in ; eum haec importet tendentiam in ultimum finem , & nullum ereatum est
stila Fidei nostra a Propterea S. Cyprianus M positione 'mιοι , seu potius Rumnus lmerito illod opule um adscribitur , a se tirparit Iam m diserti nati Creatorem a Creatoris . Redarguendus tamen Erasmus . duinis colio Mo in His ob eam rationem . Nun
fore admittendam scribit , quia Eeelesti sali potest, utpote aggregata ex hominibus i eum illud indubium sit, esse Columnam veritatis. Quare particula is non fuit ab Apostolis apis
356쪽
posta . Dr innuit Russinus , sed fortuito
adiecta ob connexionem eum anterioribus Artieulis . Rem totam habemus ex S. Thoiama Iuti isto loco - - Dicendum , quod
A s dleator 1 in sanctam Eeelesiam Cathois lieam , hoe est intelligendum ieeunditin is quod Fides nostra refertur ad Spiritumia sanctum , qui sanctificat Ecelesam, ut sitis sensus : Credo in Spiti tum sanctum san-- cti fieantem Melesam . Sed melius est. &ὐ seeundiam communiorem risum , ut non
,, ponatur ibi in , sed samplieiter dieatur ,ώ Saciliam Eeelesam Catholitam, seut etiam , Leo Papa dieit
mordiis nasontis Ecelesiae non erat Fidelibo meeessarium . uls ut sese adsedilis Haereticos munitent i sed temporibus Apostolorum non erant Haereti et i ergo non fuit necessirium ;adeoque perperam dicitur ab iisdem eonvitum , cum nil lupersuum ab ipsa peranum. RESΡ. Monite se adversus Heterseo . tum haudes ncin unum fuit momentum con dendi Symbolum . Plura nos dedimus supra in Probationibus . Veriam esto tunc temporis nullus suetit de ius a Fide , adhue necessarium erat S,mbolum , ut Apostoli Fidei
considerent . ea aptando, quae Haerei Ie ruininus valerent retundere. T-ε uua Ceterum falso diei tui . tune nullas: risu et exorias suisse Haereses . Plute, refert in tuis ..is Epiuoli, Paulus . H retiei erant Simon Magus , a quo Simoniani , sicut de Cherimus, de Ebioti . Apostolis suppares . Russin agens de symbolo monet, ob multos de cit-eumessit Hebraeis . se Christi Apostolos sim
lantes , o ue turpe luerum Christum an-
nunciantes conditum sui te ab Apostolis Sm-holum. Ideireo ergo illud indicium potue- ω re , per quod agnosceretur is , qui Curi-ὐ sitam vere secundum Apoitolicas Regulas
.portuit novum eondere symbolum, & Nicaenum Glebrate Concilium: atqui hoc abs te
Ridet, s in Uicte probatum suisset, Symbolum iitim fuisse ab Apostolis r eum in eo expressa habeator Divinitas Verbi; ergo. RESP. Solvit objecium S. Leo Epist. I 3. - ΔMνiam vi Cuius Symboli. a plenitudinem . s Eulyehes puro , di 1-- pliei voluisset eoide coneipere , in nullo M a meretis saeta iii I Ni ni Conei lii de-
viaret sat erat etiam ad Axium , & ad Macedonium levitieendos . si eoide sinee co& humili. symbolum fetutati fuissent. Verbosi Haeresarehae ex brevitate . atque veritatum compendio . Measonem raptabant Fidem labefactandi; quapropter e re Cone; lio-Om Rit illam plenio, erplicare . & qua in paucis erant comprehensa stis oti Symbolo exponere Mysteria . Unde egregie laudatus Pont; ses plenitudinem Fidei Ambolum nuncupavit . quae ut habemus ex Coneilio Ephesno a. Tris. iam A g. InitIo quidem se a Sanctis Apostolis tradita. postea vero a treeentIs decem, & odio Patribus in Meia tropoli Nicaena ea posita Hine palam fit, eur Apostolorum symbolum in Solemniis non cantetur , sed sa
lummodo sub stetitio , dum Horae Canotiles reeitantur; qui .sei neer eonditum stat adueritia Haereticos.sed ad numeros saera Seript- , quae sab paueis plikα.Involv l . ut loeus detur Magisterio Eeelesia . symbolum vero Parrum cantatur . . dum' solemnia peraguntur : quia reddita Eeelesia paee, His des elarios fuit manaseitata .
usi sistit symbolo ad errores eliminandos, uain aperto est in qixinione de Legalibus . quam ex Seripturis S. Iacobos in Ierosoly tano Co ilici resoluit . Itidem Patrea non Symbolo sed seripturis D si cunt ad eonfundendos Arium . & Ma doesum . Porro seditum fuisset ab Apostolis , ut foret Fidei regula, eo us suissent tum Apostoli, tum Patres in Conei liis ; ergo . RESP. Argumentum Adversarios serit. ΕΨ qtio vim regulae in symbolo non agno s. ., scant Haereiici nolunt ab Apostolis ecindi
tum 1 atqui ipsum ut Fidei regula fuit cre- e..ta, eo di. diium , atque scisceptum a Patribus ; ergo 3-, ο Ia
s. ipsum Symbolum vocat regulam veritatis per Baptismum acceptam . Tertullianus Ze I innius scietis ut ea p. I. Regulam Fidei immobilem , de irreformabilem, Augustinus Serm. I Is. eo pleram Fidei regulam a quod vel lanilibus , MI qui polentibus terminis plutes ex Patribus superius enunciatis tra
Et metito sine Symbolum regula nuneupatur . Etetiim Regula illa dieitur . quae recie dueit . dirigitque eetera ; porro stante ordine per symbolum eo niti tuto . apte ducimur aὰ Deum , qui primum salui s nostrae
principium est , Aein ad Christum . qui est
medium praeipuu n , per quem ad aeternaim . perducimur selieitatem . quae est finis nobis propositus. Quem ordinem innuit s. Ioannes
cap. II. vers. 3. Hac est visa aeterna , us cognos anu te , tesse Deiam ver emmissi estim Chrytam . Dirigit Iiidem eetera, quatenus , ut ait Tertullianus Lib. in P Ioipsisni s eap. a 3. - Regula eii Fidei, ut A iam hine quid de se amo, profiteamur Et S. Leo supra laudatus in ea eli Senientia Ut omnes Haereti rum opiniones solo,, ipsius gladio possunt obtruncari Huiuimodi autem regula est per prinei pia generalia ; secus per particularia , quae piis it seniti illiη involvuntur, atque ab eis derivantur . eriati m. dici Unde ad ea pugnandos errores , quandoque partieularia ex generalibus principias deua- ...., e ....eenda sunt . Nec momenti est, Apostolost M.ν.u1os esse Seripturis veteris Testamenti arguebant enim ex iis, quae a Judaeis per Che- tintianos seductis adoptabant . Deinde se ut perperam dieeretur, novum Testamentum non sole Fidei regulam , quia eo non sum usApostoli ; Iia in nostro casu . . Patres generalibus quandoque prineiplis. quandoque particularibus, Haereticos Impetere non dubitarunt . Generalibus ustia est s. Gregorius Naaianrentis Orat. a. M Iseo - Ο Ut alia omittamus pinsdia . nobis
stisseere debet , quod abhorret hine Ee-eses, Nostrae doctrina Potiis tim eo utebatur ptineipio S. Augustinus adversiaq
357쪽
Donatistas , & Lib. in Hare υν prope finem habet id eontra isti sentiat Catholicaia Eeesesa superfluo quaeritur, eum pr -- piee hoe selle sumetur . eam contra iuviis sentire Et S. Hieronymus in Dialogo
adoreia ι Lia feriarior seribit Poteram ....is omnes pro postionum tuarum rivulo, . iano
vi Eeelesiae sole sieeue -- Idein legere est apud plerosque Patres . Preullaribus etiam prinei piis utebant ut . Hae de re plurinis oecurrunt momenta in seriptis Patrum . qui e2 scripturis . atque ex Τseologicis peineipii, efformant rationes sue ad Catholicam firmamdam veritatem, sue ad Haereses evellendas. Primus modus est eoinpendiosior ; amplior alter . magisque obvius saliaetis .
seri debet . quoties Hrea idem diseriminantur Auctorea : atqui hoc impraesentiarum veri solor : cum Auctorea dissideant sue in assignanda ratione condendi Symbolum . sve reserendo tempus , quo ab Apostolireditum fuit ; ergo . RESP. Constans est Augustini Cano L; b. s. in Bararios cap. 24. - uod Uniis verta tenet Eeelesia, nee Conciliis institis-ia tum . sed semper retentum est , nonnisse aut horitate Apostoliea traditum . rectissuia me creditue -- indubie autem a nullo Auctore . a nullo Ponti fiee , a nullo Cone ilio hoe symbolum legitur eonscriptum . Etiam Ipsi met Hareii et nestiunt tempus eo seriptio nis assignate . Ferum alii quarto seeuso . alii quinto editum . Uatii etiam sunt iti Aue o re . Unde argumentum Adversarios serit. Ceterum ignorantia circumstantiarum rei. substantiae non offeit. Huiusmodi e2em sis. M. 3, . pla praesto sunt siue in Melesas teis . suo tristia tian κ prosinis monumentis . Catholici ad unum
. iiDM-- omne, in ea persi tint sententia , Symbolum conditum ab Apostolis suisse , antequam demandatam mi provineiam ips susciperent
peragrandam . Quare discrimen in eo versa tur . ut tempus aisgnetur , quo ud Gentes profecti sunt i adeoque ad areidentalia lis devolvitur . Quo ad motivum condendi sum holum alii alia dieunt . Verum plures etiam occurrere potuerunt rationes Apostolis ad Ilia Ium edendum: ideirco nil ini ruin, si unus ex Patribo, unam reserat . alius aliam . a DICEs . Potissimum momentum ,
tinde desumitur Traditio assingens Apostolis Symboli editionem , est Epistola Clementis Papae ad Jacobum Flatrem Domini. Haee Epistola d tibi o-ptoeus suppost Ilia est . atque
ob apertam eontradictionem reiiciendam . In
ea siquidem Oee rit in tio de obitu Sancti Petri , qui anno XIV. Imperii Neronis no iatatur. octo videlicet annis postquam Ia bii, vila sun Rus erat, obierat namque anno VII. eiusdem Imperatoris RESP. Non est huius loci propugnare veritatem Epistolae Clementis Iacobo inser iaptae ; quidquid enim de hae Epistola di
sualis fiatur non urget instantia. Siquidem Teste, vadiaris ea, Traditionis a Catholiet x relati Sententiania as Moesis. suam non quidem ad Clementem reserunt sed ad ipsam Traditionem ab Apostolorum Diseipulis derivatam, atque ab Eeelesa eo scrvatam , & evulgalam . Ceterum veti-
tatem praelaodatae Epistolae sit Is eomprobari in alia Dissertatione De De Iise L IIartim
et reumfert ut in Cateehismis , Apostolieam dedeeet dignitatem . Modus namque , quo ibidem asseritur eonditum , videt eet, quem libet ei Apostolis unum Artieulum dictasse . aequalitatem innuit inter I psos . & partitas inrisit revelatione8 : porro aequalitas inter Apostolos, de partitio revelationum. ipsoruin dedeeorant dignitatem. Deinde Arii lus ter tua Iacobo adscribitur . martyrio iam e ro nato : ergo sal,li adstruitur a duodecim Ap stolis eoinpostum Symbolum , erant namque
RESP. Non inseia, imo, di timen esse inter Catholi eos de modo , quo Symbolum
fuerit Oneinnatum . Contendunt namque
aliqui . ipsistit editum s1ule a Petro, eeteris approbantibus Apostolis et alii verti singulis . um adseribunt Articulum. Haec porro optatiandi varietas rei subitantiam non serit . Plaeet tamen Obieictionein solvere, se ndum eonscribendi modum aduptando . quem nervi, omnibus quidam ex Theologis reprobare
deeim durissimis lapidibus intelliguntur At lietili duodecim veritate firmissimi . Tolluntur de alveo Iordanis, id est de profunditate
Seripturarum . Ubi steterunt pedes Saeerdotum . Sacerdotio quippe munus collatum est intelligendi Seripturas . In loco Castorum ponuntur, videlieet in Ecclesa . quae ut C stroritin aetes ordinata deseribitur . in qua Fideles in nocte praesentis vitae deambulantes In aenigmate figunt tentoria, ut Diabolo te-
sititit in Fide. Aiqui Iosue ibidem vers. s.
mnare inae PB servios I es m ---ris vestrit; ergo eonvenienter etiam Apostoli suum Atticulum ad eonflaridom Symbolum protulere . Est & alia in Seripturis figura Apse Ap. tet. relata. Deseribitur ibidem Molide duodecim eoronata stellis. Mulier est Eeelesia. Fides eo rona. Stellae sum duodeeim Miletili Symboli. Porro Stella Qi proprium in
Caelo vendieant locum . Non igitur in n-geue singuli Apostoli , spiritu Sancto inspirante. Articulum proprium ediderunt. Hane propugnant sententiam Glossa in pro emio ad eaput flamiser, de Siammis Trinis se, S. Euehet ius , seu alius Gallicanae Eeelesi Pater, Lib. a. in Θ-οA . s. Leo Leo stiper; 43 - o . Rufinus De E Usione o soti. Innoeentius III. Lib. u. De sdis'. sve eap. 49.. s. Ambrosus . seu alter Ruehor sermonis 38.
358쪽
Inrium . aliique plures . quorum sententiam adoptat Ecclesia in instructione Fidelium . Nec opposia momenta quidquam ne . . .... gotii facetant . Non primum . Siquidem --,ir. ' abunde es Symbolo colligitur Petri prineminentia; eum primus loeutus si , de primus ipse suum ediderit Atti lum de UnItat Del , qui radia. & omnium principium est . Addas velim . ex actis eonventionalitet factis inter plures. non insertur, juxta regulas luris . preiudicium Ptimatui .seeundum , de partitis revelationibus in . . tate obiicitur . Non enim Spiritus sanctus
ossam ν unum tini. alium alteri revelavit Articulum , lati a ἰμ omnes omnibus , de ad symbolum componendum sngatos movit Apollolos, ut suum Mysterium proferrent. Tertium, quod objicitur aliquibus quidem arduum visum est . Aitamen Andreas Satauius Episcopos Tullens pane Stii Anae ea ita. a. cap. 4. Deili negotio dissimitatem resolvit . Nam Paulus , ait ille . tune temporis Apostolatu ira susceperat . eique Petrus . Ioannes & Iaeobus dictus Minor , dexteras societatis dederant, ee in locum Ia-eobi Zebedaei tam sato suncti subrogatus suerat . Uerum hujusmodi solutio non arridet . Etenim constans omnium Secutoriam sentenis
ita est, ab his Apostolis editum fuisse Symbolum , qui defeetidente Spiritu sincto Pens misiam ieeostes die aderam in Ceenaculo . Hos intere motam 3 dubio-proeul non erat Paulus . Hinc optime docet S. Bonaventiira, Putilum non recepisse dexteram societatis , quando Symbolum miteoncinnatum . Compertum est igitur, conditum sisisse symbolum adhue in vivis agente S. Iae o, dam in privatis eongressibus Apostoli de evulgindo Evangelio sermonem instituebant .
o DlCEs. Nullios momenti ea est opinio, quae in aperto errore vertatur; porro iusmodi est opinio eorum . qui asserunt sciis gulos Apostolos suum protulisse Atti sum . Etenim hoc evincere student , ex quo symboltim dictum si eollatio. seu Coena Ilati tia i in hoc autem manifesti adest allue natio. Nam nee Graeeum vocabulum id refert, nee Grammat Iei adoptant; squidem colla-iltiam Caenam . ad quam quisque bolum, seu partem suam apponebat, symbolam quidem di 2erunt seeos symbolum ; ergo .REsP. Non omnes , qui hane propugnant Sententiam, Symbolum explieant iudita praedictam ethymologiam . Ceterum Russi- m ou, in Expositione suemboli notat . symbo- sto. Itim, non suem iam . duo sgnificare indicium videlicet, ee eollationem mbolumis autem hoe multis , & iustissimis ea e visisse appellari voluerunt. Symbolum enim Gra-- ee 8e indietum diei potest , de eollatio : , hoe est, quod plures in unum eo erunt, i INNABIS . Et alii plerique vo Iuni , eo ditum esse Symbolum in Coneillo Ierosolymitatio . de quo Ae . I s. sed in illo inequaquam potuerunt singuli Apostoli luanta ldicere sententiam; eum non omnes ibi adesilsent ; ergo . RESP. si argumentum quidquam evin leeret, probaret neque ab Apostolia conditum
fuisse Symbolum ; cum in eo Concilio noti l
l nisi duo , aut tres ex DrideaIm Interfuerint .l iam enim obierat laeobus . Potissinium momentum. Ob quod denegandum est. S-
ltim ibidem eonditum . illud est, quod rem M. f.; pus eelebrationis illi iis Concilii non eohaeret,
eum ea temporis serie, Osei licet annorum, eoπινιο ινο-
qua volunt Catholies. Petrum sedisse Romam . Haeretici ut veritatem hanc eludant , de eum ea Romani Ponti seis Primatum eve tam . eo utuntur argumento , quod Petrus
illi Concilio presens fuit , proindeque Dondum ierosolνmis diseesserat Romam i illud porto Coneilium eoni igit anno IX. Imperii Claudii , a quo usque ad annum XIV. Neronis , quo Interseditus est s. Petrus , nequaquam anni 23. intereedere potuerunt. Huic argumento saeium satis Catholiei. quod Petrus Romam venit anno II. Claudii , ibique ad IX. usque eiusdem imp. eommota ti, est , sed iussis ludiis Roma sileedete . ascendit Petrus Ierosolymam , atque Concilium celebravit . Jam liaque a multis annis ad Genies diseesserat Apostolorum Princepq, sit 8c ceteri Apostoli . Atqui eiusdem labii sistit P
tres . amrmantes Symbolum ante di spersia nem ad Gentes editiam . ergo longe ante Ierosolymitanu in Conei lium conditum fore S;mbolum merito eensendum est . 3a OBJIC. IX. suem tum variis se mulis , variisque Sententis, adoptatum habemus a pluribos Eeeles is . Noe autem palam evincit . Smbolum huiusm i ah Apostoli, non suisse conditum i nulla namque Eeelesa audax adeo suisset , ut Apostolorum sententias mutaret, inverteretve; ergo . Hane porici
mutationem subiisIe Symbolum , ex plurium collatione in aperto est . I. symbolum orientale habet: o , Insutim Deum Ris rem . Emiam non legitur in Symbolo Apostolorum . II. In Aquileiens desiderant e uerba . oeasorem coen, o Irara i additum tamen legitur , Inis 3 Iem. Ο Qui m . Ill. Es ee in tertio Atii lo mutatio ς apud nos namque dieitur : cua e cepo 1 est in visisti Sane ιιι ei Mariis Visgine: sed
apud Aquileiense : Gi nisui est ae viri
Sancto , o Maria Virgine .lv. In quarto Articulo desunt verba hae , P ut , di morsuus . V. Etiam in nono Attieulo deficit vox
nem deseensus ad Inseros, sevi & orientale. VII. Ari leuius de Communione Sari-ctorum non invenitur . nec in Ravenatens , nee in Aquilejens . RESP. Integritas symboli non ab Uria , parti lati . aliave Eeelem sed a generali Eeelescitum consensorie desumenda est . quidem parti lares Ecesesiae quaedam addi 'si,sse hi isdere , tit exortas Haereses eliminarent ; vel .arii,s j is, aliqua praeterierunt ad maiorem eonciliandam Iiι adorarά. brevitatem , utpote in aliis Miletili, praecontenta . Patres itidem neque omnes reserant
Atti tos, neque semper Symboli seriem praetexunt, sed summatim Fidei Mileulos expli
359쪽
eomplectitur Fidei Dogmata et Universalitate AE a f. m. temporum , utpote duratura per omnia se- - m die cula et uni σersalitate loeorum . praedi eanda namque erat . immo fuit enunelata per D versum orbem . Tribos hisee stodia Apostolorum temporibuq Eeelesa universalitatem habebat; quia omnem Fidei doctrinam eoni plectebatur : usque ad eon mmationem seculi erat perseveratura; promulganda et a ubique gentium . Cum his apprime noscerent Apostoli. merito Catholaeam dicere potuerunt Eeelesam , immo & dixerunt . Ad VI. In Aquileiens Feelesa addita
fuit partieula ut oppugnaretur illorum error, qui Resurrectionem in Identitate ea nis . qua homo vixit. negabant. Ultro eori-eedimus, in symbolis orientalis, & Romanae Eeelesidi desiderari , Desten D P Inferos is tamen verbi ait Rufinus M Eim ., Done Θmson eadem videtur esse . in eo , quod sepultus dieitue -- Idem Auctor assemat, Artieultim de Vita aeterna virtute conti heri in Arileulo de Resurrectione ; non enim resurgent mortes nis ad poenam vel ad
primium . Propterea s. Thomas 2.2. quast. a. n. 8. rum earnis Resurrectionem, tum Uiram aeternam unum efformare Artieulum innuit Proponitur nobis alius Arti elatu, de Re- trectione Grais . & de Vita aeterna Ad VII. Mileuitia de Communione sanctorum non constituit quid distinctum tib Ariletilo . quo Sanctam Ecclesam Catholicam prostemur; unde non est nis ejusdem explicatio, ut declarat Caieehismus Coneilii Tridentini Ruri. i. M M. SP-ώ3 ν Ictiloniam. et q. Nil igitur mirum si in symbolo Αqoileiens fuerit pretermissus .a, INSTABss . Tertullianus , a quo potissimum Traditionis pondu, habetur, Lib. in Veian ii Vis V ι eap. a , in Prasiren
eliat Arii los de Descensu ad inferos , de spiritu sancto , de Eeelesia . de Sanctorum Communione . de Remissione peeeatorum . de Vita sicina: ergo non eodem modo sym-holum traditum stiit Eeelesiis ; adeoque ne que Apostolorum censenduiti est . Responderi posset . Tertullianum nimiam deserentem Mononi starum erroribus male insurreklsse adversos Eeelesiam ; adeoque Symbolum obtruncasse . satius tamen est dieere . Tertullianum iis in loeis indieam . symbolum ab Apostolis traditum . sed nee
integrum . nec per eorundem Senientias reeitule . hoc enim non intendebat , sed ea tantummodo ad intentum elegit . quibus revineere poterat Praxeam . Valentinianos . Maretonitas , aliosque , quos confodere inia tendebat .
eant, atque in his altida insistebant. qtii Io- eo . tempori , & necessitati. magis congruebant . Itaque Traditio primorum Meulorum adoptanda est et hac autem commendat Symbolum. quod Romana servat Eeelesia . Nam ut ait S. Ambrosus Lis. r. vp. V. - ADt-ι iam Credat ut Symbolo Apostolorum , se quod Eeeleta Romana intemeratum sem-- per eustodit & servat Et Ruisnus tria Eipofitione Symboli postquam notavit . in aliquibus Ecelesis qusdam fuisse adjecta .s dit In Leelesa tamen Urbis Rom. hoeo non deprehenditur factum ia de re . duplex refert momentum ; primum vide-tieet . quia ea in Urbe nulla Haeres, sumpsit exordium : alterum . qtila Populo audiente . solet Symbolum publiee recitari , quoties Baptisma eonfertur . Hi ne
tisti, est Vigilius Lia. 4. adversos Eut ehetem eriminantem Catholieos . qui non dieebant 1 In tinum Iesiam Chrstam Auram e visiti, i a Ni ni Coneilii Deeretum--Nee praeiu-- dieant verba. ubi sensus Incolumis permanet Porro hoe ipso quod dieo Deum , unum dieo , eum pluralitas Deorum nullitas si Deorum . stetit eum dieci ritum elas, unum dieo; eum pluralitas Filiorum Dei eorundem esset nullitas ; nequit enim dari naturalis Filius Dei , qui non si in linea filiationis lΛ-
finitus , universa uaque exhauriens lineam generat; nis .
eontinetur esse creaurem caeli, ct Terra . Omnipotens non foret Deos . nis posset ereare , 1 nmo nisi existentem Mundum ab ipso
ob Haeresim Patri passianorum Patrem visbilem sanu in . passiamque affirmantem . Ad Ill. Miletilus eo neeptionis In nativitate habetur ; non enim natus ex spiritu Sancto . ab alio eoneeptus est . Aquileietas Eeelesa utitur termino natus , quia sub hoe Mysterium Ineatnationis Angeluq s. Iosepho annunclavit oae ensem in ea natum es, invisisti . Acts est. Dieitur tamen mi comentii est de Spiritu ranas . ad araserendam qua meumque libidinis suspieionem , etiam in Ombra . in Verbi Divini inearnatione . Ad lU. Passo & Mors, aperte declaeanitie, dum dieitur Christus erueis xus . sepultus , indeque resurrexisse . Q at enim eruia
pultus resurgit . sam mortuus erat .
Ad U. Quidam volunt. voeem illam ca- ίοι - additam suisse Symbolo Apostolo rum, quatentis ipsa est proprietas conveniens Eeeleta in statis persecto : Fides autem temporibus Apostolorum non nis in paueis inveniebatur a adeoque Christiani tune noliadieebantur Catholiet , ut colligitur ex S. Pa diano E I. I. aae S mpronJaniam. Illud Indis bium est, quod apud Russinum non legitur .setit nec apud AugustInuin is di insolo Ψ c techoenos , licet ipse maioris explicationis
causa eani apponat . Uetiam trepidator , ubi non est timor.
universalitate Dogmatum . quatenus Oiu ua
14 BIIC. ultim b . Nemo unus , quae que pollens auctoritate , Α - stolorum doctrinam valet Immota te di sed quandoque a Patribus per varias additiones
51mbolum , quod Apostolicum dictitatur . V is a suit
360쪽
Lit immutatum et ergo non est aensendum eptis ab Apostolla editum . RESP. Hae obiectione eelebris eo tace tatio reeurrit: an Ileeat additio ad symbolom: qua de re iam plura scripsi rim. I. Dact. I. Gmνου. a. Hi e breviter notandum est . aeriter disputatum a se eis adversos Latinos ob additionem dite no symbolo factam , deelarantem prrecessionem Spiritus sancti a Patre ει Filio . per illa verba : ex μ re . INLI ae moreaeis . Mareus Episeopus Ephesin seontendebat anathematis ictu pereullos quieunque quidquam addere suissent ausi. Grae-aorum Prodromi suere Ariani ablegantes ab EMesa huiusmodi potestatem . elamantes , bradendum esse a Nierno verbum δμώHas . Fortitia instini Pseud evangeliei , nullamque In EeHesia ieeognoscunt auctoritatem
ciliorum Decreta commenta hominum effutiunt . His concinii Philippus Motniti, in sus M μ- iraiis pag. 323. de posterioribus potissimam Cone illis loquendo. OehInus . quidquid symbolo additur , haretieum
vocat. Verumenimvero mirum est, se starios urgere hae super te Catholieos, eum ipsi tot Fidei regulas . quot Consessiones , ediderint. Additio itaque alia est eontraria , imper tinens altera, alia demum explicativa. PrIma additio Est eontra Fidei tegulam: quapropter haeretiea metith eensetur . Secunda est praeter. regulam Fidei , 8e inuillis , immo insanientis est. Τerila vero est iuxta rogulam Fidei, & tii prudens habetur. Hoe plane valet Eeelesia, eandem enim habet potestatem, qua donati sunt Apostoli ui Pastores 1 ut Pastores autem Symbolum condiderunt, ad ce tam methodum revocando Fidei Dogmata . oi EMosa Fillos aequaliter instituerent . unde Ipsemet Eeesesa Symbolum potest ordinare , atque potiori iure explieare . Spititus Sanctus, qui datus est ad docendam omnem veritatem . de Eeclesam regit , servabitque D Dque ad eonsummationem se ii, rectam My Iteriorum intelligentiam eidem innuit. Ante Nicaenum a plerisque non percipiebatur perfecte naturalis Filiatio Dei in symbolo deseripta . ideo Patres addiderunt uas σι , elare 1mn I 1lans Filii Divinitatem . a1niculi symboli tit quaedam generalia prinei pia sub se plura involvunt: propterea Divini Numinis amatu Eeelesia eum opus fuerit , ea explicit , traditque eredenda . Et salienon satis Meles provisum esset . s dum,b H reii et a salsa sophismati a impetitur . haud posset Fides Dogmata propugnate , & elarioribus verbIs elucidare : quod saepe fit aliqua , explieandi eatisa, Professioni Fidei addendo.
13 DICES . symbolum Apostoli m
ad Evangelirationem suectat 1 sed Paulus ad Galat. r. vers. s. anathema dicit et , qui evangelizat praeter id, quod enunciatum est;
RESp. Apostolus dicit anathema adversiis eos , qui doctrinam praesumpserint pr1d Ieare.Fidei a se evangeli Eatae eontrariam ; alias s. Ioannes Evangelista, qui post
avulgatam Patili Sententiam , Evangelium
seriosi i suisset sub anathemate i quo nil ab
nullius rapis est additionis : sed Symbolum est pidhi regista invariabills. ut testatur Tertullianu, Lib. de mel κδ ι ι meis. cap. .: ergo. RESP. Quod est omnino invariabile . utique nullius capax est mutationis . quantumvis levissimae , seut Deua . Ceterum quod ν - πι ν est tant m esentialiter invariabile . aliqviminae subIre potest mutationem . Qiaelibet versias fio m. revelata est quidem essentialiter invariabilis implieat enim . quod aliter se habeat i sed quod his, alitiae verbis deelaretur , non est ipsi essentiale: de In hoe eadere potest varia. Tertullianua seeundiam hane distinctionem intelligenduΑ est .
distincta modet natura ab eo , eui additur sed natura distincta essentialem indueti di versitatem et ergo si quid addatur Symbolo , essenitaliter mutat Fidet regulam . RESP. Quod additur districtam habet naturam, si transferat In aliam speciem :seetis si non transferat . Additamentum per modum esplieationis non transfert symbolum ad aliam speeiem . ut se diramus . Fidei: nam tota natura symboli sta est in s isse tione . si quod additur sensiam mutat , illud eerte eorrumpit : s autem tantummodo explicet , quod implicite continebatur , mondieitur mutari .
8 URGEBIs . Quod ab imperfecto
transse et ad persectum , essentialem indueit . variationem; lad additamentum Symbolo sactum ab imperfecto ipsum transfert ad perinsectani ; prict x namque non erat susteiens pro eommuni Mesesa bono, alioqui abs re iacta suisset addit io ; erm . RES P. Persentim editum fuit ab Apri stolis symbolum . stimetensque ad bonum Ee- Heta pro quovis tempore , s fineero eorde , atque servata verborum proprietate intelliga - .disti istatur . Sed quia pravo animo , pravisque s. - ΘMestim.
phis alibis, Haletlel illud eaependere aussunt , apte , prudenterque Eeelesia notioribus terminis praesto fuit, ut veritas Innote laetet: de hoe essentialem non importat mu
as SUBSUMES . Additamentum II-lud iure non si , atque essem talem indueit mutationem , quod sub anathematis p en .etitum suit . Ea Couellio Ephesno addi iamentum quodlibet sub dicta poena fuit velitum . Legitur enim -- Decrevit sancta Sy-- nodus alteram Fidem nemini licere pro-- ferre, aut seribere . aut exponere . praeteria eam . quae definita suit a sanctis Patribuqvi apud Ni nam Urbem in Spiritu Satictoia congregatis -- Hine eontra Restactario, subditur anathema . Porro Nieaenum Sumbolum In idem redit cum Apostos leo et ergo.
RESP. Prohibita fuit ab Ephesini, Patribus mutatio contraria doctrinae iam itadi- utae , & non qualiscumque . Huius rei invi-ctum habemus argumentum , ex quo Charl- m. histim e
sua Presbyter , Ee Philadelphiae peonomii, id am his a Phollo de Anastaso Nestorianis Geommunieatus suam Fidei eonsessionem in Ephe sno Coetu protulit . quae laces in quibuidam a Niuxno , de Constantinbpolitano Symbolo discreparet , quia tamen nil praedictis ad ver sum