장음표시 사용
271쪽
IN terea Sacerdotes saepe eonvenientes , Attum ad medium deducebant, subtilemque exam rationem de qua propositionibus agitabant. P tulanter autem in quamlibet partem metuebant proferte sententiam. Hare itaque sacra di vene rabilis tu iba a permixtione adversariorum non videbatur aliena. Erant enim Inter eos quidam pauet quidem, sed callidi, S brevia imitantes .eelantesque calliditatem . 3e Atii blasphemiam non defendentea aperte . Convenientibus igitur universa , maximam domum praeparavit in Re ea libos imperator: sedes & subsellia in ea poni praecipiens. quae sufficerent Ordini saeerdotum illa decentem praeparans eis honorem , invitavit Ingredi , de de prasealibus habete ' consilium . Intravit autem Ze ipse Princeps ultimus eum pau- eis. laude dignam sui maenitudinem habens. aemitabilem speciem . mirabilioremque gerens 4ἰ-gnitatem pudoris in fronte. Minore vero sede, quam aliis, posita, in medio eorum sedit: primo tamen petens hoc tibi Episcoporum jugone concedi . Tum eum eo resedit sanctiis mus illo ehorus . Primus itaque magnus Lusiathius Antiochendi sortitus Ecclesiae Pixsulatum a nam Phrulogonius . eujus dudum meminimus , ad melima em jam tiansierat vitam . de hunc mirabilem viri rum. etiam nolentem, a/ reaimen eius Eeeles aedecreto communi pontisces ac Sacerdotes . Somnia populus Christianus venire eompulerat. Is ergo piaeconiorum stori has caput Principis exoria navit. 3e studio ejus, quod habebat et rea saera, benedictiones exhibuit . Post hone autem Euse hius e nomine Pamphili. mlhus jam residen il-bus . famosissimus Imperator protulit de unanimitate, eoncordiaque sermones. tyrannorum erudelitatem eis rememorans , & honorabilem Diacem, quae sub eo collata est divinitusi simul de quia pessimum . di valde erudele videretur , ut destiuo is hostibus . nulloque praesumente res se
te, Saeerdotes alterutros iacularentur. atque e nia
underent , di impiis, atque sine Deo personis de . lectitionem risumque praeberent: cum utique de divinis i tam rent rebus, Ae sancti spiritus dominam inseri pi is habetent . Evangeliei enim sibilstine, inquit. de Apostoliei. antiquorumque Pro phetatum sanctiones . quci nos erudiunt , quidae saera lege sapiamus. Expellentes Igitur hostile certamen ex verbis divinitus inspiratis, solutio rem quaestionum mente percipiamus. Haee de his smilia. tamquam filius amat et patris, saeerdoti-hus Me luti patribus offerebat , Apostolieorum dogmatum studens' profligare discordiam. Con ei lii veto plurima pars his, quae dicebantur, O diebat; di inter alterutros unanimitatem . de dotiamtum salubritatem libenter amplectebantur .Pauel vero qui/am quorum tam meminimus, &super illos Minophanius Ephesus, Ee Seythopo-Iltes Patrophilus, Theogonius Nicaenus Episco pus, de Nareissus Neroniadis . quae est seeunda Ciliciae, quam hune Irenopolim v cant. 8e cum his Theonas Marmarieenus. Ee Ptolemaidis AEaypti Meundus Apostolicis res sentes dogmatibus Artum defendebant r giruntes enim fiὰei petitionem . tret ut communi Aederunt. Quae eum lem uiget ab oni verss. repente disrupta est, & advLeera saudulentaque pronuntiata . Turba squlgem Ad tumultu eontra eos ab omnibus habito .
i eunctisque proditionem ab eis iamre amus eu bus pietatis, formidantes surrexerun4 , de primii Alium abdicaverunt, excepio Secundo , de Themna . Cum ergo fuisset impius ille destruma, eon. eo id iter univeis fidem gloriamque ductantes . quae hactenus in Melasis permanet. 8e subscriptioni-hus roborantes, solverunt Concilium. Dolose tamen de non salubriter prsdam viti in fidei termino consenserunt; ut testantur tam quae postea ab ea machinata sunt contra pietatis propugnator . quam quae ab ipsis conseripta noseuntur.
EUstathius itaque Antiochenus Episcopus.
sua pii mitus memini. haec de eis retulit. d. C. ..eena quae facta sunt, eorumque redarguens hia assias sphemias. ubi illud etiam proverbiale interpiet. ami-bem s. rue eloqui timr Dominus creavit me, initio via rara stiaram in opera sua. Pergo itaque iam hine. de ad ea, quae gesta sunt . Cum igitur propter hie synodus maxima in Nicaeam venisset urbem.& quae e et tir fidei modus, aperta quidem impuia dentia Eusebius scripturam motulit blasphemiae. - quae eoram omnibus lem, repente eladem impo tabilem causa divisonis audientibus iis avit confusionem tamen ineurabilem suo providit a u. it. Cumque offieina capta fuisset, indubitaniai et Eusebii. disrupta iniquitatis seriptura in eo
spectu omnium, quidam ex e ram tu nomen ex . potientes pacis compescuerunt . omnes Iustam ... querimoniam facientes . Ariani autem metuen--μsse, bis, tes, ne conglegato ibidem tanto Concilio pelleis Da u. . rentur a exilientes anathematiraverunt interdiam, re Atli dogma, eoneorditer subseribentes litteris, suaque manu consentientes, es similiter se. stat omnis Synodus, sapeie prostentes. Cumque Prdis utibus. ut ita dicam, mala calliditatis arte praevaluissent, qui magis debuerant agere pernitentiam, tunc quidem latenter, postea vero elate damnatas coeperunt allegare sententias: saepe ponentes insdias eis, a quibus videbantur esse convicti, volentesque aiaaniorum germina radicare. Et tune it mentes declinantesque tanti Concilii eo. .gnitores. occulte postea pietatis praedieatores de. νhellare tentabant. sed non eredimus homines sine Deo posse praevalere contra sacram adorandamque legem , Evangelieamque dominam . Nam heet admodum roborentur, rursus sortiter de magnifice devincuntur, seeundum propheticam glorio si voeem Isaiae. Haec itaque magnus Eustathius.
HUius autem eoneertator, de veritatis pro pugnaeuli turris Athanasius, sueODe Alexandri famos simi Praesulis, quando seripse ad Astos, etiam haec adjecit: Convenientes enim Episcopi studuerunt verba quidem impletatis ab Arianis inventa perimere, hoe est. ex non exissenti hur, fle quod dicebant, creaturam de sam iaram Filium e re, fuit aliquando. quando non fuit: de , quia mutabilis est naturae. Scripturarum vero manifestas posvere dictiones: quia ex Deo Fili ira daturaliter Unigenitus est . Verbum , viritia . Sapientia sola patris, Deus verus, si t Joannes
272쪽
ad I vero ei rea Eusebium erant . propria tracti ve sania loquebantur alterutris. & diectaner Coniacentiamus, nam de nos ex Deo sumus. Unus enim
omnia nova ea Dea sani facta. Cogitabant autem Ea Iris p - de illud quod in pastore conseriptum est: primum ρυ , εμι omnium erede, quia tinus est Deus. qui ereavit uniueisa atque perfecit, de eonstituit ex non taote .ue sint. Porro alii Episcopi malitiam video. tes illorum, de pessimam impietatis artem, aperistius, de ut ita dieatur manifestius dixerunt ex Deo. id est, conserapserunt ex substantia Patris esse Filium; ut erraturae quidem . eo quod non habeant a semit ipsis ut sint, sed habeant pilnei- pium existendi . dieantur a Deo e Filius autem solus proprius ex substantia credatur Patris. Hoeenim Unigeniti proprium est. de veri verbi Pa
tris. Haec itaque suit occasio. ut ex substantia di-eeretur patris. Rursus autem requitentibus Epi. seopis paveos eorum, qui Atiani esse putabantur,s dictient Filium non esse et eaturam . sed virtutem de sapientiam solam patris , de imaginem sempiternam . de indissimilem per omnia Patri .ae Deum verum: rapti sunt qui eliea Eusebium innuentes alterutris, quia 3c his ueniunt etiam ad nos; nam de nos, inquiunt, imago de gloria dicimur Del. De nobis enim dieitur. & dictum est r Semper enim nos qui vivimus . de virtutes multae sunt; de egreta quidem est omnis virtus Dei ex terra θ ypti: eampa quoque & Ioeti stam L. t. dicitur virtus magna I de rursus: Dominas υ, tu eam nobis am. Sed etiam proprie nos Dei sumus . Habemus hoe non smplicite e . quandu desta tres voeavit nos. si autem Ze verum Deum dicunt Filium, non nos contristat. Factus enim M. rus est. Haec est Arianorum corrupta mens . Sed ietiam ipsi Discopi videntes eorum dolum. enl- . legerunt ex scripturis splendo tem . laniem . de fluvium, de figuram ad subsantiam pertinere. Et
eonscripserunt consubstantialem Patri Filium . Omnia namque praedicta hane semifieationem babent. Murmuratio squidem eorum . quasive iba hie non fuissent ex scripturarum auctorita.
te prolata, per eos quoque inanis esse convinci. Aji , i c. tur. Ex non scripto namque ipsi impie proselen- .am ies . quippe quod nusquam penitus iuvenitur . ex et ac vibratim'nen extantibus: de, suit aliquando, quando non i sui . . alios eulpant: propterea ex non scriptis se
. Ed. vi. A monitas, pie ta n intellectis damnati sunt. ipsi
Froti .... namque veluti de stercore' repetientes, haee verem , de terra loculi sunt. Verum Episeopi non si hi me t adinvenient ea vel ba . sed habentes haee a Patribus , testimonia conscripserunt . Veterea enim Sacerdotes ante eos pene centum triginta magnae Romae. eivitatisque nostrae accusaverunt omnes, qui di ni facturam, aut creatu tam effeFilium, de non eonsuhstantialem Patri. Et hoes,otiis, eis sciebat Eusebius Caesariensis Episcopus. qui pris. ι- , δε- mum defendebat Arianorum sectam , noui ssime Coa ,san. vero subseripsit Nicaeno Coneilio . Set ipsi autem Iudιυ 1 -& eivibus suis. eonfirmans, quia de antiquor m aia... -- ali luos doctos α illustres Episeopos de eooleis istissis suia piores agnovisset nomine consubstantialitatisse .sia is , Musos in Patris de ξilii Deltate. vii etho CodeIntia Arima lium metuentes, expostae fidei consenserunt. se. I. sierit t. eundum Prophetae inςrepationem, direntis e T V s. M, sala, his labiis me hancνat. cor autem eukm kη-ge es a me. Theonas autem , Ee Meundus nolen tes adquies re , eondemnati sunt. Postea vero in Milium venientes, viginti eonsti Ipserunt de conversatione Ecclesiastica sanctiones.
μυε. V IsSAhino itaque nodi eredamus. qui eos idiotaa e p. l. ra H. Nocauit . de Imperitos. Sabinus e m Heraia A. elei Thracensa Macedonia notum Episcopus. habita congestione eorum . quae per diversa eoncilia Saeerdotum ex seripio prolata sunt, eis qui Nicaeam e venerunt , velut idiotis & simpliei - hus derogavit: non sentiens, quouiam de ipsi Eu--s....,'' sebio eum multa mobatione constenti fidem, ve- λα-ὰν, .lut idiotae, noscitur derogare. Et aliqua quidem -- vo ena prutetiter aliqua vero mitigavIti euncta raros eois . tamen secundum propriam sumpsit intentiooem.
Et laudae quidem tamquam fide dignum testem Eusebium Pamphili, laudat simul δe Prinei pem, tamquam ea quae sunt Christianorum . dogmatiis Eantem. Culpae autem expositam in Nieaea fidem. tamquam ab idiotis, & nihil seientibus traditam; de quem velut sapientem de sine mendaeio tessem vocare consuevit . ejus u es sponte contemnit. Ait enim Eusebius Quia ex vitis Dei Nieaeam eonvenientibus . alii quidem sapientiae sermone e. n. Q. micuerunt, alii eontinentia uitae laudati sunt: &quoniam Imperator praesens omnes ad unitatem suam eoneordea de consectatores esse perstruxit. Sie ergo eontraria dicta Sabini, nee non Eusebii. atque eonsorium eorum sibimet aenoscuntur .
Et si quidem alieubi opus fuerit . de Sabino me. morabimus . Concordia ergo fidei a magno iti Nicaea piolata Co illo, ab Eusebio elata voee laudata, haec est.
CAPUT IX. n. Fide Nisani conellii.
C edimus in unum Deum . Patiem omnipo- e papatia et tentem. omnium visibilium invisibiliumqua c. factorem. Et in unum Dominum Jesum Christum. Filium Dei, natum ex Patre. Unigenitum. hoe est. ex substantia patris. Deum ex Deo , lamen ex
lumine, Deum verum ex Deo vero . natum non factum . eo substantialem Patri, me quem omnia facta sunt . Ae quae in eoelo, & quae in terra. Qui propter nos hominea, de propter nostram salutem descindit . de inearnatus de homo sectus est,pasilas, de resurrexit tertia die. de ascendit in coelos, de venturus est iudieare vi vcis 3e mortuos. Et iaSpiritum sanctum. Direntes autem: Erat . quanado non erat: aut . non erat antequam seret: aut . quia ex non extantibus factus est: aut, ex altera substantia vel essentia dicentes effer aut, creatum. aut convertibilem Filium Dei, hos tales anathematietat Catholici de Apostoliea Eeeleta. Hane venerabilem silem treeenti quidem deeem de octo A: agnoverunt & amplexi sunt; de , seve ait Eusebius, consonantes de unanimes in se tiptis exis planaverent . Quinque vero solummodo non re ceperunt . ver hum consubstantialitatis reprehen- in ἰ , εω dentes . Eusebius Nicomediae Prasul , Theogmnivs Ni nus . Mares Chaleedonens s . Theonas Marmariuenus , seeundus Ptolemaidis . dicentes eoniabstant tale esse, quod ex aliquo est. aut ex in ... . ,
partitione, aut ex deeur sone, aut ex plantatiore. M. A H Ex plantatione quidem . sicut ex radice germen: tin EdeI M. ex decursione vero, Mut paterni filii r ex parti- a com-ticine autem, ciue ex massa antea an utili duo. vel ' ψ d rogries. Secundum nullum autem holum, inqui A est Filius Del . Propterea ergo direbant in ficis ..pon esse consen tiendum . Plurimum squ: de. v mistis, .
273쪽
verbo eo substantialitatis derogantes praedicti vuri, in Aru deposticine substrahere noluerunt . Ideoque Synodus Arium , & consectatores ejus anathematizavit omnear ad scientes neque acce dere eum in Alexandriam . Praeceptumque Prin-elpla repente eumdem Arium. N qui circa Eusebium, de Theogonium, de qui eum eis erant , ex illo deportavit.
eum tempus exilii . libellum poenitentiae porrigente , in fide eon substantialitatis e sen serunt, quod declarabimus procedentes . Tunc autem In Synodo Eusebias cognomine Pamphi- έ Caesareae Ρalaesti rtitus Episeopatum. pauis Iulum animadvertens atque considerans , utrum oporteret suscipi terminum fidet, una eum aliis omnibus . hoe est , eum universa multitudine consensit atque subseripsit . necnon de populo sub sua dictosi eonstituto seripsi terminum fi-Mi. de ubique gestinavit sermonem . subtiliter eonsubstantialitat A nomen laterpretatus, ut ne quaquam penitus suspicionem adversam de eo quilibet hahere potuerit. Sent autem , quae ab
i concilii ad Paustinos. ARbitramur de vos, dilectissmi , et Iam a.
liui de didieisse, fama eonsueta praecurre re persectum de his quae gesta sunt sermonem . Sed ne ex hujusmodi auditu veritas vobis auia ter nuntietur . necessario direximus vobis primum quidem scripturam a nobIs de sδε propositam . Nam & Dominus noster a a pridieandum disti pulos suos mittens, ait: Eantes docete omnes genus, baptitantas eos in nomine Tatris, ct
Filii, o spiriιas oncti. De quibus 8e am1ma mus ita se habere. 8e ita sapere: sed etiam duia dista se habuisse, es ita sapuisse . de usque ad
mortem pro hae insta e sde r anathematia antes odinem fine Deo haresim. Haee Omnia ex eor de sapisisse de anima , ex quo movimus to metu Ipso, , de nunc sapere M dicere coram omnipotente DEo de Dore; no nostro Iesu Christo eum v xitate ressamurr ostensuri probationibus de sati sacttiri vobis, quia fle pratteritis temporibus ita elegidimus ae praedicauimus. Hae a nobis exposita fide, nulli relictus est resistendi loeus . Sed Ee ipse primus Deo amabilis Imperator nosterfectissime eam habere testatus est sie etiam se presessus est sapere; de in hae omnes consentire de subseribere, de in his dogmatibus concordare praeepit uno solummodo inscripto S insertoeonsubstantialitatis verbo. Quod etiam ipω in terpretabatur, dicensi quia non secundum eo. poreas passiones consubstantiale dies tur , neque secundum divisionem , neque seeundum quamdam decisionem ex Patie subsistere. Non enim posse naturam sine materia intelligibilem ineorporeamque corporali aliqua subs stere passone , sed saetis quibusdam inessabilibosque rationibus magis intelligendam . Et sapientissimus quidem tque piissimus Imperator ita philociphabatur .
Fidei ergo explanatione dictata, quemadmodum ab eis dictum st. ex substantia Patris , de Patri consubsantialem, non est sine examinatione derelictum . Consultationes enim , Ee responsio nes deinde movebantur, de mens perscrutabatur dicto tum senso in. Et Me ergo quod aiebant de substantia, constabat apud eos fignificativum qui-gem esse ex Patre . non tamen tamquam paristem esse patris. Propterea nobis quoquae videis batur bene se habere , ut mente consentiremuspis doctrinae dictanti ex patre Filium esse , non tamen partem ejus esse substanti m . Quapropter de nos mente consensimus . neque voeem eonsu stant latitatis resutantes, posta praecentis nostris pacis intentione . de ab intellactu rectissimo non cadentes. Secun um hoe etiam natum , de nonsactum Asopimus: quoniam, sactum, eommune esse dicebant opus reliqua jum ereaturarum factarum per Filium, quarum nihil inise habθre Filium eonfitemur de praedieamus. Unde non entnesse facturam dicimus. qnod eongruit iis , quae per eum secta noseuntur: sed superius quam sa-ctura , totius essa substantiu , quam ex Patronatam divitia docere videntur eloquia a modo quippe generationis inenaretabili de Ineogitabili existente universae naturae v Dctote . sie aut Ed.Niν. de de consubstantialem esse Patii Filium ratio ei Dorus ,
minata eognoscit, non secundum corporum moadum, neque mortalibus animantibus proximum.
Nam neque per divisonem sit,stantiae , neque' desectionem, aut mutationem paterni substania 'tiae vel virtutis. His enim omnibus ing Hanatura patris extranea est . Sed pridieandiim est esse e substantia lam Patri Fulum, eo q od nullam aequalitatem ad erratis In factas Dei Filiti habeati sed soli Patri genito, i per omnem mmdum si similis, de non si ex alia qua lihel sti stantia vel egentia, sed ex Patris . Quod etiam 'ipsum hoe modo interpretatum bene te habere visum est ad consentiet dum e qeoniam de pri- 'scorum Episcopos aliquos . A conscriptores et quentes & nobiles agnovimus in Patris de Fili Theologia. Id est, divina ratiocinatione, nomine eon substantialitatis esse usos. Haee itaque de exposia fide sat dicta, in qua universi consenias mus, non sne animadversone , sed seeundum sensus expositos coram ipso Deo amabili examinante Imperatore , de praedictis rationibus coniscordantes . anathematismum post fidem in eis scio, ..4r olatum sine tristitia esse credidimus, eo quod μυ-4M . non seriptis uti vocibus prohiberent. Unde pe- iassertiriste omnis facta est confuso de indisciplinatio eun ctis Leelesiis. Nulla squidem scriptura divitii tui inspirata dicente, ex non extantibus: aut, sui taliquando quando non fuit, δc reliquis quae pro- Σὰλ M. serebant, irrationabile nobis visum est haec dice I p. re vel docere: quoniam neque priori tempore huiusmodi consuepimus uti sermonibus . Ham vobis necessario scripsimus . dilectissmi , judicium nostr examinationis oe consensum vobis innotestentes. Et quia rationabiliter tune quidem nos seripta quaedam modis aliis offendebant a postea vero indubitate ea, quae erant , fine eonteissatione suscepimus. Qt apropter magnanimiter nin his sevisum verborum discutientibus . placuiteoneordate in his, quae a nobis ipfs in fidei ex . postione consessa sunt. His itaque Eusebius pam'hils in Caesaream Palaestini litteris explanavit: Alaxandrinae vero Eeelesi, de aegyptiacae, de Libyae, de Pentapoleos, de quae vieini sunt, haee scripsit communi decreto Concilium.
274쪽
AleYandrinae Eccles.. ge dilectissimis fratribus per AEgyptum . N Lybiam , de Pentapolim
constitutis . congregati de magnam sanctamque
Synodum Nieri celebrantes Episcopi, in Domino Salutem.
OUoniam Dei gratia,& Deo amantissmi prIm
eipis nostri Constantini, congregantis nos in urbe praedicta ex provinciis divertis de civitatio bus . magna sanctaque Synodas celebrata est . omnimodis neeegario visum est ab hoc sacrosanctoque Concilio etiam ad vos iit teras destina. re; ut noveritis quae quidem mota & examinata, quae vero placuerunt atque firmata sunt . Ante omnia squidem exquisita sunt impia de iniqua Ssne Deo doemata Arii, eique consentientium . sub praesentia Deo amantissimi Imperatoris nostri Conssamini. N omnium decreto e m placuit ana thematirari impiam ejus sectam de iniquam, atquesne Deo verba simul denomina quibus ut ehatur. Filium Dei-blasphemando de dieetido ex non exstantibus esse . & iterum. suit aliquando. quando non sciit. Quomodo enim fuit, aue quo. modo iterum non suit Ee pro libero arbitrio malitiae atque virtutis capabilem Filium Des esse
dieentes, creaturam nominabant eum atque n.
cturam. Hae igitur omnia fatua. de inania, &blasphema anathemati Ea vie sanctum & universale Concilium . de nee usque ad auditum Impiae sectae atque furoris huius, aut intellectum sensuum iniquorum accommodavit . Ea quidem iquide illis gesta sunt, qualem terminum habue. rint, omnia iam aut audistis, aut audietis: ne nos sorte videamur viro Obloqui propter delictum suum improperia digna portanti . Tantum etenim valuit esus impietas , ut etiam Theona Narmaricenus, de Secundus Ptolemaidis ea ute. rentur . Idem enim re illi damnati sunt . Sed
quoniam inessabilis gratia Dei illas quidem malas sectas, de blasphemias, de discordiam , de audaciam personarum . de divisionem, praedicta
monitione destruens liberavit Agyptum ; relinquebantur autem quae per petulantiam Meletii gesta sunt. ae eorum qui ab eo sunt ordinati . etiam ex hac parte quae placuerint synodo, vobis insinuamus, . carisImi fratres. Placuit ergo Mel lium quidem clementi Coticillo dum subtili ve .raque ratione nullam veniam mereretur mane re quidem in propria civitate, nullam veto omis modis habere potestatem neque eligendi . neque ordinandi, nee in provincia . nec in qualibet civitate videri , purumque nomen tantummodo possidere. Eos autem . qui ab ipso sunt constituti, myssica ordinatione sema tot habete honorem deministerium; ut tamen sequentes sint modis omnibus universorum in s nautis par hiis. REeclesiis a carissimo de rem ministro nostro Alexandro consecratorum I S ut his nulla potestas si placitos sibi eligere. aut nomina eorum prae serte, aut omtiino aliquid agoe praeter voluntatem Ecclesiae Catholice Praestitia Alexandri. Gratia namque Dei. de orationibus vestris in nullo schismate repertos: sed sine maeula in Catholica de Apostolica Ecclesa permanentes , dignum est potestatem habere Ae eligendi quemlibet . de nomina eorum dandi, qui clero sunt digni; de ab
solute sacere omnia secundum legem 3e fanatones Eeelesiae. Si quem vero eontingerit requiescere in Meles a. tune provehi in hono em defuncti eos. qui nuper assumpti sunt. solummo sto s videan tur digni, dg populus eos elegerit , condecerianente smul Ee eon signante maxime Alexandei, ei vitatis Episcopo. Hoc itaque aliis quidem concessum est omnibus. In persona vero MesellIn quaquam eadem placuerunt propter priorem inis disciplinationem ejus di propter procaeitatem eius. ac petulantiar voluntatem e ne ulla dare istus auctoritas vel potestas homini , qui posset rursus easdem indisciplinationes instinere . Haee sunt praecipua de eompetentia AEgypto , de sanctissimae Alexandrinorum Ecclesiae . Si quiὰ au tem aliud ordinatum est . aut dogmati Eatum , praesente domino atque carusmo comministo de stat te nostro Alexaneso, Ipso praesens vobis subtilio poterit aperire. tamquam auctoae gestorum. de communicator existens. Εvanaeligamus autem ψobis te de eonsonantia sanctissimi Paschae, quia vestris orationibus in correctum etiam hoc opus. ita ut omnes orientales fratres, qui cum Judaeui primitus telebrahant. contone eum Romanis, Ee vobiscum, de eam omnibus ab initio Pascha eo stodientibus, ex hoc tempore debeant custodire. Exultantes itaque in his quae gesta sunt, ct in communi pace atque concordia . de in eo quod i omnis radieitus haeresis avolsa est I eum ma Ori note de ampliori eliaritate suscipite comministrum nostrum, Pontifieem uestrum Alexandrum. qui nos praesentia sua laetificavit. tantumque laborem pro pace vestra etiam in hae ditate sustinuit . orate saeui de pro nobis omnihus, ut quae bene placuerunt. firma permaneant per Dominum nostrum Jesum Christum, secundum honam voluntatem iacta, fietiti credimus. Dei Patris in
Spiritu sancto, eui est gloria in saecula. Amen.
TRINITAS CONSUBSTANTIALIS AETERNA
Ex hae igitur epistola synodi manifestum est. --. s.
quia non solum Arium de consortes ejustitia. - s D thematiZaverunt, sed etiam verba sectae ipsius de quia de Pascha eoncordantes, haeresiarcham Meis
letium susceperunt. Movet autem mesea vor Imis petatoris. etiam ex alia re eius voluntatis habere memoriam . de quemadmodum pro concordia coisgitabat . Habens enim providentiam pacis Ecclesiarum, voravit ad Sue nodum de Acesium Novatianorum religionis Episcopum. Postqua in ergo scripta de subseripta est a Concilio fidei defitii-tio, requisivit Imperator Aeesium, si de ipse con .sentiret in fide. R Pa se halis definitione festivita tis. At ille Nihil. inquit, novi, o Imperator, synodus definiuit. Sie enim olim & a tempori in Ari astius Apostolorum ipse pet cepi Ze terminum fides , Cansam I. de tempus Ρaschalis festivitatis. Porro denuo Imperatore requirente a Cur ergo te a communio
ne separas Ille ea , quae sub Decio testa sunti
persecutionis tempore, replicavit, de subtilitatem acerbissim v regulae deduxit ad medium a quia non oporteat eos, qui post baptisma preeant peceatum, quod ad mortem esse scriptum divinae pro. nuntiant, communicatione sacramentorum fieri dignos: sea invitandos quidem ad poenitentiam, spem vero remissionis non a saeerdotibus, sed a
275쪽
Deo solummodo susinere . qui potesatem habet peccata remittere. Haee eum vixisset Acesius , Imperator alta Aces, pone scalam, Ac, spo-' , tes, a sede solus in eoelum. His nec Eusebius pamphili, nee alii dixerunt. Ego vero audivi a viro nequaquam mentiente, qui & valde senex erat, de tamquam qui viderat ea , quae fuerant a Concilio gessa, reserebat. pitalem suscipiet ultionem. Deus 'os euilodiae. Ameria
33.3. C Yn Ddus autem torrigere volens hominum vise tam, & in Ecelesti eommorantium . posuit leges, quas Canones appellamus. In quorum tractatu videbatur aliquibus Introducere legem, ut
Episcopi i Presbyteri , Diaeoni . & Subdiaconixum conjugibus, quas ante consecrationem duis erant . non dormirent. surgens autem in medio Paphnue Ius Consessor contradixit . honora-hiles consessus nuptias; de rasitatem esse dicens, concubitum cum propria conjuge . svastque Concilio, ne talem poneret legem a gravem asiserens esse causam. quae aut ipss , aut eorum iugalibus oeciso sornieationis exisseret . Et hac p. . Ll. 1. quidem Paphnutius, licet nuptiarum esset ines. pertus. exposuit. Synodusque laudavit sententiam eius, Ee nihil ex hae parte sanesvli r sed hoe in uniuscuiusque voluntate, non in necess- ltate . His a Coucilio ita dispositis , lia . nisi Contigat vicennalia Constant in i principis piove
p .. 433. D. quodque decennium Imperatorum publica deum tione celebrare . opportunum ergo iudieana Conssantinus , invitavit tunc ad convivia Μn dum . de donis competentibus honoravit. A/m . nitisque de concordia fidei . de communi interris,..,N alterutroa pace. petita ab eis oratione, valedi . c. ..hi xit universa In Nicra: scribens absentihus quae Μ...' a suerint in Concilio celebrata . A invitans , ut sitis. ah omni discordia resedentes, conco 'arent in
exposta Concilii fide; quae nihil aliud his Dei
sententia videretur ex consonantia tantorum di alium Sacerdotum sancto Spiritu constituta, &post inquistionem subtilissimam , de animadversonem dubitationum omnium comprobata.
Aueussus Episcopis, de populo. MAlignos de impios Arius imitatus, dignum
est. tit illorum quoque suscipiat ultionem. sicut ergo Porphyrius divinae pietatis inimicus, iniqua volumina contra religionem proferens , dignam plomeruit invenire mercedem, de talem. per quam in posterum esset opprobriu . de pluri-πa compleretur infamia . Et nunc placuit A. xium, S: consectatores ejus vocati Porphyrianos aut quorum mores imitati sunt, eorum voeabulo perstuantur. Super haec autem , s qua conseriptio ab Ario facta reperitur, igni tradaturi ut non solum prava ejus doctrina depereat e sed neque ulla ejus possint remanere commenta . Hoe etiam pincipio, s quis e seriptiones Atilce lasse compertus fuerit, de non repente proseisiens igne consumpserit, mortis supplicio subja-sebat . enim ut in i e
ut CTOR CONSTANTINUS MAMMUs, τι.
pius Lusctio. M. AN, os. UT in nostri nominis civitate regnovimus, salvatoris Dei nostri prospiciente sta a MO . maxima hominum multitudo sanctissimae se se vii Mesesidi; ut hoe cremento valde proficiente, dignum esse videatur etiam Eecletias in ea plures aedifieari. Quapropter , quod visum est nostrae
voluntati, decuit nos tuae notum facere sapientia s quatenus quinquaginta membranaceos
dices hene consectos. N ad usum habiles, ah a tiscibus antiquariis , & persecte artem scientibus se ita praecipias . divinarum quippe scripturarum ,
quarum maxime consectionem de usum necessa ritim Ecelesiis esse nosti. Di rectae sunt enim lit terae a nostra tranquillitate ad provinciae Iudi-eema quatenus omnia consectioni eorum necessaria praebere curet. Ut enim citius codices conseripti conseiantur, erit opus diligentis tuta. Nam& duo publiea vehicula ad deserendos eos ex a choritate ReserIpti nostri te per ei pere eonvenit Sie enim de maxime bene conseiapti usque ad nostrum perducentur aspectum. uno quippe tuae E etesii hoe exequente Dia nos qui dum ad nos venerit , experietur nostrae munificentiam pietatis. Deus custodiat te, frater eat; ss me. sumetunt quidem his ad conjiciendum, magis autem aperte noscendum, quemadmogum sa- molassimus Imperator suum studium circa saera constituerit. Attamen adiiciam , quae etiam tirea salutare sepulchrum gesserat. Agnoscens enim quoniam elati R elrea culis tutam Meehantes idolorum. Sepulebrum Domini sordibus operuerant et oblivioni tradere contem dentes memoriam salutarem a de desuper templum adiscauerant luxuriossi mae daemonis, Id est. V neris , ut illie uirginum eantibus insultarent a praecepit destrui sceleratissimum templum, ipsumque pulverem lanestis saeti selis violatum ejici . de procul a civitate dispergi r deinde saetarium aedificari Deo maximum atque pulcherrimum, si cui designatur ex ejus epistola ad Maeatium Ipsus civitatis Episcopum destinata.
EUsthlva istἰtur . 3e Theogonius poenitentiis M. libellum summis Episcopi, dirigentes, ah exi in lio revorati sunt Impetiali praecepto , de sua 'i' ς'
Ecclesas reeeperunt e expellentes eos . qui in ipsorum locis fuerant ordinati, id est, Eusebius Ampbionem. Chrestum vero Theogonius . Cujus libelli exemplar hoc est . Dudum quidem ante iudIesum condemnati a
Reverentia vestra, patienter serre, quae deereta sunt a sancto Concilio vestro . debuimus . sed quia nimis absurdum est. contra nosmetipsos da re calumniatoribus de taciturnitate probati nem; propterea reserimus . quoniam nos & in fide una cucurrimus, ct sensem examinantes di
276쪽
eonsubstantialitatis sermone evncti pa lieati su--Ms. Lyr. mus: nequaquari sequentes haeresim . sed η eo n M. memorantes ad cautelam Ecclesiarum . quae nostiae subveniebant menti. Et saltica cientes eis, a quibus per nos suaderi debuerat, in fide substri. mus . Anathematismo autem non u citavi. mus, non tamquam figem accusantes: sed velut non eledentes talem esse eum, qui luetat acem satur, eriti de ejus ad nos directis epistolis . Ad inter nos disputationibus habitis. Si igitor se iis actum est sancto vestro Gneilio . non relu.ctantes. sed coasentientes decretis vestris etiam hae eon seriptione satissae imus vobis : non exiliem graviter serentes, sed suspicionem abscien tes hareseos. Si enim dignamini nune in vultu vestro nos suseipere, habebitis in omnibus eonsonantes, Ee vestra sequentes pariter constituta: quando etiam eum , qui ia his accusatus est . vlaeuit Reverentiae vestiae clementiam premereri atque revoeari. Absurdum namque est , fi is qui putatur esse reus, revocatur ad satisfaciendum in quibus ei derogabatur I ut nos contrahosmetipsos praebeamus per taciturnitatem increpationis sudicium. Dignamini erto sese vestra convenit venerationi, di Deo amantillimum pri ei pem commonere. N preces tractare nostras , de velociter de nobis . quae vobis conveniunt , Ms. Lytiueogitate . Hae quidem libellus est reversonis diu uiara. Eosebi , Ee Theogonii . Ex verbis autem e usconuelo quia isti quidem dictatae fidei subseri pserunt , damnationi vero Arii consentire noluerunt. Ex quo de Arius ante istos revoeatu agnoscitur. Sed licet hoc ita se habere videatura tamen Alexandriam accedere prohibitus est. Hoe istem ostenditur ex ejus cogitationibus . quas postea molitus invenitur, fgmento sua pin. nitentiae a scut opportune patefiet.
De Dialeatione. o ornamentis civitatis .e I a Ierosis morum . er ligno crucis .eravis, quibus transfixas est Dominas.
atque Gis. H. T M perator interea post Concilium deaebah li I. Aia . M. I tus. Celebrata ergo festivitate publiea Vi Evinci . centialium suorum . mox ad erigendas Ecclesiasses inua areessit. Hoe itaque iaciebat per singulaseivitates, di in urbe cognominis sui. sotriis. . Nam cum et omnia prospere eederent . pro LI .e p. a. priam voluit habitare civitatem. Veniensque ad .s.Cbris. eampum ante Ilium positum auxta HellespontumVM s sis με Alaeis tumulum, uia Achivi contra Tr p et 44 - η -pumantea ha huerunt eastra . civitatem desigravit, portasque fecit , quae hactenus videnturai naus gantibus . Haec agenti per noctem Deus apparuit : monem , ut alium quarent locum aaesaras. eumque monens ad B, Eantium Thraeiae , illic M. AU. n. eum habitate jussit. TA/.c. M. Quae eum primitus ByEantium vocaretur, auxit. At maximo eam muro circumdedit . de di a,M.13 a Versa ornatam fabricis aquam Imperiali Roma ma C. eonitu uita de denominatam Conitantinopolim .sami potis, appellari secundam Romam lege firmavit , scut εω , a te, ipsa in re armorea platoma noscitur dira conti in strategio juxta equestrem statuam eius in constituta. In hae quoque civitate duas quidem aedificavit Ecclesas , quam re unam no minavit Irenem. aliam vero appellavit Aposto lorum. Non solum autem , seu h dixi , aurii Constantinus Christianorem dogmata a sed etiam Triviacis paganorum templa destruxit. Simulacra namque a. m eo νδε orirata pubiace in Constantinopolitatis urbe pro
posuit; de Tripodas Delphicos in Circo ad spe πιοῦ - , A.
cta iam dedit, qui cum ipsa videantur aspectu ominis Del. rei runtur . . Misi a priinterea mater Imperatoris Helena, cuius Domine vieum Drepani principes civitatemeavit Hesenopolim admonita per somnum ad Ia. .eo a I. Jerosolymam propera viis te quondam Hierusa. Es e Cn. s. lem desertam sicut pomorum eustodianum in se- of s. t .miens, requisivit septilehrum Christi . Quodeet dissest lime . tamen invenit. Itaque tepente templum illud stelesti ismum delici jussit. Et palam 2ώ.ά. νι
iacto Domini monumento, apparuerunt circa id mo-- --
Dicitur autem . quia et tam mortuus Crueis iactu surrexerit. De hoc ligno sibylla dixit apud M. H. a. paganos: I r. s. O ter beatum lignum. in quo Dens ea tensus est nTune ergo qua Crux esset Domini . quae num . dubitare ereperunt . proinde Macarius .g---. .. civitatis Praesul, huiusmoli tractatu dubitatiων - omnem solvit . Mulieri namque nobilitate elatae /...
longa aegritudine satigatae . uram illarum era mea is actum eum oratione promptissima adhibens. vi tutem Salvatoris agnovit . Nox enim et mulie
rem Crux at git, pa isonem saevus mae aegritudinis effugavit. α sceminae salutem restituit. Sic itaque mater imperatoria quod e tipiebatum agnoscens . de clavis quidem . quibus manus . ,' ' ' Christi fuerant perforatae. alios in galeam im thia misaa Ha sit Imperatoria r siti capitis providentiam ge-to rati estens. ut jacula bellica sobmoveret e alo, seditiosis fit; μέ equino perm seu e . de cautelam Imperatoris u. agens Ee veterem prophetiam ad 1mplens . Olim 'enim Zacharias elamaverat Propheta . dieeos :Et erit, quod is faena est. sanctam Domino iam. nipotenti. salutaris vero Crucia partem quidemat quam Regalibus distribuit. Sinin . Quam Constantinus suseipiens , δe credens I. r. p. vari civitatem , ubi haec particula seevaretur . Visa Mis.
in sua statua, scut fert tir. in solo Constitiis hira i
post a super eolumnam Porphyrelicam de Cieri misi cνω eondidit. Hi ιn Matia Reliquam vero partem in argentea theca et M. νο. . tam eivitatis tradidit Sacerdoti . Et undique c/m nur.
congregans attigera . maximas illie ornatasiliis: Ση xlificavit Eeelesias. His ita gestis. eonvivio ex Σ', I ''hibito virginibus sacris, de ipsa ministerium an . p. i. .iraeillae gerens . ultra octoges mum annum aetatis V v. - .agena . & his smilia saeiens rediit ad Alium. Et rapit -- cum lititia transivit e sueuio. multa filio pio. 3. tatis mandata committens, novissimis beneflictio nibus adimpleto. so viri. Post hic igitur Imperator curam maximam I .aia p. x 4. Christianorum habems. Paganorum superstitiones it. Ciris. aversabatur: removitque Monomaehias , de sua, κα--. tr. imagines in templis poni praecepit s de cubit tim. δη quo mensaiatur Nilus , non iam in templum serapidis annis singulis, sed in Ecclesam porta- i sancivit . 3νυ in omnibus itaque volens similem monstrari M., e . Lomae Constantinopolim , frustra tua non est . EM. ινυ. Nam de Gesoribus. se divitiis major essectaeae nos . 3.
Quod ideo piovenisset redo propter amorem Dei. Σ' Σ' quem ei vitas gerit , de habitatorum girea inan .... a --
gentes auxilium. In tantum namque fifles ere-νια a rassis vit, ut multi quidem Judaeorum ei vium. Passaa . . ni vero pene omnes Christianam litie eonverte rentve ad sdem. In qua urbe . crescente tem te . religio noscitur ampliata; neque arae, neque
pagana templa, aut sacrifiei a sacta sunt . nisi
277쪽
tib Juliano brevi tempores quod mox probatur extinctum . Hane igitur tamquam nuper condi eam Christi et Uitatem Constantinus suo nomine Mesea viti multis eam di magnia exornans taeseis sis. Iuvabatque Divinitas Imperatoris vota. de apparit sonibus multis indieabatur, quia sanctae ,
salutaresque egent, quae illic aediscabantur, Ee-elesae.
De Idea, ubi Vesta olim colebatis, ct nane -- eho ageti basilica sue , ct de mis eatis , qaalute pro christa nomine celebrantur. MUM . N signis itaque locus ex illo tempote claruit I peiegrinis, de urbicis, ubi olim quidem Ve-μι his, colebRtur. postea vero Ecclesia facta est: qui
par. 444. c. IUcus nunc Michaelium Luneupat ut , in dextera postus parte navIgantium a Ponto ad Constan tinopolim, distans ab ea nauigio quidem stadiissere triginta de quinque ζ per teriam vero Urcumeuntibus omnem linum usque ad septuaginta de amplius tenditur. Sortitus est igitur is Io.ctis appellationem nune usque servatam. eo quod Ilite manifeste cernitur apparere Miehael divinus Archangelus: quod etiam ego adstitus eximie verum esse eonfirmo. Ostendit igitur hoe ita Meetiam multis aliis virtus divina per ipsarum reis eum experimenta . Quidam enim in causis eiu delibus, aut inevitabilibus perieulis , alii vero in languoribus, aut ignotis passonibus incidentes, hie orantes ad Deum . liberari promeruerint. se/ quae singulis & quomodo illle mi r cula contigerint, narrate longum est . Quae ve. A irimus eo provenerint Aquilino nobis noto. de in ea uis ea Acm, , forensibus socio, partim ab eo audiens , par-ρ tim ipse cognoscens necessario pandam . Cum .Mss. .. , eum ardentissima febris ' rubris eholeris motae lori . -- comprehendisset, aestuanti metitum dederunt Me M. dici, quod evomuit: moxque eum vomitu dissu se eholerae super fietem vultus ejus simili sui colore tinxerunt. Quamobrem quicquid comede. rei de biberet , evomebat. Cumque hoe diu pateretur, nee esca ad nutrimenta proficeret. hae
stabat ars Me eorum; de dum mortis vicinus esset, jussi suis. ut eum ad locum hune duce rent i eredens aut i Ille se mori , aut Ianguore privari. Iacentique per noctem divina virtus apparens praecepit, ut quicquid eomederet, in hu iusmodi potionem tingeret, quae esset ex pipere, te vino, de melle consecta. Quo facto. ab aegrue udine liberatus est; quippe eum Medicis ratio die medietnae videatur esse contrarium eatida po eula cholerieis exhibere. μοι. - . Audivi enim de Probianum virum In palatio habentem militiam Medicorum , crudeli podagrae passione detentum, ibi doloribus liberatum, eique apparuisse sanctam mirabiliter visonem . Au.- 33s Cum enim dudum paganus esset , factus postea Christianus . aliquatenus dogma sequebatur. N. eius vero salutis eausam , Id est , saeratissmam Crurem nolebat adorare. Hane habenti sentenariam divina virtus apparens, & senum monstra vit Crucis, quot erat postum in altario eius. dem Ecelesiae. Et aperte palam feeit quia ex quo emei fixus ea Christus. Omnia, quae ad utilitatem humani generis iacta sunt, quolibet mo. do praeter virtutem aὁorandae Crueis gesta non essent, neque ab Angelis sanctis . neque ab ho. minibus piis.
De templorum destructione. CVm itaque populi & eivitates ad eultum
Christ ianitaris aecegerent, & caeteri pro filiis fle uxoribus metuentes, ne quid mali pateren- rari viri
tur si contradicerent , quieti vacarent nudati Via se . I.
solatio multitudinis Templorum eultores Ee S --. 44m A. cerdotes saeti laehra apud se reposita pretiosis,ma tragiderunt, & quae Iovis fulmina voeabantur; & per semetipsos haec educebant ex adytis de templorum latentibus loeis r quaeque prius inv sbilia apud eos erant. de solis Saeerdotibus mantia festa facta sunt omnibus valde vili si ma. Aliae vero imagines di statum ex pretiosissima eonsectae materia, igne crematae sunt, & pecuniae publice s ciatae. Quae vero ex aere mirabiliter iacta vide hantur, ad Constantinopolim sunt advecta ornatus causa, & hactenus in publico collorata . de
per plateas, 3e in Circo, atque Regalibus, id est, Pythia divinatoris Apollinis, Ee Missae Helieoniis des, de Delphici tripodes. Spoliataque sunt januis templa, & alia laquearibus sunt nudata, alia vero neglecta ad sordes usque ruinamque perduistia sunt. Tune itaque perierunt Ae penitus sunt eversa. id est, in Trea Ciliciae templum aestulapii, Ee in Aphaeis avxta montem Libanum . de Adonim fluvium Veneris domus : utraque apud illos insignia a eo quod JEgeatae gloriarentur. quasi
languentes eorpore curarentur apud eos, damois ne noctibus apparente atque evrante. In A phacis autem. quod per invocationem quamdam certo
die de summitate Libani montis lenis fulgens veluti sidus in proximum sumen velociter occum bebat, quod dicebant Venerem esse.
INterea eum multituta nimia gentium ex Τhra eta transisset in Asiam, de alii aliunde Bar
hari egissent contra Romanos , multi Merid tum Christi captivi eum eis erant. Cumque lanis guentes curarent, de daemones essa parent Chri sum solummodo nominantes. de Filium Dei in vorantes, insuper & eonversatione philosophantes inculpabili , di omnem maeulam virtutibus evincentes, admirati Barbari virorum vitam, si
mul & opera egregia , bene se sapere crediderunt, de Deum habere propitium . si meliores Imitarentur homines I de . scut ips , placarent
Deum. Et constituentes s himet ex eis bene agenis di rectores , edocebantur, & baptirabantur, Acconsequenter in Ecclesas occurrebant.
aisia E sebius Nisamessens s constantinopoleosinia vaserit Episeopalam, o de litteris constanti
ni adversas eam. F Autores igitur Arit nequissima non reliquere ποιώ eritia.
eonsilia . Hujus enim eausa in consessione I t. ph xl.
fidei etiam manibus eonsenserunt , qui postea ες imitati sunt gesta luporum. Nam eum sanctissimus Alexander, qui suis orationibus Arium su eat seculatus, id est, ByZantii pontifex sie enim tune voeabatur Constantinopolis . ad meliorem translatus fulget vitam. Eusebius defensor impietatis, parvipendem regulas, quas ante paululum
278쪽
etim allis Ponti se ibus ipse conscripserat , repente Nirem/diam deserens . Constantinopolitanam arripuit sedem, regulis e diverso clamitantibus, Episeopos & presbyteros non Ileere ex alia civita te trans re ad aliam. Sed mirum non est, ut qui se insaniunt adversus Unigeniti Deitatem . Iliaeenter etiam alias transgrediantur leges . Non enim tune solummodo hanc novitatem Deiti sed etiam olim aliud simile perpetravit. Qui dum in Beryto esset Episcopus , transilivit in Nicomediam . & ex ea denuo post Concilium insania apertae impietatis exactus est, de eum eo Theogo nitis Nicaenus . Quod Imperatot Constantinus Pars ero a lii telis manifestum fecit. Ego vero huic operi finem epistolae inserere iudieavέ. Scripsit enim his
ab rinia Nicomediensibus. Quis est hie, qui ita populum
. . . . docuit innocentem Eusebiais utique tyranni ex erudelitatis excultor . Quod enim ubique tyranni noseat ut esse cliens . ex multis rebus apparet. Hoc namque veraeium Episcoporum testatur in teritus . hoe etiam Christianorum erudelissima perseeutici clamat aperte . Nihil enim de injuriis mihi factis nunc aio, per quas quando maxime adversarum partium insidiae dilauriebant , Iste etiam oculos eontra me habebat intentos. Cui hoe defuit solum, quod non de armatum ministerium tyranno lieenter exhibuit. Neque me qui Dpiam putet ad horum plobationem minus Instruis ctam . Judietum namque manifestum est . quia Presbyteros de Diaeonos sequentes Eusebium aperte eonstat a me deprehensos . Sed haec qui dem transeo. quae nune non indignationis gratia, Ed 3νdoris. sed ad Illorum eonfusionem a me prolata no-seuntur. Noe solum formido, hoc cogito, quod vos ad eommunionem criminis vocari eonspicio
Propter Eusebii namque seductionem de sub vet sonem, eonselent ἱam percepistis a vetitate separatam. Sed erit hujus rei non tarda salubritas ,s Episeopum fidelem de integrum nunc sumentes, respiciatis ad Deum . Quod utique ad praesens in vobis est studium. & illud in vobis esse oportuerat . te dudum in vestro pendere iudieio r nisi praegictus Eusebius pessima confoetorum suorum tuitione venisset hue, & ordinem tectitudinis impudentissime eon dicit . sed quoniam deme-
mutato Eusebio apud vestram charitatem nos h leviter loqui deeet. audite. Meminit vestra patientia factum in Nica a civitate Cone ilium: eulde eeo ipse conscientiae meae cultum decenter exis hibui: nihil aliud volens, quam eoneordiam Omanibus sobrieael, de prae cunctis arguere, di remove re hanc causam, quae prinei pium quidem habuit per Alii Alexandrini superbiam, eorroborata vero est per Eusebii pravum pestiferumque votum. Sed ipse Eusebius, o amabiles atque eatissimi , eum' quanta putatis discusso ne quippe conscientia Frob. ἀφ νη- sua vino, eum quanta confusione mendatio utique declarato degebat ρ Immitens quidem mihi diversos. qui pro eo deposcerent: petens vero a me quoddam solatium, ne tanto malo convictus, suo honore privaretur. Testis est mihi Deus hujus rei, qui& me. Nin vobis benigno qmore cons. stat. Nam etiam me ille divertit, ct in deeenter arripuit, quod vos quoque nostis. Tune enim omisnia gesta sunt, frut Ipse desderabat: quia omne
malum in sua conscientia recondebat. Sed ut eat ea per vers tat is ejus omittam, quid maxime eum
Theogonto nequitiae suae participe egerit. audite . deposeo. Alexandrinos quosdam a nostra fide rece.
. , dentes ' hue destinari praeceperam, quoniam ho Εὁ v. ιι. Tum ministerio mentis flammas urgebat. sed isti be. igni de optimi nimis Episcopi, quos simul Conei-lii veritas ad poenitentiam reservabat, non solum l
reeeperunt eos , Ee apud se reservavern ne , sed
etiam malis eorum voluntatibus communicare de
creverunt . Quapropter hoe circa istos ingratoa decrevi peragere ἔ ue abrepti procul deportareniatur exilio. Nune itaque vestetim est , ad Deum illa fidere picere, qua semper fle fieri eonvenit, &ec se decet, de agere. Episcopos enim puristatos . de orthodoxos , atque elementes nos gaudemus habere. Si quis autem ad memoriam illorum pestilentium , aut ad laugem improvide praesum te forsitan exestari . repente in sua praesumptione ministri Dei, hoc est, meo opere eomptimetur . Dominus vos custodiat, fratres eatissimi .
trata venia pro Ariartis egerit. M.
sunt expuls. ει in Nieo media quidem ' A Iphion Episeopus ordinatus est, in Nicaea aut . ΘChrestus . Sed rursus eonsuetas machinationes C r. . N exercentes. 8e Imperatoris elementiam aree si bi-π- μάλ --
lem suis salladiis invenientes , restitu i i sunt .
p lcremque potentiam receperunt. Eusebius etenim, seut jam di 2i. etiam Constantinopolitanum
tenuit tyranniee praesulatum , & potiorem Per - κ uia, M pie praesumpi Ionem, frequenter afl Imperatorem ramis. ω veniens, de fiduciam ex erebra eos locutione mei pat- δεα, catus, contra veritatis propugnatores saevas contentiones Instituit . Et primum quidem eupere'
se Hierosolymorum Ioea prosessus est; de Imperatorem , tamquam famosissimum visurus didificationis opus , provida enitatione captavit .
Quapropter eum multo honore dimissus est; im Peratore vel levia , & alia et distribtiente solatia . Piosectus igitur est eum eo & Theogonius Nieznus, particeps malignotum consiliorum ejus
rum induti vultum, maxima mulcatione potiti sunt. Veritatis enim propugnator magnus iustathlus largam eis hospitalitatem fraternita , . 2-.tis exhibuit. Cumque ad saeratissima loca per e M . nissent, de eoneordes vidissent eos, hoe est . Eu- νυον anti
sebium Caesariensem . Seythopolitam Patrophi- - .lum . de Aetium Lyddae. Laodieeae Theodotum de alios, qui lepram Atii suse erant, nuntiaverunt eis quod enitaverane, & cum eis venerunt
ad Antiochiam. Et seherea quidem sub honore
praemittebatur adventus eorum; quod vero propinabatur, erae pietatis bellum . Mulierem nam. que prostantem meteede negotiantes , de lin- . Ed. Mi ..dceuam ejus sibi impendi persuadentes. ad Conciis Frob. eou lium veneri ne . Proinde alios omnes foras ire praecipientes, ter miserrimam introduxere muli eisiem. At illa Insantulum sub mammilla demon .. .h. astans, aiebat ex eo ubItu Eustathii it Ium sede inuri, M. concepisse di generasse, eumque clamabat saepius ponit. Ea- impudentem. Is autem, qui ea lumniae ejus tam rurbis. manifesta concitus erat, jussit, ut hane rem squi seirent, ' deducerent ad medium. Illa vero' F d. δώ-dieente nullum se habere actu sat lon is testem. ΝΩ πιών
iurandum et justissimi Iudiees intuletunt a lege
scilicet aperte clamanter In duobus aut tribus te-- 3
279쪽
2.Tim I. I. is sibra etessi esti veraeia, quae dicuntur; nemon lac Apostolo praeeipiente , ut nullus M versus Εὁ μι. .. Presbyterum inseriptionem factam extra duos aut tres testes accipiat . Sed isti saeras eome
nentea leges, eonica talem virum accusatiooemsne testimonio reeeperunt . Cum ergo illa m
per jusjurandum prae uint. adjecit : amrmavis, quia in aes ille de concubitη esset Eustathii . itaque tamquam advertas adulterum istimatorea veritatis protulite dec tum . aliis quippe de Ponti Mibu eum utiqus multi adessent, de pro Apostolicis dogmatibus repugnarent , de omnimodis quae suetant nςinuata , neseitent aperte reclamantibus , de magnum Eustathium collaudantibus, demetumque is solum iniquum sv- stipi prohibentibus. Hoe itaque facto, velociter. Id Nir. dc hujus notis concinnatoreo ad Imperatorvm Pr Pr . . secti sunt, eique per serunt, quia vera fuisset' inseriptio , & depositionis Eustathii austa sen-
tentia, quem tamquam ad terum fitque lyran num expelli secervet, exercitat tem pietatis a.
mul α astitat si egregium. Es ille quidem per Thracias ad Illiriel deductus est ei vitatem. Isti
vero prius quidem pro eo ordi verunt Eulalium. Quo, tempore pauco . vivente, Eusebi uis Palae. vis α'ῖd. ninhoiam in Illuς migrare voluerunt i eoque λ-x . . , .. gien mutauionem , di simul Imperatore prohia 3. .. c. bente . secerunt iu Fhronium. Quo etiam, anno πι ν ά . . & Paulis mensibus in Episeopatu destincto, Pla-Αlter vidi- cIto illius Gelasiae tradidere P tifieatum . Isti cum Graeco, vero omnea pestem Atii habuere celatam. Pr
is, I i s. Pt m. namque multi pie viventium , de saeri 1. '' .ii ,-ες reliquorum, Ecclesiastiea relinquentes. α. r. . coilegia . apud semetipsos eonvenietant . Quoa lueis Eustathianos appellabant a quia post e-geerum illius seorsum co gregabantur . Porro mulier illa ter misera passionem erudelissmi Iam suoru sne retis, manifestavit inlidius de illam Tramaedis com sitionem pariter enudavit, non duobus vel tribus. se a multis valde sata doti Ed. . o. bus. quae eo innata videbantur, Inseruans. Ait A M. enim pro pecuniis illam se iacere praesumpstaea lummiam . Iusjurandum tamen mon omnino fuisse salsum i quia illa d nsans . de quo iurav rat . filius erat enjusdam Eustathii nomine, seis bit serrarii 1.
ne igitur in Anti his gravis seditio de s. uio Am
fiathu depositi e sut risit, flesostea de ιιμ- , Episcopatus electione tantus' ιgnis Meralas est . ut pene civitas universa deperiret . populo in duas partes dissidente . Et aliis quidem Eusebium Palassinae transferri contendentibus io An tiochiam . aliis autem studentibus , ut reverte retur Eustathius . Erat enim tu inraque parte de populus civitatis. Ie militaris meus, de tanquam adver&s hostes ita etincti commovebantur, ut pene usque ad gladios pervenirent. ω-s Deus , de timor prioeipis cohibet et . Nam Imperator suis epistolis seditionem compescuit . .
Eusebius autem Palasti repudiavit , 2. 'admiratus Imperator scripsit ei: propositum lau- danai eumqtie beatum elamans , de quod non u- ν rara . niua ei vitatis, sed tot sua orbis potius digne de- Ms.Theod. cerneretur Episcopus. De caetetu autem per an
noa dicto dicitur Antiochenae Ecelesti vaeasse sedes . Tandem vero studio inimicorum Ni nae a.D. 2. Gsides , ordinatur Eisphtonius. His igitur in hoc sp;οοι, .volumine rite contextis , tempus est , ut seo. Ed. quentia libri ' ordinetur initium.
280쪽
EX TRIBUS GRAECI s AUCTORIBU sSozomeno, Socrate , & Theodoreto , ab Epiphanio Scholastico versis , per Cassiodorium Senatorem in Epitomen redactae.
matia rudimenta suseeperunt . Sed etiam Αηm nios tune primum audivi Christianos esectos .
. LL, Aiunt enim Tiridatem Regem tune gentis it. lius ex quodam mirabili signo Dei . quod ei rea eius domum evenit . Christianum fuisse iactum , di omnes simul eius ditioni subiectos una praeceptione iussisse. ut similiter Deo ecilla submitia
gerent. Unde Ee apud exteros eonfines Chiistia num doema transvit . 3e multitudine dilatatum est . Apud Persas autem initium christianitatis aestimo celebratum , dum quidam eorum occasione eommereti ad stroi nos & ad Armenios venientes . ut assolet, sanctis illis eolloquetem
tue vitia de eorum virtutes experirent ut .
c. s. riti i sint apud Persas . e... o. Umque tempore pet egente eteseerent . di
334. Ecelesas de saeerdotes pariter caeterosquem ι, μνώ. ministros hahere coeperunt . Hoe autem factum -- non medioeriter eontristabat Magos . qui reii- aionem Perlatum , veluti quaedam sacerdotalia tribus . per taeeessionem generis ab initio commissam habere noscuntur. Affciebat enim id et iam Iudaeos naturaliter quodammodo Christiani dogmatis inimicos . Quapropter aeeusaverunt a. pud Saporem tunc Regem Symeonem Archiepi. φινει- opum Seleuetae, &Ctes phontis civitatum in Peris Per se. Molium . tamquam amaeus esset Caesar
τ Romanorum . eique Persarum negotia depalaret.
s. .ia es Credens autem derogationibus his Sapores, pri. crori oruis . mum quidem tributis immensa Christianos assi ciebat, eo quod plurimos eorum agno eret, qui paupertatem magis eligerent; erudelibusque viris hujusmodi exactiones iniunxit . quatenus ex ege. state pecuniarum . de nimietate exactorum vim passi, propriae relleionis iura eontemnerent. Post haec autem Saeerdotes ministrosque Dei gladiis minaeibus interemit, Ecelesas subvertit, de va. sa earum omnia publicavit. Symeonem vero deis duei jussit ad se , tamquam proditorem Persarum regni , atque religionis . Magi squidem , auxiliantibus si hi Jud is , eum festinatione sanaa,-- actas Eeclesias destruebant. Symeon autem eo misaapa m avi prehensus , sitroque vinctus . ad Regem usque Hirπν. deducitur. Qui vir essectus est magnus, de om- Tom. I. hi sortitudine pretiosus . Nam eum eum toris quendum Sapores ausisset introduel . neque timuit, neque adoravit. Pro qua re vehementius efferatus Rex , inquisivit cur non adorasset ;quippe quod prius nee te consueverat. Ad quem Symeon : Prius quidem non vinctus adducebar, ut negarem veri Dei evi iuram. & nihil in hoe dubitans. quae sunt solemnia Regis, implebama nune autem fas mihi non est hoe apere . Veni namque pro nostro dogmate de pietate decertaturus. His direntem praeeipit Rex adorare s lem. de saeienti plurima se daturam cum maximo honore munera compromisit : reluctantem vero interminatus est esse moriturum. & omnem Christianorum gentem . Cumque nee terrari a potuisset movere Symeonem . nec mulcere Pr missionibus , sed sortiter permaneret , nunquam quoque adoraret solem . ne proditor suae religionia existeret I praecepit eum in vinetilis emtineri , credens eum posse longci tempore deeliis nare . Cumque duceretur ad careetem . vidit .um Ustarades senior quidam Eunuchus. nu . . . tritor saporis . de Maior regiae domus. Et e - surgens adoravit eum. Sedebat namque ante ia nuas Regis, quem Symeon inerepavit injuriose, in tὰδ de eum surore clamavi e , aversatusque despexit. Mosara Nisti enim dum Christiantis esset, non ante multum otempus vim passus adoraverat solem . Quocto repente flens Eunuehus, eum gemitu vessem 'quidem elatam, qua indutus erat. exutus est, de lugubrem accipiens amictum , ante domum regiam sedebae gens atque gemens: Heu, inquit,l qualem eredam esse ei rea me Deum, quem ego negavi, dum pro hae eausa dudum amicissimus Symeon neque verbum mihi reddiderie, & se aversatus eum sutore transverit Cumque haec Sa res audivit, evocans eum. causam luctus inquisi vit, aut si qua et ei rea domum aerumna contigeis rit. Respondens Usta Eades . alti Q Rex, nihil in huius laetiti domo in tiunii passus sum. Utinam pro his, quae mihi nune evenerant . in universas calam Itates alias incidissem . Lugeo namque, cur vivo, qui dudum mori debueram Video Solem . quem tibi patere volens, non voto meae voluntatis. adoravi. Quapropter plo utroque me moti
justis aeum est: quia & proditor sum Christi. de te quoque decepi. Et ille quidem hac dicetis . tu.
ravit coeli de terrae Creatorem. suam ulterius non se mutare sententiam. Sapores autem admitatus Eunuchi constantiam , amplius saeviebat adversus Christianos, tamquam malefetis hoc agere piae. valerent. Parcens autem seniori, nune lenitate. nunc minis timui virtute eum se subvertere iudi