장음표시 사용
301쪽
te ervet fetus, de mortuus, 3e sepultu a. de resuris aevit a mortuis tertia die, es astendie in eoelum. de sede e in dextera Patria. 3e venturus est in conis summatione saeculi iudieare vivos de mortuos di reddere unleuique secundum opera sua . Cuius Ire petium sne fine existens, in taeula permanetisfinita. Erit enim sedens In dextera Patris, non solum In hoe saevio. sed etiam in futuro. Ee in Spiritum sanctum Paraeletum, id est , consola torem , quem promittens Apostolis post ason
sonem ad Melos ege Mitendum, ut doceret de commemoraret eis universa, transmisi. per quem etiam sanctificantur animae credentium in eo ve
Eos autem , qui die t ex non existentibus Filium, aut ex altera egentia. de non ex Dei: de, quia erat tempus, aut seculum . quando non erat, alienos novit sancta Melasa catholica . Ruisus igitur dicimus.
i. si quis Patrem de Filium duos deos dieit,
lium Dei, ministrantem Patri ad ereationem uni. Hilarum non eonfitetur, anathema st. 3. Si quis ingenitum . aut Patrem ejus ex Naria natum diuere praesumit . anathema st . . si quis secundum prdiscientiam ante Mais xlam dIxerit Filium esse . de non ante saeeula ex
Patre natum apuὰ Deum esse, o per ipsum omnia facta . anathema st. 3. Si quia substantiam Dei dilatarI, aut conistrahi dixerit, anathema se .ε. si quis dilatatam substantiam Dei Filium dixerit laeete . aut dilatationem eius substantiae Filium nominaverit, anathema sit. . Si quis assectivum, aut prolativum verbum dixerie Dei Filium, anathema stas. Si quia hominem solum dIxerit Filium, qui ex Maria est . anathema sit. s. si quis Deum Ae hominem ex Maria diem Deum ingenitum eumdem intelligit , anathema
vl dialeet praebente Patre. Neque sevit a dextria a semetipso . sed audit, dicente Patre a Sede a Nac ros. r. dextris meis. I . si quia Patrem de Filium . 8e Spiritum sanctum unam personam dicit, anathema se .is. si quis Spitatum sanctum Paraeletum di cens, ingenitum asser It Deum, anathema se .as. Si quis. Muti docuit nos, non alium diiseu ritae letum praeter Filium sale enim: Et album , PMactitam mittet via r Tarra, quem ego rogabo, anathema sit. Io. Si quis spiratum dicte partem Patria, aut Filii . anathema se . a I. Si quis patrem . de Filium . 3e spiritum sanctum tres di est Deos, anathema se .aa. si quis eonsilio Dei tamquam unam crea isturarum factum asserit Filium Des, anathema sit. a 3. Si quis nolente Patre natum Filium dixearit , anathema st . Non enim invitus de vim passus pater necessitate naturali . quasi nolens genuit Filium; sed illim , ut voluit , etiam sine tempore'. Ac sne passione ex semetipso genuit eum. q. si quia ingenitum . de sine prideirio dieit Filium tamquam duos sine prineipio, de duo inagenita dicens, Ae duos faciens Deos . anathema sit. Caput enim est. de prinei pium omnium Filius : caput autem Christi Deus . sie enim ad unum omnIum principium , quod est sine priri ei pio, per Filium pie omnia reseruntur. Rursus autem subtiliter iaspieientes Christianum sensum,
23. Si quia Christum Deum Filium Dei ante
saecula . ministrantem patri ad omnem errationem non dixerit . sed ex quo ex Maria natus est, ex tune dieit pilium . de christum esse vo. ea tum , Ee initium pereepi sti . ut Deus eget . anathema sit, scuti famosa tenus.
io fidei Axposita siνmii Latine, quam nos ex Graea transtuιιmas, o de disparatione Pharis i. te. Si quia illud quod seriptum est . 'a Deus primas, ct ego postea, cν prateν me non est Deus
eum in destructionem idolorum de deorum non exissentium dictum se . ad gestructionem magis Uniaeo iii ante iseula Dei, Iudaice percipit. anathema st . it. si quis audiens. Vobam ema factam est,
Verbum in carnem mutatum putaverit, aut conis
versone iacta suscepisse carnem, anathema sit. 1 a. si quis Unigentium Filium Dei eruet
fixum audiens, eorruptionem, aut passionem aut conversonem . aut mutationem, aut Petempti
hem sustinuisse die t. anathema sit. t . si quis quod seriptum est. Faetamus M. minem non Patrem ad Filium dieete . sed ipsum ad semet Ipsum asserit dixisse Deum . anathema sit. i. si quis eontra Iacob non Filium tamquam hominem luctasti . sed ingenitum Deum , aut Patrem eius dixerit. anathema se . s. si quis illud, quod scriptum esti vult Dο- minas a Domino, non de Patre, de Filio perceperie, sed ipsum a semet ipse pluere dixerit, an a thema sit. Pluit enim Dominus Filius, a Domino patre. 1ε. Si quis audiens Domi nnm Patrem . aut Flis itum Dominum . de Dominum Patrem de Filium. 8e Dominus a Domino direns . duos asseruerit Deos, anathema sis non enim eoaptamus Filio mPatri, sed subditum novimus . Neque enim discendit in emptis sine voluntate Patris r nequestule a semetipso i sed a Dom oci, auctoritatem Tom. LQUomam de fide quemdam plaeuit seri tra . .
- . I, s - . Mctatum, omnia caute quaesita sunt. Ee ex- , , , postia Sirmii sub praesentia valentis, & Ursacii. Era. os . . atque Germans , de exterorum . Constat unum Deum esse Patrem omnipotentem, sicut et lam in omni orbe terrarum annuntiatur. Et unum Uni
genitum Filium ejus Iesum Chrissum Dominum
de Deum. Salvatoremque nostrum ex eo ante smcula genitum r duos autem Deos non oportere.
diei, quoniam de ipse Dominus ait: Ibo ad Pa- - - . trem meum . o ad Natrem vestram , Decim meum- ' O Deam vestram . Propterea de omnium Deus est . scuti et lam Apostolus docuit : Iad oram itineas nan solum . nonne o Graecorum O Gratialium utique. Quoniam eiseameisio ex fide , o protitium per fidem ; re caetera quidem omniaeonsonant, de nulla remanete videtur discordia Quia vero multos movet sermo Latinus substantiae . quae Graeea lingua dieitur Mia. ut scrupulos i me eognoscatur hoe est . ejusdem substantiae, aue ----, id est , smilis substan.
tiae . non oportet horum sermonum quamdam omnino fieri mentionem , neque de his exponi apud Eeelesam 1 propter hane causam, ac rati
nem, quia in sanctis seripturis nihil tale consoliaptum est a de quoniam his ultra humanam scien tiam de intellectum sunt ide quia nullus potest ge-i ne ratione in Filii narrate .seut seriptum est: Genetas rationem eius quis enariabit Hoc enim sciendum, solum Patiem noee quemadmodum Filium
302쪽
de Constans ' septimo Constantii Consulatu . S' iege ex sui tertio. lta perimitur. Iulianus sequenti Con-mi chron. suliis Aiblilonia L. Iuliani , eonstituitur Cae-sM .... sar. die septimo mensa Novembris.
a. a. r. s. sublatis itaque tyrannis . requiem malorum M. Orist. videbatur habere Constantius: di deserena si Nesram a. mium, veniebat ad seniorem Romam, illie vo- leo, tilvmphum de tyrannicis exercete manubiis. Credens autem ea oceasone posse utriusque paristis Episcopos in dogmate coneordare, rursus synodum in Italia celebrandam esse constituit . In terea Iulius Papa, eum quindecim annis Roma. nam revisset Eeclesiam, moritur . eui Reeest Liberius.
De Aetio Naremo. ων ....h3. YGitur in Antiochia Syria alter haeres arehu a. cap. xl. I emersit Aetius, cognomento sine Deo. Is enim Mis oris. eadem . qui Alitis sapiebat: sed ab Arianis se segregabat, eo quod Arium in sua communἰone A..D.-. recepissent. Qui, sicuti pradictum est , aliud men 33ε. te gerens, aliud voce consessus est; dum termi Anim in num Synodi Nicanae suseipiens subscripsssset .vo ιι . . lens eircumvenire tune Principem; propterea ergo Atianos Aetius declinabat . Erat namque is Aetius prius haereticus, S serventissme defendete Atii dogma videbatur. Eruditus enim aliquan tutum, Alexandriam reversus est. Et veniens in Uz Ahi; hiam SyrI. . unde oriundus erat, a Leonis Eis..tia ni . tunc Antiochenae urbis Pontisce Diaeonu, ι- ονῶ - ordinatur. Tunc ergo venientes ad se, disputa. ιών. tionibus sophisticis eludebat. Hoc enim saeie
bat sequens Categorias Aristotelis , disputans diquaedam commenta concinnans, quae non senti
C. -υων- bat, neque ab eruditis intentionem Aristoteliam si ipse is , an erat. Ille namque propter sophistas tunc et ge, fg.hie, philosophiam. hoc opus iuvenibus e xercitationis causa conseribens, Dialectieam Smyhistis per hujusmodi contentiones opposuit . Contemplativi autem philosophi , libris Plat nis N Plotini declarantes, ea quae artisciose ab Aristotele sunt eonscripta, redarguunt. Sed Ameius contemplativum doctorem non habstis . In commentationibus sophisticis tarduravit. Quamobrem nee intelligere potuit, quomodo si int nita generatio; fle quemadmodum quoa nasei tur . coaeternum si generant l. Parum ergo imbu tus erat Aetius, de divinarum litterarum igna tua. tantummodo In eontentionibus praeparatus; quocletiam quilibet rustieus sacere potest. Et dura nee veteres, qui eloquia Christiana suerane interpreta ii legisset . asserebat se multum gaudere libris Cle mentis, di Asrieani, necnon Origenis, cum utique fuerint illi viri tutius sapientiae virtutibus eruia Atti . Fecit igitur is epistolas ad Imperatorem Con stantium , A: ad alios quosdam, eontentiones in volvens, & quaedam commenta ςonficiens. Quamobrem etiam sne Deo vocabatur. Et licet ea dem, quae Arius . vindicaret a tamen a suis non valentibus intelligere perplexiones sylloaismo rum eius, cum eadem, quae ille saperet . puta. batur haereticus. Et propt erea eorum pulsus Ee etesia ereflebatur, eum ipse illis potius communieare nolitiget. Hactenus enim ex illis sunt, qui . .. ,ι, ..a tunc quidem Aetiant , nunc autem Eunomia nivo
ms g Mmia cantur . Posteriore namque tempore Eunom sua a. notarius eius, eruditus ab eo, editionem ejus hae Εὐν-νων,-ret iram divulgavle. Sed de Eunomio locis eon. ra/-- i. venientibus explanabimua.
De Dimisis Athanasi. INimies quidem fidei, putantes se tempus inve so a. M.
nisu contra defensores eius. vasae apud Prin. I. O. . eipem laborabant. ut de Meles is pellerentur om. ἡ Ψne qui ab eis videbantur esse depositi, tanquam λ ,. 'alterius s/el: vel quia, vivo Constante. Impera tori Constantio restitissent, ita ut sulsae pene ad bella proventum. Praecipue tamen Athanasium accusabant. quia invidiae nimietate, neque stante vivo. Constantio eum se diligere profi- ώ, tente, ab ejus molestia recedebant : sed Antio ehiae eonprehati Narcissus Cilix , Theodorus Aia.-- Thraciae, Theogonius Nicaenus. Patrophilus My - thopoleos. Minophantus Ephesius, 3e alii ei tot riginta, seripserunt omnes univeiss Episeoplar quia contra sanctiones Ecclesiastieas Alexandriam remeasset . nee in concilio sne eulpa fulget in ventus; & iubebant . ut neque communiearent ei, neque scripta dirigerent, se/Georgio , qui a heis suetae ordinatus . vetum Athanaso nullus hine ferino fuit.
De Besodo apud Mediaranam facta. Pitur deviao Magnentio, cum solus Constan- Gi- .ilo, Romanorum tenuisset imperium, omni .e . r. studio laborabat, ut incidentales Episcopi con- Asia. Cιν .sentirent eis, qui consubstantialem esse Patri pi - p. t. litim denegabant. Et hoc saeiebat. nolena a primordio aperte vim saeere, sed eis callide suadere. . ut decreto eontra Athanasium ab Orientalibus ., ori. .. Esitiosis habito e sentirem . sperabat enim . I. fusis quia si commmuni deereto damnaretur Athanaia bos AH AD sstis . saeilius stam voluntatem in ' religione . Ed. v. di
Tune igitur In Italia eonvenerunt Episeopi αν. orientalium non multi. quoniam plurimos eo socrater. I. tum aut senemas, aut itineris langitudo prohi. btiit. Oeeidentalium vero ultra i Iecentos. ut M. ..is. 16 piseepto Prineipis Concilium Mefliolani celebra H. aio. n. retur e ubi convenientes Orientales, ante omnia contra Athanasium decretum fieri commune poscebant; ut hoe facto penitus et a/itus Alexanadriae elauderetur. Quod eum sensissent Paulinus a M. . Galliati e Treviris. Dionysus Albae Metropolis is etia-ά alta lorum. eu Eusebius Venellensis Episcopi, quia
ad destructionem fidei Crientales contra Atha nasium a sere molirentur, surgentes magna vo re elamabant dolum , di circumventionem per ea, quae gerebantur, Christianitatis dogmatibua irrogari. Non enim veras contra Athanasium eulpas esse dieebant; cum ad tet ractationem fides talia probarentur inventa. illis ergo talia pro elamantibus, Cone, litim tune solvitur Episcopo.
De grilia orthodoxoram Episeoporum, quod thonissa, in figis Da satisfactione est crinit.
DE sto squidem Athanasio, aliam haereti- Toras isti .ei fidei eet ponere sunt nis doctrinam. Sed ιι. v. Aia. neutrum horum perduci potuit ad effectum eum ρα ς praesente principe clamaretur: quia injuste aeribatur ae impie. Quo facto & ipsi Ecclesiis sunt expuli3 & ultimis terrae finibus habitare ρεχ-
303쪽
cepti. Quo rursus mirabilis Athanasius hoe modo in illa satisfactione eon tibii Quis tantum poterit memorare . quantum illi tesserunt Tune' enim Ecclesis paeem habentibus. oe populis per Collectas otantibus. Pontifex quidem Romanaeuibis Liberius. de Paulinus Galliarum Metropolitanus spiscopus, de Dionysius licitus. Luci se Metropolitanus insularum Sardiniae. N Eusebius ex Italia, omnes Episcopi boni, A praedieat ores
veritatis, abripiuntur de traduntur exilior nullam habentes culpam, nis quia in Arianam noluerunt consentire vesaniam . neque in ea lumniis subseripserunt nossiis. De maximo autem & op.
timo sene, de vete consessore Oso, etiam loqui c., e. . supersuum credo . Omnibus enim notum est .is,ia, . quod etiam hunc exilio deportari secerunt. Non enim ignobilis, sed cunctis no seitur esse notissi. mus. Cul namque non praefuit Synodo, aut recte loquens non satisfecit universis Quae Eeelasia huius palmei nil memoriam non habet Quis aliquando dolens cum veniret apud eum, non re
meavit sanus Quis indigens cum petisset, non metuit quod poposcit Et tamen etiam contra hune talia praesumpserunt: quia Impia eorum re limina cognostens, noluit propria fascriptione . M. 4. .. firmare . a. sia e .. Igitur Imperator illos quidem mittit in mi νὰκ p. tr. tium , cenerale vero Concilium fieri regitabat: ag. t aa. C. quatenus omnes Orientales Episeopos venien te, ad Cecidentem , s posset, eoncordes efforet. Mutim A- Quod eum propter itineris spatia dimile .idere.
- .iac tur. duplicem tractavit Synodum celebrari; ut lu
Alimitio quidem Itali, qui tune aderant. Convem iaci. . v. nirent: orientales autem in Nicomedia Bithyrii,. r. civitate . Hoc ergo Imperatore tractante. effectus orismasias . non evenit, ut voluit. Neutrum enim Concilium s bimet eoneordavit, sed utrumque divisum
est. Nam neque Arimino convenientes alterutris inter se consonare potuerunt; de orientales in
Seleucia liauriae congregati. aliud schisaia sunt passi; quo suo loco narrabitur.
Diatieus inter Liberiam. o constantiam gestas. O et Omodo Liserius fuerit eauio destisatus. EGo quidem Liberii per omnia famosis mi ha
- bitum pro veritate dialogum contra Constan. A p. 13. eit u In volo reserre: quoniam a fidelibus illius iem a 4. MLyx.Cporis est conscriptus. Is enim post Iulium Suel. vestri Recessorem, Romanam gubernavit Eccle. gam. Constantius Imperator dixit : Nos . eo quod Christianus sis , de Episcopus nostrae civitatis, diέ num hoc judicavimus, ut evocantes te, moneremus ; quatenus communionem scelestissmi Athanasii, de inessabili superbia detenti, ab- regare non disseras . HOe enim terrarum orbis
hene fieri eomprobavit . de Synodali sententia alienum ab Erelesiastica communione decrevit . Liberius Episeopus dixit: O Imperator, iudicia Eeelesiastica decet eom maxima eros ri justitia. Quapropter s videtur pietati tuae . diseeptatio.
nem iube constitui; de si apparuerit Athanasius
condemnatione dignus . tunc secundum Eeele fastitae eonsequentiae formam proferatur in eum digna sententia. Non enim possibile est eondemnati virum, de quo nihil examinatum est. Coa stantius Imperator dixit: Universus mundus ad-judieavit eius saetnota: sed ille, sicut ab initio, et emptis illudit. Liberius Episeopus dixit : Qv eumque subscripserunt , non ipsi videruat quae
gesa sunt: sed propter gloriam, di timorem, dine a te contumelias paterentur , acquieverunt.
imperator dixit: Quid est gloria, di timor . de
contumeliae Liberius dixit: Quicumque gloriam Dei . non diligunt, tua magis dona Praeponunt. Quem ergo illi non viderunt, non examinantes ad iudiea velunt, quod est Christianitatis alienum. Imperator dixit: in iacie utique condemnatus est in Cotiellio Tyri, de in Concilio contra eum pariter decreverunt omnes totius orbis Episcopi .
Liberius dixit: Nunquam in praesentia sui homo
ille adjudicatus est. Q cumque enim tune convenienter eondemnaverunt eum . dis dente A.
thanasci a iudieio, sententiam protulerunt. Eus hius Eunuchus dixit: In Nicinci Concilio alie, rinus Catholicae fidei probatus eii. Liberius dixit: Quinque soli judicaverunt ex his, qui cum eo na-Ma. Mai. I
vieto venerunt in Mareoten, quos miserunt adaeeusationem ejus. ut contra eum gesta conscerent. Horum itaque, qui destinati sunt , duo sunt mortui. Theogonius , de Theodotus i reliqui vero tres vivunt, hoc est. Maris. Valens, de Ursaeius . Ab his, qui missi sunt sardicae , pr pter hane causam Synodus celebrata est; qui in synodo libellos obtulerunt r veniam postulantes,
quoniam in Mareote per calumniam ex una parte contra Athanasium gesta consecerunt . Libellos eorum nunc prae manibus habemus. Cui horum nos credere, de communicare convenit, Impera
tota his qui primitus damnaverunt , de veniam postea poposterunt: an eis, qui adhuc haec aecusare contendunt Epictetus Episcopus dii it : o Imperator, non fidei causa hodie, neque iudieiorum E es assieorum sermonem saeter ted ut apud Senatores in Romana constitutos urbe glorietur. quasi superavit Principem. Imperator ad Liberium dixit: Quota pars ea totius orbis: quoniam tu lus hominem vindieas ntiandissimqm , ut orbis terrarum pacem, g legaeque dissolvast Liberius
dixit: Non eo quod ego sum solus, fidei causa
minuitur. Nam de antiquitus trea soli repertistitit resistentes praecepto Regis. Eusebius Eunuchus dixit: Imperatorem nostrum Nabuchodonosorsrei stir Liberius dixit : Non. sed ita irrationabi-.liter ad judieandus est homo. qui non est exa - 2 natus Haec ergo peto primitus generalem pro- . . serti subseriptionem, contimantem fidem in Ni cra prolatam; ut ita revocatis ab exilio fratribus
nostris. de in locis propriis restitutis, s hi, qui turbas parium Ecelesis, vis fuerim Apostolicae fidei consentire; tune apud Alexandriam convenientes omnes, ubi de aceusaiores sunt, de desin-lor eorum , examinata causa possim ira proferre sententiam. Epictetus Episeopus dixit: Sed a cursus publicus non lassicii subvectui Episcoporum. Liberius dixit : Eeclesiastio eausae publico cursu
non egent. E esae namque suffetunt usque ad mare perdueere suos Episeopos . imperator duxit: Quae dudum susceperunt sormam. solvi non possunt; plurimorum namque Episcoporum deis hent valere sententia. Tu solus es, qui amicitias illitis scelerali defendis. Liberius dixit e Imperator , numquam audivimus, absente accusato. Judi rem ejus stetera proserentem: nisi quia propria videntur his odia . Imperatot dixit a Omnibus
quidem nocuit in communione: nulli tamen ita, si ii mihi . Cui eum non sumceret Interitus statris mei majoris; neque beatae memoriae Conis stantem cessavit in meis inimicitiis frequenter Impellere: nisi nos majori man*etudine detenti. impellentis momenta temperassemus. Nulla itaque mihi victoria est , neque contra Magnen-' itum, vel SIlvanumr nis illum stelestiati ab E
304쪽
maevi, r. l. per Episcopos tuas vindicare inimieitias a manui
O ad .nim Eeelesiasticorum ad sancti scandum vacare Ducti ins- 4. ni. Quapropter s tibi videtur. iube vocari ... ad loea propria Sacerdotes; S si eoucordes apis' paruerint ei, quem nos in praesenti defendimus secundum fidem Oithodoxam in Nicaena Syn oeonstitutam: tunc convenientes providebunt pro mundi pace . ut homo qui non peccavit . non reprobetur In uste. Imperator dixi tr Unum est quod quaeritur. volo enim te amplectentem Le. eles asticam communionem Romae denuo destina.
re; & propterea concorda paci, & subscribens , Romae revertere. Liberius dixit: Romae iam ira. rabus valedixis maiores enim sunt Eccles astieae sanctiones . quam Romanae habitatio civitatis . Imperator dixit e Ergo trium dierum spatium afldelibe allonem habes: si vis subscribere, Rom
revertere: aut certe cogita in quem vis deportari loeum. Liberius dixit a spatium trium Me. tum rationem nequaquam mutare potest . Quapropte e ubi vis , dirige me . Imperator autem
post duos dies examinato Liberio. ει nequaquam a suo proposito revocato. jussit eum in Beroeam Thraciae exilio deportati . Egredienti Liberio . Imperator ad expensas quingentos solidos desti. navit . Tune Liberius deserenti dixti: Vade. daeos Imperatori; opus enim habet suis militibus erohare. Similitet S Augusta tantos ei direxit. Libet ius disti: Redde haee Imperatoris opus eis him habet his ad expensas militum suorum. Si autem Imperator his non habet opus . det eos
Auxentio, di Epicteto; illi enim opus his ha. bent . Dumque ab eis nihil accepisset . Eusebius eunuehus obtulit ei alios solidos. Cui Liberius dixit: Totius orbis Leelestas desolasti. N iam. quam damnato mihi haec affers vade prius, disce esse Christianus . His ita gestis , post tres dies nihil accipiens . missus est exilio. a Cursus publieus. Unde Curiosus . eursus publi.
es praesentalis , ct Curios per omnes provincias , qui eisia rani sub dispositione viti illuulla Magistri ospeiorem . vide librum de imaginibus Magistratuum Romanorum.
suemodo Liberius pre aditionem Romanarum Mareonaram ab exilio se reductas. TEYitatu Itaque pinpugnator & victor Thra- a. p.r . V eiam, scut iustam suetat, usque pervenit. D. oris. Duobusquo transaetis annis Constantius Romae
venit. procerum vero . Senatorumque conlugeaA ... .. rogabant uiros suos, ut Gnstantio supplicarene. Ed. Ni..ct quatenus Pasi rem gregibus restitueret. Aiebant Frob. Romis. enim. quia nisi flecterent animum Principis . eos ipsae relinquerent. N ad Pastorem illum ma diimum properarent. At illi dirierunt a Nos su. rorem Prinelpis formidarius, nee sorte aliquam veniam promeremur. Sed vobis , inquiunt. mahgis rogantibus sors tan parcet. & unum Hierio fieti aut preces suseipiet: aut si secti nequium est, sine aliqua Injuria vos dimittet. Hoc cons.
tum mulieres illae, laudibus maximis proserem dae . percipientes . eum ornatu solito adierunt Imperatorem a quatenus edi veste sublim Insgaereas, de nobiles arbitratus, reverentiam ela ha heret , de parceret. Adeuntes enim Principereia l, voce elamabant: Misere te tantas civitatis. Pa. storis providentiam non habantia, quae luporum patet in idiis. At ille respondit, non egere Pa.
note allo et vitatem ; esse namque Pontificem ,
aut eorum curam haberet . Post magnum nam que Liberium quidam Diaconorum eius. Felix sin uesti nomine, suerat ordinatus. Is expositam in Ni a fidem ineoneuge servavit a sed corruptori titia elua sine viscretione eommunicabat. Nullua ... - A., tamen Roma habieantium in Basilaeam ingressus est, eum ille hi us astaret . Noe autem etiam ιμ- ιοι, matronae illae Imperatori dixerunt. Qua gratia nexus, praecepit illum inter omnes egregium te vocati. & utrumque Eeclesiam gubernare communiter. His ergo litteris in Circenti spectaculo relectis , populus elamabat justam principis esse sententiam; ut ileut dupliciter eoloribus divisi sunt spectatores , sic oporteret alterum his, aut eium aliis praesidete. Cum ergo primitus prim ei pis litteris se sivissent; postea commoti . com muni voce et amaverunt: Unus Deus, unus Christus, unus Episcopus. ipsas enim voces, de ego
ponere jussum iudicavi. Post has vero Chrisso a
nabilis populi pias, & justitia exornatas voces Lanctissimus quidem Liberius est reversus. Feliae
autem recedens habitavit aliam civitatem.
ζuomodo Eadorius Antiathenam tirurpaveris Episcopulam EA tempestate Leontio moriente, qui liaret iis, eum Aetium Diaconum orginaverat, GO- ii, et ius Germaniciae Episcopus, quae est multas s. - .s Q. 3'.
tiae . cum esset tunc Romae praesens. finxit shi. r. ias. eausam necessitatis Incumbere, de Imperatori eatilide Ioeutus. quasi ei vitas Germanicianorum ejus providentia atqae custodia infligeret, petiit, ut remearet ad propria . Quem Princeps nihil pr spieiens, ab e iliani sit. At ille GH ψlarios eo peratores habena, relicta civitate sua Antioche num usurpayle Episcopatum . Fovere namque studebat Aetium. Ob quam rem nisus est Conisellium facete Sacerdotum , & ordinationem e restaurare Diaconatus. Quia nequaquam sessum est . eo quod magis valeret odium contra Ae- NDIιων ris tuim, quam Eudoxii Aes gerium. Et de his qui- viriti, A.,ἰσdem tantum nosse lassiciat. r. Is o .
finis. Eoium igitur, qui Arimino convenerunt sis...,M Meientales ea . quae de Athanasio oesta sunt, , his A.
taciturnitati tradentes, a 4 Concilium se Occur. .cs.. . ii se dioebant. Quorum studio cohaerebant Ursa. at se . r. cius, di Valens, qui ab initio quidem Ariano - 31. C. tum dogma tenuerant; in medio autem Homouisitania consenserant, dato libello Romano Pontia
fies . senti tim dictum est. Issi namque semper
ad partea pro tempore valentium declinabant . Quorum adiutores erant Germiniui. Auxentius is , o Demophilus . At Gaius . Dum ergo in Concilio Elatim pia pisiantium alter aliud promoere conaretur I- tune Vesaelos, & Valens dicebant omnia, quae a Masaeiade fide dicta sunt. debere suspendi a de susei.
piendam novellam expositionem , quam paulo ante Sirmio convenientes ediderant. Haee dicen. tes & chartulam prae manibus habantes legi orant secundum expositionem fidei Sirmio pio. latam. quam ibi midem , seu ti praedixi . celaverunt . Arimino autem Ostensa est. Cujus ex.
305쪽
modi enim malitiae captos Invenimus Germanum quemdam, de Auxentium, atque Gaium . haereis sim eontentionemque facientes . Quorum doctiliana una quidem existens. universam molem blas phemiarum transcendere comprobatur. Qui cum videreae nos neque sua voluntatis esse , neque eoneordes horum, quae male sapere videbant ut , a nostro se Concilio mutaverunt. ut quasi alius
.mm d. conseribere viderentur. Erat vero tempus breve, ν δενο δε quod etiam eorum aperuit voluntates . Sed ut
non semper Ecclesiastieae eausae in easdem ineve. rant concussones c nam turba atque seditis r petita, universa confundit a firmum nobis visum est; ut quae dudum decreta sunt , legaliter immutabiliterque serventur. Praedictoa autem visos a nostra communione secrevimus. Qua de eausa Legatos ad tuam mansuetudinem mismus. Conisellii sententiam per nostram denuntiaturos epi. stolam. Legatis autem prae omnibus issa praeeipimus. ut veritatem assiiment ex pristia de justis rationibus exponentes, qui etiam tuam religio nem instruant quoniam non, scut ait Uisaeiu
de Valens. erit pax. si quid justarum sancti timsuerit immutatum. Quomodo enim pax esse credenda est apud eos, qui pacis jura subvertu
Contentio enim, & seditici per haee inter reliquas civitates . de Ecclesiam Romanam potius orietur. Quapropter tuae mansuetudini supprieamus, ut placidia auribus nostros Legatos. de oeulo tranquillo respicias; neque ad injuriam desunctorum novi aliquid immutari permittase Γλὰ perm/nere non sinas in his . quae a progenitoribus definita atque sancita sunt; quippe quos omnia cum deliberatione. atque sapientia, de Spiritu sancto vili irasae eonfidimus. Ea enim, quae ab illis nune innovantur . exedentibus quidemi redulitatem Inserunt , non credentibus veto credulitatem. Supplicamus itaque, ut praeeipias eos. qui per diversa loea detinentur. quos deae. atis gravamen. N angustia paupertatis a Sigit, ad propria remeare: ne desolatae sublatis Episco. pis videantur Ecclesiae permanere . Super haec etiam hoe rogamus, ut nihil his, quae jam ter
minata sunt, aut addatur. aut adimatura sed omnia inviolata permaneant. quae di a pietate tui patris. & tuis quoque sunt conservata temporiis
bus . Neque de caetero nos fatigari, S a propriis paloehiis alienos esse per itas ἱ quatenus Episcopi cum proprio populo in pace orare, de diutino cultui vaeare possint: supplicantes Deo prosaee tua Imperii pariter de salutis , quam tibi Divinitas in perpetuum largiatur . Nostri veto Legati Episeoporum Rhismptiones , de nomina delerunt . qui etiam lectione divinae seripturae
religionem tuam poterunt edocere.
. . Haec itaque Synodus scripsse, di per Episcopos viavi, destinavit . Ursacius autem . & valens eorum
O. .' praevenientes adventum, derogaverunt Co illo: . . Ir. ostendentes Imperatori expositionem fidei quam 39. A. portabant. Imperator Ariano dogmati favens . - Indignatue adversus Synodum; de Ursacium ac valeritem potius honor vle. Quamobrem qui a --- ,ris Concilio suerant destinati, tardaverunt, non va-
.vit alentes impetrare responsum. sero tamen ad Sy.
νήν - - nodum Constant ius per presentes Episcopos hu- p.rrara M. jusmodi scripta dilexit.
constantius victor , ae Triumphator Aurinus universia Episeopis Arimino congregatis
alutem SEmper e4uidem, de prae omnibus cogitare nos sM M.I. p. de saeta Ee adoranda lege, non ignorat veis dis Edit. CAstra benignitas. Nune autem viatori, quos υ Ax
stra capientia desinavit . Episcopos . Luationis '
suae causa interim videre nequivimus, eum st obia necessarium circa Barbaros iter; de . seu tnostia, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae legis examnare. Jo MM igia
tua Episcopos in Adrianopoli nostram sustinere
regressionem; ut cum uniseria Respubliea sueuit bene disposita, tune quae gesserint audire possimus. vestrae eito Sanctitati nos videatur on rota in eoium expectare regressum ἔ ut dum re- deum nostrum vobis resereotes responsum . Per.
ducere positiis ad terminum, quae Ecelesae Catholicae utilia esse noseuntur. Has litteras suscipientes Episcopi. talia reseripserunt.
Epistola Ariminensi conellii ad Impreatorem coaluati m destinata . LItteras elementiae tuae suste pImaa domine
Deo amabilis Imperator a quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non ι p. 3ν. potuisti nostros videre Legatos; nosque iubetis, ras. D. ut eorum sustineamus adventum . donec ea, qua a nobis deereta sunt, de nostris progenitoribus eonsonare noscuntur, ab eis pletas vestra e gum scat. Quamobrem de nunc per has litteras pro stemur, atque firmamus nequaquam nos a proposito nostro recedete . Hoc etiam nostris L gatis iniunximus. Supplicamus igitur, ut animo
tranquillo de praesentes nostrae mediocritatis litia teras relegi subeas . di illa . qua per Legatos nostros mandavimus. libenter accipias. Illud itaque nobiseum considerare tua mansuetusso debet, quanta si modo tristitia , quantusque moeror . ut beatis inia temporibus tuis . tantae Ecclesiae pelvatae videantur Episcopis. Et propterea rursus tuam elementiam deprecamur domine Deci amabilis imperator; ut ante asperitatem hyemis
si tamen vestrae plaeet pietati a nos ad n
sitas Ecclesias remeare suaecipiasi quatenus etiam nune possimus omnipotenti Deo. N Do no Salva ei nostro Christo , ejus Filio Unie nito , pro tuo Imperio solemnes orationes cela brare cum populo.
avia dis edentibas uise opis factis constantias
CUm hae seripsissent, di modi m sustinuis--M L
iant tempus, Imperatore nullum dante te . p. s. M. sponsum, ad ei vitates proprias recesserunt. Prin- Cώνυε. V tis
ceps autem, cum de prius e Maderet Arianam ρ,3 φ is sectam per Eeelesias. seminare, Measonem inju - η tia suae illorum habuit discessionem a dictos se contemptum, eo quod praeter iussionem eius Conclislium videretur eae solutum . apropter Ursacio, de his qui Urca eum erant , permisit em
306쪽
dedit eontra Beelesas agendi fiducialiter quodcumque plaeuisset. Explanationem vero Ieciae in Arimino fidei iussit pergeetes ax Itali eas destina .ri: praespiens. ut nolentes in ea subisibete .pellerentur Melesila, de in eorum Ioela alii subrogarentur Episcopi .
Da snoda in Nicaea Thraesae celebrata. UR auius autem, ejusque consentanei ab Ita.
Ita diseegentes, venerunt ad civitatem Thra. ἀὲ riciae. Nomine Nicaeam e quo brevi tempote eom.
ι .. ι morantes altu A secere Concilium. Et lectam in Arimino expositionem fidei Graeco interpretanis res eloquio pnblieatam conse traverunt i di postea divulgabant eam esse fidem, quae ab univer soli Concilio 3e dictata eget, de elita in Nicaea sue smilitudine hominis Nieaeni smpliciores hae subreptione deeiperent . Potabant enim in Ni. eaea Bithyniae esse dictat a m fidem . sed nihil pio fuit eis tale commentum . Post paululum nam.
que conius . atque deris sunt.
declinaverit..i I Nterea sentiens Athanasius il bi insidias praepa.
p. g. Id. . I rari. nequaquam ad Imperatorem venire prae- CD . ratis sumpst, neque hoe utile iudieavit 1 se/ electos cap. s. aetas, ex AEgypto quinque Episcopos, inter quos Serapionem Thmuiensem virum praeeipua vita sanis ctum. & ad loquendum valde eopiosum, mittit ad P,inei pem tune in Cecidente depentem mquibus etiam tres presbyteros , per quos sibi pla- earet Imperatorem. & pro gerogationibus satisfacerent rinimicorum, aliaque sacerent, quae et , πι--- ιιὰ vel Meles is expedirent . Quibus navέgantibus .mo ι adcx paulo post litterae venerunt Imperatotis evocan. Iamiam. 4es e. m. Ob quam rem di Athanastis , di populus est turbatus I eum neque haeretico Impe. ratori ohedire eautum esset, neque reluctari s. ne periculo. Verumtamen ire distulit , & litterarum portitor sine effectu reversus est. superia veniente autem aestate veniens alius ab impera. tore missus eum provinciae Iudiei hus e gehat eumι Cleroque nimis erat infestus . Porro populum paratum videns ad bellum, etiam iste reverias est. Non multo post tempore congregantur ex K-gypto , & Libya legiones. Et eum nuntiatum sol sset cela=I Athanasum in Beelesia , quae v
- . , M. eatur Theonae. assumens milites Dux eorum. SD. Hilarium ab Imperatore denuo destinatum . in o.
r. isti sipis, pinato si actis ianuis in Feclesiam introivit . deo rest. tibique requirens Athanasium non invenit. Dicitur enim. quia saepius divino nuntio pericula multa superit ι seut etiam, Deo providente, hoe diserimen evasit.
Quomodo Faganis institiaraibas Iatvνam tristi. tiam prophetavis. t . m. . V X his & hujusmodi factis es a Deo prunun
cap. s. Εαι Q ti tis, a paganis di haereticis appellabatur Cori in f Magus . Sermo namque sertur, eo quod aliquan-ε p. 3οροι eo proeedente per civitatem, contigerit a-:, - . , volantem corniculam clamitare. Quo facto astans ιες--- multitudo Paganorum, velut Nago derogantes, Minoa a
petebant, ut eis aperiret qui g eoen Ie a Illa si gnificaret. Ille vero fertur silentio dixisse subria densi Ceas, Latina lingua dies ventura smin catur. Hoc ergo clamana, tristem vobis erastinum geniseat diem , per Imperatoris Romani iussionem. Et ita contigit, ait Athanasi sermo . licet derisus fuerit, venerit ad essectum . Alte--.ra namque die principέs litterae venerunt ad Iudices. iubentes, ut Pagani sua ingredi non se mitterentur ad templa, neque solemnes si persti tiones , sessivitatesque celebrarent . Tune ergo sessivitas eorum venera ilis, generalisque 4estra. cta est.
sua mala peν Geouium in Alexandria gestasnt. CVm igitur sequenter . seut dictum est. Α- ut hanasius petieula deci in aget, clerus de populus et favens tenebat Ecclesias, Eonec Praese- eue s. v scius Egypti. de Dux militum ritelentes eos, Ac e p. a . pag. sustinentes . N Georgio eas contraderent. Qui sau. A. non multo post venit. 3: Eeesesas suo jure ponsedit. Qui dum praeter schema Et mores Saceris c. etia, .nse dotii violentus existeret, Ad maxime circa Athaia δε A an . nasii lau/atores. quibus utique vineula At pla na ogas viris le Reminis velut tyrannus inserebat ι Ai aeeensus populus pene petemerat eum, nisi 'vix is ereptus fugisset ad Prine,pem . Quo facto , iuri δ' sua sequaces Athanasit Ecelesas multo tempore tenuerunt. Quas iterum veniens Dux AEgypti . Georgii noscitur tradidisse fautoribus. Post haee autem Exceptore principis ven ente. multi Aleis xan/rinorum supplieio tragiti sunt. Post quem etiam ipse Geora ius terribilior supervenit , de priori tempore magis odibilis, tanquam qui moverit Principem ad multorum necem. Cui ut iisque derogabant AEgyptii Monachi, quorum gloriam multitudo universa sequebatur. de vera morum testimonia iugies bat: quia in summae philosophiae virtute degebant .
Quia igitur expositam fidcm in Niceta Thia.
ciae omnes accusant milites velitatis . de praeei. τι I raras
pue habitantes Hesperiam. resantur litterae ab σην eis ad Illyricum destinatae. Quarum litterarum φ 'auctor fuit Episcopus Eeclesiae Romanae tune Da malas, qui post Liberium Pontificatus iura suis sceperat , multis virtutum ornatus Insgnibus . Habuitque in his litteris nonaginta consortes ex Italia, atque Galliis in Romana urbe convenientes. Quorum nomina propter multitudinem ponere distuli. Textus autem epistolis talis est.
Littera Damas, ct eis te oram ad n Heam eonistra concilium in Nicaea Thraeia fas m Damasus. de Valerianus . de exteri Episeopi diis lectissimis fratribus in Illyrico eonstitutis Episcopis in Domino Salutem.
CRedimus sanctam fidem nosseam In Apost
lorum eruditione iandatam, hane vos tene. re de hane populis uniuersis exponere, quae vi
delicet a constitutis patrum ulla ratione dissem tit, per quos justum est exteros erudiri. Seg relatione Gallicanorum . de Venetorum fratrum . quosdam haeresibus favere cognovimus . Quod
malum non solum eavere debent Episcopi , sed
etiam reluctari contra ea, quae gesta sunt impe ritia. aut smplicitate quorundam, prauis inter pretationibus demptorum . Variis ergo doctriniso on decet labesaetari, sed magis patrum nostro.
307쪽
r holari sententiam. Auxentium igitur Me. diolani praecipue in hae causa damnatum esse praeseriptum est. Unde justum est. omnes in uni. verso Romanornm orbe Doctores legis. ea quae legis sunt, sapere, Ee non fidem doctrinis variis
. molare. Itaque dum primum haeretiorum ece
-- Apicit nequitia pullulare . scut etiam nunc blasphemia nefandorum patet Arianorum. tune Pa tres nostri ite nil decem & Octo electi, habito tractatu in ui Nierna , hunc murum firmissmum contra arma diabolies statuerunt; de hoe remedio venena mortifera su ne depulsa, ut Pater, de Filius unius Divi Statis. unius virtutis. uniusque magnitudinis debeae eredi, uniusque essentiae, si-
. ve substantiae, simul de spiritus sanctus. Aliter vero
sapientes alienos esse a nostra communione judicaverunt. Quem terminum salutarem , adorabilemque deliberationem eorrumpere quidam aliis cogitationibus, atque temerare voluerunt . Sed
in ipso prineipso ab his ipsis, qui in Arimino e
novare atque retractare eompellebantur usque ad De causa correcta est , ut eonfiterentur alia sibi cireum ventione subreptuma aut certe qui a d n Intellexerunt patrum sententis in Ni a constituistae, hoe esse contrarium. Neque enim praejudi-λa.. . GRM in quo seri potuit per numerum Arimino
Ἀ- p , ς gregatum: quando constat neque Romanum
Episcopum, cujus ante omnia decebat eos expectare decretum, neque vincentium , qui tantis annis Episcopatum inviolabiliter eustodivit, ne que alios talibus praebuisse eonsensum I maxime dum, seu e praediximus, isti spi4. qui per eonven- . ei non declinasse videbantur, ipsi dentio utentes meliori constio . haecis hi displicere testati sunt.
Perspicit itaque vestra salubritas hane solam fidem . quη Nietae Apostolorum auctoritate sun- - - .. ,. t 3 est, esse perpetua firmitate servandam; de Hiari rimul Orientales hoc sacere nobiseum . qui se
Catholicos esse cognoscunt , occidentales etiam glor:ari. Credimus autem languentes in isto emnamine, non tarde a nostra separandos esse eom. munione, S: ab eis Episeopatus nomen auferri aqua tenuet populi eorum liberati errore respirent. Nullo enim modo a decepti ne poterunt corrigere populum, qui deceptionis laqueo detinentur . Coneordet igitur eum omnibus Dei Sactria dotibus, et Iam charitatis vestrae sententia, in qua vos stabiles ac firmos exissete judicamus. Sic eris eo etiam nos vobiscum recte eredere debemus. Vestrae nos charitatis laetificate reciproes s littetis. valete statos earissimi.
Υ - . . Sed de maximus Athanasus in epissola, quam m. a. e p. se ipsi ad Astos, taliter de Ariminensi Conciliora. pH. r . disputavit.
Ex Litteris Athanasia de Ariminos conellia. His itaque prolatis, quis recipiat eos, qui A.
rIininense, aut aliud Concilium praeter Nicet num nominare praesumunt Aut quia non habeat eos odiosos, qui respuunt quidem constituta Patrum, εc ea, quae nuper Arimino contentiose atque violenter composita sunt, praeponunt Quis istis concordabit hominibus, neque propria recl-N. e ...ἰιὰ piqntibus . Nam in suis deee' de amplius , si Arium, is . cuti praedixi , Conciliti alio tempore aliut eon scribentes, manifesti sunt e quia ungula eorum accusare noscuntur. It hoe patiuntur, quoi tune
Iudaei proditotes perpessi sunt. Nam si x ills r D-. a. ia. linquentes solum Fontem aquae visentis . laeui is bimet siderant, qtii aquam eoatinere non pessant;
quod seriptum est apud Hierem tam prophetam: se fle isti reluctantea uniuersali Coneilio. Ade runt sta multa Conditia, quae apud eos inania, de
virtutem non habere manifesta sunt. Non igitur patiamur eos, qui preter Ni num Ariminensep sumunt. vel aliud nominare Concilium; eum de ips, qui Ariminense suseipiunt, ignorasse quae in eo gesta sunt, noscuntur; nam tacere potuerant. Nossis enim . earis mi , cognoscentes & vos a vestris, qui tune interfuerunt Arimino, qu niam Ursiciu de Valens. Eudoxius, S Auxentius. s-mulque Demophilus condemnati sunt a volentes aliud, quam quod statutum est Nicaeae, eonscribere: quando compulsi anathematietate Arianam hae res m respuerunt, eui potius patrocinari conati sunt. Episcopi vero, vere integri Domini servi, recteque eredentes, pene dueenti conscripserunt CC.r sera
suffeete N Ieaenam solummodo fidem , de nihil Ar,--- amplius . nihilque minus plater illam quaeie e Duris σὸν velle, seu sapere. Hxe enim etiam Constant lo si 'A H gnificaverunt, qui iugerat eelebrari Concilium.
Qua mala Maeedonius in constantiao potitana ιιν-
nae urbi provincias, civitatesque turbabat ra. eap. 3 o. excitans ministros proprii languoris adversus Ee---ἰ
elesa di in Cyrteo quidem Eleusium fecit Epicopum, in Ni media Marathonium, qui Pri' Mis,auta, 'mum Diaeonus suerat, habens studium consti- Cisas Hia..tuendi Monasteria uirorum ac sceminatum . is νιι. ι, πιον
itaque Macedonius Episeopatu potitus. affligebat μι --. eos, qui ips consentire fuRiebant . Ee non solum orthodoxos, sed etiam Novatianos: sciens eos quoque consubstantialitatis nomen suscipere. Quorum Episcopus Arelius, persecutione iaciente, fugit . Plurimi vero insignes viri detenti. nolentesque ei communieare . puniti sunt . Qui
post tormenta violenter eommunionem ore suo suscipere. ει tenere compellebantur. Ligno namque ora hominum aperientes, eis sacramenta de ponebant. Porro mulieres. de parvulos arripientes, communieare cogebant . Si quis vero tradiceret, mox plagae, vincula , de tormentale ., .s. 'quebantur; ita vi etiam sceminarum communica- ρι-s a re nolentium mammillas in arca comprimentes aersura. abscinderener aliarum vero aut serto. aut ovis ardentibus eassem membra comburerent . Quod
ego ab Auxonici sene, qui eadem supplicia est
Hi l qitti, Maeegonii pro Christianitato ortae iis, Arisurit actiones , eaedes, pugnae , sollicitationes, in--ω testina bella. Quae res non solum apud eos qui sit non. p. lndebantur, sed etiam apud familiares et o/ium au. rati.
vehementer excitaverant. offendit autem etiam
ipsum Imperatorem . M ob hoc , de pro alia
huiusmodi causa . Domus , in qua erat arca , . Constantini Pelneipis corpus habens, ruinam munabatur; ideoque custodes eius, & qui ad orationem latrabant, erant possit sub timore. Macedonius ergo eogitavit Imperatoris ossa transseriare : ne arcam ruinae ea sus comprimeret . Hoc T. Hiaria
agnoscent ea populi prohibebant, dicentes . non m oportere peloeipis ossa migrari, ni quasi ' exsit'. prς ,ε. biri viderentur. ob quam rem in duas partea po- ct Ni . pulus est divisust aliis dicentibus nullam esse misi ri. grato mortuo laesonem: alii: afferentibus esse ne sis , eum quibus etiam erant hora si de o.
fores . Macedonius autem parvi pendens ver
308쪽
M eontradicentium, transtulit corpus Imperatois
ais in Ecclesam, ubi eorpus seet martyris Aeaeit . Quo facto , concursus discordantium p pulorum afl illam uenit Eeelesiam , de ad manus usque perventum est a Ita ut multi hominum morerentur, de vessibulum Eceles m. ae viis c san/ἰtis eira sortieus sanguine compleretur. Hoc agno- - β sistis Impeiator , itastitur contra Macedonium,s in NM A di sioptet eos. qui mortui sunt ; dc qsia cor L . ta, pus patris ejus absque Ipsus consilio migrasse pinsumpserit . Relinquens ergo gubernatorem Hesperiarum partium Casarem Iulianum pia pergebat ad orientem. universis virtutibus ornabantur . Ee Apostoli ea dogmata defendebant, absque honore deseruit. Hae gratia clerus quidem multos habebat haer
ticos: populus vero maxime pro dogmatum is
ctitudine decertabat; ita ut neque doctores ilia lotum blasphemiam suam nudare praesumerent . Quid autem Placitus. de Stephanus. atque L MS. ct M. ontius impietatis atque inaustitiae Antiochiae ges. v. M . . serint, opus propriae conscriptionis exquirit. Nos autem ad reliqua veniamus.
De Eudoxis. qui Antiochentim invase Epistopa. tam, o terraemota in Nicaea Bittinia facto.
m. a. eam esset Arianus, laneuorem suum celare nite
o haior . Videtisque dIvisos Sacerdotes , de popu- - , A. rum, & allos dicentes, Gloria Patri, de Filio irio Misti, o alios, Gloria Patri per Filium in Spiti tu sancto;
risii isti Dri ipse sub flent so dicebat orationem, de nihil a- ιιιus disse liti 1 audiebant adstantes . nis cum diceret , in iacula saeculorum . Et si quidem hoe non mali. gne fecisset, direretur, quia pro eoncordia populi fierit. Sed quia de contra milites veritatis acuebatur. de nonnisi haereticos provehebat, o. . ., stendebatur celare pessem, modo' timore populi.
Ση dihilo sorinime pressus Imperatoris, qui Filium
dissae item prohibuerat diei. Ea siqvidem tempe. state Aetius magister Eunomii. qui Arii hialphemiam suis opinionibus auxerat, in diaconatus orgine ministrabat. Sed Flavianus, de Diodorus
monachicam quidem amplectent ea vitam, clare au. ω, δε-, tem pro Apostolicis dogmatibus laborantes . E. a. aritim piscopi Antiocheni Leontii redarguerunt . quasionis.νυ- contra pietatem gerebat. insidias r dicentes, quia au- v. elegisset virum studiis malignis imbutum, qui impietatis causa culmen sumpsisset potentiar. atque ad Meles di eladem Diacona ius haberet nomen . Minabantur autem etiam ab Apostoliea eum communione suspendi, de ad Hesperiam venientes , ea quae callide gerebantur aperire . Hoc me.
- iners Leontitia, ab osse io suspendit Aetium, aliutamen rebus fovebat eum. Porro mirabilis illa' ' Aeletas , id est . Flavianus atque Diodotus, sacerdotali minis emo nondum potiti, populis ta .men nimium complaeentes , noctibus ae diebus is es. cunctos ad Eelum pletatis armabant . Isti nam- posvidia que primi in duas partes choros psal lentium di. a. Malieνα videntes , ex successione Davidieam melodiam Nil ι- . eantare Meuerunt. Et hoe in Antiochia primi. tas fieri erepit a de dispersum ad terminos i lius orbis usque pervenit. Issi divinos amatores
hη γέ seytilehia Maii, rem provorantes. Vigalias ' o..ia 'is . lebrabant, cum iliis laudantes Deum. Haec Leontius intuens , prohibere quidem iudicavit in .cautum, cum videret multitudinem valde vIris illis optimis adhaerere. Sed utens mansuetudine
sermonum, poscebat ab eis, ut has festivitates In Eeclesis potius celebrarent. Cujus quIdem eat Iiditatem integre cognostentes. quod iubebatur
egerunt. de amatores suos ad Ecclesias congre ga erunt. ut alae iter Deum coneordi voce lau. darent. Sed Leontius sexus non est . ut a sua malitia temperaret. Vultum namque mansuetudisti m.&Id. getens Stephani ,& Placiti celavit iniquitatem . Is v. -- . enim aduersarios dogmatis recti suscipiens, licet turpem habentes vitam, ad Presbyteratus tamen ordinem, de Daaconatus evexit. Eos autem, qui
Ggimantela eiustas est in termino Ciliciae , , Sytidi . 5e Cappadociae constituta . Hujus
urbis Eeelesiae praesidebat Eudoxius, qui monen--,oa. ω te Leontio. arripuit Antiochia sedem. de coepit a M. A. sua serocitate vineam vastare Dominicam. Ne
que jam citabat sicuti Leontius a nialitiam suam:
sed aperte Apostolicis dogmatibus repugnabat . 3: orthodoxos multis eladibus affigebat. Eo tem. pore Aneyranae Ecelesiae post Mareellum Baslius praesidebati Eustathius vero Sebastiae Armerax ;qui iniquitatem Eudoxii, & rabiem cognostaentes. Constantio in Oecidente posito literis suis:
indicavisunt . Erant pnim Imperator 1 noli , ecptopter claritatem vitae ejus favore potiebantur.
Quod dum cognovisset Constantius. Antiochenis scripsit, quia non ipse Eustoxio Ecclesiae conces.serit Presulatum, sicut ille vulgabat; ipsumque Eudoxium expelli . ec poenas eestorum suorum in Nicaea pithyniae dare pracepit: jubens ibi celebrati Conei lium . Ipse enim Eudoxius CScra ς - ιο-- apud potentes Palatii, ut in Nicaea Synodu --ν, Mia eretur. Sed omnium praescius Deus, cognoscens sutura. ac si j m fuerint gesta, quodam terrae ro--ω
motu terribili prohibuit Concilium celebrari . Plurimam namque civit 3tis par Lem ter ae motu ,..dest taxit, de multos habitantium interemit. Id agnoscentes qui convenerant, ad suas revertuntur Ecclesias. Arbitror enim hoc Dei sapientia gestum ; in i Ilx namque civitate advesius Arium. sanctis Patribus Apostolicae fidei docilina prolata est. Et sorte secunda congregatio potuit illies sentire contraria, ut Arianis Occasio eo no . Ed. Mirimine praebere iur, quo masis simpliciores cape ς Froe Iovi possent. tamquam illam veterem Synodum pro- - .serentes. Sed Eeclesiarum prospector, citius sol- id eo avit tale conellium . . Ia momento siquidem temporis civitate concussa, ---αιλ neque fugere potuerunt: sed primo experimento perieuli sunt petempti. Dicitur autem antequam . .' fieret ea clades , quemdam Ursacium ' militem, α praevidisse, genere Persam . qui sub Licinio Con- η , iii A. f.- sessor effectus, relictaque militia, in turre civitatis divinam exercebat philosophiam. Cui superna via statio aperte precepit exire de C Vix ζς PRO R, O . ., quae post paululum fierent ma festa. Quo facto,
eum velocitate ad Ecclesiam currens, nuntia it Lleo ρὸν aha
ricis, ut Domino supplicaret, quo eos Eb una i-ι - .nenti periculo liberaret. Quibqs cum videretur esse ridiculum, reversus ad turrim, pronus lacrymas coepit effundere. Interea terraemotu luper veniente plurimi perierunt et reliqui vero per agroso: montana dispersi sunt. Ursaeius intem in illa intre repertus est mortuus, pronus j eens, ficut solebat orare. Sermo tamen est, quia antequam moreretur, rogaverit Deum ι ut prius ejus finiret vitam, quam cladem inspiceret civitatis, in qua prius Christum agnoverat, N Ecclesiasticam videbat ut participat*s esse philosophiam. Is enim
309쪽
TRI PARTITAE LIBER QUINTUS. ast
eonversatione digna et lam daemones effugabat. νε;. Qi Mam namque tempore dum aliquis daemonio Giatus . n vexaretur, evaginato gladio ecepit per totam di- δερον an s. sevirere civitatem: Conetisque fugientibus, occurrens et solus, de nominans Chiissum , sermone mundavi e virum, de seeit ab illo furore quiestote . Inter eujus diversa virtutum ornamenta , etiam hoe meminisse eonvenit. Erat draco ante Nieomediam, qui transeuntes suo flatu perim hae, habebatque cubile eirea quamdam vallem. o veniens Ursaesus, oravit. Tum sponte egrediens ille serpens, ae seeundo eaput percutiens, interemptus est. Quod hi mihi retulerunt . qui eumdem Ursaelum viderunt.
De costilia seleaeiae celebrato. - Une igitul alia Synodo, quam velut , . it. 1 l ad instar Ariminensis Conellil in orientem a. ors. Constantius imperator seri jusserat . pauea nar- M. p. as, labo. Egerat enim primitus. ut in Niera Bithy- si 'niae eone tegarentur Episcopi. Quorum convenis
ventum prohibuit maximus terrae motus. Hoca . . viis contigit' Consulatu Tatlans. N Cerealis,' octava die mensa Augusti. Tractabant ergo transi ponere synodum in vieInam Nieaeae eivitatem. Quod eum displicuisset rursus volebant in Tarso Citieiae eonvenite. Deinde placuit apud Seleuciam Isauria, quae voeatur Aspera, celebrare' an. mm. Conei sum. Quod actum est Consulatu Euse hii. S Hypatii: Fueruntque qui convenerunt,
numero Gntum sexaginta. Cum quihus aderat L in ε m. utias ita Palatio clarus , nomine Leonas. Quo
ρου , o praesente , quaesti onem fidei proponendam Imperatoris jubebat oraculum; smulque praeeptum λα--sti. fuerat adesse Lauritium militem Isauriae Due. m. ut , in quo opus esset , Episcopis ministraret . Convenerunt ergo vicesima septima die Septem hiis mensis. Ee sub gestorum eonsectione disputabant . Aderant etiam Exoptores , utriusque --πι -- partis velba signantes; qui sub uno apud Sahi. tium collecta reperiuntur. Nos autem eapitula-- lim ista deseribimus. Prima siquidem die Leonas
iussit; ut . quae viderentur unicuique, propone Tent. Porro qui praesentes erant, non prius dixerunt quamlibet movendam esse quaestionem . nis reliqui convenirem . Erant enim absentes
Episcopi Macedonius Constantinopolitanus , Bassistius Aneytae & alit quidam areusari timentes. Et Macedonius quidem languorem finxit. Pa trophilus oeulorum dolorem, Ae aliis smiles ad
invenerunt occasiones absentiae. Cumque Leonas etiam illis absentibus proponendam diceret quae .sionem , rursus aiebant Episcopi , non aliterquiequam fietέ, nis impetitorum vita discutere tur. Aeetiisti namque jam saerant Cyrillus Hie π, ρο- rosolymorum, Eustathius sebastiae Armeniae Scoae M So. alii quidam. Ob quam rem contentio inter prae-- i a sentes exorta est. Alii namque dicebant vitas a contorum discutiendas: alii vero ante fidem nihil esse quaerendum. Movehatque quaestionem Imperatoris diversa sententia; cujus litteris, nune de fide prius agendum, nune de aecusatorum conis versatione . legebat ut . Haec causa praesentes ad
hisma perdisxIt, Ae in duas partes Synodi multitudo divisa est. Unius enim partis duxerat Acaeitis Caesareae Palaestinae , Georcius Alexandriae, Ursarius Tyt . Eudoxius Anti e hiae , quos alii triginta duo se ii sunt. In alia parte sule Geor glus Laodietae syllae , sophionius Pompeiopoleos
Paphlaeoniae, Eleusus Cyziei, quos plurimi s
quebantur. Cumque plaeuisset, ut prius de fide ati. Φ m, Is quaestio moveretur. hi quidem, qui erati e parti Aeaeli, Nicaenam fidem aperte negaverunt. aliam rimque fidem dictare nitebantur. Alterius vero paria tis numero pluriores. omnia quidem Ni ai Coneilii reeepetunt: de sermone consubstantiali tatis tantummodo querebantur. Multis igitur in ter alterutros contentionibus usque ad vesperam generatis, novissime Sylvanus Tai sensis P, sit Eeelesidi, voee magna clamavit, dicens non eporistere novam dictari fidem: sed dudum in Antio ehia expostam tempore Aeditationis debere se vati. Quo dicto sequaera sunt egressi. Alter lus veto partia protulerunt fidem Antiochiae reeita. σιe 5 - . tam . quam relegentes solverunt illa die Concilium. Altera vero die eonvenlentes in oratorium
seleueta. ianuasque claudentes. relectae
subseripserunt . subscribebant autem otiam pro absentihus praesentes Lectores, atque Diaconi . per quos rate se serte hane definitionem absentes profitebantur. Aeae ua autem, de alii partis eluis υνιν. Γλquerebantur . eo quod Ecclesia elausa subseribe.tetur, eleentes: Ea quae occulte geruntur, im-ν s. . optobitatis suspieione plenissma sunt . Haec autem i. I.t saetebant, volentes aliam fidei explanationem ;ipse quoque eam, quam praeparatam habebat. legit , ibi quidem Iudi bes Lauritio. Ad Leo odirstudens et robur acquirere. Haec ergra die seeu da sunt aesta . Tertia vero die Leonas musis conis gregare partes festinabat Episcoporum: qtio die Oee Mae onius defuit Constantinopolitanus . nee Baslius Aneyrr. Dumque ambo in una parte eonvenissent, denuo qui ei rea Aeaeivm erant. Oeeurtere noluerunt: dieentes oportere prias de Concilio ejici eos, qui pridem suerant condemnati, di qui accusabantur in praesenti. Cumqire contentio creste tet, eg tes s eis, qui posti in aecusatione videbantur. etiam qui elica Aeaeium erant, sunt ingtem. Tune itaque Leonas ait, it hellum s bi datum ab eis, qui eum Aeacio erane eelans dogmatis esse ditiationem. Et eum prae sentes Episcopi laeuissent: aliud quiddam , non ex positionem fidei lihellum eontinete judicantes cmo2 fidei Aeaeis conseriptio cum prooemio h modo te lecta est r
seeundum Imperatoris voluntatem heserna die, e .., quinto Calend. Octobrium , omne studium ha. diri iμ.
eem, de de fide cogitare constanter, se uti praeceia sa/pit Deo amabilis Imperator noster Consant sua ' A secundum propheticas, Evangelieasque voces , i Ae nihil praeter seripturas superinducere in Ecclesiastica fide . Quia vero aliqui in Coneilio alios
nostrum iniuriis assecerunt , alios loqui prohibuerunt, alios reeluserunt invitos, de damnatos Deum ex diversis provinciis habuerunt, necnon& eos qui contra regulas ordinati sunt . introduis xerunt Deum; ita ira undique tumultu Synodus
impleretur . seu ti de vir Claris mus Comes Leo nas. 3e vir Clarissimus Dux provinciae Laurit ius
inspexerunt. Propterea hae interloquimur, qui Iam non declinamus expostam eum auctoritate fidem in Anti hena dedicatione . proserentes
eam; licet patres nostri illo tempote ad subjectam
concurrerint quaestionem: quoniam multos turis havit cotisubstantialitatis nomen praeterito tempore, & usque ad praesens. Nunc vero quia dici tur innovatum ab aliquibus de dissimilitudina Filii apud Patrem , hae ergo gratia ι πίου,
. . . id est , Hu sdem substantiae , de s milia su
stantiae nomen abjielmus . tamquam scripturarum extraneum , --I, , id est . dissimilitudin Is veris
310쪽
hum anathematigamus a re omnes hujusmodi existentes ab Ecelesia alienos existimamus. Si ialem vero Filium apud Patrem aperte profitemur,
e v. a. is, Apostolum dicentem de Filio e stat estimeto Dei irrisisbilis. Confitemur autem, S et dimus in unum Deum Patrem omnipotentem . si .ctorem coeli, & terrae, visibilium omnium, fle lo. visibilium . Credimus autem & in unum Jesum Christum Filium esus. ex eo natum impassibiliter ' Ed. Niv.8c ante omnia cacula. Deum verum ex Deo unigeriob. nitum, lumen, vitam , veritatem , sapientiam . voluntatem: per quem omnia facta sunt in erelis S in terra, siὐe vis bilia . sve invisibilia . Hune credimus in eonsummatione saeculorum pro destructione Meeati assumpsisse earnem ex sancta Virgine Maria, de hominem iactum. passum prope atte nostris, ae resurrexisse, & am,mptum trecens, sedere in dextera Patris. & iterum ventu. rum In gloria audicare vivos, de mortuos . Credimus& in Spiritum sanctum, quem Paracletum . I AE . s. a . id est, eonsolatorem nominavit Salvator Dominus noster: promittens, postquam iret. discipu. liuenm esse mittendum, quem etiam destinavit
per quem de sanctificat eredentes in Erelesa. de baptiZatos in nomine Patris , di pilii, de spiritus sancti. Eos autem, qui praeter Istam fidem alitidquicquam praeditant , a Catholica Ecclesia deserianimus alienos existere. Haec est autem Aeacii de
eius fide prolatio . Cui subscripsit & ipse , de
consentientes et, numero quem paulo ante praediximus .
Hae fide lecta . Sophronius Pompeiopoleos Paphlagonam haee verba el amavit: si per singulos dies propriam edere licuerit fidem . veritatis integritas non manebit . Hre quidem Sophro. nius ait. Ego autem di , quia si ab initio haee verba de Nicrna fide flixissent, qui ante eos. Npost illos suerunt , omnis potuisset cessare eon
tentio . Tunc ergo plurima inter alterutros Ohhoe, de propter eos, qui fuerant ac sati, verba dicentes & audientes, abierunt. Quarta vero die convenientes omnes, rursus movebant eum contentione sermones. Inter quos Aeaeius his verbis
suam sententiam patefecit: si semel Nie ea fides mutata est, nihil prohihel etiam nune aliam di .ctare fidem. Ad haee Eleusius Cyrtei his verhares nil it : pix sens Concilium celebratum est
non ut anathema discat, neque ut fides explana. tionem suscipiat , tamquam non habens eam :sed possidens patrum sdem , hanc usque ad viis tam mortemque custodiet. His ergo verbis Eleu sitis sententiae occurrit Aeaeis, fidem Patrum umeans Antioehiae declaratam . Cui recte quilibet poterit obviare . dieens 1 Quomodo patres hos dominas . o Eleusi . dum illorum non recipis Patrest Hi namque . qui in Nicea convenerunt, conecit dantes in consubstantialitatis verbo pro
fide sanet to . proprie dieunt patres, eo quod Ntempore praecesset unt; de qui postea Anti his convenerunt, ab illis sacerdotii iura susceperunt. Si autem hi , qui Antiochia congregati sunt .
Patres proprios negaverunt . consequenter istorum posteri Patrum destructores seeuti sunt . Quomodo ergo de quorum illi sdem velut im probam respuerunt: isti quasi probabilem suste.. perunt si autem illi non habuerunt Spiritum sanctum . qui per omelum manus impositionis
Melpitur, neque isti Sacerdotium pereeperunt . Quomodo enim acciperent a non habentibus
quod dabat uti Haee objicere ergo responsa poterit quillhet Eleii fio.
Cum haee ita agerentur. ad aliam venere quaestionem. Quia enim Aeaeius in fide , quae lecta
.s . similem flixit Filium Puri, consulebam alaesulios, seeundum quid esset similis Filiua patri.
Et qui ei rea Aeaeium erant. dieebant secundum a rati virilvoluntatem solummodo . non secundum substan Futam misi iam Patri similem Filium esse. Alii vero omnes et tam seeundum substantiam declarabant. In hae iaia ergo contentione tota manserunt die . Et Ae cium arguerunt . qui in suis sermonibus , quos conseripsit. similem per omnia Patri Filium dixita. nune autem secundum subsantiam smilem deneia gavit . Qυibus multum contendentibus . N ad nullam concordiam reuientibus , surgens Leonas
Concilium solvit. Et iste suit terminus Synodi
Seleuciae e n gregatae. Altera namque die rogatus ut interesset, noluit, dieens 1 Directus sum
ad eoneordiam Conellii a vobis distantibus adesse non possum. Quo facto, nec qui eitea Aeaeium
erant, ad synodum concurrere voluerunt. Alte ra vero pars in Ecelessam veniens. Aeacium, de qui erant eum eo voeavit, ut de Cyrillo Hietosolymo- HIIIN. tum Episeti pra haberetur examinatio . Sciendum
itaque, quoniam Cyrillus jam dudum fuerat Meti
judietum duobus antiis jugiter declinavit , metuens aecusantes. Condemnatus aui m. appellationis libellum eondemnatoribus destinavit. 3udicium majus appellans . Cui appellationi consensi etiam Constantius Imperator. Hoc itaque solus,&priis
mus praeter Eeclesias iram consuetudinem , atque regulam Cyrillus seeit Episeopus; ut . setit in pu - Η blicis iudiciis , libellis uteret ut appellatotiis Tune ergo in Seleueta intersuit iudicandus . Et ob hoc Episeopi Aeacium . eiusque consentaneos .in orievoeabanta ut de accusationibus cognostentes, deis cretum commune proferrent . Evocabant igitur et Iam alios quosdam qui fuerant ae sati. &seismetipsos eontulerant ad Acacium. Quos post et bram citationem nolentes occurrere . damnaue
ni R ipsum Aeacium , Georgium Alexandrinum, Uranium Tyri. Theodotum Chelis , penum Phrygia. The dosium philadelphiae Lydiae.
Evagrium insulae Mytilene, Leontium Tripoleos Lydiae. & Eudoxium, qui primo quidem Germa meta fuit . postea vero Anti hix Syriae invasit Episcopatum; damnaverunt pariter de Patrophilum, quia Λ: ipse a Dorotheo Presbytero accusa tus, evocatus noluit Obedire. Hos itaque flam
naverunt. Excommunicaverunt autem Asterium. Ep. eo, om
lem, Eutychium. Magnum. de Eustathium , sieeos manere decernentes , donec habita satisfactione. accusation ibus semetipsos exuerent . His actis , gamnationem celebratam eorum parochiis innotuerunt; inque loeum Eudoxii Amanum e-stituerunt Episcopum . quem comprehendentes qui elaea Acaelum erant. Leonae, δ taurillo tradiderunt, a quibus ex illo destinatus est. Quo sa-cto. Episcopi qui ordinaverant Anianum, eontesta tionem obtulerunt Leon, S Laurit io eontra Aeacium, de consentaneos e a. direntes synodi
iudieium suisse violatum. Cumque nihil agerent . Constantinopolim sunt profecti ; ut quae gestatuerant, panderentur Imperatori.
ΗUne terminum habuit synodus sn Shleueta
eonstituta. univero voluerit subtiliter uni- et s. isti versa cognoscere , Exceptorum debet acta rele--χχgere. Post hae ergo talia gesta sunt. Consentienis me. 373. C.