Summa totius theologiae s. Thomae de Aquino doctoris angelici ... Cum commentarijs, et opusculis r.d.d. Thomae de Vio Caietani ... Accessere quaestiones De motoribus orbium vna, altera vero De principio indiuiduationis ... Eruditissima fr. Chrysostom

181쪽

tanti. i autem nee emptio nee uenditIo serengum n et ratem

in Id secundum apparentiam. ibi nee symonia se Idum uel ratem est,sed secundum appatentiam tantum, ii de spiritualibus M tu i .ut in propolito. i t quoniam poena iuris inuitutae sunt contra ipsa uitia seeun dum neritatem, non eundum apparentiam tantum: non enim appat Etes semoniaci sed symoniaci su enduntur te excommunieantur: apparentia enim est codatio diminuens. sicut pictura: non autem homo pictus in homo. Nis r ra nee appares symoniae u liaci reo in hoe ea nulla ine ut titue

pati a M.quae ex iure potitiuo p deni, uenalia non sunt. ut pa locensura.Nis quia dira py affectum intentionis euin opere sub te de consecratione saei tum uasotum θ' uesti . te de benedi- sequuto. uenti Hotem laquam fmoniaca punita eensuras iuris:

iuxta dicta ex ita de bata. nuper.5 c. nobii sed illud utiletur sagulare ius i non enim qui Leit alleui quod medit prohibitum

censui ea communiealionii de irregularitam, die comenens illas. ineutrit easdem:&ra me in eo est affectus intentonia eum opere subsequuto. nam uitaui simulatot hic a propita sim nis N pqnis illius exeu se utra non ex euiatur ratar peceato mortali multipliei. Primo parti ei pation a tum symonia mentali uti dentis dando ad hoe ope tam emeaeem. Secundo inflatis pro-

vendere si usus absque lute prehendi. aut non emeret muli

minus soluete e sed ius talix praebendae est spitii uale.scut de rara decimatum eteo uelint nolint res spirituali est. 'us uia iturae e letur. Et eonsequentet se monta .non q uia pioli ibita, sed in se committitur. Haec de secundo.

QUOAD iettium sati,saciendum est obiecti .rt ad primum

ι quod iii funda metum totius et toti vi diei tui primo qd peceat secundum non causam ut cam. Depondentia n1que ex aut e potitiuo non in causa uenalitati . sed negatio spiritualitatis. undectione nuptaarta.&e.oportet ergo pro sundamento assumet eo

aitulus 1 eda est tes lepotalis, ta no quia est de tute politivo ut possit icam se materia uεditionia esse. Seeundd di,quod aliquid esse de iure posui uoiatingit duplieitet. Vno modo quoad substantiam tei: ut sunto seia temporalia.&alia limGi.Alio modo quo ad determinationem tantuari. Prima quia sunt totalitet ab

homine. uenalia sun tralia uetra quia seeundum spiritualε eoia stiliam tantiti ab heclesia ira modiscatione de determinationE recipiunt .venali rati tepugn1t.Rut sui.ptima Ecclesia potin anorptie: sui scienter siquidem mentitur symoniacum: Quod si connulla te. ut pine totaliter sua operat secunda uero potest mutare. ita proximum agitet det iactionis uitio non cater e rquata magis contra seipsum.quem plus proximo diligete tenetur Teti oleandest manifeste siquidena dato e sotie Ieandati ali in ut patet. Quartia mendacii. tum lingit quod non liabet in erit de . qa secundum sepia iura ut dicit ut Ethi. nec tilla potest nietione de aliter determinare Inde quamuis in potestate Ecclesiae sit separate Ilute leticali determinarionem praebenda, quaaeee prauit de statuites ramea sustinet, ex quo spiritualis tutis aeterm t. natio e sinuendi non potest. Quemadmodum in potestate Feelesiae est. tibtrahete consectationem uiatini ira quam delet mitia recth fiet r. Q sed quamuis uetitati permeto,e opponatur. ac petuit si tamen sustinet. uendi non poteti nis symoniace hoe ciuieiosum uideaturr seeundum tamen uetitatem pio pter

Ad sicundum Ei dico duo. Primis .m loquendo de iure praeia pt dicta perniciosum eli. Haee deprimo.. a. lium supponitur,duod sit rei tEporalis. secundia. quod li QUO AD SECUNDUM. sciendum est . qa no uer cretquendo de ipsa praebenda iEporali. diu me uendil de connexi .lo hie in duinum .an in indicio rcclesia fiat et ut testibus, di no ea ne.quia conexio rei te pia aliata si ali sui sanctu, Tho. ibidem euntioni illius simulatorii.qua dieetet se finxisse. quoma liqui Leelusa indi-

Ateii contingit dupliciter uno modo quod leporale se habeat ad spirituale ut adeonsequens, ira quod temporale oldina ad spiritualeat quod exeieitium di iti diis connexum mi uendi ratione temporalitem patet de calle: Alio modo ut tem Diale se habeat ad spatiuale ut ad pix cedem ita quod temporale irae conseruatur ex spirituali,di in his connexum non potest uenditatione temporadis. te autem ea beneficium ecci eliasticu eqsio eletieatus glagu.quoad sinua et est naimile ii diuinit, ius innascitur piabendi:& si ante Ici. Ex bendae stipendium debet ut diuino natu talique iure. Ratio autem diu et statu huiui inter lixe duo tonootum peneta assignatur ib:dem: quia in tuis in quibus temporale dependet ex spirituali. intelli ut vendis' rituale. in itis non. Et racio ei equia paria sunt uendere esse ctum δε uendeierausam et is in seti di conseruarit quum ex tali causa omnino pendeat errectu, sed non est par uendere iem de ordinem ad usum illitis. modo praebenda sui dictum est pendet ei si iratuali in fieti & esse e calix aurem & limit a non pendum est quod secunda ea quae exterius acta sunt. Ecclesia iv caret. Sed qd multis inget it dubit itione. est quia non est eo summate pet sectus actus exterior. antet uenti siquidem hic vitta pa- tione dati .de acceptio spiritualis, sed defetidatio. & acceptio

temporali . specuniae praemissae pro spirituali. videntur enim Canomstae omnes dicere stad hoe ut incultat ut symonia punita ab Ecclesia. requirit ut aes ira exierior. io tantia interior aut pa

innale aut piabendi: de stante lici. plabendae stipendium debe' vel incompleta on dicunt quantii vidiae me memini. Scienda

se habent ad symonia punita ab Leclesia .m quod utique hola

defeetiit, non ineutritur uel symonia punita . si enim intelio des et t. veta semonia non ea. Eis intentio est absque aliis. mE- talis tantum est. Et si intentio tu pactione absqi exectitione ea secundum Tanere. lui te it o. in e tua nox dei iri, at uidesilia lymonia punita equia sola pactio apitis ipsi di fieri: Diion 1. Et satis rationabilitet videtur boe dic. qttia ubi estimet oeum dent ex ipia re tali ulu ad que ri sunt saetata Roma die as.De, io pactione. ibi in uera ueditio i re ueta emptio spiritualia . dic. de

cenabri, a io . inchoante. cos uenter veta sum nisi es ox με ita af Laa. m. i

V IE R l T v R vi tuiti emens acquirens episcopa i a. tion intendendo soluete promisam pecuniam .

Et vide ut quod non . Tum quia praea tum principalite levitatiuit in uoluntate uoluntas autem illius noti set tui ad Ocosequentet veta symonia:&ea exietius subiacent Didicio F clesiae. unde nulla apparet ratio. qDate prena si ut .s statim Octione facta symon amine ut rete no debeat. Et cofirmat: eta θἀm naa in cottactu emptionis. N ueditionis colluit in rei vetita

QV AE R i T V R Vt tuiti emens N acquirent episcopa- teroeeutio n. nihil aliud est . qua ponete in possessione iei iam

ii N. non intendendo soluete plani illa in pecuniam . e rapis& ptonnisi pletii.Vnde nulla latione eoote ised sola auii:lymoniae ix thotitate ueter .eredictequiri tertium. s. executione. Mod ex stui de ut Quod non . Tum o uia diremum ori mei li Host diffinitione apparei: inquit enim quod symonia eii acce- . . Hara uel datio spatitualis ex Pacto teporalis. e. prouenienti imoniam.Tum quia non sequitur actus completus. tiaditici sciso mam felle patet.quod in is monia punita ab Ecelesia patium lo. . catur.ut a: ipsa uero ecutio locatur ut suba smonte paterido

IN OPPOIlo M autem es: iuia hie interuenit acceptio spiti

tirali scilicet episcopatua ex pactione ploceden, Ac eonsequentet symonia: ut patet ex damnatione symoni assignata per Hoc in iuulo de semon a.

Ata EVIDENTIA M huius dubitationis duo sunt uidenda .

Primo.an secundu tem si hic synaonia. Secundo. an secundum Ecclesia iudieium si hic symoi .ia.saetis canonibus punita di ea ergo Quod hae tria requirantur, leuat uidete.an execut ominpleta dc claudicas ea altera parte. s. temporalium sui ieia . Et bieuiter ea tribus eoilago quia sie. ptimo ex praedicta distinitione Hostsus eommunitet acee pratur' in ea enim dicitur,qi aeneptio siue data spiritualia ex pactionet et tem poralis e. t syinonia punita ab Ecclesa:et go. secundo ex eo, dictotum ei Leet quod quando c5cuit atra pacto. llatio patituata Meti symonia pum. commimicata. tamec ullus unquam addit, quod tenuitatur acceptici etiam iEQUO AD PRIMUM.quum actus exterior ad senus motis n57oporalis. Hiber c.s qui de symoni tibi explesse iudieatut is

nisi proptet actum interiorem speciei, quum tymonia Dieium moniacus conserens Oidinem ex pacto rei suturae. moriale si Omitet primo ipsam uiua tatuemie. Et quuin non citra passione .sed actiones libetas uetietur. in uoluntate Oportet ea pi imo I qui tere. Vnde di in mus diffinitione dicitur. ι, est elliptola uoluntas dic tibi agri ut detii omnino emendi ticlutas, ibi emptio setadu uet. talent non est. sed in propos oras Q. hie non intenditem et ullae ro ei secundialem emptio, sedemptionis tantummodo simulatio Et quia emptio di ven moe iri latiua sunt nee elaudieate pessunt,consequens en .id .io pacto

sed tune insuls t dubitatio. an et symonia punita si claudicateeptro pilairi' sed intelio de pactio utriusq;.exeeutio aute solius iEpotalia. Audiaein libente i dem sonE. Crediderim in ea mn 6 ineuitliut eEsurae ex desinuere elationis. Nec est eadem latio de claudicatione ex hae parte A ex illa quia spitale iecieiprinci

I. iiiiii e uenil ti Olecundum m uer iste n.' muti iri uen. li locum, di eii ratio& tiai totius tinue rantie Mi u alitioni; affectus,eutra opere subse linii , I quantum est ex Pa te ratem: ideo penes illius oecutionem uidetu tendi ea -

182쪽

cabit Eccles a symoniam esse saetra ea non ibui vera iam di punitam : de vitansi patiem excomnium earum. Hae . de secundo. Nee omitet a liter iespondete ad in time, pio obaecha: uia satis patenter dictis Romae die lani aras.

i ea siqv de reponi in speete dupli ei. ille temptionis .vel quasi

emptionis. re in specie tedemptionis. In specie tu dem em p io- aut quati. in Mantia datur uel promittat ut pecunia pio su D hahenditi in spere velli redem pilonis oti qua tu i tomittat ut vel dat ut pecunia pro tedimenda uexatione Eecte fiat aura piis. Vnde ad fixe duo uniuetia quallio cluet itan scilicet emptio talium suifragi d aliquo casui ilicita, vel an hic habeat

loeum te emptio vexationum tali to enim horum modorum potiet saltiate acturi is a. si licitui est . Vnde s .mptio est illifanra O .a illenda t. t. aliis O MA AC is , O i atera i a stig Rita. tedemptio non liatici et locum . non uideo lettium media

t. ter hune finem, ut i n sede ros tui recte sue pios t. di illam te quo o uti fingeret actum ilium boni scati posse. Uxe deptimo. Aia seeundum die o. uod actiuiue est lymon acus.

Q probo serati eri oratu iugi molia appetibila: ui h ibes

ab Ti, iti secunda iecunda. quasl. i. s. puta cuia a Damalum. ex cillentia gladias,s Lilicientia temporalium . dic. a quanta

ad propolitum preciat.ad duo reducuntur. ad multim pasti

taleni, te titulum prabenda computando cuna pia benda OIarip faba, hon rem gloi a. die. Aut is euit proba , de dignus formet Isi aure latio dubitandi quia ut ratique rationes sunt.' .rtit. i. ficatu. in tendi id it a ad aes nisi di Ea ui horitatis pasto. im hoc si licium. Dautus lici talione uidetur rL O: tu a cuivis honu, tu, s uni qe De bonum et consata olere finem huius opem satatim esse: eixo. Secundodit ira non magis obligani iura prohibentia huiusmodi promissione .re emptiones.. tiam Doli m L iutam Et time sed constat quod quando Lo Dre L iiii ametitum seruata in i ubli. ex utilitatis damnum ted unda ni .seruanda non sunt quamuis itina .di sancta es. ni. e so nec huic sis odi leges set ii debent in tali casu: in quo eccilliani ex teir iuina imminet matristis .i li1,aut ad taridum piabitida. Si intendit dite Oeemei estissuas a pio titulo Fbenda . tu item sui ruri diu et a canon illatum pamones cite Ei bii, quibusda hoc esse monia M. O piohibitum: aras uero pi hibitum. via symmitato De sua .l ni coiiale erat io speciali, rostr quia in Orosio constat. quod non

it scit qua ha i Lit1 cpim nil sit uela Ix casu nanque pio stolatet .u, iste t. on diri e intendit ad aequisicionem lepotalium: sed . rate a di principatis intentio erus si aequatere episeopalEpotestatera ,qua plura risoimate reclesiam. si et go mi edit di-

Tettio. uti a i. hic in ictu enitet alisti peetalia hoc t. o esset sole ead rasiotalem a uilioritate. manu es e S. natim liquet .mnis fomen arica s, m is hic noti tu. stot attit quia in benefi- intendit directe emti et uiliasta pro sotituali authotitate habEciis eccles, sticis tymonia est de iure roti liuor ut mulli canonica esset uni cotinoi autem quod nullum iiii postiuum centia commutem ricles ae viiii talen adestis uel uinam seruandum en qu niam e n. lata sui Per nardi sitiquii statuta iandiu

Q alto. Qua tinuo si licet tedimere uerati nem sua. ε pio a inra L piecipi epi ibin sed in hoc casu nihil a iud si, niti Φredimiitii vexat ori r a.do rublica totius ecclesa: et D acet

da :&eonsequentet secundum cha committit symoniam. non tutis posta , sed d:uini. Authortia, itan . qua cura hi animatum, qua rixi ut populo pio sest,quave cole tuam. ac refot-mati ecclesiani et na coi pus i Ai.est spatituali , re achi isto data Petro qnum dixit Pasce ouet meas Et ecfirmatur, quia ista duo obiecta s. pasto tale e metum . de tu ulu pbenda opposito modo se habeat te ectu intentioni δε tei pectu empi emi. Rei pectu natiq: intentionis vat etai ut titulos proben squia auariti PRO OPPObiI A alii in patre est, quia non sunt facien o aut ambitio mi esse uidet ui affectus epastopatus .ptet annexa da mala .viviniani hora: sid emete stitit Laleta malum:tigo non est facundiam ri optet sis eunque bonum.

AD IVi DENTIAM huius quastionii quatuot agam. mimo setidam distis i in quo nai disiculia, Secundb. quia diste ita, sat in ducto Mespcnd thuut quo ad uti si illor v. Tettio aetio ad alterii. Et quai io latus et lationibu , in tonitariti.

QUO AD PRlMvM. sciendum est quod operaiienum humanatum quinque sunt peneia. N a prinia diuuione disin. parantur in homi malas de disiei te .ri tui sui hona dist intusi

temporalia. commen Hatur aut pastoraleum tria: caeli iratas est uelle alio tu incubete siluti . Sed te spectu emptionas magis, vituperatur raso tale metum . quam plabenda 1 qm illud est materia nullo in o v Ed bili hcc aui au t in aliquo modo vod .h ira aut magis appropinquat ad natui a terii venaliae. Vnde emptio in casu propesio. qua uti uideat ut hahele in sequanda pietati speci ea mittitione bene viendi pastoralia tithomate. Hi tamen secundum genus suum grauius symonia peccatum, quam in ted iis eniet e sum agi a propter annexa temporaliari ut in omnino bona .re in bonas non Omnino: Ec re ala quo a s*quia actui emptioni a cadit super materia magis reptagnanim

eminguunt ut insecutidum se praua,. e in i Irat . e malas. unde stini quin i geneta risuo bonarum. dtic malarum, te tintiandiisetentium. Omnino bona opera sunt, qua non sold bona sunt. sed tion possunt malἡ fieri ut interici charriatis actuario prati : non enim potest quia inuin amate ex e hamate, & tamem alta vi ratet. Bona au em no io alitet sunt .sus licet in seipsa bona tim. ponunt tam E mala intentione siem: t date eleemosynam tolere Deum exterioribu, sacrifietis mc. possunt enim hic Et quia omnis ac ius motalii ii an sens super materia tibi tepugnante, tu secundum se sta uias e sequens es. ut aes ita iste stieeundum serra uua rae rei hoe nulla possit tectitudine utentioni, bene fieri. Haee de secundo QVO ad teriis an sei licet ted pilo uexatioti hic habeat lo. edidi ii inguoria aui est se imo de te lepcione vexationis .pptie. Et de hae dico. uod non habet locc quomam secundu b. Tho.

Ac eo inutili et do iotes, in eonsequutione beneficio in redem

hi optet inanem stoliam fieti, Mara ueto secundum sertava tio uelatio , propi E non habet loco.avie ius aequiuisi: coniunt o nulla roslunt intentione bene set Hut naeniati. adulleia ita laui εὐ hic non .st aequilitum pontis tu, iux. Aut in set a mo de ledeptione uexationi, re letiae 1 t de hac dico. posset habete locum in proposito. si tinam cunuatia amoueretur a nare lesia de belui boliui. dignus pastor: nee est dubiti et si tibi miti alia huiusmodi. Mala aut lolitati uocantur illa opera, d si

sola nudad . considerantiit, nocumenium aliquod i mroi tant: uae iam eri tessunt tot era tunsianitia uetitii. ut bonati sanctante ut cecidete mutilare aut prauate hominem ribu, tuis Κροeni in si sola totis delatitur. cum unde bona sint non habeant. mali talion ptendunt. vlo quato mala pioximotum aE ii trie tamen ii hae fiatii propter honum ptibiles ab habdie aut ho-

marem smiator utiaoid ne.1 c. iuuati sancta tedduntur. Inius quasium de oc. de electores teneni ut sibi prouisa et ede tali capti e te excellentis esset chatirait si uolentibus electoribu caput perniciosum et gere, pecun 1 qui, eis dato, ne ta imma. De iaci .legium conum i terent, fici uolentibus male, tale tephas poliate. Fecunia laudabilitei dat tit .rie hue saeiant.de in eieraca

d laetentia demum opera sunt, et tis secundum sua sinoe .nee-o in lalictio ierihogeiunt pro uita uilibet tale tedimeda pecutio .nee mali ratione habeni levate Duucam de tetrahi Hati. mas de illa amelo se obliso ad aliquid e: scuodd.tenestri sit te in nantibus liquet quod actus ille .de quo di putauimus, scilicet date alis uad temporale pio episeopali sede habeda. seeundum te non est in senere bonorum.nee indisseientium quit stprohibitui. Sed dubium est an con laneat ut in sinete maloia quae sunt seeundum se praua. in inter ea si sunt mala solitarie. s. ea im in secundum se praucis r nulla intentione. n Ultiq. circunuantia potem se ii licitus. de talibut enim mali, inultigiis tui illud Apostoli Non sunt facienda mala vi veniant bona. si autem nude sumptus, speciε habet mali honectabilem rei a d. uat e picini ilum.Iam h aut magi, in casu nos io 'neris. ec laudabile en peeum I date te pictim tete non totam ouia chrasticibus rebus lepotatibus pia ponetida es: quo pio his dominus a mina potuerii. retisq; pon da m L auelit ilo solii ea terio ε

ienda est uelle sede episcopalem piose pso. siue pio quoco iiq.

alio in patiaculati cui ius istum non et . Hae nanqa cite uti Dantia i et qua polluit. Et talio est. iura redepta vi uexationis ut eius non14 ronai ino in porta ac liniatione honi, ni 1i tute debiiunctas citcunilaut as, soterita aqua Huencione . di ratione 3 M.te exclusone iti mali iniuste iliati. aut iniet eda. Ecclesiae autecturi eddi quamuis iit probi u quia ut plurimu male fit. vi vexatio satis tedii ut . sim alia tio et gum .s botrux, Δ uicnus. aute manifes et ut . in quo genere cotineatur, priuidistinguere non auterii h e, rei ille elis tui inoctica quamvis iterat.ἀ iano.Qitat in quo is ciebus loca II Ioitu operatio ptorosita. Po- ctum sit.. anesinuti saliquid reac nuna .ec dignum

183쪽

in communi et tantiquia eius. E lationi est dare. ne maluasIoatut . Nut bonus elagatur, propterea o minus bonil qu1 opus ut mali ratione habeti non tamen date licit,ut iste vel lle bonus di dignus eligatur Et diopterea quia in ea su pio post quciatui pontificatus avito digno pio seipso eon semietis est si, hae non quatit redimete vexationem Ecclesia. sed suatn : de quia hoe non licit. igitur casus iste nunquam est licitus. sed insulsit tune dubium: quia dicere quispiam potes. P in tali casu sunt duo actus disparatuscilicet datio pecuniaeδε petitio pontificatus pio se: dc 2 pecunia datur pro tedimenda vera i odissonu m satri est. mone Ecclesia non propria.&seolium petitui pontificatus pro IN li ACQUAE

mone Eccletiae non propriast

se digno propter utilitatem reclesiae re pustum ovium Christi. Ialeot ingenue, et, si sic fiet et. 2 beet ei, de eleellentissima hoecharitate piocederet.

Aduet tenda ui sunt hie ima . Primbo in easu plopolito non in siet quia aequisitio pontificatui dito se apponitur eadete lubconuentione pecunia clata aut danax.qfi autem actui isti sunt ditiis. oportet u seorsum fiat te leniptio vexationia Ecclesare

let sancti sunt. ergo. de eas Tettao, quia docire saetam serieturam ex ossieto. sne predi

le dieitur. ergo, EcclN OPPOSITVM est quia seque etiarq qui tenentur ad horas ea non reati de cantotes in eboto. de praelati dando item Mam vni iratri eunti ad emendum panem. s essent in peccato moriali, peccarent motiali tete quod non solum durum . sed

res mota est. ptimo tem tractabo. Secundo ad vetia sancti Thomadestenda ira.

QUO AD primiI Vendum est. v ex duplici ea piae pendete pol quod peceaicit exercens spirituala actum feeunda se licitum, proptet finε debit &e. peccet. P cimo ex patie lanctitatis ipsus actus. secundo ex pat te sanctitatis omeli. seu potestatis qua utitur. Et ii quies actus sanctitatem attendamui. tueonstras ei sum titio pontifica iussat rogando absq; omni conuen- quod non quilibet cinctus actus male agitur a peceatote ivt patione. Vinculum Q ut amenti addete laceret. ii iii in aquE otet de Oratione. volo. ut Heemosyna. Eco: distinguete oportea similitet via constat. q, non quodlibet laena orietum male et cet ut a peccatote i ut patet de ometocletieali mei do ec Heliam. Ec in actione deer Natili ius decimatum spiratii es-nuni di dignum ut melliorem non mutaretur sententia: non

entiu licet ponete obicem spritui sancto de Ecelesia libertati ad aeque bonum. aut saltE ad meliorem. Secundo. q, suta tapemens tibia psi mentitutivi Ctes. dicit in pasto tali; te fingit tibi. ipsi de bono opete amate Φ non amat, i letussime. solicitissi.&ea ut si me sciurandii est. quo ovisantino mouetur . e viide Cteg. in honi. Pentecoste, dicii de dilecta one Cotiditolia de se constata s. o. in secunda seeunda. q.s am distinguere Quoq: hie oportet. Etenim qiai potentia in propiet actum distingua tu tria f.Th ex 3. parte i. ε . at 3 actus sanctus in duo . senet Quinam. n. sancti sunt quia consectatione aliqua san-clificati Λ lia plopti E sunt actua laetam emotum Quidam vero uioximorum propiet eu non mens in . sed manus requitatur esificati hi ptopti E sunt actui laetam emotum. idam vero St. n quis in minoribus corii tu ius coaceruau adiuritas nec pro sunt sanctit quia sum feeundum se mundi. te ad Deum Oidina imi. Oeniabui dicti ibuit. Quo nune tam tepente tanta amuit soti hi sunt omnea actus virtutum. Et proportionabiliter ossa ximis egenii t disti ibuit. quo nune tam tepentecta litate, ut pro sola Ecclesia vexatione redimenda omnia da ie velit 3 signum autE infallibile ad iciendum quid i plum in ueat, ethii in veritate daret omnia illa quae dat pro tedimenda Le letia vexatione, et a ii aliut fieret Pontifex aeque bonus aut melior. Nani si non datei conuincitur et, proseipio aut illo sublimando solui uti non tira pro Ecclesia tedemptione.Tettio in casu propositost mentio non solum de pecunia. sed de beneficiis eccletiasticis. Non. n. etiam pro sola redemptione vexati ni, Ecclesiae licet date betaeseia ecclesiis ea indico is i qualescia, seu potestates dupli eis senetii tantinam quaedam ineonsectatione consuunt. ut patet de potestate ordiniit ecquaedam non.ut pater de potestate iurisdictionis Ecelelix. Hii praemissis pono duas eonesulion et Prima est. Quilibet existens in peccato motiali utens saeto et o secundia actum sanctum id est eonsectatione aliqua sanctificitia .peceat motta laterpeccato sacrilegii. Et talio est: qa quantia est in se. polluat sancta cluauis incontaminabilia secundum se sint sacramenta. Ei haeeonesti socomuni iet conceditui habeturque in a. sen. diu. l. de supponunt ut esse aiiata electores a te enim ecclesiasticum be- Apicit et tra patie. q. c ait ε. seeunda est. Ex eiceni in peccato mornetieium indigno. si actus lecundum se prauus de nulla potest tali actus sancto id est iusiotiquoscunq. . non eo sectatos in. a o . peceat mortaliter. per se iciquendo. Et probatur hic conclusi

prin. o. quia si hoc esset precatum esset iaci iles inii sed hic cincrilegium esse non potest, eo factum proprie uultum sit. Et si dicatui quod licet non si saetia aliquod ex parte actus . est vi hic exeusatione.aut intentione tectἡ geli unde si uti ilicet dira te mendacium Pro saluanda Icclesia. tia non licet date ecclesiasticum beneticium indigno. Quate concludendo casus iste. vi pi oponitur,omnino si illicitus: potest tamen. diuus endo a-tium tedemptionis actu perit coit, licuEs . pecuniam noecclesiastica beneseia dando Hae de rei tio. QUO AD quatita itidendia es obiectis. Et ad primu di. illa moria a tenet in no malis r ira quod euius fimi bonus es i. i p. sacrum aliquod ea patie ossicite puta praelationis.vel ministerii christiti re leta. Nihil obstac: quia cum potentia si proptet

actum, nullus potenti ut saeta, ut tauri qui saetum actum non exercet, lactilesium autem tunc tantum committitur. 5 eontain quoq. boatim eu. si non st de genere secundum se prauo 1' tia sacrum, ut lacrum est.agitur. Secundo, quia siti huiusnamium. Non enim fatali est bonum. ii fiat propter Eleemosynam n--α- laigienda qitia est se eundum se prauum. Sic autem est in pto si io quia talis emptio est secundia se praua: ut patet ea dictis. Ad secundum dicit ut, q, latio illa deficit in duobui . Primo quia hic loquimur de actu seeundum se mador iuramentia autem de votum tunc non iunt implenda , quando sunt tespectu minus bona taliud est enim praetet mittere manus boni. .de aliud dioenia utionibus peceat Otis esset vel se peccatum m ttale, non ellet in quibus iam si e di in quibusdam noni sed aliquod uniuersale Oportet inuenire. 1 hoe pet se conueniat. Et si diligeset atten clam uidistinctionibus facti . ad lice opor. et veniae: oportet namq; aut ex sancta rate actus icti pura tangere corpus Clitisti aut ex sanctitate ossi D tm ι ut exigete sua decimas aut ea canctitate utriusq. peccatum mortale oriti.sed si eo miliete e malum. Sed quia symonia ista tui patet ea di- ex sanctitate actust L hoc non es etiam ii eotis stat in sanctiis. ii,ὶ est dilectere spectu spiritualium ac ret hoc iota triet sub ili4o te consecrara quia licet peceatori tangere empus Chi isti.leuante diuino ianuim. vota autem de iuramenta partam ex in te di do ipsum de lutom baptitate in ea su nec rati sine lolemnis .. Lue Nee ea sanctitate ossicii tantum quia opora et actum ipsumelle sanctum a Loquin Episcopus atriculatus exigendo ebita subsilia. si esset in peccato mortali, de nouo peccater: quia ossimi sui actum ea equitur: hoe aure est ridiculum rigo est o sanctitate utarii' r. Licum non ex sanctitate large sumptat quoniasic non liceret peceatorem ciet leum orate uoniam ortivii sancti opus esi s uretum relinquit ut 92 ex sanctitate si iacte inconsectatione eonsiliente ratio pectati sumat ut . Dix autem , per Mose loquendo quoniam etiam Ctare in peceato motiali, in pee-Vs V catum mortale per acciden ut patet in celebrando Missam uuino, partim humano pendent:ec ideo malua in vinculum huius prohibitinnis. quam voti de suram ii. Ad teit uiri dicitur. hie non est sermo de symonia respectumuli piabenda.de qua tu dubia inter Canonis ase sed te spectu spiritualis potestatis directae . quae non vellitur in dubium.. Ad quarium iam ex dictis patet quomodo liceat reuesa ve.

xationem tedimere quomodo potis hic interueniae. 5e qui modo non . Roma die as.Decembris, a s O . inchoante.

spiritualium, ius est unica quissio.

VAERITUR virum quilibet vieni spirituali in peccato mottali peccet ni ita trier. peccato motiali. Haec de ptimo.

i. q. 2.5 in secunda secunda. . 33.ati s . Ecq. rat .ad tet taurde in tertia parte. q. 64. at ε. ec specialitet ad primum consona non uidentur Nairi inientem radiate nimis loqui uidetur, de praelatu explesie dicit peccate cotti piendo.& omne aliud pro - pra ossicii exequendo, sesim peccato motisti. In summa ex-

osse iam uislationis De o. eteoro Ade Musipi cando uirum: super eadem Aug.authoritate tundo iis Triouietis ratio. reccatote praelatu ista tiacere esse secundu se peccata mori secido. quia minui ei debet conlatanis esse principalia gen- nulla humiliis ima curecrato mortali, factiet,vitilethei tum

184쪽

ut hic loremn .rt in rati a parte ulu supia doetiit no4 illi distincta ede dupli et sanctitate. iciat ut quamini ut Et p illa os en CH. P pciores ministi: tra eo in odibus et inrita trino pece Ereranti ea facit ut viat ut ipsa iuxta illa tegi, at Si assii maiio ea caararmationis, negatio est canesationis. re et uersor dura negatione sanctitatis edi extat . itiseti negatione peti in ministro rei re di ex amimatione eo te elatie sanctitatis.inserta intina ta ne peccata in ministro pee ea tote. Et q uia foret hoc tota hae e Mo iumlatur,optima essenda eli: pi Medi t.meetp se eausa plicitet nim ut placet Theologis .in 38.aas . . uno n. Op. -

gre' μ' dicta in sententus ad doctrina in sum i optie alio modo communiret. Voti s uide pioprie sum pti ma-

bete potest. Ptimo. utrum haec duo iacita limpliciter aeq'iua leant. Meundo titium aequi viileant quo ad dispens bilitatam aut incor nutabilitatem: ira D nulla aut Iotitas possit in alterum qi s non potest in teliquum. It in primo qui Esensu bem prima fronte propter a gumenta adducta uideatur ni non aequi ualeant: attenti ut th ciantide tantibus appatet. , dis inguendum ea de uolo. Potest enim du

an qua resolutionElant teducenda di non Gonuet tetia tantum modo est boti uni stipei et a UO s. e inde ratio ιο γnde eum Gaactus inalguendo allati sint sancti quia sum ne uoti es. sit de meliori bono. Vini Deto e mmuniter ma- acetuI it tutu .ec non tonseviaticvt patet discutiendo in tingu- ne uoti sit de meliora bono. V ti ueto eommunitet materia est etia ti bonum. ad quod quis aliis tenetur .non inquantum huiusmodi. sed inquantum uoluntatium ut patet de uoto in Baptismo emist Si ergo loquam ut de uoto easti ratis propiae, eum sub tali uoto non radat. nisi castitas supere togati tiri. qua nihil aliud exeludit nisi eoitum matrimoniale i quia adseruandani extra matrimonium castitatem quilibet ex pta-

cepto teneam consequens in tale uotum de uotum non nuben

Hicente Chroilo in institutione pontificatur Petto : Pasce oves voli aequivale ut. si uero loquam ut de uoto canitatu eommuni I item in Decato motiali exercenat petis loquendo nominia Dier peccat. nisi piae ditati ercipiatura quis euacius Sacerdotis, aut Diaeoni: quiuia hae exceptaononee ei latra videatur: quia praedicatio no est actus ordinia, per se loquendo de confestim tet eu non sit nisi se do modo actus sanctuar idEvi de ipso teaius iudici sic non sii ex aeq31oc quia pixeipuus est pauotia actus meas. Et e fit matur hoe de pixdieationis rarimnio quia in synagogas lud otia re teplo et 1 non sacerdotes. aut Levita piae-daeabannali uin non suis et disto permitium praedirate Eeter,ci m sub tali uoto claudat ut omnis eas ita consequens in P tale uotum .ec uotum non nubendi non aequi ualentisia longe maius in uotum castitatis. in secundo ueto sensu quid tenglum sit. ex modo dicti leoncludendum est. Quidam etiam . quia sedi apostolicae ultra illattia uota perestinationis, duo tantum inuemunt ut teseruata. scillicet religionis 5c casti iam, re teletuationes no sunt amplian .sed potiua testringenda i quasi odiola praela M.quotum au

x igne priuatiue eaequeano semper peerat. lia nomeret ut 10 dum communem loquentium usum excludete intelligitur. id Φ ptiuata di nitas adimit. Indagne aut E cottat te faciens ali ei edunt hae uota non esse aque incommutabilia: sed in inuo A i. r3.no sutura intincipibus synas o tequitiau. de concessum. ς, Paulus piae ii set in synagoga. cum hoc tit stat m fot- te prauitate ex ossi ero istut episeopus praedicat cum solenti tale it mortale: sicut baptizate ex ossicio,vts.Tho dixit. Ad ratione ergo primi quae in .sen. mouit authot Eadio in d pro nunc sumit ut duplicitet. priuative. Ec eon tratie de quid merat: sed tunc hoe testat probandil. I, pia latus exequ4a

eiu suum quoad actua charitam&institiae s eoitigete do crae,rccindignὸ arat eontrati α' id. n. ntia tinctitatem horum actus facit persona maeula non dico manifesta aut scati datosa. sed absolute ipsa macula peccati Cetie nihil video. nisi priuat illosa ius bonitate metitoria: uod non ea de nouo peccate mortaliter. Nee autot ibidem ex sae latione eoneludit peccatu mortale, a peccatum est,ut patet intuenti. Nane auteto non nubendi Episcops an uoto uero ealtitatis.solum Param dispensa te post e. Sed opinio hae a uetitate longe est 2 itiri ei ter plobaturiptimo: quia hae duo uota aequivaleni quo ad id q, pei se de simplieitet in uoto castitatis absolute loquendo, inuem tui. sub voto enim eat itam absolute loquendo .cadit eas litas supere togationis per se de simplicitet: utpote tanquam ad quod instituita est:

ἡ 4 . cauitas autem ad quam oti necessar)o tenetur . non cadit, nisi

rationem ipse modi heavit, in tetraparie quasi aditetis' tune' sotia secundum quid: eonstat autem vin voto non nubendi se ... claudii ut tota cauata supererogationis. Relinquitur igitur, Peu indignus contrari qh in te pectu aelu, la neri id est consecrata ne mystica sancti dicati . Ii in secunda Secunda ad propositi in idem, c de collectione fraterna. explanavit et, reddit ipsum cotte te indignum, sicu, quiadam impedimentum ire itioni proximi conset tinon in iste. V per hentilitatE pee- ea totis non possit suppleti leti honestati. unde actu, iurisdi bonis q uoi uincunqὲ pialatorum de superior una, de actui pet aec deni minis totum ordinia de uniueti ut non consistentes in conseetatione aliqua a peccatoribua exercitati non patiunt per eiusdem lationia est dispensare utrunq;. secundo: quia uotum eas, ratis in tantum est i e seruatum Papae . inquanium est ab eo dispensabile. Non est autetra dispensabile, nisi quo ad castitat εsupererogationis: in quamusdem rationis elicii uoton tinu henda. Ergo hec duo uora inquantum dispensabalia non solum a qui ualem. sed sunt idem: nihil enim a Lud disperitando in uoto cauilaici eone it papa. nisi nubere, de pro nullo alio obtinendo uult se adita sedes apostolica ab habentibus uotum casidiligentei de si non stimetentet disetillit seipsum eensetutinse nouum peceatum motrale. MinitIratio autem sacramento- λ iati, nis pro coniugio. Vnde dicere, uotum non nubendi non tum δε eorum susceptio puritatem a mortati erim me ex sitive esse teterua iura .ut uotum eastarata .est propriam ignotate uo. rum scitost nee vel 4 conititus nec e ledens se multatum, quia Om. Tertio, quia nisi aliunde ad oppostum quando i cogamur.ueiba iuris Sprie iniet oleiada i unt. Alioquin nul a posis texpolitio cella habet ista omnia ambigua essent, dum pro prie Delim proprie intelligi dubitamur. Vola aule nomen tutex dicti ac ex suoptoptio fine. ad que inuentum est. pate obligationem ad ea . qua tu pererogationis iunia propti erit potiatrnulla enim est necessirui uotiuae obligationis ad ea . ad qua ex

cum nemo seiai, ut tum odio vel amore di nus siti de hoc e plecte sentit s.Thomas .m distanctaone s. Δαε It pei hac patet responuo ad obiecta Rin die M. Aug. II s. pireepio tenemur. Unde applicatum ad materiam ueneres,dicendo uotu catiliatis. Obligationem ad abstinendu a ueneidis,

oro non nubendi, & de nouiti', in tres quaestiones diuisus.

quatieuiti erit pioi tia ligniscatione insinuat, uti dei go reservitiatu apol cli sedi dieitur, proprae lumi tui. Sic autem squi lete mi Oidem esleu, uotum non nubenda.ostensum est. Relinquat ut et go quod utrum O. apostolicae sedi eadem ratione detes eluatione tes et tum in.Nec fit hic aliqua res et irationas am-riatior nee uocabula extra eommunem unim doctotum ita utitur, quamuis uulgates largius loquantur. AD utra autem rationem in oppositim simul dieItur,

A per ρου pro mitit Ucite nihil aliud coeludunt.nisi quod uotum eas iratu large sumiara malim B. uotum non nu ndi non aequi lam simplici ret 'a

ut ex dictis patet) non contraria ut determinationi nostr isua diximus,u, uotum castriatia propria de uotum non nubendi. simplicitet aqua ualent ac quod uotum eastitati absolute lo

V. Ri TVR virum votum non nubendi aquilis

leat voto cauitatis.

Et vadetut q. non . Primo, Quia minui non aequi ualet maiora. Sta votum cauaratri maius in . quamno . . . cui se ut seruate cauaratε plus in tua non nubete. ergo. Praeterea. duotum conuenibilium quacunque deliruit unia, sodestami& tes iquum sed cominitimi forti iratiotiem. alii eori Q V K E T I O u. tra uotum canitatis, de non contra uotum nubendii eiso huc 22 1 ι mssu tis pos sum/ absolute νμω, rara 'ν vis. O ncn conuertuntur. - .uti Dirimarῆ.utia pr.ba Ater diatrat M. adota γει uecta

quendo.& uotum non nubendi.nuo ad dispensabilitatem uel indispentibilitatem aequi ualent. Mediolani, die a 3. Decet niuis eo. In sancta Maria Gratiatum .

185쪽

postum ex e '.q, euilibet licitum in. ii iure suo: te nulla ela rapet I am . qtiam iei tenetur se inuoluere nouis quai timitibus de obligationibus.ut alieti satilitat. Si veto in tenuntiationis actu eo iidei et ut declinatio haeredita ita ad alium vel alios. quauit prima facie videtur. q, quicquid hicie sequatur. ponis

tandum non sic eo P renuntians noti est authot talit diu et uanas. nec intendit eam, sed ordinatio con ira latui intentum a lenuntiante. l. uoltironeni h et i editat tardippei et in eonsideranti videli facile pores i. declinationem inam eiicietii non princi propter aliquam M-- να- , aut rem accepiam. Constat aut alia et: secunda O in intentam item erante: im scit principa-

Aa 4 , ii suum intento annecti ueti nationem ha teditatit ad tales. N

R IT 'R virum emi ilutus prosessionis void .

stat ab olute tenuntiate propinquis haleuciatem, quam probabilitet dubitat male ad epio a te inicis

ciam.

. . ut q, se Pt i md, quia unusqui' i potest libete uti iure

suo.etiani siti de alterius damnum sequatit t. lux autem renunt anui competere constat tali nou tio. qui nondum adiit Laie-ditatem: vinea igitur iure huiusmodi vitis Praeterea. nullu, tenetur constituere sedebito tem alteri, niti

quod in hoc casu noumus adhue nullo modo cone utilia dati. quem acceptaociis in Mil. nee te peltientia deum ' muri tita proxima a d perueniendum ad ipsuin. Et adeundo

di potcst impedite connexionem talis deci nationis, renuntiando alio. vel minitheam O, dce. Attenta et romienuntiationis

actu diu et simode haereditati ad talea propinquos velificandi

in potentia ν

reditatem infectam. constituet et se debitoreis his, a quibus

res iniustae ex loliis sunt retro non tenet ut iriu aceeptate.' Let confirmatur . quia haleditati gratia debitis noumua in dubie posset te nuntiate .le non se constituere debitorem: et gratia editate noxia. multii tes , lutio ibu idem poterat: neque enim magis ad haee.quam ad illa tenet ultimo secundum quos P -

dana stauri debitorum mutuo via emptione. Ne praeessit te is Mne tua ha ted. ratis acquiritur.&dominis factitespectu i sitiationem malE ablato tum . alieni: i ad auaros diu et si oti t. peti uetabit detentio alieni lihabetur via rei quatuor supradima tone lotiones Larium enim huiusmoditiai editatis declinatio ex voluntate libera renum Mantis plocedati non vi casualia, sed ut per se secundo intentus in eius sui patet ea sede ex diciti de ex hae dependeat delen tio aut tini tutio alieni aera, haereditat. immixti ium ea ista declina' Pixiet ea in professione religionis homo mori lut muri inerei hoe debei abdica iis oti uibui solacitudinibui seculi huius runouitatem se vitae transiet te.Cotillat autem v testituendi in sectius suscipiticontinget mulia opus esse licitudine. tebu, pissertim dubiis exrant huc: tum videndo. ec examinando ratio cinia in ulla antiqua re di fibrmiarium in tertim venditione ut ossit ex piciis singulis tali, ne ii i tum in et . totum infinito una inuestigatione . de alii, quam riutinias. qua cum religios animi quiete non stant.' Uroci et ergo. li renuntiate rion potest aut professum solacii alietica ea qua mundi huius sunt, multo tempore aut paterni obligationem obieem sibi esse ad prosessionis Dolocaustum QR setendum. Q avium vitunq; videtur ineonu emensi uiam beatus Liat:hΣu, qui tapete solebat aliena. teste Beda. relicias omnibus seeuius legit ut Dominum Lue. s. sleu, ut xlos.dici etiam latioties iticum positas de teliquiue go.

IN OPPOSi TVM ei .is tui naturae expressum a Domi

veto ad Donos u. to .fiei testitutio consequens est.2ialis diuersici debeat sic a tenutilianie eius authoi emodi fieari . quatenustiuilius ius ex illa uioletur: alioquin ipse traium intuli uix euade te non pia teli Et conium tute quia tenuntians. inquam uti, eli authot talis deuotion M.quam uas implicite, de iaciue ili dissoni de lixi editate in fee a. Constat amem. ιγ orilinans de d)iponeti. de hal editate infecta. immune ab iniuuitia noti se set Latmii prude:et rc fideliter disponat dexie alieno testitu dorsonee pria estatiotie aut renuntiatione aliquaereulari potes .Gnetur igitul Litiusmodi noumus ad se prouidendum. ut tecututio ha: alioquin ut mutua subitactione praecept .adqd sine tu et in dii potita Que haereditatas in iec .e. ad testituendu ipse tenebitur Nee refert in pto sit an certum aut dubia ueta i mile ut de uirectione lixi editati siqni quemadmodum dilponem de haledria te tenetur. tia constar aliena esse ordinate ut Omnino instituant ut sic tenetui ue dubio bonis ordinate. ut iii tudo habeatiit,etu aliena copetrati tui teddantu C. quia ad hoc

quod apsc

itale exco. sunt, vellet tegulata volontate sibi tatuti et tabe ne dispeiuri ad te tituendum, deti te mitii ad mundati . qua naturalitat abiicit tent testituete reiso de ipse debet hoc fa

cete altis

REsPONDEO Cum d stinctione: re dico quatuot. Ptimo . ii propinqui, ad quos torti tenuntiationem peluem rethaeredita . sunt tale, si, in dubie credantur testituturi quando catacne cocile ruens est in tenuutiatiotic.ia sit. si atinoam h

bet debita pio uitione tetici titionis asenisa: sive hoe sit proptet cognitam n delitatem bonoauiti propino uotum luccedetium poli liberam renuntiationem ut piam edelusio disti: tiueboetit propter multas cautela, ec fidele, executo vi et ei . ec alias huiuimodi ei reuntiantiastii modificata tematiatione. Ut quat ilei incon luso proposuit. Et quia opportiolum eadem elidi ei p'iquo um qui biis.&e debetur. Doletinuum abitauferenun- is , ea Ouden p ruspa illi trium esse abrolute renuntia.

D te. insinuando illo propin ita dub rationem, q uam habet. Τηι e, quando ex i oc mi ur. aut dubitatur ad talei restitutio xttici V dc ram concepit. die. Secundo quod ii propinqui praedicti a rimi deuolueuda. quibus exota est restauuo: ut iecunda α res

sunt tales, quod indubie credantur, nunquam, aut quasi Nun quam restitutura . non potest nouitius absoluietenuntiare.TeIMo, quod ii ptopinqui medio inodo te habent . scilicet quod dubitatur,ati teli tuent vel ne,non potest nouinus absoluie tonum ale. utiario. quod in his duobus vltimis si bu 5evniuersalii et in omnibus casibus extra ptimum . tenetur noumus

fit provide. e. ut absque dubio Geuatur iciti tutio futura tem te delicio, Ece.' Ad quotum euidentiam aduertendum est.* renuntiare licxeditari duo impotiati v nuo reatris. nolitionem l teditatis: ec alietum implicite, scilicet uiuertietiem ii tredi ratis ad ausi. vel alio .Renuntiati te entiri aliquo, lixe duo ieiuret se inseparabiliter comitat ut 'sicut intians.d.tectἡ haei editatem ticiuies e fauiu Iti ex hoenai uiali necessitate levia ut . ad alieta

reditas declinet. Et si in tensitiationis quidem actu solati tio eoni idei ei ui haei editatu linteire de follei inpossibile est. imodi entum aliquod affetae vetani talem novicium a libet aliae clusi iis dictum est. Nee eli in dubium ueriendum,anti deliret tertituent cohaeredes,qui proportione luam tecta none utant tam facere: uoce etenim Domini dicitur Matth. . Asiactabus eorum cognoscetis eos.

AD Argumen ei in oppositumpto quanto inferte lΛ-

tendum licitum elle ab . diluinctione aliqua ab. Cute te nun tiate lespondendum est o Ad prunum et go dicit ut nouitio noti eom retit ius abs luce di libet e tenuntianda haei editati insecta in omni eal u:sed tune tantum quando ex tali renuntiatione hae reditas deuolutis tui ad non detentores alienti ut ex dictis Patetis Ad seeundum dacitur quum in reci untiatione interueniatdi: politio quaedam tes aliena haereditati immixtae,nis talia das positio debitis ecit eunstantii, fulta sit clanifieaient ut ex hoe imii.quibus rex debet tilii uitae per l, acceptio quadam alienae

rei suborat elut in ipso renuncianiri obligati,ipi una ad testi iu-tionem accepti uim siquidem nomine cinciis damniscatio i kabsolutate nutii atione qnaneepi ceptat initimonii ad hoe Uelligitur in hac materia . Vnde tenetur nouitius non debilo teipsu in eosulitiquum ad pium adhue se non exi dantiquaa ti5 GA a r c - comprehendi ut sub aliquo nouem generum petro tum ad testitui ouem l Miatum secundia doctores in illis vertibus. mci. eo litium, e c. t patet dii rienti per lingula . Niti quia credet ei, P Lolli Otia editateniae et et nori obitatis detenti ita tei aliena , quum postri non renavinacido obstarciae rei hoc obnoxiusti ei et telia timetii. seu hoc non videtot necetiarium et ouia ut S.In .in Secunda Seclidae q. r. at . ad tertium diciti se eoti iuuere, sed se old mare ut satisfiat' lacn propter aliquam pixcedente acceptionem, cunei citra dis ti ione alienς tei. acceptio interuti. at Ad confirmationem uero dicitur. Video sta mendebito tu parvipendit ut . quia et editoribus cotisue in tetiam a delenioribus alienis triseriae pruriet cociactuum cautione dc pi optet iuvium quintei notum iide seruandam. diaria huiusmodi Unde ii continget et ea te nuntiatione ad --

lex lini edet deuoluenda in elle haei autem graua iam detritis. iune solum noci obsitate obligat aliquem ad aestitutionem, qn quos crederetur non soluti tos. dc propter potentiam. uel aliis pia iupponti obbrationem ad obstandum in eo. qui non ol, go qui a non cogi ut pluris, corii otii ita sta a metirit: in noc autem nouitio nullari aiupponitur obligatio. sed legator. m ad pias cautas , eadem esset ligula iei uanda, quae quatiliat an tu eo sit. Nec apparet aliquod placeptura chai Ha- crica testitutionem male ablatotum a tela civitis ad uac utilia I ted viciniciendo iactum tu i apparet Odi 1 Ad ictuum d neu .. novi u iret .lcaua non remanet idi

186쪽

hoe eam: sed absoluere nati': multa di me ita te potes ab huiusmodi solicitudiniLua. Et quando habet propinquo. auaros

adhibendo neeessatias cautelas in tenunciatione quoa pt mul. plicitet fitra ues renunciando aliti quoi nouit non deterit ut Ialienum .ues renuntiando quidem auatri pio pinqui .sed substituendo alios haerede nis intra citium terminum sub eritis iudicabus di ullum sit.qti id testitu edum iit. de restitulum: uel te nunciando quidem auam propinqui sed ordinandi quM hs

redi in ad eorum manui peruentae nullatenus possit . quousq;

i ut parat Cum ergo in huiusmod; uotii quae sunt alleuini Crueis xi aut invitoni decintilli fiat Pimissio nisi Deo. e bacto alietii. nulli consequentet aequi iniit itiin:s Deo de sinu. Iiusdem autem auiti oti talia est dis iar u leommutate pro-m mone rana, Deo de suae Orix ex lin.:eum non si miniae authoritas Eole sit incocernentibu olestem tum I.quam in Ipe Oantibus ad eius prinopem . nee aliquod Aamnum elui bii se iii a proiiem te possit. auibra Deu, ipse est omnia: t nde omnia hutiis modi vola. Amutabilia sum habita ratione gloriae illotarales electi ab ipso te antient.nii ira inquisierant .examinati erant. tosanct., tum .sti bu promissum aliquid erat. Nec contenda ii

iudiea uelint de testini erant qui ectu id testitu Edu et . Et quoniam nemo militat proprii, stipidiis legate debet huiusmodi iudiei hui lcere totibui eondignam Ae honorabilem mercedem. ut amendantur ad fidelitet cuncta perage,sa Et se horum abnuo. uel quouix alio modo teti disposta tenuntiatione. hrisma nudum nudus sequi iptofitendo potetit. Matthaeus mim non ante restitutionem pauperem Chilitiam pauper sequutus en quum Zacha Lue. I luatut restitutionem mollieituet Nee Et a rigeli. lia de oci teria limptim teri sed de age 'u ud E ii molieitet de usu quis impuram in hi uotis p tomissionem piaelatis illis recitati ex eo ' uod tetiqua m uouetis promittat oti ei te illi Mesesia. intela rit ut praelatis Eecies; protia in aloe enim Alsum esse ex eo nitit.quod in huiusdi i uotis locus in quo implendum est uotum non ea sit sub uoi ut perlona. st promissio . sed ut e teunstantia rei promissa seut tempus di quantitas de atia humi modi Nihil enim aliud huiusmodi uotis agitu triniso pro mittitur Deo talii tea tali tempore.& in tali loco offerenda. ubi patet nullam promissionem praelati, Eeclesia esse maletis voti.

ueto pro tune dixit.Relictis omnibus sequutut eli evmena pono Ilia tantummodo tem ratibus citcunstantus uesita. Nec refert

modum e nuui uni magnum fecit in domo sua sumptibus proprii MIlossa quoque illa eodem esi intelligenda modo Mediola.

offerte aliquid alicui particulari imagini B. virginisiit aequis tum tu illi Mesest. an talet et rc utiliantie sat lo t. tempua. quantita4. ce. an sint perscinae humana. si qua enim uouerit nutritu tum se tales paupere, Christi uno die. au uri teneatur hor iacete, potest tantenelus commutationem proetitate & obtinere.sicut.de alior a supta dictoriami quia petions dis non coneuttunt in illo uotiri ut quibus fit pioi malo a qua. sed ut ei teactatia eleemosyna orirendς Deo. ut dicitis Th. in d. 3s.' .ar. x q. .as ctu Ium. Nec oportet in huiusmodi tiolis obliquot nom.nu easus ponderat an letheet uouens dixerit secum .promitio Deo & D m Et uidetur quod se. Pilatio.quia per promisonem Io tis Oire te oleum in tali Ecclesiarati dii ei it. Pi omitto Deo detibi B. Matις talis Ecclessos et te celeum .ute edat ut per hane diuellitatem in secundo ea tu ac tum tui illi re lesia , quia imago initia Desinae Lem scatur ibi cor ut rete, ut pet lona. cui fit 1 amissio Ilo' enim ς uolia esse ex duobus patet .ptimo quia imaginem uouea no alloqui tui .nis secundia id quod repissentatici licet B. i. ginem in celo regnantem . de eum non promittat. nisi ei. eui l uittit: ips soli promittituti εἰ se e tela eoneut runt. utc. teucinantis rei pio missis. secvn. h. quia omnia. et im- phc te. ri uolo in uenatatur infla uoti limum retundum uolita Deum aeceptate promossionem tibi fueLam. ita Ecclvitam. Tum η' Denem interperanda sunt. nisi ex intentione uouentium aliud

aequimul ius illi .eui fit promissio. unde poteti agete tot taed. qua promist. si non seruauripi omissum .sed in rabbia, uolii fit promimo non soli Dec sed etia in iali EMeilae implieite. ues explici inerso per tale uotum aequimul ius illi E ese. Minor patet ex eo.quod se uouetia intendit se obligare tio tollim ad citerendum Deo tale ouid sed ad o serendum tali hectisques ima tini Si diecitur. euod illa promission5es acceptata a pri latii illivi Ecclesς δε uleo non aequiti tui illii tui. conita hodesti quia est acceptata implicite quo mam quemadmouum constitquia acceptatio non ea situl ad hoc quod acquiraturition huiusmo sit ut patet in te triticio Ecelesias. Plaeterea, si per tale uotum no eis et aestitiatum tui Lee et, non pollet Leelesia ipsa

agete conita uouentem: sed I vita agit conita non set mea ira uo arui patet extra decensibus. p.ra patre. N ab In .de abba. ibi do ex glos i x q. l. e. icimus. α Atta ibi En M

cumque opem .habeatur.uota autem latio Deo promissionem seri exigit. Alia autem promissionem ut nυHeriam habete tune tantu promittitur quando alieul erea uis lationali promissio seruanda, uoto uel prouiissioni adiungit ut . Ut ex diatis paret. onstat autem ex intentione uouentium qui non nisi i ouere intendunt i a, pro

musond stipein culac et edit ita impotiat et quod talis promisi sonori adiuta sit it uoco. Resin auri ut quod onrma ut citcunis stantis tei pronias .i intelligant ut in sola supernae utia contur. RESPONDEO. quidam tenent uel absque tatione aliqua . o rit ut et lona cu . ni pro matrio. es propter taliones adducta . quod tali uoto a uatit ut ius illi recies r.eui te, offerenda uouendo decreta est:5: propterea talia uota esse ineommutab lia .ac pet hoe motiatitet pedeare eo. mutante, huiusmodi uora. Alia uero oppositum Lentiunt.di tites fixe uota e re commutabilia, ficut ea ieia: quandra scilicet ne eesstra uel utilitat id oposcit.

Fitiatum, iudieio me opinio ueram .se eonformis Theta, gorum antiquo tum sententia. Vera quidem:quis eum ex uoto nulli ius aliquod aeri uiratur. nisi ex oblita trone uouentis: Ni

Conformis autem Theologi, opinio illa est: quia indistinctEcommuniter Theologi seripieruntiori ne Dotum esse coniura bile in uo. um resigionis. conat autem id de quo est in aequis- tum alicui Ecestas, non posse commutari in uotum telirionat.

Non enim sal , fit petitioni debus Eccles; ea medias . si oetitior. angreditur rei gionem .nec ab obligatione tolliendi legati .aut contractias triti essE1 : His otii abloluit. Nee aeceptanda eam ius dare glossa. dicentii hoe in teuigi de uotis Misonalis, non autem de ii realibux: uolutat ia enim est. Admirandum qui pom autem uouentia ex tota erus Ptot itione.or a iur. secundi ope est ual se. uitelli ingenduin dictum eoirini une solet,eut eota quod in uoto inuenit ut pro stio iudicanda est obligat: odi m in ri. oris aequilitio Cum autem in uoto sint diam scilicet priamissio. em proni ita.& cotin t sique rem pronia tum ui a aliam pro-nMilionem citet ut patet in uoto prolem ociis occeire est duo es se genera umotum: iuxdam tina pronia ilione eo tanta .uda duplici promissione munita. Et uota quidem illa quae iam cam tracontinetit plomissionem toti Deo tui promissio illa ri tua tacis t. lus aequit uni: talia autem sum omnia uota, quatius Laeo iacialiquis explicite uel rariptio iὸ non tes tinxerit. imo Riel, ardua

oniti a vi tealia uota ex .endi uulti unum ranium excipieri : scilitet de notatilla subsidio Tetis sanct r. in quo Papam coiit uteri. dum dicit.S.Thomas quoque in secunda secundae.quae uti. piesie semit quod ob iratu, uoto simplici telisioni imperfectiora, teus stacti uoti tiori est,si perfectaOiem tel gionem ingredi. Dit:quia in ri,aioticia iidii ut minuti Ex hoe aperie intinuans, Puotum no ire ac iusta tot lebeiotii illi tria is est otir si enim tum aliquid pio mittimus vota aute in qua duplicem iras cat acquisatum ius alicti te,siona esset. non potiet absq . uri Iatione pronii suonem saltera ut materiam uota altera ut ea entia in vo o uota Prorr.o motu aliam reus OnEpeis. 14otem ingted rquo. ii a duobus tui aequitili. de eleaturis illi ibus aliqua boni pro- nia in tu hri.' ς alterius lus conter nunt .lorum non habit .ppom illo st de et ea lini em uouetur implitida promissio cieaturis suo dicem quod in maiora elauditur minus. Non e inii, qui de ulli facta Talia amem sunt uota,quibus sanctis aut praelamati quid potiuem H .vi s. o in s cutida secunda,q. Is aris at cui in eiusmodi liquident uoti promissio ea letitiae pix laici tanquam quoddam so perelogationis bonil in tes annitia Deo. ec matella uoli pro sito autem. Deo ad ial noi set uadum obligamur, essentia uoti est .de actus Iair .de quoni in promis. bet centum alicui recte di soluat centum quinu uaginta altera reclei si tibi latie .ua uiuit ut .ece absolutus eis a debito. Si iste ea uoto limpliei non aequitur resetioni ius Delion uoto pt mill .conte quena si nee aliatum letum. Non acquiris igiturius aliquod hecies s ex eo.* aliquid ibi ad osse tenduin uouetuis sue ad Oitia ita, titie ad subii iuuiue ad quod evq. aliud como

sio. non Liotest fieti nisi rationem ii oenribus: N eonseque ut Q sexu, ut i ic latuiu uou isti uiri u abis, diis ea satione uel nulla pio missio sit bucto cadere potestitiali qui Cteatori aut ra commuta tone uotu intem Eil seruaret, mMii alii ei peccato. Monali cieature fiat, Ae per hoe ex uoto nulli potest ius ac tui 1, 2Trit c te iresponsio dri inint . Falium eiu enim, qanili ciea coitaui et ea tuis rationali: sola eu .m Hissio in uox. in lira uiata, nar alpu Pt inclaia Pillis Eccle. ις ra etai ni. -

187쪽

mocio proptiEvt sumi tui a Physicia. Alio modo vulgati teri ut aqua in vultu aspergitur. Et iuxta hiae sensum .crediderim Q. Qi tet idiotae commetunt dicere alique meee distit in ira diei a Mariae spatimim. Duiusmodi autem doloris modum i PDux ergo de spasmo proprie d caci videamu .fi in beata Viisi beata v. igine fui ne ex magnitudine suae itistitia et edi potestine fuit. videtur. n. in ea fuit ves esse potuit: quia posta causa. sed leueta ne a. icto modo spasmui in Mara virgine fuit et cum pociittit essectuat sed exollens dolor qhque in causa spasmise- enim suem gladia plena. M i oportet eoi potales desectu docundum Ame.in reare de spasmo ritui cum dolor Christi bea ea neetate . qui plenitudinem rei se bonemat gratia impedia in virgini siem maximus ut patet pet Damascenum libro ter Constat autem o dolor extra te mimnam faeiens. ea et citium ti dicente: P dolo teri quos mater maeuliauit m parti . passa rationis impedii pio tune se tune etat tempus maxim Eactua- est in passione filia. tune eniti impletum tu illud si meonia. u- oluet seeundum lationem eotis strandi pallionem Christi. io ea x. Et tuam ipsius anima petitansbit ladius ergo potuit cru tur huius ira odi dolat, araim perseetionem setadum actualem cate spasmum propria dictum Sed si diligentius eonu deletur. considerationem rationis tui basei. quod est ualde inconue neq:titerari neni rationi hae eonsonat. Dimonat quidem rati, nienti non tale igitur huiusmodi tata, in beata virginti Et eoani beatam vitetnem aeritudinem aliqua passam fuisse. Tum si matur. quia gratius erat De et, beata Varso eom pateretur ei quia similia debeat exegi filio per omnia quantum fas est: de fi- secundum rationem quam secudum mitem sensitivam: quialio autem testatut chi sol om ui non fuit inuenient ipsum illa pars est nobilior ti proprie metitoria.& per se grata. Opo aliquo m tho languescere.. Tum quia hoe piast tum via ut tuit ergo ut dolat beatae Virginis ira esset summus. quod iamε Ioanni Euanges ista dicente Ilieronymo in prologo Euangelii tota patri sensitiva tegularetur, de subderetur rationi et vagi Ioannix. polietus est ad patrea nostros iam extraneus a dolote tanti 'stante autem rationis et ei lio, ae dominio albiali super motris.quam a tot ruptione eam lainuenit ut alienuat spasmum partem intitiorem non aceidit dolor extra se saeieni persona autem prome constat esse moibum contrahentem neruosano de ea sum . Mu te spasmus uulgarriet dictu, longe i beata vita igitur eonuenit ipsum asserete in beata virgine. Dagonat quo- sine uidet ut Giuea laee de tertio. que litera Euangesti: nam Ioan. is. dieitur in beata virgo su- Q v o Ad quatia ex supradictia motus, di eo ad quastilissibat iuxta et ueem . Ac si spasmum sid eunet uotum iam .sitam quod de masmo dicitur . noti esse ea noni eum dupliciter. Tum contractionem 1 in itineae passa est. quomodo tam ei tolibeta- quoad radicem equia non ea autentiea. Tum quoad uera ratata ad ciuemn venit.nee sedet. d stat, prasertum non tabtracta. Dgnifieatam pet nomen. quia spasmi nomen nee proprie proin sed potiua et estente ea uia dolotuspa imam. Nec cutiendil ea piet dignitatem tot potis .n i uulgaritet sumptum proptet vi ad miracula. sed et, verisimile ae rationi consonum die flum. sm tale anima uetineatur . Tum quoad tempuia quia vestigii a Nee large putes Euanges istam dicere stantem. quasi dixisset ma . brancto iu Patrum inbarendo Domini ea in Passione.de Domi Mnentem Tum quia Euanges ista replicat. subdens: eum vidisset ' ea in Rantia palmarum etiam si sestum Annuntiationis B. vi Iesua matrem de discipulum tiantem. Tum quia consuetudo li ginta euenit. iotices eblatur sed transfertur: sunt enim pituit te euangelio et qti rem sectam Ottat, proprietatem situs stata Domini ex ills Et m ista non quando' i. sed perpetuo. pis designatet. t patet Ioannis primo de Ioanne Baptitia. Stabat Io- tatis diebus uolunt noua seliaeelebrate . de eonsequentet anuis annes. die re i n. Iesu, et satigatus ex itinete sedebat se su qua desere. ai qum: si inges illo tempote pet mittuntur. pia tantem. hora autem et at quali sora accre e. i κ.Duo ho- Missaeuua diagesim alea aliaq. uetusta offera etinte possunt. minea aleen detunt in templum. ut Otarent, unus Pharacius Ze Aecedit ad haec. u, cum in eoena Domini saeramenta Otpotis alter Publieanua. phari tui stant hae e apud sectabati Ne de in- de sanguinis Chtiui instituia nason ivt. Beel a in transtulit satia Et publieanua a longe stant te infra stans autem lesus iussit num corporii Christi in aliud tempus:quoniam ei reaeot potia illum adduci ad se Et nis nomina pioprie interpretemur. o Christi uenerationem illo tempore oceu para, distrahi in aliania eonfusa erunt:vt Philosophus doeet in Mel. Tenendia igi quam uli ona non debet unde si festum dolotii beatae Virgiis tui indubi mihi videtur. N nee ne tuorum cottactio. nee motis nis celetitandum est. in aliud. iudieio meo. tempus Ee nomen husaliua in Mara vimine etit. Et quouis dolor ingens spa- muramdum est I Ite sunt reae tendissime do mne.quae mihi uismum causare possiti non tamen neeessario causat. potestti te sa sunt in te hac dieenda. Apost ex tamen sedis censura omisnoneausa te spasmum: vi patet in saluatore nostro.'cuius dolor nia sub to. Roma.die i . Iulis iso Dat maximus absque spalmo. Hae de secundo.QVO Ad tertium 1 quia nominibus est utendum, ut plutes s seeundi Tomi opust illo tum Thomae devictvtuntiat secundum Philosophum. I. pr. non in conuenit etia Caietam . Cardinalis satim de spasmo, ut vulgus loquitiat.tram te. Det igitur vulgo spasma Nysii. Finia. tua aliquis cecidive cum pix dolotis magnia udine lyncopem so

CAIETANI, S. R. E. CARDINALIS DIGNIS Lilausi Sancti Grii, cuius sunt quindecim

vestissimi Tractatus. TR Ac TAT vs PRIMVs, IN

sex orationes diuisus. ORATIO PRIMA.

debeamus. 5 e superest tesugil. ut oeuloi nostro ad patrem la

minum diligamus, eius opem uo uberius impotemus, tui nam etsi una preeot adeamus. Aue Matia.&e.

ae Redeptot noster proci gia illa tremenda commo

orauit. quibus uniuersus eonquatietur orbui de ubi

Espici TE Zi leuare rapita uestra. Lue D. cap. κ eunctorii animos ingenti pavore soluendos tet perit. Intonii mei uire mensus. Sinc B. patet, mihi ipsi a tremeractis discipuli Oionis protinus patefeeit auxit u Respiisti, eae ad diecdum eotam maiestate tua, pollieitus non sum. Nov. sciuidem quanta metri ae e. q uata oratidi a me de eonsuetudine,quanta disciplinatum omni u ubertate opus sit, ut in hoc celeberi imo othi, Senatu dinus quis ad orandum habeatur. Nec adduci potus, ut mea hue Ite eonscendet ε.sed malo paria o tanto me diserimini etiae

cite, inquit, mentis proeuldubio lumine.ad qua maxinae spectat otat o de leuate Opita uestia. intellectum de assem ad supemota eligite his naq; partibua sui duabus ueluti librari alas,tilbunal Alossii mens petit humana leuius nimitia alcensum pro ptie otationem appellamus. Ea de te a Domini exhortati nix institu o nequaquam diuet tena, de ui orationis aliquid miriquarn minui ausculi1dom tuto silentii pol tu me timorari: 7piraedium agetendum centui quod do tanto consensu indi aptaset ii ira non aduentitium. sed pi Optic annexu ossi ei O mu non sit de mentis utranque partem uel mediocriter oblectetantia ea pletida el . verum quia etiam lenotantibus quid agite Apud maiotes nostros eosdἡ studiosissimos ultos, non negli.

188쪽

m cultus. Epie utei si quidE.s: eti Peripateti eoisi ii non ulti s liuerso quati,iralle ) eo: ta Deo hominum hi eo reicia prostelli

sunt rin ea ili sentemiae tenere.vi eois. qui diuinistebu, ope

matis. blatronia. oeneia Dorio .di i Agenu humanoia icio iaolum asseuerant. A gyptii velo. supplicationbu . processioni

Dotiator pol si citctatu optii: te intelle e tua anima pCitionei uvrri nee 4 hysto tia iij a senstiua separate nescierunt intestiis sentiae detin is uua Angeloi appellam uir aut abii Lothra motu et lacere si unt mini aut cerae solis lora libuis ut Theologas pla civit prastini mutationibu . At pteeibus puro de pectote ema nantibia, holum subdios obseqvi. stibi et fugete ii nihil eat Iim perio. Dei raa testa ut tui equid olaira perro .et edite inquiti quia aeeip er Reuen ex hix Qua propiet si liaturales. actibus. Ea quoue diu imis telum e litui ea tribuete potestat quo tota via pus. xleste, sp muoletii. causa noli nutu intra se thetaulpsum mundi tectoi ἡ moaete atrii in alte uti a partem flectete me et ed Id erant. hi istana a me religione spiritustanes vii tute fundata. Ac spleati ol e rami et illustiata. rationiacE.ctus iam

ademptum autumet. neque ni Mim eam quoli 3 pacto talea tui. Qia ii ea pro huius iari e disse ultatis veritare disputanda, prouinciam suscipiens pria. u. ιν talio innumero causarum,

deinde quod in e spretiarum ordine, emum quod in suri rea earum sede locanda st disserere eonstitui - mro: E, Deus eis soli , quae eun q. facta infectave simul i,5 octa fuerint. eonpetitiam bona eupiditate au bene beate i uiuere ducit orationa potenti .s,lii q. supernaturalid diuinat sis; cdo stipei tit in e iei s fastigi , ita manato precia si ea ust lunt. reponenda i ite dixnria E metiriqi uui1 nti uideli ve incia altissi

cto tot. ut obserua Mix huius ni odi s humatia quide sanal a

dati a Mne tedib te auid dis mira ut ne eulpta hoe en euideachumana uota bifaria perspicienda sunt ut horai nuda opera .a ri , iieiil ut cxlesti, gratiae as flatu deeorata. Nestia si edi poimpliceni. t me et e pci: au admodum i si dissundendi bonitatis

sua Dat a ter oes.quae tin i lint, existentia donauit: ita tes s ia euctas omni te legata timidia ad sumere Ide Matis parti pa tione asci uit, dia a redi ei irtute, liberali largitione eoncessit rai facultatE 1 talentili iti ueluti semina tetrae comendata . sole, imbre, tot eici litisi; teliquo pullulanti et eunt, floresciitatque Auctifim tition secia, latens in homine spurius sequenti 4 D Cmc O, disciplina titiar indiligentia i ea cultus quicquid uiuisti lato indete secunda, sibi eausa devinxit.vi nee illi ira , mἡ tis exculpi potes .pto tet. ouebi talo. atque perficiet. si as quatulae uti . e Heaea absolbedo commetet, aut Puenien Etua natura superuacanea abhottet.nee ratio: uadet alteri uado impeditet. nec hato inter uentus, illius ad viti a quas: adi or quae tete ubi possis ipse diei fleete, nulta adhue suppliciat ne tum o situ et ei. Iolapsu t. n. quid adiurni nominis adeo inii E cessitas, nulla tot pie ed utilitas apparet .viosi ut pon habe disit.victi si ae tetras eamposq; liquete, Lucit en globil Iunx. penitus no sint magno ex e luti ui ingenio Hadria Philosoplis. Tioniad. anta, spiritu, itiiti, alat tot q. infusa pet aitus, via irii ad uulgate, e5pescenda, itissetitias. ad esstaene moderanda agiter mole. c magno se corpore fundat. Distribuit quor: ea te audaei 1 ad bonos inserendi mole . e liu icthunc adhibenda se tollatenti a se E in tim oldinesse 1 pubiliv.e leuau de immatellatria, a viti inferior superiori tibi petet. atq; earia. quin rotius supta De ipse totius Oibri pii neeps moderatot psius eat: Dis .enam fas es alii spmma conum etate causam . quasi patiis citium I na ut a loca teneat: O totius honitatis fons. origo custodia. 6summati di sola ipsa existit uti Iobt 4 piacule Aristoteles si otiosum Deu sunt vhonia uniueis, nam ipso elaus

tradi detrii insitas se tutati uires fingularem de hominit salute clem et mini Dei solicitudine. ea qua tiratum petitionia oti turemeacta smissamq. x te ina ui in beatitudin .qua eillae seu iuptabet 'gnorat unt: ab si odit. n. lete I e ut patet arcana a sapiet,libus de peti delibus huius saetili.quae suis erat pa tutilisqsq; reuela tutus:oinata aut humana mens gratia ,s. e. spe charitate. tertia: perfusa esle si buthabiti Liuia primae sum uix 4i honata

sed ex ita ipsum tradidit Nec illius sola natura cuiuscia': natu tri amore rapacilli ut intititia cocopis et inhiai.anhelati Et quia tali, ordinis legibus es absoluta. veta diuinai elidi quam a parti ''oeului tio uidit, nee alitis audivit. et in eoi hominis no ascenis capationes sateistit ereptat Credi ratiam a quendaret uege, quas etsi impati iii plerisqi intellectu piaditia tio ambig mulctnatu tales titia neui nulla authotitate ficti pesse Dia dicimus, docemu dein curam uti sun iaci gratia, chalitas. tum Eglolix. d sentia multa. Q x ideirco su pet OmnE eleuant natui a te et ea tui 1. qua creati poneta uadi uitiua nequc iurordine veluti deitati is si fia esi dicere)aeptietates rMEquippe natutae vincum. quo ultimae praeparationes cosmuEusq. vites 1,ptiis ed nos sunt formis, di pate esse operiet nai uti euius': de commὶ e mdit. γ atauit Deus dili libui set Ze no madebilis. inlismus deficient Oium holum re Angesotia eo natus, uel si et a nullus fore coptobatuti hine pote tissimi Dei in iocanda est manu . hinc implorandil auxilati. liine experta ui ducatu hinc mitti quidε uetis is modis, di immolo ccstio diuina erotatur clem Elia te orationu nostratu petit tricam. Quod re u .n seueri animi ila inanimato . ter si otum enatia tuta inbuitis a poetatus quida inquite si bonit ris ili assequi nequaqua mi. n. ii sectetis,adhibitis admittieulis ab eo qui operat ut Dia in Itius, eius vi sunt tot mi 1, α pa 3 e elle o rtet natu tς cuiuiqi Occomitu com acinitatu acina uti eum aD eo qui operatur ora in ollaus, eiu uti in ea Noxe.eo 4 inqua uinculinquet memorauimus .excellen ducat ita sane concitata in nobis per Spiritu sanctirin lumini Niridi illi natu iς eo ungiari r diu rix in ininus uis Oisc pia

boni desideria exple id in humili intercedete postillatione eonMuri. Ixpoicit nIq: d minat aras perspecta lex ab opirino mane dia sua ad bonu fieri. sed opE solito. qua lese ad id diuerso fetam madu:s enun effusa diums lio alii quamulacunq; si militudo tes ess e sit tuens,atq; decoratis secunda a geri. nisi coingent quippii pia diat in ii cuiusqi a pretitus finεu

luptate q. naturae,quaio magia impressa sancti utinae Triti irata .

. sititio riditate lilii ratitate extMa, tela late crat in xi.2sse opiadu .asmedita u.asemidia: implerat eorunde electione g-gitiau.actione uti. ceptau: . quoad eius fieri potest. pfieeterpropterea quid Equa tone mou/t ut lingula eae e de quiesc t. Natui ra etenim lata. natura assequia tu i .na tuta manet, ut aut expulsa

latet.quibus philosophia renti. iuisu ι opera ab his l. beta esse ui trahuntur uia, colis Lati recita ut sapienti sit mus Uem nos ad mollia uia. sed quibus in semel isti, uel hoe ad uel tete datia est. Dac inquieis est mi nostis .donee tenuiescat in se.sermon

immutati cci piemur. Paulo lupem sati sigenu Oreta nota que, O Iaerea ulta intimis it de partur M.ffc intra nolinet. ploa. series secreto Denit nexii liassi ad pria otios reddili ut opifices. D mimus adoptione filio tu Der,aea pectanto redemptione cot-At qui optima elegetam Matiae parati ea i Dotibus sese negates, potis niti sta igitur emptot, quos inlatuit assec us. suibus ad publicas m aia,u, amoues soneraulaea 4, recusant. Potioiu ed suspita ritus quos petra accedimus noe udete. ed admitdeinde Oirion, tia uiti uias mora uti uiueatia mi Ornatus,quq indita a natu a testina sui intia linei ros quos 4: cocinetur: neq.:

fieti mi .ut alter ouoluν rates ase dicate. parsimonia se rate ira m ei te timole depellere. iiii unicuiqι reddere disciplinae

euiusuit oret 4 laten q. quolibet ea coles e cotinens Epetatus mas ueluti forti, iustui des uitie effetatvr alius. Diuinatu ueto

obsecration a uia, in anguso otius angulo no a ictatur sed ad

tete, ouet beate. Cui lationalis crearuix iubi inritas letillitur.

praedicas, ea multu ut diuinae naturae eonsortea. ut filii Dei nolmine mut L simu . si eooperatores timum us si ad capes. neu paratu nobis aborigine miada aeternuati tunc a n a. emci ut nihil, miserabili Otes .pfecto nomo iraticinibu . tedus

lissimi, Ei Ous i rebus filii Dei sunt. si teliquoi e tot ας acta nes de fines vitate cogaudes. iiiei haeceps naturae ad uel obiit Ed 2 cis actio sub tacti sti MistiG diuinet atra tera itan unus hin

as r

189쪽

eti tendi adhibeantur rebus secunda H qui me causarum leges non nolunt: nti ideo negant uanas esse. γ summi opifieis poetentia augeat aut uorun ratem mutenti se,1 quia statu m. set. Matur quia essectus tograias Ei habeni ea uia qui i summo bono descendum ed Eno eradu tero miseetione . lta nanquela pientia attingit k sine usque ad finε sortiter. te di oon a dila sua. uiter. Proinde qua seruorum Dei paupertatem. libati m .serui negatii mutuum. ron intrepaiI molestia in si irate pulsan- is uictu . quetquot opportuni fuerat randi elargit' E Pro se uevo qi quidem odistate erus tui petimus aut oram ut steleta. ne Et Sanctor si precet ad mucitat Hieremis Grestatus est Diit v. n.

6 Lieiunia. ut ilia . lieitudine. oratione . extetmoi supernae toNecessatia demG M salute xietnam petenda sunt. quid entiri vita glatiae susceptos labore defricium Aerausa te nihil conten reliQuorum te mi lie ut oportet nescimus, nouitau e eclestis

mus bona data date filius nos rix. tiee credenti et se petet e panem. uum.aut piso lapsis. secti pionSaut serpEtε porrigini'. quam magii patet nos et exlectra quae oti tuta uidet. ElemEli negat qua indulgeat:laeobui Ad Ioannec indiuidui Christi eo mi es.dextra lauam . tegm sede prima matre mittunt.& aud ut . Nescitisqu: d pelatii Paulus vas electionia stimulil eatna lux andunt desecidant uana esses tura hominia studia aecusen an dos agricolas .at g ulit soliti tos riegntiatores milite . Omnisi arti 1

opifiectae Graia literarum disci plinia opercida te .det ipsam deniqi natura: quae ficut ad uitie statui riora aeq. id nota possidenda. laborandum esse sonem. si ad silivitatem. habendam orari eum essedotvris destrum ci naturae testimonio. Dium nationaolum prorsus see ulnis titutdprobate ram: enim uel nouaues sint i iam obseetaticinia est res, ei sed aetates. Epora .aeuitate is triens Luetustissimam hane obseeitationem totQ. orbe ut gelu satira E etei et o togato, o illa ui ablatione et auetatiI diffusam. rameta diuerso Otiu .semper inuenio. Quod au Qituandest: quia sillo eatuisset saluuiesse no potuisset. Emeittes indeficiens apud in perseuerata natura inditum .aut immo ergo seu lint optatum modo sui. Diti aeolei oratio: retinuabitiora aliqua ea institutu in omnium plillo oohani 5 schola est, ut in supremaseulptaemisimus. teponatui. Tanti nossem

sa opisse causa tu solio.om mei et ea tura subiecta statuet et.de Harate t. sanis l. cdprobaret otationen,qi tetra a pelta in re deglutivit Dath1.5c operta e5gregatione Abito rursus elausa dearnu causatum te ren tiatdams tinea ppetem suu mea taI tetorsit aet mensibus sex εe confirmat. Non uana ira m nee partia potestat donati sumus.

fi interpellendae nobis diuinae maiestatri saeuita, eoneeila et . fi noctia orationes. nostraeae pii emetunseausae desidet a: hoee ptimo qnidem diuisonti membro diximus Boquaria da si maii paucior siti absoluam. Quam uti P. Bisigura dam. annis tib temtatem seruauit ignis eas torsi e 5bustione euva uiat a ' qui disseruimui. stioli p e q. putenti ieiunaereis qui massensu ciuit orationes ad tonitru suura. muscptatis loeusis utarmada est tite maluntimulatum inquiunt.tenus qua dii farram diuisum risu ut tebecca asterilitate soluta. oria alepta naudata exera i sire in ea si . uestra isti e telitio si eat scontinetur ambitu, qua deni ii ac itit sciolaum mali syri, Ezechis ter uni adiuncti sunt annuvidine su que subdii eiulandi i 5 E. sniti forma re materia eorum. d in vita uncti pueri reuixerunt oratione Moyses Amalecitatum ryx- pri' laeti sol, tetitae Munm humanat E sunt operat emcaEs s Moone. Mason ememum robur. salom 5 sapietia. Danies uia causa uel ora omiteat tem aliquE date factis. di hominum uota nil solum leuesationE.Hestet Assumitati a. Maidoehxui pes iuviatione tribuIt impetratis moeuleae ab asEtium fiuibus Lia bitationem .sulantia ant Eratae moltis ultot ε obtinuiti olatione dum cs .mseiunt praeterea nunqua aut retia talo. rerum p se solamonii in rilo longio em triumphati populo diE ossi ita activa oratur adi H monque expectatione uanat sol mira igitari solis recessus in decimila transis uis glada. rnit uaeei moti . aut nulla huiusmodi euliti uis est. Animaduellissent fiam iri affuit.olline immanissim'draeo euirminum est Hai Ledalitat mentiationa suaria a friuola sit ratio. si in Em oeulos ad cete in anguilum deserti careo edeia tua est.daemonum gentia

geminam edictissent se one. Alteram agentii in dispones adis apostoliri aut horitati resistEa eiicie. Angelu, Iasii cera ginis aurana e sulens perso ea alteram mea iacendi in imperauisusitat Graiqi minissetia. Re lueet in his arentis nomine etiam sufflatilem admitti. nec enim datarat dieitur date qui tribuit. sed re qui interpellatim detur. Nec ab re: ut etiam ininiens e te reuum esse innuat quia obtemperantem ex uicite ad agen dum promouet sic di petens qui incite ad faetendu nectiti sta apud glammati eos QE unperativus. de deprecat, ut eli mo.

quinq; uitatum millia interemti. Michaes lavit imae fidium tellit. Gahites Danielem solatur.Raphael Tobialaei .inua ite ea quid 2 creaturas uagoi Creatot nepe ipse humillimi famuli sui Otone det Eta se fatetur. Dimitte,inqui time. ut ita statur scitot me utio humilis laetyma, qua ia e a potetia tua uineis inuinei MIede stipeia, Oleotelia Tua sunt hce Deus optime opa. qui seruo in tam messibilitet magniscas: quippe cum eotia interpellatiorii, desiderat 'i uniuersa subreceris creatui tu amicos tuo duae. Nee indigna id nati cis I et ea tuta. ν tela auriq

eae ex proditiis vitibu si1 natura eollata. ipsi autem ta humilis' a admirabali stolia decoras utit quicquid a natura uirtute. loe

um scomisera vete miselem omnio m Dne.de nihil odisti emtum. Q secisti qti quidE tetra illius in Christum tuum adhue oli alia sentEDalqiis dixit. Nos stimus Φ peceatores Des n5 exa dii ldum Nabuchodonosor.Aehab. Publieani. triqi preces admitti .e 5 talli te ad flagitioso quousq. exotidi munus ostendit i. Het itaq; Echielia tua B P. sic ita e lita n5 uanum .aut sol tuitum .sed inret Cis e reclinas supremi ordinia Ia sua d ct onem actione alieni opε implorare necesse st. Meminisse enim opor

tet, iram in ardua disti euata te de exies ibui moti dissetes aut i Peripatericorum protulit senatia:Melloia inquit sole grotantia sisti unam replutibus auxilia, perfecta assequi spei cis varetudine qua paucioribus exiguI. Labiandas te tum navitat rahoc uoluta, no quia potiundi boni potentia est maior . sed quia. ma Dirundia est maius Non minor itaqi t sinalia et et ea turari .ite no destituta auxilio omit in tota natura consequi no . . - valet sed eo altiorem emitti adu. quo excelletior de omnico Eudo. Num uacuum obseeto lata Dei gratia. laeta talemque

m . iecipiamus. regnum tuum mi Iesu est oratrone comparatum.

dicente ad illum Pater Postula a me.re dabo tibi Cei ex haereditate i 2.5c possessione tu 2 terminos terrae ide est eiusde Otone eo nilimatum . sic et ei plo ad Petru figo rogaui P te.u on des ei athdes tua. apq, Romana Eces etia immaeulata fide pseuerat Collapsu in ergo idem plς ceps ad prope tui nam eum uideamus ex. tiam ut, ter tram usq;.iuisum respiciam'. eleuem' eapita cicilita Otemus mente. citemuI te lata. tu, ne uox illa repetatur .por ut ii hi elabiis me honorat eo taut eo tam longe est a me reuiatata est. Non omei tritatu supeliot illi sta raras Spolita atq; parateron sitis optatis plet unq; oratiotio tramaeu causama. t nos uocis modo: sed tii dispositatin lex est nutiet . au i tato deficere. vegetabilium quippe semina n aliter . quam uilia mandarasuleia uotεpore citiunaq. diligentia taculta otitanent: ut Ἀ-restumas asserat soleum homine holem,eum Lenae Leone masnguli anim1tibus singulorta seneta semp sere genetat. modo edi n5 destit preparationes. c citra s Uum pteeantes, nulla

to eausati, eo, ordo a se abdicaret: sed eum eo tu i tus sit uigor. ν, debetur omnis honOt dein se la lacu lotam, Amen. vi tot agit orationis essectus.non stie quo incassum ligat, sed ORAT io i Led quo fluctu referat expectatum: iure inter essectivas causas loeia sibi vendicant Aeeepimus uero pei Eies Die pseueranter .seneislatia ad salute obtinetern A saepe. sed semper emerae, quod cupiati Pie quidE petEdum est talioquin licet multiplica uelim uiolationes petimus. de n5 accipimus. Φ male petamus t oui. n. deest nat aute sua, ne audiat te .oratio eius et ii Meetabilis: de cum is qui displie et ad iit petrandia mittitur.irati animus ad de

IDEB v NT filium hominii ea potestate magna flemaiestate Luca M. Op Admirabile saeta menti . quo fitilii Dei senonia eum humavitate coniunxit, in

nys ut Areopagi ia B. p. profundius sens quam a nobis ea plicari possit. Silentium tamen ob hoc nobis noti in diritim P Ε- sed mysteria ' 'dinem commeda uiti amobrem studiosi,

respexit in orationem humilia. aut uolunia e timeatu te facit. Mamem . quae addit scinima quique perscrutanda sese rapi uotiti clemerationε eoru exauditi Perseueta et Ea qua patet misera- prouocauit ad huiua tantae tei contemplationem non minuisaeoidiatum re inui totius tofolationis togati inuatissim uult. Iuratem,quam dime,lem.Talieone ita ius diade ito statui apud

ne oblata aut illico Ipetrara vilem uti nosipsos ad eci lano mc ipsa unione uel bura natura hominialiquid iam subtili

190쪽

ter tamq; recisses disseterritit tantor o dignum quippis aget rem δε professioni meae uideretur aptissimum. Attamen pii mil fama n imen , ut pix sena nobis adst, humilitet imploremus. decem . Aue Maria. e.

CV M Ad aedificationem perpetui templi solius atri: Om

nipotentis Dei in ovo uoa B p.& reuerend i civia D mini tanquam e luna postis am . illud immutabile fundamentum iaceretur. Verbum quod in principio erat Deus earo factssen. admiratione pariter & stupore com

Tem dubitati reed stemur. Itura in tota earum.quae apud non sunt uniuei state teis. nihilia simile s tuo Dei. am intellecta anama repetasab ipsa me pio quali eun i sumpto, ea quae di

ximus,sortas esu seu ta pendani ut Cernere libet noctia alam, praut v eorporis es sol ma. utroque potiri instrument teneterdum ac sui corporis eiusq; paratae Pinde ae t Agenit luci Lan ita ut is minasse ii om externa admitii eula us ei dia adhibet operibua: hominis enam corpus eoiunctu intellectitiae anima tran an, Iutandum es non id esse. quia ipsa illud informat , scium oti sunt plurimi.subtiliusque inites pate moliente quo unuI Oled ea potitit eausam. quod idE cu 1 pia solvisi est sub omatsi idem uetui Deui di uetus homo es possit ad philosophiam

sese eoiulete. Cumq; in illa prospexissent.Φ omnis unio aut secadum substamiaraui secundilaceiden, si . uitan ipsct uiati . diuerta. ut DPq. obstacula offenderunt. Eienim si iubstantialii est ipsa Dei hominis at est unctiora ut diuinita, erat humanitatis solma.di perinde ut Apollinati somniauit, tertia quaeda natura ex uitius ii commixtione et lata est si ueto acciderarii affrinatur sue diuinum dicamus. Veihil habitate in illo homine ueluti interio sue ut indumeio connexum quemadinodum duas hyeo Inim ueto s sola uia intelligetis adimei et ut anima.hoc ipsum. si corporis psectio est. retinet ei nihilominus secu illud idE eo pus quatenus in nrtim emu coniuncti tui Platonica omnes. Peri pateticotu velo illi. v tinia hoibui dedere intellectu . a mimant. At si ine tedibile .aut ambiguit adhue cuiqua uidetur. ut spirituatis aliqua substalia eoi iesi habeat quippia eiusdE secum euarari cipi .cuo propriar absoluat actione . di iti eius Gima non si ad seipsum redeat. seipsum intueatur .de seipso dubitet. None intellectu, hominia ad ea plieandos eo tin Q in tetigit. concedi sale, in eandE persor 1 componenteal concedere oportet Neu O olim tua utitur.qυa eorporalis est δε ea de omnino petiona cu illorianamrim pietatem a finibus Icesesidi iam pridem a pratibus ex cditas in intellectus nulliui eo poti, in actu, Quemadmodanum ultro teuora teretis. Quo si. ut nodosa nimis smo chris rima; intes lectrua anima minii quidem. v et rara meri. modis seminae teligionis professotibus obiecta uideatur. An forte saria Nu nabet in flumen tu itinctia Nabiunctia tio secus prosecto glo

Parato dum per lecteto. intimum qi illa plum se t is immist sad sua uolutatra albili dedi, cit omniam cuncta in simulis, singula in cunctii Operatur. Illa aut humanitate. auae in chrasto maneti tanqua ita ma coniunctum assum si ii atque ad illa I i mos hca 5. excellet ait a solius Dei opera, ted Eptionem gene- cepimus in nobis tribuete dignatui enu omne honianein ad se l* m humani. sanctificationἡ peccatori . terni regni adiita. & id geerit nobis pertransiecta salotaiunt Minerua in ruditer albi. tari talem fuisse illam unionem. qualE Deus noluit aut qualem Teia saeredit. Sed s hae fides sum et t.uana est admonitio principi x Apostolotu .sua nox raratos esse iubet de ea.'- aptia noseli ineonu ulla ii. e. omni post onos rationem ted ciere Quo ita

que foede te vellia caro factu si quantum a sancti, Patribus ae

humiliter properantem adiuuat di illumina t. raueri ni hi piosequendum leuat It cili omni de aliqua te institutio ad iunitione debet prisca se . . ut intelligati a quid sit id de quo disputatur, in prin is pix libandia teOt. quid sit uniri in natura quia e in Psona. mri in natura dicuntur quacunq; diu et O uenientia ad unius naturae integritatem miscienda cone ut tuni. siue insoriamatione quadam ut anima di eo sua hontiri ε integrani: sue corinitatione qualibet , natura instituta, qualem a malum braria sese tunt, siue si avis alia ascentru conuersatione retin id nus multa acc5modat,apit. ex eleeti a te Pelate Athana. umo nem animae ad corpus. t. o ut inate tia. ed ut insium emu ςpria intuitus dixitiset talaionali δε eato viruieti hominita Deus reho tv o unus tu christus. si is i ut timo omnia. uiptimo loco cildicebamus vel secundoplotias i. vel ad ira essentiI, & essentia: Ea cula pilosio repulerim , foret en ut psonale unione hae ais Iamus. Rursus cu per lotiatis unio in iei dii penes subu2tia constare p illi. interdunt Ii pines accide ιυμ qu aceidentis est smili a tet ste in ira iit. utiq; sub lariatis renian liat polirenio. quia tieuem recentingat. cum alat ex philosos his .nedum a sacris lite ' hac meam.qua asciteat para et in ea quae Orgatiis contenra estris.didicetimus diuinitatem di serpsa omnis te postionis ea pertem in in cuiusuis alieti ut conet et ionem uenite no rcse utpo e. t uiuilibet in persection ii tat: ne illa repurnare assumptio nomianis a Dei Dei ho umonem in ualuia repellit. Vniti uero in P sona illa dicuntur,quo tum una eademque existat . C acis hyponalis appellata. a nobis asiE stilis Itia itidi uidua.Addadi autem indiuidua qui idsuetudo Latinorum, Ee qtiae eommuni seu subsantia usurpat.At Enio secundum persona non uno latum m - - do inten si potes tia quodlibet accidetis ab eo.in quo est. cinat ininter Dialem secundum personam induit resum este pati ei uel integraratri uel 'euentiae cui ut eunque herininis quatum au i sotia attinet, desunt tu eo,cuius partes esse diciliut. Vecia eum diuino uel bo fas non sit quippia aecidere ordo rerum nequaqua patiat ut humanitatem qua ad subitanti1 sotctat acerdotii essentia subit intelligi nullo modo potis,ut hi mana natura deuincta Deo 2-sonali et sit qucadmodu accidens subiecto suo intis rescit. Ods ad alterum modum recti itas,quo ratio atque membra ret me epulatur, in dis in Scylla cupiens utrare harybdin. Deudiumeta tepetitur, sistet Leiora tuum a piletales utrique tepugnate Dat Dia consentaneum es .iu diuinitas atque humatu: chlana in Una coeat non natui . sed persona rnon accidentaliteri ut ita loquitierat sed substantialiter non ut paties.sed uialtera humanitas, a, ueluti instrumentum sv d alui saepe dictum tua adiunctia diuatiς persona stat rata lane adiunctu. ut eoi pus ii Ld veru Dei corpus,& ala illa uera Dei ala uete atque consuter possit appellati. Nec ossicii quicquI nobiscl, colundia organa ad

.interritatem natu Iae eius .cuius sunt ut cute uideam . Loenam oportet id continue uetum esse, iiii eati digiti quacunque ea cacεseimi exemplo a bati pol taenina de specier humana integris rate no est δε ti, oi tanu c ex uni est hominis habentis illum. teturn quo nulliti h standi locus excellenti cuiqua ingenio te linquatur, nihil l se serio: ip una D ta uerbia sola ui intellis is ad assum planatina tefertur: hoe enim initiora stetit quam cura sum sit Relatio n1qὲ sola non latum habet momenti. ut homine Deu faciat verum nita inspici ed si est, ex quo Oilei titidani ε

enim aut Dominem pariis detinationem subintrate fatenda est: εonino esse personae stibaeque sue natura hominia coplex' est:haa uota uri unci ridet Et philosophi, alteril otiti ora detestate LeeIesa. bd et ro 3 succumbene limite nobis erit 3 minare egentium Perspicatius quidem intuentibi a uideri potest quod iti era a tuitis. i homitias & rattea sunt di Oisana paties quide sumtia toti ni integrat: ot pana ueto cuia adcitieia muneraque propita aci rodantur Ctrana aut Edixerim non qua cunctae, sed connexa. I labent squide atiisees ti alia insitu menia a seipsi abiuncta,'ux a pli Detis raron distant. vi neri u ualeat aliet altera n. iis aut oculor, nuemadmodum seni aut calamia coitio

en meruld Eindiuisio in qua De ui homo est. et dilata ianquesngularia habetur, ut in ianumerosa telum eoa ita ita multitudine nulla diuus Betnaidus tepetit.quantitat et et ut ab ea taceda: c Idocete Au didicerimn potioli tinione obtinuise homin E insit in .qualm tabile diciuὶipse mei fili' inpatie.cia quo ia scisus. Diet unus Deus. Usc in q Idieris Oibus adi h puai. ut ne diis cana esseta mirabilia Dei opetatqus uel tenuitet inspecta laudamus, auram ut di obstupescini via sed mi laevio uniuersaqfieii pose et ed musicio iure tenain etinteruallor siquide homo,qui Leio itinera an bu soni.& exurun t pet ieipsa. Nee partes di quae fundauri eam Noe en rara oriri ill A a in i m. sucra nimis ite teliquit

intellis tui genus pati linra possunt ti hilominus huius ivoditias rutilenta te manere. . Asenlotia quasi partes non eo queddi synagorad misia novae sponsae ihi iti Lictio ue sunt duo in

homo iti carne una. Ille est ard ui timuiqi ncotti sunt sui. O.one, unde si se cuia sol si iuuenix assumeret, uideso uoluu)ctia asciuit humanirat .absq: torti mptione totia, et atqItei utique se ut iυucn: sin si quis piatet ea corpus totum a uia illustia Nec secua qui to, in vellete abdit uim lanei alapiasnec anum diaeti t. nu. luset ιι eii O . ocuca n Q lux quidam te manibus humaui Opem de mole uiae in te abitudinis abietilia