Pharetra divini amoris libri 3. Antonius Malvasius

41쪽

commodasse non ignoramus . Sed quo impruώdens evasit oratiot Poenitet pigetque haec imnuisse. Non hos ad miserabiles usus linguam nobis est largitus Omnipotens. Lidguam' caute custodiamus. ,.

Curi ori avdaeem eohibere linguam

Noverit eauras , caret hic pudendi4 'Sordibus eunctis quiaus inquinatur: Turba nocentiam. νNamque Iacobus docet hoc magister , Inolytus testis, natuit qua dicens Eue persectum penitus creentem Crimine lin e . . .

O nimis felix, nimis o beatus Verba qu. iusta moderariar arte; ollabas prudens trutina sideli

Ponderat omnes.

Hie dies dueee placidos senectae; x alet. dulcis requies fovebis: Viset hane pleno properam beastria

42쪽

U interim sI Abnegationis de qua loqui

mur naturam expenderis, longissime ab ea a fuisse dices. Ethnicos quos incensissimis studiis extollit antiquitas. Vult Abnegatio ut te nihil omnino esse existimes; tecum iuste et benigne actum credas si probris omnibus appetaris. Quaecumque te invadant aerumnarum , dolorum , iniuriarum agmina, ea tibi iure debita opineris , firmissime existimans nullum adeo graVesupplicium excogitari posse quod tibi puniendo par esse queat α TIR α Profecto quisquis

peccaVit, sic secum statuere debet . Irascor tamen mihi. Me adversa semper in tranSVer sum egerunt. Non ea mihi vis animo ut ama

ra illa quae innuisti ficile deglutiam α' o.

In unum Amorem Proprium noxam hanc conseres, si quae paulo ante commemoravi ad memoriam revoces α TYR α Fateor . Sed nunc ad mentem Venio .

43쪽

JUiequid aerebi dira Tyrannis

ProtvIit unquam ' Soerius omne Fessimus olim quod Laestrigonum Antiphates rex jussis in antrisId Ieis prorsus, niti lorieo si illis comparo paenis Quas mea 'seunt erimina multo. quid quereris mortale genus Tristia quando pueris ρ c ur et Aurea pulsat sidera elamor, Resonant gemitu eo ita longe 'Parcite Iurymis, uberiores crimina poenas Destra rePOScunst .

IO α Placet. Tantum in proposito maneas ἔutque bene suscepta huiusmodi cura silicem recurrat ad exitum, jurarum hostem tuis te exhibe appetitibus . Quod si Ethnicus homo Cicero exclamavit : Ffficiendum omnino ut appetitus rarioni subdantur quanto magis in animum id inducere tibi debes tu Christianus

44쪽

P II a R. DI V. AMO R. Isthomo, cui non in morem insanientis equi lascivire, non sicut caeteri qui spem non habent mammonae inservire, non in caducarum inani substantia rerum spem ponere gravissime praecipitur, sed Christum Crucifixum induere debes Θ Res sic comparata est . Nunquam Deo ampleberis nisi teipse eVacues, nisi teipse pe nitus derelinquas α-TVR 'α Hem qui fieri stud poterit Θ Si alia rei de qua agimus expediendae via desit , haerebimus perpetuo , nec quo Volumus perVeniemus.

METRUM XIV.

Unge ignῖ glaciem, ant Agnaeque Lu N e; Flagret amore erucis tremefacta Capella Lmuis, Flammmomo tenebrae fundantur ab ore laserenae, Et queeumque si I pumantia videris orbis Fae in amisitias veniant, et foedera juvant, Et tune , crede mihil, quod nuna deposcis habebis.

45쪽

I o α: Homo captus oculis nequit lucem ad

spicere. orandum ut det Dominus intellectum, adaperiat Oculos nostros, et tunc omnia insusa luce clarescent. Interim libeat tantisper tecum agere. Dic sodes . Formant ne mores nostros amores nostri ρ α TYR α Utique , cum sit amoris similitudinem invehere amantem interet amatum, et quo vividior est illa amoris flamma , eo major illa consurgit similitudom JO α Qui ergo amores uos creatis rebus

sacrat , iam vilis et ignobilis fit sicut illaeta TYR α Nullus dubito et huc respexit Hal. ii 3. ubi de his qui idola colunt dicitur Similes illis fiant qui faciun3 ea . et omnes qui consdunt in illis α IO α Αθdiderim non

Solum creatae rei . quam amat similem fieri stultum illum amatorem, . sed et viliorem et ignobiliorem , quia amor non solum aequat, sed subiicit limantem amato.

46쪽

Amiantem et istum verbera ' '

Servitiumque pari

Iussis, non contentus eos aeqvaura sub una Eademque lege dispares -- Conditione satiS , Selliere hoe deerat euris, numero ue Iaboram

Ardens manerin obrutus Bis ut amator aquis. .

FT id Philosop)ii concordes ingerunt α Io α

Sequitur 'ex his hominem qui alicujus creatae rei praepostero flagrat amore , ineptum esse qui Deo coniungatur ς vilis enim et abieetae illius rei natura multo longe maiorem cuia Dei celsitudine repugnantiam habet, quam lux cum tenebris , et sicut haec una stare non. possunt, multo magis illa. Quid enim Caeli, Terra, et omnia quae in eis sunt si Deo com-

47쪽

Ε I B L R Iis parentur ξ α TVR α Nihil prosecto. Praeclare Ierem. IV. Adspexi Terram , et vacuaerax et nisil, et Coelas , et non erat lux meis . Si ergo omnes creatae res inhil sunt, ian nihil quoque erunt. Imo et nihilo ipso miseriores affectus et amores qui in illis collocantur '

METRUM XVI. .

OP iἰ Nihilo minus quid esset, qEt Me si inferius quid esset, istud .. Esse dieite quicquid inSolanter . . Vos faeis Domulo Dest rebelles,

. Avertitque animo3 πnebricos A lueis radi, trahitque caecos Illae unis inerant redire quemquam Orci immiaia monsto; mgnsionem Ubi suppliciar aeviora, et Omnes Parnae perpetilla ni ibi Learunt .

Eneo: Dicere vis quod si creata omnia comparate ad Deum nihil sunt, iam anima quae in illis amorem suum collocat . ipsa quinque nisi s. α IO α Probe . Iam vero pub

48쪽

F Η Α R. D I V. AMOR.

33 chritudo, bonitas, sapientia creatarum rerum quo loco habebuntur si Deo comparentur ραα TYR α Nullo prorsus, nullo α IO α Quid

divitiae , Voluptates , gloria hujus saeculi est: TYR α Nihil omnino α IO α Haec omnia vere et solide in Deo inveniuntur. Hinc jure

nos arguit Sapientia , et se 'horum omnium veram Parentem demonstrat , et altricem Pro- merb. 8. - O viri ad vos clamito, et vox mea, , ad filios hominum . . . . Audite quoniam

is de rebus magnis locutura sum , et aperienis tur labia mea ut recta praedicent . . . . Iu-o sti sunt omnes sermones mei, non est in ,, eis pravum quid, neque perverSum . . . Α

,, cipite disciplinam meam, et non pecuniam, o doctrinam magis, quam aurum eligite. Μ si lior est enim sapientia cunctis pretiosissi- mis , et omne demerabile ei non potest ,, comparari. Ego Sapientiae habito in eonsiliori Ne. quae sequuntur notissima sunt , et concludit sermonem: In viis justitiae ambu-D . . . in ditem diligentes me, et thesauros eorum repleam. Haec praecedentibu4 adnexa si recte expenderis, videbis quod quantum cre ta distant a Deo, tantum distant a Deo illae

animae quae turpiter amantires creatas . Ergo quousque anima omnium creatarum rerum n xium amorem a se ableget, non erit omnino

apta quae Spiritum Dei in se recipiat. Habe&huius insignem si uram Exodi XVI. ubi tunc Μanna filiis Israel pluit cum panis quem eX AEgypto detulerant, omnino defecit. Anima

49쪽

igitur rebus terrenis vacua implebitur et saturabitur huiusmodi cibo spirituali. Quod si alienum cibum velit cum hoc miscere , scilicet terrenae rei appetitum severe audeat, indignationem Domini in se provocabit, et justas tantae perfidiae poenas dabit. Hoc vides in iisdem filiis Israel carnium esum concupiscentibus: Adhuc erant escae in ore eorum , et ira Dei ascendit super illos α TYR α Μe miserum inle haec petunt. Heu cur mea noxia lumina feci Z Cur apposui cor meum rebus inanibus

O Domine nυerte oculos meos Ne videant Ua nitatem Hal. II 8.

METRUM XVII.

OUid vana tanto quaeritis impetu Fer me revulsi sedibus intimis Turpes ocelli, quid decori os trahit hoc rapido volatu PInfame factum l Vos quibus optimus Indulsit Auctor Coelica persequi , Gaudere o. illis , Dos eaduca Haec Studio petitis nefando PFormosa tanquam , pulchraque pingitis

Quae foeda multum , quaeve miSerrima nos in harum mox amorea Arte mala trahitis ruentes.

50쪽

P H A n. I I V. 'A'Μυ R. Isis inquinatos sordibus arbitrer Vos posse Sanctae moenia Patriae Spectare , Nullus civiumque Sidereos propius Didere 'Tanto perustas frigore sentiam Imas medullas i Cor glacialibus Torpens prvinis , O rigenti Me dimilem patiar metallo PMe nulla quamvis parva beantium Deendiorum lumine prospero Seintιlla tanget ρ Num nivali Trigidior Tanai jacebo ρ suae Sa7Ua , quaenam tristia perditum Illum manesunt, qui sibi noxius Non dilιgit quem diligendum dancta Fides, ratioque mandant lDiris ADerni discet ab ignibus Iactura qualis sit dare sordidiscor ignibus ' quod sit beatis Exitium caruisse fammis. O Rector Orbis turpia protinus Pomenta faedae perde cupidinis ,

Injurioso ne calore Perpetuo miseri aestuemus.

Incende nostrum pectus amabili Ardore, qualem prodigialiter Sensit refusum tot piorum Turba die memoranda in illa.