Summa totius theologiae s. Thomae de Aquino doctoris angelici ... Cum commentarijs, et opusculis r.d.d. Thomae de Vio Caietani ... Accessere quaestiones De motoribus orbium vna, altera vero De principio indiuiduationis ... Eruditissima fr. Chrysostom

191쪽

serent diu. viatis eon sortium adeo notiti impatii u t. vi nil eq-em essem vi te adpellatemur ei nutese . esale sacerdoti una. tena sancta. populusaequisitionis eius qui de tenebris nos in admirabile tum E susi vocavit .de demum qfiarraim t. smilet ei simus immotiales, impassibiles. nulli ut ex te .cincti. otios . av.Asnosce eito quas michristianae professoram terreri diem taleni tuam 5 diuinat i a cosora sania, naturae ne ii in vetet 4 utilitatem degeneti conset vatione tedite Novi euius eapstis.eor

rtali tracti in promptu haberemus. de ad illam morea nolitos te hoe ipso prouenit. - nullum ea seipsoaspirat lumen. Haud ali- metitem utri gitatus, quam palata de expedita esse nobis via ter erratura qualibet: quia noea se exiliat quidquid piactionis adhene at i m uendi m. Q eun i nepe salutis suae euram possideria bolai Dente quocunq; mimur. defectus auia OI .quis ' ξ in uni 'ir 'tia qua Viristo initius enaiadu, aut assuerit.ppea uenit. γ nihil ex se est. Quauis aute eui Lilibet aura ted dem tib: ore Deile, prospicit. Na quia nos io sani rossibilatatia aptam mitilum lad. x sit. non via tamen.quae in nihilum teuertentur. nisi illa manua omnipotentis tueret ut .huiusmodi hiat potentiat: sed sua cuiq: pro naturae atq : Poplij fio te licit ea quae suapte natu ona sunt.diuerso calle ex ni

t parit e tantae inaequalitatii prima pAnel pla actu te potentia. Ille n primi sede tanta tibi authoniate uenili eae. Ut an ede dena o4 seam quodcunqi genui abis mi Hream de prius se sundamentum consequi no tecusat: possibilita in nati': cuiusque radix e Eser ea niti:lo esse sui nollii tu index se esset ut Philosophi tradunt)eum potentia malar est desectus. Quem non ex se esse pullulare ab aere proferam vi exemplum. quEadmodum. aer. quia non ex se lueet, quidquid lutoni liet. alio ira ι illa- strante heci quotusquisui uero fulgorii gradus illi defuerit. ex

ma aram P una mimum tav. x lat. non ola tamen.quae in niperiri Pteratum notitatu iniquitates uno ueto sum rem ibo hilum reuertenturi visi illa manua omnipotentis tuemurinixo Iesilientes evanueram D .in mulia distrili. p multa inhalen iusmodi hiit potentiat: sed sua imotonat laedito minorii stiri i sine ace nam data est in cura ad sine utate aliquod bonum piihilo ptodietini suum aha id boni lato fhi foedete e tipularunt.

i. P multa inhalerit ea multi . nutu denique Dei nostrae itionuntiletentis. venit

Emanuel udiui de se nobisciles editu nua multis monerati p-ditatemur d v nil. amatem ut undauer ut uno:sistetentusi uno, et tu patre de sancto spititu vivit de regnat Deus. Amen.

ORATIO III.

D. M 4 I. M in sutilia i so: his . Gut nullus se teli tui tittario aditust alia ueto ab illo nihil va ueniunt. lapatuum discesset utit. ιν non modo ad diuitiatia fine tenderer sed in conitatium pollunt inter ea te mea te quς cunq; tsi ad uniuersale bonum rapessendum iacta sunt squalia sunt euncta intellectu ita uno eodem qi interuallo ex nihilo proseiscuntui r qn quide eotum nullum ad fine proprium ne cessario det tangit. sed ola ingenuo ptitat bittio de ad proptium

S I usin delerita a spiritu ut tentare a Dia. Dilainita trinan ii eum proptium sitium uersum bonum esse di pio situ hodie singulare duella. Lae B.P ad- sam4uem et a lese Gallere de habete demq. i5nem eandem. maiadu uniuersae et ea tuta spectae ulti exhibet. Unige i*qua de uolia initi reliqua natuta q intellectu et tonis in pati ieeps nitus nanqi omni poletis Dei id Q. Deus orem potia libet tale donati haud alia ualuit uua ii ex nihilo potuit eriter ita a nolla a mortalitatis indutus. n1 in cat ne peccati. sed in lixe aut E eum particulate quodda bonum assequis. Nalieti uasi militudine viruis peccati ut ien siet pugilu media ves legi.eui uniuersum bonum est natu tale subia eic& uoluntarEexti in arenam δε totius o i bis theatis ipsi, t. retra plinei tene te desectrici a meri Eiusdi. n. i5ms est .ese et ea tuta Lbeia ab stiratia pugnatur u . Q vino mit ecquis no stupeat sit no vibus rotentis diuertem ab .ad Φ destinara es . uniuersum bonum. Ne lentibus dericiat Magnitudo rei de solutienti a multitudo de et eatui I uniuersum bonum esse e quod profecto non solutia mylletioria tonis virtute Emeitcssundat coatile tincta mens non fieri, sed ne cogitati ist. Qui si tanta quidem vinei libet non valea t humana c5ptehendete di d pei pete datia est enume rate.uia nodiscedete nequeati eum Bonum omne uolunt rare lassula orationi, moetii moti libenter sol. ad vnsi illud ponit appetet et tot boni tu natura . eandemq; immobile in mulca inieci meos no a lacio poti im s. sed si, exilibui ingenii, semetipso habeat necesse est. nam aliter pro ea patie,qua minuasquale meti fateor ci tractatu Aellius ad noctia maxime tespi- habet aut mutabilis est posset plane decedere. Ilianti hi E Area erat natu II. Cum n. in Deoi salua roti nos to .e deniqὲ Deo opti pagria Dion usus. malum patiieulam bono e ii E alligauit intrio. ci ea tota sua. qui bona sanctam i condiderati obuia seri, drati duum . . um isti ut mala ex naturali boni defeetu ex muculpam suadete . si nequitiae venenum ad fontes usu. bonita iis labilitate. mutabitata ea pessibilitate. possibilitatem sinitate.s ni οφ tonearenoete tentare. ιd modo versaturin animo Deuios potens tas demia suboriaturo nihilo:c6sequenses. ut quaeue ι mala maximus author um eoi undemq i di singola bona. Et cuncta sunt.idcirco snt.qmiua qua malis subiiciuncea nihilo uentiat igitur id rebus adiunctu es quia malia Tt eu potestati non subiaceat diuina, ut erratura sint. dc no exm nihilo ineuirabile est quin malum si a s tamen subitu et emunis retido inseruit operae et elati itaqi esse arbitror qua brevisim E nihilo ineuitidiscutere pii usus malu in uniueiso sit d nde et eausam ho.odo idei ve a inter ma id naturae atque morastra interest, u Di minu genii, pcatetis plus mali occupauit. vel utibi nostro ua' lud quia Ele posse de ire necessamum si thoe adi posse similitet

Decesaminii facete aut libet tam suetit. Pereundiantibus ita

ALI Originem inuesti te tentantibus ille uptima oce ut m qonii nodua. Malu ab alio productia an vero ex seipso subotiost. ab alio. Dono te caliud Lepe a malo. no nisi bonia est. Milo It pacto a bono malu manate mi cu pugnent inter se, nee solia ccitati a. sed e Gi:at orta quin . causa cni sa ex semetipso mala tu. Manichaei redit et tor. nee unus uniuersi ea princepit ut Stoici te peripate unde malum .ex se an ab alio, am liquet malum quidem pol sequatenti in malum tendit. nec ex sel sma ex tihilo exurgii Lee ab agEte authotest ab quo sueuo Eie. sue nolete. aut e se. aut Paccident prouetiare Quemadmodu no frigescet e. gne inseparabarii et eo mi tum nulla tri ta petenda est,quae ignem emisciat non frigidum Malum ueto ipsunt a bono nasei tui . sed per . . in accidens: dum quaedam bona appetuntur, quibui mala impliatici ionibus a tirmat ili4 sed duo tersiptitieipi adlier siquid bosocia sunt aliorum. Nullux. u. operatur aspiciens ad malum. sea

udiu eon ultionem

d. alii id uetis maloi alvi Pythagotici stixisse uisi sunt acta ad bonum ipsumta ut sali Eappales magenti Olli nudiudi me uritia nexi et sibi tendit.Nemo profecto lacissitus tanto unqua futote ultio teteri nec friti si esset Implicii East huius di absolui applicatiqI desuetat eoru d sunteem in1 aduertat esse ea petiit ut alietius malai primaria optione Miseret. sed diab natui 1. Altera quiale ad propria nota dispoti f. Diis ab eius m. qui sui notitiis utilia .delectabilia, honesta e sunt ac trem secutione defeete possit, ualia sunt ea via. qiu hoc ultimo dis tum fitque opera damu .iduetia queque declinanda. te fel Mali et Oatione atq; eorruptione uariatur. lenda . deuiuendaque euirunt, Hacetior, eo atque uia. qua

iam penetrat lusitat, ceu pati seu de mali origine tractenui. Deinceps ut Smismu .q uate lata mali in uatio litam piae et Alpici libui igneptoptia bonia tonsequutis. Naseaciat haec retudis M taxo ea. 4 petuit diu ei state mutabili iam ain: ectatiae. illud

ineias uni. hoc a suo desideto decidere i Et si fingere liceat γ,m rem te esse ν .Plati ei enim de semina idcirco ab antelo set mitie inuem uos E defectile. 22 impedimeta obuia nita naturaliae tu ple iuvant et ceptus est. Sol laeto ab instituto nut qua diuet tu ob ea cara . q. inua Nabiti ordine narus est moueti.

Nini d. hie diruersitas ea priore dira scam pol Elia. ec ea qua Cis

cien deitchia, nos velo acidato ipse mori Eappes lamui: uati abi manti zenus Deus optime tot ac talis malutes ei sum ut certe vias quippe connexonis cuius I. ex retia lut tri iti fiexibilita, te curio ei illa rei colurimatione firma 4 potentiacem ad quod

p Cur Amn siti min Emauis tepugnans procul abes Nunqua n. iam tetit alatiar ii latita mei afeci u uita: no vi monenda pinentia excludete . Suti tiad yt optim celta iam nec silendete, inim bonis potita. ues in git quarinulti .aut celiὰ in paucis singula bases det iuni sala .ec impedi opera . mentu per tr. Humana aui Mnus M.tetra trotago uita 1 ca mala plueeie mala sunt sic coplexa si atque absorbui . ut Itala auis in ta inua. ierim&mgio siti illima cygno uir bonus de sapaea. qualem uix xetu utiaepetis ullia Alii b. ecuctis holam e Multus Apollo. Cui sola humanu aenus Deus optime tot ac latis malu respei sui ut certe inuolui pasi ei Nil dora certo fine guberti hominus: i, io, sessa coaei' ntio totius opem abiect Elma pati hominem sumu, ut recine initii at ilia Domine Vbinani illiad propheis admiratrui :edianti bonis nex

192쪽

fecem.u, eorum pedi ossa Albieeetii oueare boueivnlue fas, uin de pecora dapi si existis animantibus pix stam ut, q uanta obsecim & qualia molientia hereii .e em nobis. & illis Optimi appetitionem congenerasti.& illa fere omnias rimas equa

ut nos tum autem paucissimi uoti e noteae dunti

Bisalia alio Meidere rebui fama ex philosophaa didi immer esectione ipsis aliiseis. vlaecommodum quippia sit ad bo mi aliquid tui sua ex mistiae ne renitate. q eonstat veluti ea put

puta. einea dira fera a iis quibusqὲ eoit dei emergit tubigo.

Iua re sicut sabee laetam factu tu luia ferti es immateriaricandum id meam. a sit tubiginem cotrahat. abest. vi

optet ut quoad possit.studeat propulsate, haud aliter plasmatia rus Deus noἔ-.qni ala actiones insito indigebant pto tangendi sensu nobilissi ol obidq: moles eat nes bri aptos mente docilesqi vita portuit iste assisere corpul quod ea is qualitatum . qua tactu percipiuntur. medium temperamentum habe. Iet. Compositum proinde opollutiferi holem n- ac sensiicia naturam spiriau Ee eatne. ex tonati atsbili. Electa nimirum Antanabo vilensibilibus bonis patuet de

nanq. sistitat1 aeuui Tho. et ad omnium genera exquista arata sumeetet. uti is noa inett Apostolu .separabit a charitate Christi ratibulatio an anguima .an gladiua an fames certus vi. necla mor .n I vita. neqa angerin m. p in patu rimi etea. tura alia poterit no separat ea charitate .d in in christotes et eum ratre respiratu cincto uiuitae regnat in secul Amen.

na luatqὲ Gril,q intra nox su ntidiuinate. eulmine, potiis en beati tu do tua .cinctus me Patet agnoseo hoe orandi munus ead Espectate ieitatemihi tot te obtigisse Eat ea intellectuali rpotiatit expectate talo queri a lavdu tuarum metecenppetitu atq4 sen titia ira ut inuiderea ibit tot mihi fottuna mea. Maznotum.n.

4 ,-- bonis patuet de oratota animi excit a uirtutu tua tu fastigia comendate gestie- intelligibilibus cetra quadam r5 ne fruetem iv. Nune aut eum Q iei optassent uehementim hune sibi loca data. quo ia in latu tasimulatqὲ editi in tuom te suscepti sumus, sensibilibus assuesci pum riuos totius effunde elie et et eloquentiae alos tili abes ui reprehenda.ur it rates quoq. tiatio ςus tia assectibiis ianmus bonis.era utilibut tu delectabilibu Laiq: itam hae ieci uum Blandimenta naturali nobis neeessi dine iuncta sequenti via adeo familiati sunt.& tam veherii et rosam lunt.viti in .sgnem mElis nobilitatem cbnubilentiti putemus nos sensiti natura ptimo constate. eonsectamur ptopterea blandientem libidinε nullum 1 tem modii nullum at finE. e toto impetu paulatim fetimui. imo rapim ut in illas isti tuu oblectationes Dele. a hie non sunt, ut in hiae essent. sed ex eonnexione patrium. ----

rullulai cis hine squide taloeotieuodetiaductius spirituma: Voram is tamen ita diei sine artor tis liciti maiestati tuae Offe- ί aduersus carnes, hine Apostolui qui titur. Video Et lese in

m biis meis tepugnantE leri mentis meae δε capta uaniem me in

lege peccatiae tutiss. No quod volo bonia. sed quod nolo malia

hoe ago . Nine manifesta carnis opera fornieatio. mmunditia. impudieiti uxu a. ueneficia. inimie tam aemulationes contentione .lla. Ia dis ensiones. sectae, inuidia, hora ieidia. ebrieta

et come rationes, te id tenus multa, tibus no sat est anim si infitet e. niti Et e rporis mala tot tanta a. lecu ferat ut in nobis intia expetiam ut nulla set e Icibus x tudine accidete . q animi hisi petiuitationibus Otiginε no traxerit ob eamq: cIm eat xis salibu et motibus Ecgrauioribus molesti intit mitatibus motrus de rurum s in sinaturin quatit genus holum. ati sola igi cnos ranatura mitu tio est si ratira vita usq; mali tubigo tes et ch sola ex sensure intellectu constati de eo vinculo, visensis. α illius sunt manifesta, facilia domesticam nobiscum e testat. iii ellectus auidi eius bona scuta, at tua. alienaq; appareant. Aecidit ad hae e. I sicut a sanctis mirabusaeeipimu aduersatius noster Diabolus cit euit quatitans quem deuolet. di menti falsacti iam tua nomine. arendas putaueram.Attri ab icta procul ualde stila meu eonsi id distraxit. spectans. n.ad magnanimitatem. tus, quam pesar a facinora tu lentius ostendit nidve mortales Ex pleno ore congratulantes plicant, auram viam populate νε

totamq: orationem quam animi magnitudo uti exima qua u. eaduca atrii fluxaspernit. Omittendam censui. vertam maxima de immortalitate animorum dimetit ratem . de ea penitus expli-ienati trendam attuli. Ad primum si utilem mortalium princi .P-

solem'. anima si .ptima statio a prima teligione. prima de homanum re iure M. verum quo tam arduum negotium digni vi tractemus. diux Mariae numen imploremus, Aue Matia.&α

ῖa expetiam ut nulla set e Icibus x tudine accidete, q animi n o Ai tolla sinullus notitiae de atonis delinquit ut loe .Hi ut

d i teliquis auris, sublatra Orfici citra suorum actionibus ui uel ieci LE coiectui I ea petet iniis igne leue, teria praue . illa calida hane si igida dignoscet ei si ascensu sat et destitistis. ii calefacto fliges Dione nunqua illeat sentibus ea plotata Hine igit ma ximui ille philosophiae patena Amsi exorsus, siti, inquit .aliqua hEa operatione propria. seri pote iri eunde iecipore qumi separatia rimi ominus maneteat . ii uere. s nutu tibi Deo dicat. sed ri omnem suta radixeram suppilectil/het eum Opote edem eum

ipse iei suas dejiciat sensibus suadet si qua sunt rilalidio ipso oum . eoi pote intereat opus ULNoeataq; iacto fundamen tiotum des etia vel extinsuete . vel infleere non detistit. An t sutilibus ad inquitendum.an ais per se sol uni agat quicquia nobis fot iasse longius aut ignota ea empla pete la audacissima Et sila si quippiam solus petii eat . id praecipue intoni euitiata

enim heu IAc illa di infensam . DAm is sunt paulo ante audi ui . ni opus Ahiae uniuersa decluere quaestio. Nunquid intelligetemus qua impartianissime ante iam. Et stitii quata es aliena solius animi si an ueto animi simulatq: tot potis Ut aut quod ad ea d earnis erant sol a. th citetna suasione inuitauit, non. n. Huxtimu elatius aedius, tuinas et inuestigemus. rebus, cibus derabat immaculata Mn i. qui uenetat tollere peceata mundi. distributa paritet de aecommodata cilicia legete atq. ae rati interna carni, pugna lentati .cum ivt diuus ait Aus a nonnulla distinguete petae pietium duxi. in aluorei e actio diu maphi mora si eo rato concupiscit aduersus cpit tua. Deinde teligionis Iosophi tradidete. ouatum dure editionae sunt reliqua aut m rancta tua ad estas a populatis famae ea inionem prouocans. Elae Et illatum quide uti si genus est.quod in solo corpore mates illasus P aera descendet et qua mucidi sunt subminia tauit. Deso tiad. versatur.quales sunt alsiniones, q a ratido stas,d ., humum ratus P si peccare licet. repugnandi ηratia maxim elicet. ni tuo. reco duto. lem atq; his similibus osci seu . Alieiu uetaola tegna tertatum pollicitus esLEt ite dum te gesta gemmatos et . . 1 telum senstillisi mole leuatum .id spiritualium natura hostes sinii mos scilicet de ea iratio. habere nos admonet. cauis solummodo intiti ut . Nesita aui E iti tellectione ad neutrum hosam simulasseti quare republicam humanam matura resce, tum generum 2tinere fatale constat. ne 2.n eum intestig'mus af tibus labefactam tingulatii et videmus. fe siquos modo dicebar patim ut corporalis.quin potiuasi in Necppea vit tuti nomEQ qua impossibile pauendu nobis es, tenta mentis acies nimii erit . quanquam transeeus illa nobis deuia dispalanda salutis bolicis. n.o helotum Omnua seminat . admoueant ut non sent mus. Nes: ut .uxta atrapetat nux ut cornatura notas indira sitit ad uel sani a quΣq. valemur pto no- poreis imas nibus no immiseramurmopol tecti. intestigente actio in tuto arbitrio superate, Adiaeest intus de exua ad utrius. latinara speculati. in tet mediorum uerogenetum alterum. Oque generat inimios supplantando . magna vi muciatissimar. Iomati est piopinqui ut sin quo de actiones seu situm continenturitidiam . Conditor Ummpatens deflotimus victor nosset. Lx ab eiusnodi actionabas liberum es . sed corporeo organo expletet tota quide arma illam et quibus i me usus est ad utenda con- tui audientes nepe uel uideates, te fi nci stigemus aui situamus. tulit. sacroiia n pe librotu doctrina. nulla squidε ione alia qua quibus da is eoi te is intercedentibus vortionibus lonos, colo- sola setipturae auitiora rate certamen totum ad Mictolia usq; per tes odores. iei Mi sensata verpimus . ii liquum aut pilatibua durit . coperium suo optimenti id esse monens .ut quicquid actionibus a Fue.m solum ab Elementatibus qualitatibiti tela credendia agendλomittendum qi occulti t. hoc sacra eloqui la corporeo quoq; initio sese eleuat, obiectri in n5 eot potibus. seu celibrandu elle censeamus. interina ueco auxilium it . buit, qu corporum imaginibus quae phantaliuata pli lotophi appellari quidE antequa duectet ut a sp tri u lancto, ut tentaret ut a Diabo naiutali quadam nece Hildine deuinctiani est. In hoe piose hol aqua tu nudita benedictione.ptopi a Baptis uatri Glectauit, actioitum me nostram intellectionem lorati quisquis ueri tuisti de inrepa eum pD mu in noua et ea itit iacio fonte resecieta diei, tia tutam novit. nequaqua ambigit. expetamur natiq.n simul. sua gratia eccharitatis aliariam . clum uiri tum mune, metapsos intestiteleuticetnet a non genua hoc aut illud. sed

ribui se protegit. uiolane amitimi tela igneo ueneno armara. viii uellam colpotum natu tam . Decetiarie autem tecte non

facile possimulabi percietorquere.&extinguerαMinimatia contingit aliter . quam ti v qui vi muti omni uaeet assectati Probant

193쪽

RAT. IIU. DE IMMOR T. ANIMORUM.

nendi tofui. tam diu quoMI durat arum est. I liu esse desidere ac quanto tre expetit exiliete. tantisper P mansutum sit. Aheta.qua appeti usola quo unumquodque esse petisuetate. que subinde eone 1 piscit .aut ad quandam in umeri sui I elaudi

re oportet ter navis. 16euncta uident ut ama ora, ct chiae ih ωαthae in his.qdet illo natura se ipsi interptes rara aut iunxi ea amatii do tensor tu infeeit. Nee diis te telim sentibocci cium fuerit intellectualii ipsi id ii emum tendat ad esse mi aeam illa aetate conelusum. Matio .ipe euuaruml am intellectu apprehensum soluti, heu pit bonum. ab omnium terra portim di fietentiis. quia uniuei sale est.constat esse absolutum

probant hoe quot d anae in roue fato a b sed adii iudinem ad neutra paro propenso in ea qui mul atque laudari ut probarit interni mores.agistia passiones ii quibus manifesta fit nerui τε omni hora sapete . sed quali, i nusquis i inuen tui. ali ac

finii vi probant naturae experimenta : ut . . uete distoriamus

quid amat si . quidve dulce. si noliri assectu si pote stilis fetu

dii uti a squi de omnia iudicii cori est 15. ut si . ui iudicat. a re hua indieandi i a Lerisit ni si illarum aliqui inhaeseratiniit tot si bi iudiei si insecti .atii alium Leit ahalia asserte risui 1 utio ei tea ni Umuel sa ae snttila d materiaecdeleta sura inrellectis Eoi discet rete.atque lixe ipsa stila bu tirguere experime.

otitan et si diuris lationibus emeerentur,iue enati uit bero Io hominem .sed seipsum nos o animus propria appentione ictus lai sano ..iu praua aliaque ne nequito tena ruralciti at, demonstat. t ust se eas en ut itinuo niem si usti sapimus, animi1 in uniuertam ips es sum habea i uiuendi de Aderium eum pati t evadere quippe quia rio intest. tim aut erito tem vore, aut inesse desideret eum de iniici non subsit impoti, teliquo est. Di a/ lem praetrium se ea tendat. Immet talem xeraude esse non expeditor imperio e vidit nati hae aut ut tecto san m. ludi eici ina deceti ai. Nec audi Edi sunt no ri uae toti te irpemo ito, e, in inities. ita tiram quid. thoe est quiala tot potis portioni menti ri 3 assienat alium uel l th h la coimie eadem adiunxi idne.' Mam aciuta mus tim no satis probaria iii. I iit Cenabilis es nothea uillatio. ut nisi uelim eos nosse eum es ei- teratque amia ea dimotu maeferenda ptitassem nun me Dic t obseeto isti. si intellectum abol patae e i porta cro tete u liherum. ut E possit crat pus di da M.quo pacto uni toti corpor

pia astixetit ad leti corrotum spem 1q non

ita tcgrii 1 ne .Phibet, impedia .atqui, iatruit. De tum intelletia

quoq; ivstimetim senio miseet cla' i vocabuli dita alterum se et nit ab alter . . disci si ahsoniam uatile est quandoquidἐ nihil diliaremus ab animatiti. 3 opotiet.vrati tellectus Gracilium solius animi e Enteamur. de no anami tot poti sua coec odo holem cum nemi ut id grauis ascensii 1.quo sensim pedeteum sentite uuacunque a a spEa operationum quippi Mola ei licit. que i tmed ac nequaqua seruassed suis iam res et e natura tratetinet ae s ustet i sustinetis aliut ali im adminieulo non eget. Aphiturae ad altera. 2q ; remotissima eontiguatione eleuas. Maiori namque intervallo a lupiema animantium specie quam

sum nisi animal ab infimo non mo uiuetium. sed abiectisum tum quoque eo purum phe distat. Ne autem hoe absque tonedice te uideamur, citent ut nostra . alienas: Mneta conditiones altioneaque . Ceneta in primi quandoquidem currera omni ex materiae transmutatione proti ei seunturin lita autem mens

de m uenit conditiones deinderat i. tenui su uellectile contenta, patrea quibus indigent ab ipsa nauara itinulatqi, eduturquippe amma proma est eo pado lite .ues uti ipsus cupidinia patet intelle tiua cognit mmclauuin sp uinete nequanta optamus. nis quemadmodum uolate in te id si cupimux sed qd ciutius Quae domi tam uersamus n5ne,&quae extra a nobis sunt. cuiralem hunc timorem de diuinum nostrum plofitentui ant um ci illo quippe natu tae uultu.q ufi diaere eoo .r ud indiresiamq; molemaea in eo ordine piopagaras .eo sidere dispolitas atque conne i esse perspicimus. ut ab imas ad superiora

gradus aut interuallo: atque id ei leo adeo timile a cognatasque habent ha-hatudines, iuranae tono atque figura . quae tibi mutuo eon

V aiatum uerti se Ot potia. plantat uir .animarum qinatura ad

Altei i rasiti inritietetur mi submoto labasceret, nequaqua

sola ea actioneri I eontineret sed coem mas a reo petet cum eo.

sine quo su triete non posset. Q ood si alieno sulei mento diuina huisset ui non sit. sua citi uirtute lubi sterem dubirahit Alter uni o ex duci xtatem opoliet aut illa per seipsum state.aut haerere.& siquide pet se eonfiat in potius ut aiunt in bsamus. si autem subuenatur. quo eontemplationem sua in tuo tua sinu eomplecti. Duere, gerereque ualet si species itaq; omtempla nitit .set sessam age te comptobauimus: per se quoq; solam eme manetenti. pollii ae uiuere. immo italem ergo ana in iam ese hactenus a: roptia actione probauim iam

i si a natu mori lirandi eutabo D euaqua Pin. a natura indatum est. ut laxati des. egi. dei deter rem hane Philoso vhi patitet de Theologi Ppetita. rata scite, ea potissimum tone sunt at rati P naturς appetitvit nates uenena Momo aut orouniuei sis hi de aliis quam plurimis

de uariis de mornificii madiosas ficilesque solat manus aecepit. Aetiones demum qua fingulis speciebus aliis ses nitiis ei aes

di modu1:hom ut tot iamque dissimi laus uritur uti ut hie solus fit hominibui operandi modus.sne ullo et troagere m5. . Alia sola latus iuuat homine veto tam sensuq iram rotae a prehens etiam si nil aliud utilitati sacrasnatum lati delectat. Alia. nia esse non potes i. qua te si noster animus tuapte natura sem- ιεde incile e. hoque solicita pugnantihomo aut sariram extendet. Diernam cupit utiam aum immortalitate urgete nemo dubita. faticia uiuus nome de gloriam soboli Saluti uitaeq; anceponitituti aui ira si a iratura institutus ut optet se ipsore. ni uiuiti se het Appetitionum duo sunt genera. ali et u leb.omnibus ine quo unumquodque ad accommodum iuuari profututumque fit tuti Alietum eorum qua cognitione pollent proprium quo metuunt, piunietu dolem laudent' laeti mille

quandoquidem nulla pinsus ira est,quae se esse nonam et. Q Demadmodum aui cois ille appetitus. non uno im inuenis Alia insit emo a e sono allii bono rato des ei unti homo autεipto, dolor suu uete num ossili meantiitit unde igitur ara distantia intra homin ieta que natu tat unde solitae pede

ictitam scandete,tantu, tepEie natura saltuati inde qua e suari per smiliora in simili dum in tam dispalia statim eleuata conspieitui Nullam profecto ciam alia tegat diise sat et i t. msi ammuelum moretu fastigio uenisse dixerimus: qui in alteria

rerum ordoena natura ita, eit supremis infima 4 ungit,caducarno in his quae certi,hmuntiat aetatibus, Ec in his quae nunqua orium t talibus inretit. otaronis axei nitatis de tem Potis conlia quidem quae senelautit effundere desideriti, tuitiser Epeois admiratio da patitante i t. sexdua naturaiti Omne ipi non audent. quotum aut ultor Vis diuturnitate non leni eicit. per leverare . eadem magnopere concupite uni haud secus appetitus alter, quem cognoscentium diximus essem optium, diuersatationeae mutinam. quaknsu tantum mouetutiarii hia quae intellectu pratiant ina n. ct sotu quod ad tu ait miniet et .apprehendunt. in longum apolitiones nospiti tu Ic cot pote. mellectu de sensu in moliati ic corium bili

hominem eonstarenti dubiimui. Quas obtesti animi nostri ide quo agimus. saeuitas cerat aliquia coperite pol, te ueriotis quippi de seipso perspicere..ii futtillimis argutrentiandestilla adhibenda estiti ione inuestigata ac ad sensuilusq: explitationρ dedi tela humans ententiaequiete Hibuunt. neruditi. suspendum.quia timuersa uatietata mutation uir , lem potu q: indocatis, itiolumina contemplatione pariter ac prouidentiaritellant.to ptiablemari quum est . ut parem uim appetendi 1 tui non liceim aut il- qui se rei avicultarum icturaiotes pios retex,qitae tuta in laleerposuit offendunt atque legistit, usu caecitatem silentio liquum est, ut parem uim appetendi forma non hoc isi aut ii Io ipe, sed in euum deducere ui ia eupiant Al si amb guum:sub obscurum aut leue testimonium hoe Mide Obiieuut, nosmetipsoa intellectu quidc ptiditos non dubitam a s 3 P in uiuere. aut matura appeti miri mimm aut molieni ei sallimur. Eleuare obseeto paulit per metitis oculos. eonstantissimas uniuersalis navit olea aiulia te, sanctiones spectate duas. Altera qua aqua

indocilis, tardi. hebeti stupidi i i est immo tralatar animors in 1 tra mare neutritin qua sibi inelaumonia leni isti

Oppi et et, meliores namquetia vetentur Philosophi. gum inceren qitam imperata es, duira tam impie gamunti sed quia nobi cum te tranetaria in mim l . B. sottiti sumum

mundulti, pultima letida id diuinia ille auia plofecto pretiitissuti uia Lamula tittibilibus te adnum Muttilum in qua tru

194쪽

accepimus.' angoquidem non ob merita sui Or tenes sabulat uti corporeia uinculis en addictu . neque ut luteii uiuiseando eoi pus eiu&ε tilei contrahat. sed vina tuta edete uitam in strat cupiditates libidine rei quos li aut tollat. aut moderetur affectus humana quantia par est disponat, aetetnam tenda deae cta dirigat. Ac se totum dedat. Aeeepimus pix tetra purum parit et B: splendidum. iit quia illustitia spirarina ultimus, Vo. et E micantissima tum eia aliis non sus et t. obumbratum materiae tenebria lumε uel oeulo noctuae similis in pleraei. intelligibi

ai id animi adespares stellat pollieita. rt qua neu Irim ieepthesi posita sit. ut digna non habeat ut . qua ut philosophis nedum diuina sapaelia coarguat. dedit ramen quitius da ea nostratibus

eas onem .etsi non stultius cogitandi .a ueritate tamen nihilaetrandi minus. utiantum. n. puduit petitos vatos has ineptias sectat , trade novo tuo c., mri lenia gloriati sunt. asteremes non

sensibilibus. led inteli gibilibus corpoisi scutis mento torqueta. Vetti hoc philosophorum Theologorumque schola consurate quod in te Igete omne pet seipsum delectabile est. Arsuros

lia collige et atque uniuetia natura a seria seipsum Lia facete . imi rem eorum in testea ui decipi utit ira putent qux uel enon Accepimui demq; diuinu. ut summae bonia intelliceret. intellis do a Naret mado possidet et possidendos uetes. se tuemur igitur obseero, seruemus depostsi quale accepimus, terra Us ne Erotaliu eontagione ponuatur Timeamus prophetaeum illud. Nomo eii in honore esset. Q intellexi t. inparat minium en mans pientibu .Ae simili factu en illis. Extotam usuit tutum se iam tris rata .aperta fictio est. Nonnihil denique eorum eo gnacremara mentes astruere eonantur. uerum ne puerilis uua uadatetur. Nescio quem habitum illas induetunt. quo seret. at ignia ustionem persentirent. Voluntati e profecto sunt hie conficta de uana .nulla ratione. nullaqueauthoritate eo nitantia.

At qua in Philosophiae gyretiasio. saeratisque luelarii ornatissimina nobis indita, tenebrarumque operibus procul reiectas.ια - mo domicilio uertati sunt. duo poenarum genera spiritibus induam ut Dominum Iesum Christum quo ferit ei immortalita. sitida doeuertacalteria iacturae summae beatitudinus .altetu de te a Uue immortali foelieitate tandem perfruamul. Dixi. ttusonii teterrimo ignis eat ceti. Et cin damnum in aperto es. ΟR A Tio v. Lode igne ei etauulo libet parume redissetet e. Deitusum m die Demida et animat Miti stir carpam Θ ae νει medix a niti, abiectissimo loeo non molliustiti damoma aut natumqι .caro uti. II. Din mea prima stibilantia, ed insignea 'irasque eatra uites, intelleci M.tiberia ac Mum Iso, halua. butium .initiamsi potestat .coete ut aut uinculis caiemsq.

ARS G lBVs Hominibus pre timore te expectatio ignei .non eo quidem mo. quo corpus corporei nexibus Pra

ne eo I u.' DuemEt una uello otbr. ex xl si huma r Milur. sed q uemadmodum humanus animus tetraceo huic na m tis imbecillita Ede abyssum caliginis, quat i se eorpori tanto se e te implicitus est, ut suo albutio inde em trater I uarietas tec5dit Io teuoluer imui. B. P. nihil so te non militiae in illum iei tuum esse. hoc aut corpus nemo dulcia i .ceuius explorata tognitione placete nobis recollati ua hi tautiori se i spiritus illitat areo deuinciunt Ogni. sed tualeamus. No n.ea lil .artinula nobis natistat eposuit. sed illa te et t.* nouo animus horiin quo tenetin.corpus uiuincat,il quoque q in proptu hemus quae apti sentimus.ambiguitatis ne is soli laeto spui. quibus alligantiat co roribus . tilia minimc Fbent bula ciliata sunt.lloe o iti adurim di sapit. sed inicillima qque rei spieua aut dousios ire nobisnet. ii modia ordinem'. quo cultabudo ingenio siti i amnetiti ut pesai E secu actu putet. ide Occultis te, probabile potuit quippia attulisse. De subter ta-neisiari ut pcinis te probotia. dcmonum .hotari numque siue anima ,sia e corpora postremo erucaaturis. da tum hodie me eo animo viso.audite. in eum ratiotii maximEccntentanea pate

eorpori sinas iungitutae deuincitur. iti medium deduxerimur. spiritus omnis praeter Deiuracerrulis suapte natiria comniunt phyli eo tum consensu irat des ni m. De initum aut Et noleni εdetineti natui T Mago te nollet animui testatui. Quod si lata est natu uis. ut iunctum eorpori spiritum manete corat.quanto cer m. litra ut Q. sic pete . qu1 uelle sensu uti certa demon- naarii omnipotens condito ita naturae auitior ira addictum lostratione callete M od si uires iliae corporis sue animae huic p eo spiritum detinete etiam inuitum potesil Des ni ius igitur non crationi sueuufiat, aut trale et ut date petor uenia ualetuditia natura. sed uidetentus in loco spiritus, naturalem libetia uacita'; Maria tributiat solita pee ueneremur.Aue Matia odignitatem qua nulli subii eitur corpoti. rua es eorpus eum t.

XCELIENTisSi Mura illud genui telum qum solo spa- oua omni eoipora praeminet psidetque in selieissimus id itic se pet didigena iter time meetei,atquem cete do inessabilitet cruciatur. Alii cta ut inleslectus, 'tilua captiuationis alumnam

non recogitate subinde non poti Cumque smul multa mediis ri nequeat,ab alio tu olum, quae uua mea iserae posteri t. eonsidatatione plohibetui. Et citis in qua meditatio eo non sit. eum libet quia meditat ut solia nihil aduersi sentiens aut mutuem i

ritu constant εἰ intellectu uisent.an pernas aliquas subii e dignum sit. quoque prenatum genere affligi posiit.diue tibi autotes uatias legimus attulisse seniatia .iai. U.ia opinionea recenset ede a s de aut ueritate discrepat et s- ne in t tu illo tes itere ea tone constitui. Di purgatis et totis eredibili mag sueti ias fiat appareatque. Plut imi Philosophorum tint et Quadi naturae pratiantia men ciente ibuniuetio Mena- tamen ubi prasens in doloria obiecta. ubi suam uim exercet intum genere t I humarat animas. quam angelicas Mi substatiat ediant . ubi demoue meditato ipsa coacta et . nihil aeetbi libera i tint .ea potis nisi ratione pei suas. ω malum omne Utta ' anim una quam eiusmodi eonfidet alia assieete poti Amicta uaothe Iutiri intra quem duntaxat potest aliquid pia ier inclo nem obuia te condusiam es . neu itaq; proinde illa tu natu tarta testinuoluete.'uxa corporab. uniueis sunt segregatae. Horuer tot facile de pie hendiati t. s. tecti Opetii ita si cleam uoluntalia natura in melis deducta fuerit Rectu quippe opus . de opus est te rectia riualea ductus neeesse est plenoseat ut principii Quors altero opus. altero te e ura sit. illud uoluntas, hoe lex esti tu rea illa quidem uoluntati quae simul uoluntat te lex es. Iunias. quippe ab omni desectabili depulsat diei ieeompelli . quod dedignatur,tespuit invitet, quam mari me odit Dei ianui .etii praeeipu. inuidet diu uiam celsitudine magnificari ια propria de ea ab lectissima poena dolet, gemit,eoti is Amina. tui dem qi activa potentiae liquide dite igni addicta nulla aue certe modi ea possunt om oratione sese subiecit, admonete tebus in iod eo intolerabilius est quo tantaesa uia inest, u commoue tenuiu singula possent. Aceldit ad haec m iugis peteni R. et rare pol minim quae ueto uoluntas tal est. noti lex. nee legi obesi e . definitus ealcet Ad dolor, ita ut nulla ualeat minuere aut

immobil ter haerens. a rectitudine declinate sua Die natura ualeticum autem liberiai bitrii uniueisa lex. pet sectam mri s m i5ciem in se claudat i quandoquidem ad ola liberi arbitria appeti ora tendi iiiij de nec fieri nee cogitari ualeat. ut etiam umlunina es bonum iit.aut congentia natura possideat.cosequem ses, ut ipso sunt mo bono oeepto, tesiqua lihetiale sint se et ibi id ad bottiare malum sortita. Potan igitur in separatit ab uniuetata corporea mole spiritibus malu culpa inesse, ecquonia iussisti Dnem se es, ut omnis inordinatur animus tibia ps sit na o molite aduentans conditi ed se uti ab initio aeeibus in uicetere opus est. neque n. detrusa spiritus obliuione medera. mediratione Daeat eis simu depone te. eadhortati. facetes ut at ut de necestitate uirtuteira usquequaque Daut. Nulla ericlem etinet aut uarietatis spes. nulla in platet euntis temporit euentu ea pactatio. sed quas luunt poenas, nunquam terminati das aut mi nuendas Ottissim E sciunt, reo inviti ad moriori, eulmen Eata luce uident. Hac paucissima des tuum pinnis attigerimus. DEINCEPs de troiia crueiatu aliquid a uetam ui . Coto silete albi irati sunt Hos gemina pucaii malit a statim alguit. qtiam eum tineam, uel men, fletuque ad io tendo, flagitios Vt n. ecantes duo mala faciunii dum Deum respuunt, otia minantur.' uen ad modii na econtra et bum. Diumque . de huis aquae uiua . te eivernas propria tum assections sibi fodiunt dis manas mille desitias iustas de sanctas in beatitudine pollicentur. siparua rat est duplici et ui in scena dolore eonterant ut, itida- da uero opinionE hanc tanqua ab otia respuentes, in aliano colem pia salicii lati supplicio in uolestis Olanii iniis. Abi via sareu maris' a lapiente incidei utiti verum. n. amimato animato iuppl. eia Getietate, . finxet ut nasci ea ex teri abditius ibi ignem fure, falla tamen aestimauerunt eius incendio cot pocet potu q uotundam imagiri bu 3.quas aspicentes. periti de auit Ia i pia aisci. Olote is tua te. Qita eonsumptaonem a dele, de rauo te concutiae dormae tite ut pht neticos quot inania vel soni his tandem a nout quo ut ianui, rn .in actione di fiet te.

ici somnia terrEt.uel pliatas rata ali sat.tribuunt siquide sepaia Athi.qu. de ui tauonu . di lumine testir usi secteia tema diis iis nimia organum quoddaeeleli. x ira tutae, quo tertificas fot- in q; nisi a indagar uni. media uia se lati stanti Aiui n quanias concipiat ad se cruciadaa. Fabula quippe hae ea quasi e , coiriaieta uetumque cic isnem nutate .citra culpoti, tamen

195쪽

. ORAT. VI. DE SPIRIT. ET COR P. POENIL I39

ealefactione eluanimatque ineetidia irrepete in neruo cin me ras foret.s in momento non e summaretur. Attinas plane hi . dulioue iamre,fibrasq; illai alii pere ae iorquete, e sib. dolor qua dixi undissimilium Menaria alietatio etenim sila alio panasci corpores quippe igne ei edittio ad quia eoti talis rena cto ab aeuit titulum ad ea lotia nimium. rursu dueex hoc inu nullo aptius m 5 quap eot pui in s gittit Tum quia in expcnE- lax line dolote inuistitio aut mitigatione transibuni , n. aestadiicietis eloquiis ea est lex,ut in propith intelligi mi, ad meta, atque also tem eor pol alitet sentilem. non solas spirituales ut

phoricu sensum aliterati expolitione minime transieratur. na tione excipiente saeptissim dolore vaeatem. Perennis auteat s ecus nulla desinari posset Seripturae eeria in tet piatio. Cum aut que eontinuui erit dolo: quoniam iugerae uiuaces adet cauin plena tepto tum paratum 1 em saluato nollet suetitio ue de homo ipse line molle possibilia erit arietum repata a na minatus pessimusqὲ eum aptissime se aeci pete. tanquam rei tuta alaetum eulpa e i genie. Si igitur ignem illum tartaret aue spicue locutin ut quid parabolice di. a putam is . te modia i icar ro te eo roteia esse non ambis inui .u oum atque eundE Daemo ro quaerimus ignε saluatot nostertAminatus est. v tria ignem nibux hominibus i. te robii paratum et edimus.c sequens est. intelligere piohibet nihil. eoi potes ergo ignem sateli oportet. ui ut iiqi eot reo addicti lini igni. sed lati tenti quod si me Noti ea te factum aut iri illae eot pota, seu 3 ε illum spila li pati teritata actioneteorpora aut sensibus quoq; intentionis ella uolet. dc sensibili afflictione torpora uexatutum itine dici ux. Pri ne continue.vpetuo aeerbissimaeque totquabuntur. Arestati bis mi Oibis motu iuxta Iti angelica lectione ii seunte, teliqua om it i homini b. prae timorer ta dirae henna mam senadae un niteor potalis ase oat at alteratio ab illo utique dependes de uerio ibi. nobisesba actu et ii. si timor Diti initium fuerit sa-stiet, de quod modum ecties corporii, cui primus ille inerat pieita .li ceu seia filis amotε honesti rata atti in optimotuq motus sentibilis. Oam si remactro qua lucet. illuminat.atoue ossierinum introduxerit No.ti. accepimus spum timori an secvi t quam nostro uocabulo intentionalem appellamus 3 haud se uir ut sed spiam filiorum, in quo clam altius. Abba pater. Sit te cus in cateris quoq; colpomb. eas aptitudines atque affectiones MVenapioris tira laua sub capite M.tiatum actionum, ut demaxili mandu est temansurat.qu,bus uidera. laga audit possint. dextera amomia ut amplexetur ti . eum reaaiderit regnum Duo. n. lixe geneta actionu cor tibullitieue.neutrumq: abal I ec Patri. tua inurite iegnat gloriosus insecula. Ame. Dixi telo pedete in his quae de anima pelai e set ipsi Aras didicimus. Q nocit ea ignis vis gemina in eo ora nune exereet actionem. ORATIO v I. Aliei I. qua calefaei io utit de id ac xli motu pedet. Alteram,

annului aut eua figura non autea exta imprimitae hae ab alte inse a se rana La ιν - . ap.ro actionis Die. γ paulo coelo inest edicebamus pendet. Pt c tim is o.

inde nune uita at acta ede agit de offendit . quietiente aut e loida duntaxat uacabit.quae a motu proscise itur. Reliqua ueto )-VM ANIMADVIRTAM. Iuli seeunda Pontifex mari P pecua te manebit. hae nimitu post ei tot in te pro tu cothoia rarit liqua loes e etiam cs rei publieaeeosuetudinea et cebitur,tauit t.atri get . Nec si doloris lini Di io qua tenda L . actioneiq. singulas esse singuli te lesia meae patiabus Hia .nuam ex tritias sibilis sensus organo ad moti . habet n. aeeoni ata argitalei uelo synodos una uel sal Eeccle- quilibet sensui ea his qua in te tum natura sentibilia colis uni, sa re tua tes cete, an uetan ua fine tibi Ppti si auedete AExi unu aliquod liba pioptru ae peculiate, quod Philosophi oba sititia ui me tactu tui e re utile de inbuagia iam si hodierno diectum appellant ui uilui colorE.auditus son d. Oliactus odorem. prim si de ecclesia ipsa.deinde de synodia huius M. illatumq; quo eu latae iliatione aim necessaliaet luctionis uitieulod dita aediuersitate dieet E sed in his di .ex hoc loco uiti doctis timeacut sine eo agere possit nihil.ut quandiu sua saeuitati. Ee smi qui hoe oratorio munere magna via laude perfuncti sunt, est ea pie cogitii .est at maxime acc5modata. iticia dissimos de hii set tebus uerba grauitet sapientetq: fecerint o qui in tructus eat pat iuratis amicitiae. Uni Deio sensibile in immen ' genio illi 15cd di infelio, sum ouo meis umb. mitius csifi- sum exe it quali dissoluta amicitia. mutua quada .p itim do. Pi sancte eo humilius at a. piopensius tua humanitatem ocne eertaeque i ii tepet amento polita erat. setis uni ipsum PD- elemeni a mihi propitia esse. c summisse oro, te supplieii et penus illitat, laeestit. uexat .maquei Stridetis. n. sonus turbat audi to. Sed qui nihil in.quod io mode semetipso sine auxilio ope-t uisus acies ut immensa rei duae dissipat. ec si tegente ma que diuina post pollice Diad gloriosam ipsam uirgine Dei ninnuptae algoris magnitudine ad igne uehementE Ppius admo- item prinitim conuertam olationem meam. Aue Matia dic. uetitiptotimus intimu it ter tam . elue at incendiu , ut holam M VM Dileti is Christi discipului de Euangestiti.m tilia n prope confieete uideatur .va quam tune ille doloi nil ex eat, bii ex prophetaea illa mysti eaque uisione nuntiate instite nequaquam. t . n.nihil aut patum admodum caloris inhae- tuisset,de Deo de agno de Dei agnique otia. deque uest, uti alieta manu atteret, plua ita rete lentias .et calefacere, im totum praeteritatque testi potibusae rebus diuina tua retulit:atque ni oderata ita ι uix sentibilis.huiusce doloris 1 linquitur ea Pa isetiam Clitis innam rem publieam re Getesiam eontemplatus, timura ut ari. summo dolore ianubili et uetamur. cia ueheo in hune modum ipse aut pet ipsum potius sanctus si titust mentei olida absq: eo, ealeamus iasEdo sentimus eu sensus euiui est Vidi ei uitatem sanctam Hierusalem. noua descendensu opi oecilentis lentibilis i pecie line mare tia . Gia fatemur tem de esto. Magna profecto te diuina imaximaque in lupetat esse apud intitos corporii eructarii . Hoc ira laeso edimus que o nem humant rationis tetminum eruperantra Ioannes reprobotu corpora ab agne pati. de in non calenera, nec consu- vidit V di, inquit.cinitatem. uidi sanctam, uidi Hietusalem. -

. Nee qui equa obest ait suod recte diei soleti sensuum passim da illam nouam,ae de cocto deseendentem. est ii aculisne, eos pei ficere. non intendete, isd eo educere,quo marina. ia, quam Ioauid i quae est ista, quam magis et .uscipulo, r. vadere polii emo ualeat. Volebat sane authorarus illa edere siu, Apostolo. Spi mussanctu, Euangelistae ae uati figuris de alloquantu haec lpitales sensuum passionea ab his qua citra eolpus fora tot in te uelao ii Ceile eiustas hae e christiatia rei pu ui, esi sthuai alietationi b. digerat Tanta siquide est inter eas distatia. tici vallo aliquo ter te . nAeadu eo in ut tu num umq. ambxu, hae sp imperfectionis alicuid suum uehunt. illas aut putas tu cincta et , sed multitudine piaque innumerabili clausael atque lynceia, contingit aduenire.quam uix non ip ab omni se aermuniti. vis n.huiua mundana sapi ae antistes,certo se eximant aut xtrone mali. Obiecto tum. n. meo pactionea sit adimal apto civium numero civitates csistitiai oportero meongrua dispalitate . sentibu ipii si ut dicebamui: maxi- aib itali sint, Dinitamq25e nimi, late diuusa in mula nudi neni Nic aduertamul atque orti clunt. Quocit ea in promptu causa summouerint neq; intere Elie, eetena millia loripli aiunta e is .cut glorifieato eo poli dolorem excellem sensibale non inis mercia seti posse lassi exilii maiietitit solum in Chi iuransge fit t. te namque impossibilitati protectum uehemetia obie nus tanta,tamque mirabili ὶ Deo optimo max cogi monis. ne ei a Nequaquam mittit. Corpotarus itaque et uera tui nulla d cessitudinis societatis q. eo pilla deuinctiim alit coniunctu est,ud est causa apud in seto,.subtracta uulgarit, uisione, quam ea. o in unitate maxim, multitudine. uniu, uitii, ambitu spatiu amlEces expetimur. Lt ut summam ter titio uel inplactat,eot - ptissimum. in una denique ea uitate totia orbem e6plefiatur. Na teu supplicium in hoe eompletur. 2 malu re id empori admo- eum ineondenda de constituendaqtialibet uitate duo in pti tu pallabili sensu petes pitui. hac ubi tunt, diaere opus insecuti vias tequirant ut irrima ut partita suis orambus ipsa coiiuae dum lentit1 ux animae pati ἐ.quam a sectivam dicimus. Eapp respuis. Deinde ui hae varie, iniet sese ei uili amicitia quada teta ingens tangibilis excessu quantus in igne est. malus cum iit cotis ensione e Asor iei licet e nos te. ago prauatis publicisset. corporei temperamento: dum passibilem reproborum serisum in leb ambabus his partib. nta lixe chrastianae uiras excellat. invadit acerbis modo loreata et t. vexat, eruerat. Neque audiE- Quod . n. ea partes omnes detrectissam aetei tu habeat atque eondi sunt qui tiescio quam turbationem sensoriae haranonia ad- tineat ea in ptiniis saeta. st saera meta appellamus, ctendunti. 4 de te.atque interponet euoluerunt. Temporalit. n. est commo tantae sunt e meaeia de uitium. partim ut hominum sitationisti. omnis.sentite autem omne sue aceommodatum, siue ee 8omai timonio Pragetii, partim ut Deci tilios Baptismate gagna dens. abisue uicta contingit. Quare inteperatum immeram ι tum renitos cociam unicatione corporis chi iii alant de ve eici,

seu tibiles uarie tuta sensui non aduersaretur nisi unius at ii Annue Aiurna litismatis uat tute eo et ob rem: ubi eviri otiora coa unctas alarium Hiera cuutiet meque uulgentia contiati eis uerint, potalia te atq authini e cla Ilicia oldinita augeat in

196쪽

rso TOMI III.

mox aliquo errore lapsos essessione restituant. de postremd hamania culpa, abluedii sancti ole. unctioi siperungat. Praetet hcc au re diui na re pixclara m unera multa habet alia hete cultas eum Putia me. habet namqὲ Apostolos. habet ruaneelis as, habet Pro he a 4. habet pauores. Doctores. Martvtes habet sermone scientia. sermones sapiemiae,genera lingua ita, inter pietationesset moni 1.disereti ne spiritu uigratia tam ratia fidem. raticinia.

I. siseretione spirituu .gratiam ita erat a. e Occxl si elaudendi. turlam a petien/i potesta

quidquid in terris bra uetit.quidquid soluerit.deniqi id Vestate. ut ii id eonti

mitateque pse tur ae uallaturitat neq. motrine lae vita. neq: inflantia neq; fututa. umue altitudo. neque .pfundu .neq. et tuta alia illa possit a Christi amote separate Recte istiui ei ualaalixe nostralqhquidem Olii meeelestiu uiti utu peipua adeo pollet sanctis eateoibusae cateria mundi dignita tib potestatinoi ni petita antece lat. titii esse aibritot cultatis dem Amata sanctitatE.Qriae ciuitas. qa sancta es .iure optimo a seu, spiritu nomen illi impos id est pixclarissimum. H.n. hane sancta erilitata Hierusalem appellauia. quod profes o nomen ob hane eam adenuo inest odissolutu uel liga si st. Et quIqu 3 hae magna ma- o ira est. γ Hie tu talem non mo pacem ipsam. sed ea Et quae pacta Iamque sunt. salia sit non ivit tot lataque e esam habuisse, visi de Angelo id te uelationet. illuminatione .defensories': habuisset. Q ribus omnibus actionei nostis ecuplationi : studia non tueri mo aedentidete. sed propensius etia te auget e. te cit- mare. e pei ficere conatur. Ciuitas igitur hac diuina illis reipu. partibus illustratur.quibus nulla unquam alia uel metiolib. uel ornatiorata illustata est. Quod a sit emes ips arcti ut in hac eopulatius: quam in eruili alia communitate deuinciatur. uel hie patra manans ἡδε, hi is no ciues sunt aut a luen x. sed ea ues samesorum, sed dominiet Dei sed inui κλ. rdeque mystici corporis membra, Ut quem ad modu sunt. mutua sese eo eonfoveat. Cu iei tui haec ei uitas ex pet sectissima teip partibus vfectissimile uituat ut .ipsiusque eiu es inietiore de cognati Ore. quam omnes aliae societates genere colligentur, patet eeti . hane uita aliis esse digniorem . pellectioiem . excellentiolE. ipsam': prxstare omnibus honore, decore. e i quod maximum est humana beati iuditie ae silicitaim Utian qua . n.cuiusuis civitatis proprium esse vi. usAerenter ea se beneque ae beate uiue-

sunt. in nuete.sanescitu interpretatione tradatur . Tria trittit inhoe sunt. tia de hoe Hierusal atque pacis Optimum est.de id uota huius elimatis nomen re postremo titile erit 1 tali ira promia. ut nulli praetraea alteri uete eotiuem te posti. Optimo eeit est. n1 optima tes pax est. adeoque magna de diuina. mimi uetia et eatura hanc appetete. c per qua desiderare uideam t. Cum . n. po ipsat Auetust teste ita quilitat ordinis si Ze tia qui timore nil iune siticu seclusa eon tuom quibusq; ordo e siqvies et t. conl at te, Mils uidE naturalitet fines suos appetant. de impedien

est .et dixit.Et factus ei in paee loeus eius Dei sei.quide huiusce t m. uibri fines paeem posuit.& tantam in ea noluit proparati a ba- dantis pacis, ut eluet ipsi non mo tu Deo pae a auth te Ae ptinia ei pe: non mo inter se omnes pacE habet eoi . sed linguli Ei paelit tanquilla talisque abundamia.de intelligendo in ueta rate, re apst: tendo impia bonitate eon qui eleetetitia ueto pax. hae uitialem tale. hoe sanctissimum Dei hominil ii domi ei liv. no etdE

re. ni ita Limen alia nisi line nostia hoe ipsum habere cumula, imp otia hominum elicet quo no uere bona sectat ut . ita nee uere ae largi let potes . sed nee imitati quid1 in aliis namqPsnrici ta pace mutuntὼ led illo in m est. Patie . a pacifici sunt. uilis amicitia, Ec societatis est Optima inter se holum edissictio, in hae uerti nostia. in qua haliae, Dei ess colix tedes allatam E esa sti lunt.ad Deil ipsum. ut proprium Chiistiani genetis fila E cuncti iras eu cta i e runc Hre tu ita stit.tecie litisii e esa. non ia ciuitas lancta. ab Apost Chii.qua ei uita, sancta a viro sanctissimo eo me motaelo auia Pati est ut nunc uos alloquat imox exitema otat onead hune summu Pontifice eaput omni u reuel sutus, id inquam et pacis dorma unanimes inhabitant. et pace his et prope re his qui lonsEsunt. nuntiant.uli Mad qua diuertiat, pace defersi, de eia hospitio recepti no sunt. redeunte ad se paci ipsi recipiun t. illo tum in haee sanetasma Hierusalem . quae ex uiuis lapidibus etit tuit ut de qua Dauid loquitur,te euius pol tatum setaeae clausita a Iano confottan tui. Haec est illa Hierusalem.Patm in qua sicut paulo ante inter diuinas tes pellecta es, rex paeis eua para patres qua de ego quos i ione demonstrauero. quaso intili igi te o telinq ut nobis. Pace sua dat nobis. sed non qso i, uiu, mundi sanctitas ipsa tuta dimnatione incipiam is,ut . Dionyso Aleia holes dant, pse dat nobis. hi. n. pacem dant. tit molestia ea te tici ia placet immaculata libera. persectaque n. udit a est. tinera meis hoe summis antiquo tu noctiorum qi idnabuatit. Nam iit. in Deo uniuet sotu authoieti gubet natore, omnium rerum natutas, ocellentia . dismiate: Que consisteter Deus in

ipse pia lias omnib. propita ita tiba Mendicat sanctitatem, ut Et sum uti philosophi Dei iubstantia mundi ia di sanctitate detinirent.Na cum inuisibilia Dei pet ea. quae tacta sunt sempitertia

quoqi et UI mi Uteae diuinitate intelleetii conspi tetit uelletqi

Dei ita iiii a te uolutita, ε. ae quidquid in Deo est. unica aliisque sevocatu .umiptu te ut es ictu .de ut dilui fuerit in Hielusa sed pax ibi ueta non esti ubi nec uera conecidia est. nee corda hominum eoniuncta sed dis uncta sunt ga aut pariquam Chrisiuidat.re qum in iesio pacis de in Hamisalem inuenitur,ea est. Pait ei amoris uinculi1 tranquillitas animi. sinplicitat eoidis.

eonsortium diuinitatis. Quis unquam uidit uel audia ut talia

quid iuuia singulate. a nouum. ta inustatum Pax c litasti nomo nostra eoida de niax intelligenta custodii, sed oem ei a de humanum Ee angelics sensum exuperat, omnisque ho sanctuatebus in eoia municab li ptoptietate optimet e. non uirtutis . dena. non diuinitatis aut teliquis tantae maiestati consentane an minit us usi sunt. sed munditia de sanciliatii signis earionilia solari 1.n deitat s liabstantiam. a tortui potentia maeula Ac label betam te motamque esse perpendentes illamque ob id esse dicente, actu purs. eandem eerte ipsam clii initione hae ni Missima esse sanctissimani hi dixeiunt. Nee mirus ratis tantaq. sanctitas l. ii in mentibus Domnule numinis habuit Ic maiestatia.

si quidem intelligenitis Et heatii l qtias Angelos dicimuit hymie IIane itaq: praelata in mutatione mundi rerum nouitatem

Didolo nesciuirale hanensi solum sati M.no solum Hierusa- --1 v. eis nouam etiam Hierusalem spiritu sancto dictante appellaui LNoua tu. n.nam qui in throno sedebat. de qui de thesau- 'M0 ς ''ro suo noua dc uetera pioso t. noua in ea fecit omnia. recit ita ua ς - - re ut neo; languesceret aut uetera ieeret unqui, neqὲ senio co-eeteitit. Ex quo fit. ut haec Iose fit. origine.digniti te atque auisitioinate em Eliot Hebtacitu seriagoga,q petantiqua legis vetustatEcolum piaculi una de notitia ueti olim ri rinissa Dei filii

num carmenque Deo proprium eo ni Iur t. Angela namque at- sciolita Ptinacia atque animi obsit natione repudiauit. Na cia inque Arehangeli. cherubio υoque ac seraphin te petitis insemi synagoga ipla ilii Odiei num usq; die uetus h5 si . uetus lex venatisque uocibus, Sanctus .faticius, Sanctui proclamat.quo fit, ut Dea quoq: Quitate in qua magnus Dominus esti deceat sanctitudo. Atque hane patiEl quae paueis demoti tari poti breuissime ostencant. Imtiab ut tebui, it natura, tun alte constituti

hoe principio attributa ingeneratumque est, ut eualix alii iugendae sint, pati mutuaqi dispositioneae si uiatitudine eo .e niat. hoe ipsa formae secundia inateria tecipaEtis merata disio butae tectantur. hoc ad proptia peculia a i muneta obeunda tu, ea meid. ptis inaco uel satio. in riaceti hae HierusalE oianoυa sunt .nouu eota otia lex. nouui h noua conspersio. uox enim maior nouitas esse potest, u Deum holem tale. t. tui ius hinem Deli. eundEq. Meruri Deum hoIem, clauii cos xv. spinia cotonat a. Ninnunaetis assectum columelias, no L 1 ipsum alis

se coelos ascendisse. ad patris dextela consedisse, propter a. suatio men ae legem trucida tos. ec gloria re honore de foelieitate diapie appositeque nostiola m Ebicis haoitudines manifestant Iope tua assecister id tin illius dateipuli tudo. pati peres. abieti .

deni q. hoc e firmantinnam materras ipsis lutita di cui patiea. trae.quib. ipse ies hominύat lasei lubiectae obterit t. liaeetiaque Ola re t liqua id gen'. sue natura sue alie obpon Eda sitit nisi primu amio inter se ediens onere aeniat. copona cciiugive non psit. uiri is tui sanctitas de munditia propi a Deo si. illi que cca ueniat maxime, cumque colungendas rei ly: 1 hab .les in tet sese ad ediuncti Onρ esse poti eat .nemini dubi desse pu- scuti l . hes . cum uniuersus fer ε tetratu orbis gnoi Itiae t nebiti iti uoluete .de et toti ae lupet stili Omb. I lembusq: obiai Epetai et totat ii tantis ut daemones omnium sectu domina leuitae somni opere abhol b. eoleiens hune tu i plum musiam immundu Ctimui dileipuli hi ex itifima plebe tiai corta syna. gogae ratifice cotta in udi imperatores, tot in humaria sim holies.c5ita lege insuetudines tapiniones. no armis, tio opiti', n5io Glesa te ei utia .d Deo eoui uno imma est, puram, muti κri u a uisettia uicerunt. sed fide tin, spe,dc charitate lupeia uiri, vim. anctam. immacularumque existere. Veritate eterii in prima. aca constitiatur, ae in qua fundatur, de et totum otia ira eagri puta mente a seuerat.&d te tacitierpetua.'ua ipsa in hii .ec chriuus in ipsa mari et u q; ad ieculi columniatione ab cimia uitioita sorde de contu oue tem uia eli. atque iis uii tute pira saut Iul. illumina uetuit t. Ta aut proptia est nostiae eeeletiae diuisis atque sena piterna nouitas line. ut nulla holum aetas fueoi titilla tin qua ciuitas aut testu. u non ab hac Chiiana Mesesae tincta acie, erit infitioru Dei adoptionis P petua existunt. Nat uia uiuo Thonta Placiale 1 . ut a suminia illud Dei lius elaquod

197쪽

ORAT. VI. DE SYNO. DIFFERENTIA is x

enim inter hane illamqt in uten non itatem n men rit iique

c5e est. sed te, A. t enthealio diuella taxe enari Hi et Dialem no imas aspiritu sancto re aeterna, Lai illam Pisanam D ea tantum obedientia L seelesiae pati tune ethe. t. eunt se : a te: . lius iPe. t ea ira maximi Porii scet habebant . t. no: lti, eo tu aut certus quidem aut absq; anabigi male vetus peltisti tuo. e . urinatet ut . Hae itaque nune Pisana nouata, Cianliant x iuncoitum habuit.&euanuit. Da ilex te pululavit. D taplosa el .a:-Ο . . co que his etiam tempo abii, ili uos uitietuiti in ieiuni quemad noua .euius fundamenta nec in poeta tu fgmentis nee inhumato modum sub Eue io uallo summo maximo ri liui ulce ledi is uet . neQue ineuiusuis motralax Pontifice tept aeli Neq. .n deculo descenditiat. a. ad diu

quod nostri grati I apphilant δε qtio Ddi filii emeimur .id a Deo

noui tectamenti est . ut a mundi creatione sancti sanctaque Maxatenus natutae diuinae pati iti pei etiat. eatenui sub nouo

amento coptehεdancad quod ueteruosa sunt tesserenda V tum cu tim heti nequiuem. ut eleel et haec diuini humaniuuecos otiis nouitur ea tota terrenisquetebus oriret ut i quod . n.

tia est ex carne .eato M.te quod natum est ei si iiii, Ad, est paterate de eon sentaneum talioni f.M. ut de eis Io ciuitat hac sancta de noua Hietus Edes deiei. Descia it iQq. decio urba hicnx sapientia persuasibilibus uerbii neque in usuis motrulas autetratae uoluntatis appetitu leti opinione iacta sunt sed si in

montibita sancta .liocesi in pamate natu liguris, in Plophetara

testimoniis in placontia Apostolotu . n supplicii, mari' id, in nodi P. sana amplecti deberet. ιi e coeloiae: cecidinet. N Dudua admita dia Christi operibus . in lancto tu proboi iras, hominia multitudinis tegmin visaeu)inuit te eisitur bochri pultati irim metibus . in uti iti ita dem quere sp 14 ostensione inconcussa ae firma pseuetani. Descendacidi de eis o no sicci,

corrotii. sed imitatione aes militudine illi uti sue exemplo,q - - -

in ce lis ea te p. beatissimae. hui utiquae in terata est. resim Eco,il co Chiim corpore my:i,cachraui inebra ungere no ueten titit Deus. ut illud no petier oti aut multos, sed penes tinti chr. o Habetia Patiei. quid de picina synodo coiter constituenda uiriti uirat tu de Dominaci glesia pastore eonsutat. Na seu tin Hie- nune de nostra Laterana de deiecisti ammi mei pauca dicam. tusa' illa quae in euli, ei ma: et nostia. unus tantum Domitiua CUM Lecietia Pitana de eoo non descenderit iura lavrdimus tui na no est rim: unius in incipatum amplea: tur. qui & in illi triura pliariis eclesiaestiti hane miluanio conteruai: que i systi Pisarum Ecclelia discrepat.b te. n. fidei iam et . illa ea uilla n-irum i fixe doni iii cotta iam .iua aberiantiu : hae Chrissia notabui . lla laeto tu. . iiii christi ueste,neotiscindere. de amystiealesti, Christus. laici hae I liet tisa illi ua lilia. quae Christi sanruine it sata de mattis in illus rara splendor ibui. unus i tum princeps eit uicatius Christa .rc pontifex maximus.cui es, descEdentis Hierusalem cium ac incolae, non solum e paratim singuli. sed et ut simul uniueis obedile debeant quemadmodum Q in superna sunt Hierusalem sancti. a singulati . tum uni uet edit simque ae sinul Omnes uni orantia ecea toti subsunt. pati alteia ex propolim descendisse ne ratiunt iit thoe. n. posui mus paulo aniel patet Elelesiam nositam. quam Lateranen. synodus pei tecta te iti diuinam illa est, ei uitatem, q habet cinis O tare propriam. Paci R. abundantia. dcxierna nouitat Iazy mos de syncetaratis pane . quxqi cum vno summo unius Chii sti uacatis plincapatu . de ei elo descendit. Haec tametsi magno nobis esse debeant at numente, Concilies no iiii tecta. sanctum

miri in conellium hac a sentanea e Te pia. .riptis conditionibus. ec incceio triumphantiae telia sol matri . proculdubio repetaemus. Eam uero, qua supernotu imitatione prolapsa in placet stabillis deflectitv I. non utique de esto descendisse.quiti potius ab inseris a Utile iudieabimus ti quando ita seliabei. non deicendit declio, Patres .Pisana nupet Partum i lotum Leela M. non descendii de esto infaustus ubique di in sui coetus. non tacita E coelo facinus. Noti dei Esit inqua sed ruit inamobrem,quia no set ualea. tent di optem petant. vi vel O praeelatissima liate sunt At diceti' at lciegitimii esse: hue aecedit in ptimum. forte qui s.c u bis tempor .hus dua nobis rcclesiae de dux synodi Rom. Pontifice indictum. inel, tu ira a. est dein se P praecia raxponantur una Roma tia .Pisaria altera uti a ambae de cito de n sttotum malo tum Cori ei lia non imitat ut modo, ita eorum ictaeidi Altei I n ea: diatum tiro descendisse necesse est. tiqui- Eimul in Apin ei splendori, praesentia exuperat, quod a ei dE Chiisti potiti titia est. sinite me hoe in loco Patres, respuate dem postremo propretea quia pira lent a hae illinatur. Iras. Dub sper,n2 qui la uobis in hae iec madum iit, paueri data. mittit spiritum uelitatu omnem illi uera ratem esse patefacti Qui N EVE cristini Meleti conditiones nobilia laudasti, i tuiti Quae eum ita sim ne aliaquam illis alientior. Patres qui ira sanctis 1 suangelis aptoris uia iliam.n. in primis esse clua ratem. io concitas nomine audito. tem iunctam di utilem cocinuum deinde sane ani Hi eiusalem pes . tum nouam ese. te de calo arbitrabant essecta esse proptet ea laqui aptius recalidius falle postremo deserat ire attit uri. illam igitur lynodum ec in ter te eonsueuetunt, hi plautii ebui honesta voeabula piae tendereris Leelesil militaria. quam de eaeso ete stiri visendi recon- sunt soliti Li t in Concilium illud probo. q. suis patribus omni et Alias in bus absolutum perfectum'. est.quodq: illa haebet quet rc ne i- tum.

satra eon sibii sunt: de laetosane is tequi tunt ut at l. expectan ut .Expectant ut autem multa hoe temporem requia uaturi atque hae potassi num Leelesiae uidelieet informatio, mors pro labent um testitutio. exorti iam sellasmatis oppressio conuellia infideli utra .reuoratio hae teli eorum robotatio optimatum legaat': san mum quae ad salutem uniuesta fidei christianae pa neat. Atq. lla Et qua passim deplauata Ee de otidia iacet ni inus. qu Aiauli suo .di milat ut qu Gesolum iegni e re tradotur. iovi eccletian ea digitates benenistitis tribuantur, virtutes in At quate hoe tutiu quia plot salteta elia te aetatis Apostolo miis honorentur. uitia aut seuete puniantur aut saliε ab honoconditionil, Ut aut ea, eon tuo idine pereultamus. . uesimi tib ut de premiis a terantur. Hoe n. nolitum Laietanense Conciputabit, Patres inti e uenita, qui unius tantum monationis ea pia origine de ab authore suo cincte A legitime inchoa iis rami en unioes . re non dititidiata. uel nulli portu, gentis tumeli, si ad propita quo i&ennacum sue cotetigendi atqι legitima eoitio: quis putabit alum uniuetiam milles, nocium emendandi q detorta sunt plenaei iti nulla emio. quaten conei ut eiuriam. ad qua idttitudo gentria uenat d qua multitudo tradicereia ut ullo pacto opponere se uolueri . temeratis meumatas conuertitur, ad qua est per circuitum ni terrarum c5. tes scelerati insu plenefatis holea nomerito existiment. Qua arte mut .cuius minimui in mille eli.di paruulua in tente t- si Concilia hoe notitia mi fine exitia . habete de id eram.quem tilotia Tm n lies . iii Ecclesia in illa Pilatia veta D: ciuitastiti iacti a sempnotentissima ii Coneilia habuerunt. de lita Pa- quantu abest ut sancta de legitima fit rantumqi recedit aeandoso tres qua i dixi prouidendia ei diligentei .ati de hoe e leti te sanctitam, quantum ad errorum sordesaeceis aecedit aute ter vi cuia diligentia'. costitueti tu .hneq. hodierno die diiu- plui tanto quanto magis di Pettum Ecclesia. de Pap Conc.lio, mulate possum, ne a .ulentio ullo paeioptetit: tactamuri.v tis e ciliabulo summum vel umeratum . clit ilium subal eo 'ua et ad auream amentum.)Fuillam pastote Oves di-eete conatur. Q id ut mi aliud est. mea sentenata. luari, naturς sperias, P. sana lyn,iu summo P tiqeere in tetris ire' pi teipti ut lation sq. ordinem petuet tete. Ecfilios paui. 5. membra aucta ira teqὲ tatet dixisse. Maximii Eecleio a. ruit:.8edi uetitio.

capiti.pauci q: i pli sua tu greges curant pix fierie. sed re illimi nita inuolui diano uti qbusda vexari S piui uiri malitiam otidεret specuum est .Hieturalem nomen illi e et in nequaqua con- vidamus ted hae lata. tam eratiosa. tapetieulosa Labeti Cocalia uena triptoρteteat nee patem habet nee oldinis tranquilitate. . Patribus il l Quisqso v v puta nil ei Nueq lacud e l. quanquod . iam exrellentem re leti ordinem subuetiere conniti ta ad uos delatu deaeeus, eo faciti' admissum sit uidelia. memotui utpote quae contra Romanam Eccletiam togata armataqGorta tenori Patres legistia n qua plui ima. E dati s ui claris be lacommouerit: itae': ad quaecunq; diuertem. nou modo simi recipientissimi in Calcedo tensi synocio . ta Ephelinam pacem ilias mauuletu, ted spem Mara pacis funditu euertem quae fiagulatim ola commemo talem msi intelliger E nlisio et plus quam uellem esse manu Ella Non iguut Pilatum synodus. synodus Nietu talem est. sed viviratae tuitis sabel potius' qua

Leone . ibis Epiri lententia in se ipset iterocius aut n5 sola abs liRomani Pontineis authori iste Miltia cogi mauolii γ' utilem alieniles ab hiae litimatio sed in Nieolaum ci suacimuPciatista anathema pro terit. emadmodiligisconuentus pria nus rottaa bc Dior laesi secti ius delinque o. ita voicesuleneae et conelut ei licet e. vi miles due i. e stitit patra domino lat indo atq; animais aetiendo. eeleritet synoda calcedonentem ibu us impere . cum patiosi Metii q. pede, re tera merebia eapse lan1qι conitantinopolitanaua in Mea Mincumbite. Pacies id tit Fateor equide ec ego qum noua hete esse. sed in aliena proiis Ouium gregem ad pali satiabolicarem. salutemque Ecclei;

198쪽

TRACT. II.

rod est eontra sensum . Consequentia patet ex s. 'In

cundo modo aut tertiodi est ii nitet uiri s. ergo hi in tela natura una uit tua. q si mouetet essective. di immediat tu .m tus fiet et an non tempore Tune vittaaed possibile est uirtutem illam infinii I movete esseniis edi immedia Et et so pollibile est

ex ea sequi motil in no tre. quod est impossibile simplicitet. Prima conlequentia ex ante fretis est euidens Antimatici ueto vitimi antee Elis patet ex eoo virtus ins nata nee est alligata cau

est. D seti debet prouidere. Palle . nec uia talia posthaeo qus no modo perpetrare. sed ne cogitat qui E. aut desuetare possit. V p R V M ne sanct istino cAeitio non to in tot aduersa te-hus ad c em salute L e selliandati amplis candaleeitim aps-

diades mi quis potiust quod cium licitis experitur desidetit'. possulam uti ad debitum snem perueniat .ad te conuetior. Iuli pontifex imisi me stea abs te peto. atus viti utitit dignitatis. tua pia iis proptia iunt. A n tea. n. tiam in singulis rebus insist mu . alam ordinet Eeelesiae in setiores sum ut allocuti nune de summa te tum dies uti h leuitet.summum ptiti rem, & ea Iocilitati finali motu .nee mediate ea utilitaties Miue eiusde input οἱ iam appellamus. Te ira Patet beatissa me. obsecro atri obtestor tua. n. post Deum maxima est potena . tuum est imperium tua rei gubernatio.chtastianasdes defenso sol,laeto inis quam Nobtector li omni studio eutri atq; emeras .ut haec synodu Laletanensis per te ingregara, que ad modia Ecclesia qua

refert de coelo destenditi vii loci nec uidit: ira tu illa rur sus alia. dat in eoelum, hocin .vni uetis totis deuotisque animis deprecamur. A sequetut aiat hoc. te volente. eq i impetante.si tu ipse pater sancte. omnipotentii Dei leuiui uteri in tertis no solii honote dignitati . sed Et studio voluntatis petete debeti potentia,2 - fectionem .sipietiam': imita est. Atqui ut in primia potentia in item.accingere.Patet sancte stadio tuo. tuo inqu accingere, binos n. Eo. alteria tibi teliquis': huius mundi prineipibus coem alterum tibi propcum,a . ita unum, ut illil aliua nemo iis a te habete pellit. Hoe itani gladio tuo qui ecclesiastica pote nati en accinget epotEt: ilinae δε aerante te super femur tusi, id est supet uniuersas humani stili potest alet. Cumqὲ accinctus

fueras, tum intende eomia et iotei . contra haereses. contra dissenti ridi deniq4 eontra disserationum authotes n

na. Procede in pta mariti prospere procede.gentes rus bella vount, diis pando, tum legna sacerdo tit ex . iux pacti sunt cogitando. nquirendo, piosequendo. unans ideque imitari dE .&Rex leuia est Deissi princeps ta mi dominantium, rexq. paciscus. Naneaci summa polent a tua.diuina perfectio eo itetur, pellectio hae mla est, qua patet ille coelestas &pctfectus. solem suum otiti fieri super bonos di malos. pluit . supet iustosta peccatores, Nam si tanta ubiq. mla prasiabia, ut non modo amicos. sed in linteos Etae hostes ad tui nomum reueremiam. -- ώ-ι ad Apostoli eae sedile ultum ad christi Leelesta unitatem, ad buv s Lbu non ea resiliendivn.Tum oui a conliderata uti vii tui eius conellii manifestam pios sionem uenate eompellas. tecte diuina infinita .tio e siderato modo agendi. auten posterior. iei sancte. Dei prosessionem iiiiiiaberis humano more Nulla scit cetagere pet libet talem, sequi ut motum fieri in non tri. possibile se ipit ab his absolui alimn infinita virtus non esset. si dieattit q. hae e to supponit Deia agere naturaliter i. no quatum vult. sed qu tu tti quod hoe non est neeessat iu m. quia

Deus en natura intellectualiae uini vptium ess agere. De eundia intest Qui sui damnitionem ut alti fieti Leete videmus.& essequenter Deus tanta velocitate mouet. non quin plus possiti sed quia se expliea di suae alti expedite uidet. Cotta hoe primo inita saltem hi intentum stam Aran. α Auer. cateio ι Philo sopho . tenente Deum. licet intellectualem naturali in ti Nessi 'tate a te te. Demonstratio squidE posita in primo Geli texti s ad os enianda unitat fi mundi. mavisine supponit hoc.ut patet ex dubio ibi de moto ab Alex.& Auet.& s.Thodi extetis. Venat o Et numeri intelli petitiaibmiuatanum etiam eius coeles 1

in o. Meta. rex. 3. hoe idem ponit. Numetua. n. m totum non adaqua totum. non psit ex motuum numero etiacaeiter coci

di cum poster satile quispia diem e. plutes tiroru ab eode ex dente motore se antonueniens quoqi teruiat ut ab Atilio. 8. Phy. o. o. q, virtus finita di infinita possint aequat lepolemo in seini portas, et totum .hatelam.& uere. Φ tamen ea hae responsione seque tetur. Aura. quOQue s. dissentionum auitiores nee intende tolurn.sed Et procede di te phy. eom. is .& ptimo eieli e m. I i Λ Aule ε. Metaua Oe ide s en- a t ii te utiletur .secvido. crisia ut di primo Ptiotum.& primo calutextu centesmo detinion otio. id ad quod sequi tui falsum im- ossib le. iniimplicitet impossibile, sed ad uitiuiem instina potitam in re tum natura, licet Elelibete sequii falsum in i possibile. s. lae fieri ab ea motum in no tempore. ergo ipsam esse

in te tum natura. in simpliciter impossibile. Probat ut minor. Tum quia non est impossibile. Deum velle uti tota uitute sua. ut inductitie patet in omni b. agentibus. Et ut di in ptimo Geli. tex. ior ali uniuersali Namseuata per inductione in othia se enim de uirtutibus omnibui, nec admitabilior, nec excelliatior mla est. nt la magis principi proptia, nulla pol a lumnax cognata maria atqi amica est. Uxe te pia teribus terrae exeHl-tissimum lixe te uniuei si populi adorandum . De ι insupte &ptatum di ami eum S si limum reddet Verum cum multos multarum nationum sentium . uiros clarissimos pet Dei

nam i in iam ad hane synodum vetitutos accessurossi existi duo Ia primo ii emti una se tibi ad hanetem offert druina sapientia . quae a secundo autem quod fas ne ad finem fortiterataingit. di disponit cla sua utier. Huius nupet ea emplo, a sne fine tum attingiui rtitet Pater laticte.

eum indicto Concibo hoeat et inchoato. D niuersos ad bene de christiana rei p. spei andu excitaui. Dispones aut sua uitet. prouidendo sapienter.ce voeati a te iuste avsii r ilicit se ut pat erat. in leonia ex pactatos non fuisse. utiate pinqua hodiet no die

quod bonum faustum. filixq: si de lingulis. qua ad huiusce

sanctissima synodie set tiationem di statum spectate uidebuquauit non de Domiti quantum est ex tone potentia motiuae.

constat adi non solum esse impossibile illud ad quod sequitutde facio poni ali nod impossibile in telum natura, sed Ei illud ad quod sequitur aliquod impossibile simplieitet. tili ponsei exein plifieati se . Cucium odia positio tua duo dieri. s. ouoden uti tui infinita.& lagit libere, sic consequentet ego deduco

O ri,uoil seret motus in non tempore, exio hoe falluni est.

rx quibus simul infititit ouod ad infinitam virtutElieetageniem liber sequi mi aliquod falsum impossibile. & c 5 sequentet ipsam inueniti est impossibile. secundo, arguitur lic, omni potentiae activae in natura isdra aliquod possibile ex potentia parsua.&econuerso, uidi instimo coeli com . ix uel saltem itidetaliquod possibile manifestativum tot rus illius Dirtutis a tiuae ut scia litet Austra esset .cum potentia sit pyopus r.eces i. o. t .sed timui diuina m tiua etitur Aonii lutum suetit, tum δe his suos; constituatur nation O, infinita per iri ei sibi res rodet saltem possibilitet aliqui mobus, qux ' u utri intellexetini Romae ci ci Romano Pontisci Coclium synodum .habeti di desiderari se atqI ea peltati. cd a cutis ibio nobiscum una ad Chtristianae religionis disciplina. ad apostoli auiti ocitatis maiestatem, ad coem fidelis populi salutem, ad habetium letum restitutictiem ad totius pigui ea reclesiae desensionem A iE. eoni et utitur Sie nanqὲ hoc sacrosanctum cone LiΤ in coelum aseetidi cum cribolica Teclesia. quI tacit, & qtia resties ciuita itin ea e cincta esse Hietusalem nouam q: cire atque de eclo descendiale conitia, a tui in Dixis Sex Otationum Thomae de vici Caietam calditialis sancta Xysii. inis.

de Dei gloriosi infinitate intensiua,unica

quae ilione contzntus. Thoma de Vio Lateram, Cardinalii Sancti Xysti subtili ses ea de Dei glorios infinitate intenti .

ut iam Ditis sora Duo in irae orati a. 'V. RiTVR vitia Deus si otiosuist infinit uirtuti titus manifestativus infinita ira illius. hoe autem est impossibile. quia aut ille motus esset tot potia infiniti. quod impossibile est

in uenati .avicci potis finit in non tempore. quod tu in possibilius .aut esset cot potis finiri in tempore aeterno, ut tu motui ii di hie non eoncludit infinitam uirtu tem mototo, sed immutabile di immaterialem . alioquin oes mototes eae orum essent intini uirtutia Et ecust matur,quia quantitas umiarita liueto essecius q uantitate cognoscit ut, ut di in mimo coeli. texi a LUnde eum Deus non posit producet e taedium infinitum. At o c iter tenetur.& a Philosophia & a Theologis. eonsequent eu . ut tua diuitis infinita non sit. Et confirmat ut seeundo ex quacio Physic tum ter. centesimo trige limo primo ite, si impossibileen ellem obit imposibile est esse moti uuin.& eeon uel sin& ἐ- miluet, ii impossibile est esse mobile velocitate infirma.ina possibile est este motrii tam uel irate infinita .s impossibile in talem 4le inuem ruet go di in tiuum infinitiuae uirtutis. Tettio arguitur a credentibus se arguete ex commetitatio ιλι edi de cito ubi Auer .dicit. I, ii moror non halutet potentiam v terminatam ergone'. naturam termina iam di se Ini rhraie Et sui tui et, n5 Pranio. uti in atri Deus mouet I tuto sua natura motor et infiniti. di non intelligeretis Ex iuolti eis ei lueti ian mediate. aut tio effective. sed vi h- este trapto praxe . cicareta. Ex illia enim commento arguunt. tiit ita. uel effecit i. e di mediare. Si primo mo, di eu quod ititiaita uritus in ena impossibile inuetitii iti irium ordi in iis uritui . . ero mutua certitamn nian xge, ve,quaas Penatui, sequeretur, inquitat,quiddam, quod totum

199쪽

in eret malua su patier aeeepta n. uirtute illa infinita δε di- ora secum ilinteuerauni in duat quasi patiei r ex quo quantam uirtualiter es qualibet pari institii si in gnita in unum infinitia non sit malui atio, eonsequentesim tota uirtus insim inest Tovaliae uilibet sua is partium quod est impossibile. Et ad hoc deducit ibi Auet eu diei s eu et motor institius. intelligerent ut ex sua natura mototes infinit . Alii uero eandE inde volentes deflueete eones usionἡ.dieont ideo esse impossibile ena habena uirtute itismiam i quia infiniti proprium est occupare

QVO' secundum . quia non est itu titilonia raesentit discit. tere iunicultatem hane, nisi inter Peripateticuit te horsi duortiti, principem .s emunt . di Auet. a aiul, ut Metaph, se alia me dia propria ad infinitatem substantiae diuinae, aut non hemus, aut sic ut nefa ui ea ut mordaci muliolum imperaria ea ponet et id duabutiantum uita propositum ostendetur. Vnia ta men de ipsa diuina essen tia praemittendo. s. quod est ipsc .esse per essentiar δε totam essendi uirtutem pix haben stipete ceden': nobi intra omnium teri . quin extanti te qua uat. old in ideo si daret ut itis nitia secundum uti tui m . oecuparet e quae post uni e re simul sumptum. Milo d. n. sit ipsum eia omnem uirtutem: nee copateretur seeum aliqua aliam Dittutem in sepeliret ordo uniueis. Et quia inscii in natura continet et δε oc patet infinita, naturas natura ad inpii md principium motu . ideo dixit. γ intelligetentur ea sua natura itis niti motorea potest ei difficili ui δε ad montem Atiettois ibidem

a tui sc: ca finitatii iniens uae est distinctio formatu: de his

in communia inii, materialibus' immaterialibuitergo finitar illa est communii omnibuι formit. Antecegens probatut tum quia diu nstio G uiatu immentita est causa fialia tu pro

tur. M od uero psum esse pet Hanni: I. tota erendi uirtute habeat .apud sapientes penetrantes terminos, in dubium uertition potest: sed eommunia animi conceptio est, quemadmodia incorporalia noti esse in loco. Ixptimi vir quoque ab Auet. inciam metit at Meia ubi dicitur, in D comunera nobilita ira omnium seuerum cuiusque siquidem tei nobilitas. secundum aliquam ellendi rationem est.

nes emi.

Iortiona ad mobilia i nis enim esset diuersa tia tuta moueti tri 'in primo motote Omnia cotinem actu. di in Q. t i. QMd auteolE.i natura moueniri sat ut nu non posset reddi 15 sua ita cci omni si nobilitates simul sumpta deficiant a nobilitate primo mensurationia ad mobilia propria Tum quia eonstitutiva formatum .ex quibus otitur earum distincti se se habere neeesse a. quod unum aliquid claudit postiuum . quod teliquum noelaudit m Monuerso Ab infinito autem nullum positiuum ex . et argum . cluditur ae pet hoe petit et multitudoin disserentia moroiu. Ruarto atruitur se. si Deus esset infinitae essent , seque tecquod nullum eni esset misenui alio hoe est falsum .ergo. conpatet. duod cum ipsa ita sit summia ens. quod exi elotum

nobilitates elaudat in se nobilissimo ni Odo, tanto omnib. prae sati quanto eorum iti se naturas nobiliori habet modo. Habet enim omnia in se per modia sui . oui est purus actua omnino

vndetidietilum est quidam usi sunt vetita scribete scilicet. ω cum duplicito possitanieli gi. De si habere in se rei statione. mnium. uno modo se,ut habeat in se unam simplicem essen. sequentia probatut supponendo.quod petiectio alteneat ut pei titia prahabentem omnia, ut pura actualita Halio modo sic. ut hane. accessum ad summum i quod etiam habetur in pto sto ex decimo Meia phys tum commenio sepimio,ubi dicatur .PPiimui motor est ira sura omnium substantiatum. Noe. n. vate deducit ut consequentia se: potum quotum nullum in alio propinquius summo.nullum est alio rei fel tua r sed si Delii esti nitui, nullum aliorum entium in sibi propinquius in ua. quolibet distat in inficilium: ergo inter ea ita alia a Deo non aleum. Oturpet sectius.&minui pei sectum Quinto arguitur auibotitatibus Et nimb Auer. Octauo Physibeat in se gradu, persectionales eorrespondentes singulis petis

sectionibus eo mentis si se udo modo uera ficaretur, tunc Denae et tinctior ea retii simul sumptri sueto ptimo modo, non concluditur.Deum esse herfectio tem omitibui simul. sed lingulis. Et quia primo modo uelificatur, ideo ex his no liabetur. Deu esse pri se botem omnibus simul lumptis . Rid eulum in

quam est quia puerile in in philosorhia , aequa te perfectionea

particulam rei sectionibus uniuetialibus. Non enim tu possi bile secundum tem, ne i secundum intellectum etiam data Encolum eo m. septuagesimastimo. ubi negat primum motorem egenda licentia. ut aliquid sit melius ipsa bonitate pet essentia.

esse infinitum .seeundo, in secundo curii, commenio allegato aut magis eiu ipso iure per esentiam .aut magis ui uentia ut in.

trages mooctauom vigesimonono, ubi subdit quod inscitias telligeu Ac.quam ipsa uita.d ipse intellectus per esertiam . si intensionis impossibile in quod inueniatutin formis inquan . ergo Deus secundum unitatemi in huiusmodi. quomodo potium sunt sotior. Eteonsi matut hoe idem in commento sein aliquid eo peis ius fingit Vnde A u. ix. Meia. tex .is. nolatet tua est optimori in de substantis Orbis cap tettio, sce. concludit Deum ess e ut uui& lapientem.&e. ut Platoni attribu At istotele, quoque in secundo coeli. teatu lepi aesmopri- tum dogma cosutat et,quod nobilitatea entium diu4st,ponentimo. tecti montu huie parti pet hibet, dia is et t. 2, ii ad elei ut uel aliud esse per se unum. α aliud rei se mi aliud pet te titiamia orbi et talico ultim ut Ortita esset in labore. Constat. n. ut ibi- dic. 'nde ite ui Leo Platonicus esset perfectior non totum singud Eo in comento 1 f.declarat Auer. quod ultimum otia reuo- lis,sed omnibus Leonibus. iimul quatenus Leones sunt, etsi iusiluete alios, est motorem eius hoe sacere, quem omnia desdo sonita es in simu Leones particula ira essem. Omnes per se a leonistant: quem constat esse Deum δε eosequentet nihil aliud est diu nobilitate deficerenti ite ora taenua per patiicipationem. a ptie. urtamus orbis est in labore. quam Deus est in labo te. Hoc mo per essentiam eme neeeire ea deficere. 406ι

ta latenticet murtamus orbis est in labore.quam Deus est in labo te. Hoc aurem non sequeretur. sinem esset insinua uiso s.ergo. IN oppositum est authottia, Atast. Dctauo Phys. teaiu eom.

Maem. ult. urentia infinitate pro medio termino,ad conclude a dum Deum esse incorporeum .lN HAC quastione itia sunt agenda. Primo declarabitur titulia . secundo pio bitui patiam imata . Temo respondebittit lationibus in oppotatum.

t .se. . it coiter .re uete di. negat tu Equoniam non quatie, ultra Deus mon habeat perfectionis terminos. quos sua uel alicuius

titur ullum

mo per essentiam eme necesse ea deficere. Dil etiam ex cau salitate a qui uoca pii mi supet omnia inanii te patet.

Hac igitur primi entia nobili Ute praehabita vitetidendum est.

an uitius eius fit infinita in te nitue

eom. vlt. inquit .concludit in secunda figiata. Deum non elle vittutem in corpore. sic e Nullum corpua aut uitius in eorpore ea infim tum iptam ut motui est infitii iust ergo primus motor non

vos io'E QUOAD piimum .cu finiti re infiniit ratio quantitati eon coincorpii, nec uitius in eOtpote . Plotia ut maior.quia uitiusia, . a .a . - infimia aut esset iti coivole infinito, ec hoc non diluti aut iueor pote fimiora hoc ciuensum est elle impossibile. Minoi ueto quia motiens tempore ans nito est uti tum infiniicepti inus molet est huiusmodi. ergo lue est proeessus Aristi in quo manis ile uii tui infinitate uitium pio medio tetmino. Nec tenit sueti c. liue aliter formetui procellus Atilio. quoniam quocunque modo fot mei t. in idem tedat.ut patet in totu. Q Idam autetrapet uertent ea textu. . Hui.quod Aristo sumit quiue pio medio infinitam uiri uiem . sed uritu, infinita poetallet. iii ria iura nata in habere. sed tim aeriet quati

nullox liabeati ei sectioni siet initio,. si lici mutuo se conso potis e duplicitet. nomo intentiu Eoo sie non aceepit Aristo. Atio qua latui infinitas uirtuti de infimias essentim diu etia in quasi modo secundum durationem: ec se intestexti. lia quod maiorta fornia iei sunt in diue ita habent ptopria media . Pi ieris .itius Thoma, in septima soneptima partis tractat intim tale est emiae di in a. s. infinitii suae potentia runde quassianctita de insima leuit tutii inui e m. s infimiai essenii equas est, Nulla uitius in corpore est infinita secundum tempus, dic. Sed contia hos ex hoc processu atrui tui se . Plamissa alicuius 1, llogistira probata ante Notiti syllogismis. in eo sens si sunt sumenda, in quo fuerunt cocluta in placidentibus tali otii bus, 'sta patet de te sed praemissae sillogismi iacti in tex. vlti. trat probata per alias taliones faetas: ut ibid satelut etiam Aristo ri . te M:ergo accipienda su ut in sensit,in quo plobata sunt Comitat a .applieam4'qitauione ad uiuie illotiti .ati uitius m ' nat auit quod praemissa illae probatae sunt loquendo de inii xii a Dei pio moti si lata posectiom,.quod quantum ex se, nul- Die iniexliua, ergo accipiendae sunt. ut loquuti tui de institi io limite claudas: sed quaeu i ueloeliare data petiit facere ma- te iniens ua . Di cursus bonus de ullitiis tantum propol taro to. ore:an coeludatot aliquo tet mino: putas, uitia uelocitat ui- stat declaranda. sciet sic declara tui. Maior huiui iγllogismi

et uri quata ui horarii no possit facete in iure. Ei hec depcimo. fui conclutio probata inica . septuages monono: Quoad hocas. t. di ti quod

D transibit .a: eda insufile ea ua. non est Vm .i ut ergo hoc in

Aoco in dubiu an tiat ius, seu polentia Dei glorios si ta niae rei se prodata per alias taliones laetas: ut ibidE faielut etiam At Qioni m nullis rei se ironia limitibui angustetulian tio. Verbis. teles:ergo accipienda suu in secisu, in quo plobata sunt c

200쪽

s. vitius ingesta n dn potest esse in magnitudines nita . te sultcdestitio probatam 3. Phu logo peessu. quoad hoe, P maenitudo infinita n 5 datut . seu in tex. 9 non p5t infici ait 'vin loquatur de uirtute infinita intε tu . ergo prima pia missa loqui tutde uit tute infinita integuE. Minoi uero est e ui probata ab Aristo t. in hoe totu ex conelatibne text. τε. probatin hie primum motore esse virtutis infinitar quis mouent ire inficilio est

vis tutis infinitati ut ibi probatum fuit.' Ad illam. n textum ex

ptesse in hoe loco se te mitii t Atiae dieem. q, im possibile est a fi

ambiguitat magna est ei tea probatione minotiis tuae est moni huius in obiecta).5 uidendo hie in demeaei iei nor illa

probetur. Est autem ratio dubitandi r quia e5. ex Tq. s. na uenatae infinito est infiniiu. ex qua plobatur minor tex. vlt .s piam ut motot in infinitus: loquitur de mouente tempore ius nito ex patie mobilis: vi patet ex tone probante ipsam e condiuiditin. iEpus mobili. Minotautis hi loquitur de moliente ire infinito ex parte magnu udinis . seu spatis super quod fit motus: ut patet

in motu coeli. Ptimus n.mo torti 5 alitet mouet tem te ins ninito moueri aliouid secunda ipa infinitamsisti aium est nune. io Q. nis quia mouet coelum tempore itis nito. Constat adi quod Constat in q, nulli ditobatia est nisi in tex. 9. apertissime autem nec ipsi nee motui eixti habet itistii talem ex parte mobili,' sed liquet etiam incit o. in tex. s. non in sermonis definita di infinita uit tute intentiu . et eo altera etiam praemissa loquit ut de infinitate iniensi a supernuum autE esse duxi adducere demos rationes Atis .in tex, g re I. ut ostendam ibi letraone haberi de finitate de infinitate intensiva. RAnes. n. adeo apertae sunt, ut ostensorie hae non egeant exigitui tamen ad hoe, ut uideantur. Et ne suspensum quempiam teddamus. lonee i, si rhyii. uiderit fidelitet ipsa 4 demonstrationes adiunximus. Dem Autatio ergo habita tex. s. ad ostendendum quod motus in tem pia 're inlinito non p5i fieri aut rure finita. est ducena ad impossibiIe. Et accepit primo ab adu et fatio eius positionem. s. quod sit ita quod A uirtute ut cenita moueat B mobile centum e ubi tot Iin C, impote infinito. Deinde aditigii huie propostione possi-hilem. s. quod D uitius ut dece. quae est deeima patra uirtutia, ni centum moueat E mobile decem cubitolii, quod est ei iam decimarat aptinii mobili , in ine E. Et tunc arguitur sie: lloc tem- i pu .in quo mobile de E eu ito id mouet ut a uirtute ut decem, tio designatum sit pertranseundia pii inrino est aquale iepoti illi, in quo mobile eEium cubitoria in ue- mobilis. qu I ab alia re si dieitia undia est a pluribui mobilibus tuta uiti ute uteentu, sol minui eo. Quia demonstratu est in s. inaequalibus uno dee E etibilotia. de altero viginti, e. e. de extetuis extetis partibus totii mobile,seu mobile maius, maiora tem - patribus εἶ tatur quantum erit lpa mensuras trans tus inorima

pote et ad pertranseunda aliquod e et tus gns. qua pati eius m sine patet *s mobile deeEeubrioluit sit illud iisnu muna ex parte spatii infiniti petitati eundi. Costat ad .m ad move latrae infinito primo moclo, tenuitur virtus infinita : ut pates ex demonstiatione Ariu ter. s te hoe liueuit tus illa sit corporea sue incorporea. permnet veru .ec q, ad mouendum ete infiniisto secundo modo. non tequiritur uti tua infinitar ut patet demotote orbis Lunae,nui est uti tuti, finita. e sufeterens in mouere motu aetetno. Eodem squide uigore, uo semel pol movete sua orbe pol infinitiei iterate motum illu: auia est inali ei ab illa de immutabili utituita: de uidi in s. Phytiextus s. semper Gmihi et se habens in se Ee ad mobile. semper idem faciet. Et ut elatius pete piatur modus quaestionis. seletidum in eaphvs.longo processu, I, ips motu, eonduca tur mobili .de eo iuria itur magnitudini, tur qua ea molui. Zi s militet dupliciter infinitia elle cotingit,uno mo ei parte ouantitatis mobilis. alio Odo ex patre quantitatis spatii. Mobili quid E codiuidi tui api. de ea eo insciitatum quia si aliquod certia fgnu m in aliquo Opatio

mobili,

translut ab una parteptu mobile minus ad sensum patet ves seeunda Auer. do in lud

edit quia maior poletia mouet maiori ire .s. maius mobile te

lectu alicuius signi pertranseundi seu quo ide est. ndiuidDo tempus mob luci let non esset uetum . quia ut dicitur in 7.

hora.u, mobile uiginti cubitoro pertransibit illud iti duabui:sicut et illudni et san il praui itast medietas mobilis. oua torsi.

ot tet. n. serua ta aequali rate motu s. quanto mobile est matur.

- tardiu pertransite lignum illud. Veibi gratia . si primus Cibra

I hy. ter. 3ε. media pol Eria mouet mediu mobile inaequali med ecoibi, Lunae aequaliter mouetentui. Danaisi putium Orientiaequale spati si Cum ergo illud ipi st infinitum. testat quo noe Orbis Luns lato citius piransiret ouanti minor euptimo cit .lii finitum. sit et so ipse deeem holu. Et tunc arguit ut licis au- is ira P in otbra Lunae peregisset suu transitum , sorae ad litie nee ut milietima pars primi oibit punctum illil otientis transisset: ε geatur uitius ut deeEAonee t5sumat. aut adaequet uirtutem ut cents.te similitet augeatur mobile io.eubitorum . donee eonsumat uel aequet mobile reni aeubi tot s. necesse est ptoportionaliter augeti ips2 decε hora tu, donee commat aut adaequet ips, in ovo uirtus ut centu movet mobile eenisi euhi tot si, ua necesse in aequalet uia tutea mouere aequalia mobilia tre aequali . sed

infinitum non porconsumi. nee aliquid potest ei multiplicitet

uari ergo ips quo uitius ut centu movet .ini possibile est esse inlini tum . quod erat probandia. Dere Gratio aut posia in tex. id Eest in motu tecto. uti si infiniiu est mobile infinitia Decelle est esse tempus, i n quo datum signum erranseundum eli. Magnitudini uetoeondiuidii ut ii s. de ex ea similiter infinitas catini vi mobile plius transit unam partem masnitudini, et alii. ec se exietis ratibus quanto maior suerit magnitudo pit lesida .ranto maius erit lpa mensiuai motui te si infinita infinita. in motibus se irruia niani fenum est. Nee tefert in pto posio. an magnitudo seu spatium coincidat tone materiae in idem τ' ploban a, in magnitudine finita non potest esse uitius insto realitercs qti titate mobiliat ut in motu eue i eotingit. Non. u.

mra. est etiam ad impossibile. Et primo suoponit tria. ptimum est aliud spatiu P tanseundum a primo corpor qua quanti Mais quod maior uii tui moti ix Leit aequale mola in minori i& ipsius. ut Auet.dicarini. Geli eo s. Patet n e craesumptius γrore. Meunduc uod ex primo sequi tui est,q, infinita uitius a transitet pati Espatij qest ab Oileie ad Metidie .s illam,quae est Et plus inaquali tepore et finita Tettium estu, omnia motus in i in tri. Quibus stantibus arguitui se . si in magnitudine finita a Melidie ad Occident, nihilominui et si ibi esset reali dati.nctio quantitatis istaeis de quantitati mobilis. similliet non ieis esset uitius motiua infinita . sequeretur di in aequali ipe aequali- ωt in ptoposito .an quantitas sta tis ouantitare i Epotas augeat. ter moueterit uitius stillare uitius infitiira:hoc adiecti in poss- ex quantitate sua id parti sin utiqua ab illo mobili petituitatu: hile, ergo. Cosequentia declaratur ibi te siet sit A tempus unius ut eontinxit in motu tecto de prima reuolutione ericulat i an ex horae in quo utitus infinita mouet: re sit B tepui mille hora tu, quaniarate carunde paruum. Aphaiies petit seunda sun ut in quo uit tua finita.puia ut centum otiove Tunc eu quato uit. cci ingit in testearone motus tecti δε in secunda reuolutione eritus moenia fit maior, tanto tempus in quo mouet, fiat minus 2 eula D. e deincepta spatiiI.ncide seeundo set transeundu, alte suppositiones.augea uir uiri u motiva, tit Onig, in tanta Ipol tius spatia actualis primo ratione liabet: de per inle quanta fio trione, quanta ipi uni ui horae ei ceditui . tempore mille hora tati iunc mamfeste patet. o. in aequali ire qualiter mouebit uartus illa fintra in mille dupla proportἰone ad virtutem ut ceta, te uit tua m simia.quod erat impossibile deducenda. Ex hii iam manifeste patet. nuti a sit sermo de insit irate durationis. sed

2 de ins nitate de finita ieiniensua: ut et hii oblatis hoe non ui-

et .ns egeat medio ea sensu intellectuali. Et consi mat. Pix-

de exiendat ipι.aes alterum aequale ptimo esset. sol ivt melius loquatur acces et alteia pars totalia spatii aequalia prima partiaee similiter est de omnibus reuolutiombus in latibus. Ex hii intur patere pessunt tria. Primum P tP .quo mouet utc urpeti .eli infinitia noea parie mobilis, sed magni ludi nuseu spatii: quia coelum eorpus miris est 5. deo ire infinito mouet ut . quia spatiuin ab Otiente in ineaden infiniti ea peragit inissae iuru limi s1llotismi intellecti, ut d cunt. de infinitate o secundum et, tempus quo probauit Aristo in ter. S. a d pondii laticum xui assumunt ui ab Arist. ut per se nota. aut a bata.

Non ut pse nota otii sunt aut lalsae aui maxini dubitabile, risi quia soI hei uitet te motitialpe infinito motu alietati tria: is iat vim uot se eue moueiactaue motu lineali spiritam is 1 te su pie in si aeris i infinio: te tamen eonitat quod haestina eoi s ita nec secundia uera late apparet aliquid core ι, millo

quo res ad .LMdum, si uitius eor potea activa est necessa tali fi i

nita secunda durationem. Vnde Ati assumes uirit se nota ea. ex term αι . Ac ea se Primo rhys i. 36.1ea quantitas nac tris, qui sensus perhibent esse salsa, plurimum peccasset Nee ut pli de qua loquitiat Aristin huiusmodi .ut pa et de se: re Au

D qu a Diti bi triueritu triui in hoc lausu probata ergo. com .expresse assem cum eateris exposior iunx et . E quoia L qi auionem hane non agressimur ealone, ut scia- Ex his amem liquet tertium principalitet intemum , P. s. r

iraqiud senseta Aiis . qua hoe kfulosophia exti ciea est: sed e eiIus Arist. non tu ilicienter vi probasse minorem se ilicet piis ut sciamur, et da itiae hoc coclusum cute in Et octauat aedicto mus mulor est uitu tiratissima. italaequi uorationem ti detur

se fieri motu a uirtute finita,eii infinitum ex patre mobiliat mmani teste ibi si mulco io, seam diuisonem mobili itisum auissendum pi oportionali ter di secundum augmentarionem in hilar ec tu olori tui contia prostrum syllogi relut se. Q antitas tempori aucti do diminuta in otiionaritet secvium ausmetationem Ecdinian uti nerra potentiae mororuti quantitat E i' iis motalis.eu quantita a se tenent ea parte mobilis. pater tua ea tet ima. 5: ea sertimor hysto. 36.1M quantitas nactris,

de qua loqui ut A si est huiusmodi .ut paleiae se re Auertoit.