장음표시 사용
151쪽
mastarat Christ eorpus. quamui, eonterat saetamentalea spm minae rei seot porta Christi naturalis. ut tel eontentae & fgn acies corporia Christi sub qitibus eontinetur vera eato Chtiui: calx de corporia Christi myui ei, ut rei non eontenta, scd signi sed spiritiralia manduratio Hur per anutiam fit. ad christi eat fica Hac n. Omma uela esse alti tmamus, sed iste homo ab arnem,in sacramento existentem periinei t. Hac de quinto. fit matione signi, metitoria di huiusmodi. innit ne 'tione se C A P VT VI. nuchi isti contentae. Quas non stetit simul. ad iti saeramento suema sane Getie, tins Theiau i Maa σι ea tantam do m. hoc sint ambo. signia. signatili quae in eonstat uelissim sta sma Euthari M. Ic simul; sed iste nomo ex uetitate non interra exeludit iamst X TV M eaput in q, Theologi docuerunt. it non em uel tale. Et pet hoc patet. Φeonuentus corinthiorum ad empirent cholliani in mysterii, Luctatist . t eo pacto ve nam Domini Nannutiatio molli, Christi. 5 id genua tesiqua.
trias non plodat et in lucem. Iouetra iunt. a minis ni is uetum in sed non negant alteram ueri
ClRCΑ hoe caput, ridiculum se iὸ est te pondete. ratem de existentia eorporis Chtisti in eodem laetamento. Miura constat Theologos iuxta qualitatem personatum consi- η Vbi etiam libet intueri. v eonventu Corinthiotia ad coenimi a dat et de idiotat acti mpheri holiati . vllunicat eis edete Iraiiab Apostolo Paulomostratur,2 non erat couentus ad statam ea quae sunt Trinitam.quani ea quae sunt huius factamen tiatum actione iis .ad panEligniscatiuui . sed ad uetes eoipuati di praedestinationi, de s milia iuxta illud. Alii ora te ne '-- christi saetamen taliter sumendum 1alioquin non dixisset. Q Hsem . vitos autem idoneos ad ea piendum rer steria fidei hor- mandueat.& bibit indigniu iudieiia sibi mandurat. & b.bit Ettai i ad meditandum de sciendum ex saetis Metis mysteria s- quare ubdit Nodiiudici eorptis 15i.s adiisnuminaeot potia dei de sacramenti Eucharisiae. Haee de sexto. mi conuenit et sumendum . non esset teus eoi potis& sangui- CAPUT Vii. mi mi indisne sumeni equia eonfiat non est teum corporis decat ira . - se ipsas. a Ttichar Aa. sanguinis Diu qui indigne panem in Eeclesia sumit . qui panESE 'TIM VM caput est o in vel consecrationis. Hoe benedictia i uim multis Ecclesiit fila comediti qui diuinis in t
est corpus meta vel bu. est.noen intelligendum secunda test Ostietis,ut hi istianiti. Et in adliseolae uenientes in re propria significatione: sed usurpature ita propi Issni Hesia. prostem ut nos esse Christianos. no pertinete ad eorpus ficationi, ita vi sumat ut Est pro signifieati di in seni ut, Christi mysticia: utpote christianoat seu i apud illos haeretie Iioci gnati leotous med. Vnde corpus Chtiui non est in hoe couenientes ad cona Diti. profitentur se esse de eotpote Christi sacramentoti ii ii cui in signo. Vbi quatuot dieiantur. Primum .mystico.Vnde ea ipsa Apostoli docti ina citra illil eonuentum. Φ in iacta scriptura plutiet usurpatui Isin pro, signis eat:vt pa- docem ut con uentia ad coena Dui plus importate, qua ad panEte et Cen Mi in Matili. i s. 5: Liae η. secundo redditui tali quate significati ina: dum instruimur a tetitem eo: Di do sanguiniselgi m ut intela gere in vel bra consecrationi, Est pro signis eat. Dui.qui indignesumit iςra iurabistis qbus uelim debuisset uia oportet alte ita duo isi die ei e : aui se Christus saltum dixit, in vuti Apostolus ad signiti ea unu ueni chrilli eorpua sit ite noluiDicendo Cato non prodea qui equam Φ enim pitui, aut a est, sciuiti ibus uel bis christus uti debuit. si illa no sui ieiunt. Moesumitur pto significat. Ei patet sequela:*tia ii iii sumit ut pro est corpus mes 3 5sunde tuom isto qo tedo ab eiι.si fite Chriptae. esset'n hoe saetam io veta christi caro villis ad virum ni dc Pauli uel ba non sat sunt ad docendia uer c Chtisti eoi pus xi ei nam .ec se alium dilui et c hiatius eato non plodest quae- esse in facio Eucharistic. dieiae. 'uxso uos.quibus umbis uten- qua aetiro auis ut alia ratio ad idem ex fide quia cui equid dil erat ut optimere tui veru Chtisti eorpui esse in hoe saeta corpus es .velu, peicipia ui ranci poteti titillo pacto ad fide per sa hae Christi uerba Hoe est corpus meum proprie imost tinet. Q atto aras tu tratio ad idem. quia natalia quadranti pilissime significantia substantia demoti sitata subae eidelibus intelligendo Empto significat quadrat enim in Dominus dixit aranti eae colpus christi,nos i eisit. i loeutio seeundum pt Hoe facate in mea eommemorationem. Quadiat quod Paulus praetatem sermonis no sussicit. nullivi sermo suaseret. si meta- dixit. Quoties euris: manducabim panem sune di calicem ia- ''ohoricus isset sermo, uatiui ei sei sensus si eitculoeutide usus
heri, motiem Domini an nunciabur a. diatdc Q in prata Mi- tuisset, minor inuenitet ut certitudo. minor inueniretur uel iraua Icelesia des et ibitur sera, si ima ad Cora niti. s i. de eonventu iis explicati invisenim sermo alius . sprio, minor est proptimchristianorum in Melesia ad coenam Domini, die. Diei triqua so, quibus uerbis Paulus manducatione saeta me C IRCA hoe eaput. singula sigillatim notada suti Quod io talem uera Christi eot potia debebat ei plieate sic dicendo. Quietur imprimi es in Milptui a facta vi ut patiqnq: est. pro signi- manduca hec bibit indignρ. indiciu sibi manducit bib. t. oriscatis eiu deitiat sed in hoc et tacui. st non discet nitui diu et- diiudicans eorpus mi , explicando.Reus et a eo otii te sangui Apiiss -- sis loque si modus seriptura liquitas 5 i loquitur metaphoti vis muli, non explicauit Hete enim talia sale signa fieant, ut mu fuites.& qnq; piopi a. Et quum sermones sunt mmphorica,tune clatriis explicati nequeat . Reus inqum erit eor potas&sangui- hoc exerra Eua qui ualet ad signis eat pura Pelia autem etat hiruus, Pso nis ori ligni corporis aut sangui s Irubestant ergo. plum. sum uitii ueta. Ego sunt ostium δε ii milia. In hac enim iusso. clRCA Eata intelligenti tu et ideon sectationii. Noe estra imi militudinarii cogit ad intell:rendu esse. Es .etat.sum. corpus meia, recolit Optimo.Φ uerba lire socii diut ut titata sua sui. O ii secundum proprietatem. sed secundum similitii Ana. in tinea tutioni di non ante Ethoe no est a prasi huic loeuti xi in hoc genere coiiat conticieri ora terius scriptura, quos iste ni . sed ei icomune eicioibus locutionibus enuitatiuis. Et ratio alle Eut patet a uiuenti. in I autem non secundum uinititu- estiquia uetitas locutionis enuciatiua comitatui signa rati εdinem , sed lecti uni propi ietatem seti plura loquitur nun- eam: csistat. n.u, non prius loeutio enuriatiua est uela,quas gnaquam hi t. esse, erat. fuit. Mahit ut ex ita propria lignificationE, scet .ae per hoc antequa habeat c5pleia signifieatione, nee eulta secundum proocietatem sua signifieationi. intelligitui. In laeta, nee i alca. constat rum: . pus a. adsti Eprolationi,noc
proposito aute eoia lat. chii sitim non loqui de corpore suo s- pletur significario citonis: di consequentet no est ueta nec salsa militudinarae sed de ueto di proprio eolpore suo dic o. Hoc me fine prolationis. Et hine est. Φ s saeeidos no finit et Leitata corpus meum ut etiam ipsa ad uel salii colitentui. Ei ratur et haec non conficeretur saeiam enita. Recolito secundo qd uel balo usurpando hie es.pto signis ea ex eo quod in loquutioni- hae non solu ii. n ificat vers. sed etia efficiunt uelitate. qua iliana metaphodicisti paraboli ira usu traicit, pio ligniscat. guificant significant n. limen e corpus Chiisti quod est uelissis Quia auia secundia osset tut i5. quia earo no prodest quacqua. mu prolatia his uerbis .n persona Chiam: ineuius pei sona coaamplio . eius tructionen 6 eget. Metilliates squiale est in secun- stat sacerdote adit mare, hoc est cot pui meum ecticium qi h cap. per illa uti M. Cato non prodest quicqua Dras nihil aliud esse corpus christa Et significatione quidem uel ba ipsa tonant
senuicit nisu, Gio sola seu carnalii cibus, non proderi quac- letscientia aute eice te fidei Christiana constet uitet edimus quam ad uitam a te inani. Cum qita uetitate Optime quadrat etiam uerba hac esse conuersi uapana, macii pus Christi. Et ad
haec et a uetitat,quod L .id ei subitantia sub has accidentibus hoc sola fides scilicitia Collige consequeniet uelifieati in fine in corpus meum : quouia ira corpus christi in hoc iaciamento, piolationis holuiti uel ium duo sinua. L ese I fieti. id esteonienium. nee est cibi carnali,. nec prodest sine spiritu. hoc fieri necci pus Christit Nain saniit rationi ueteres ci Quiti ueto ter o loeo esset tui latio ex patie fidei, dicendo, det tu e ad vii limcise corpus chrasiti clauiEethcaciae respono quic ii dest eoi p. s. nullos a io speciat ad fidem: mirum in dei fieii ldeli hoc fieri corpus brisi a a lini ultio sementi iam manifestam falsitate inseri Plenum in lyinbolum fidei et, dem instami ueliscatur hoc fieri δε eueco pui Christi. Quo credimus chi litum crucis, una, mortuitidi di tepultum. quo ii quis philosophia naturalia experi titit ite tepui ei aliquid
ascendii in lum eieci. mu carnis resut lectionemeliae Onauia simul ira dein iam itiem diei te habes in propriis eatione phicoti uia stitit. in modo ergo dicitur ad fidem nullo pacto losoriticii de citi cicti tria instantaneis quibus idem sintilineo sie: at quicquid in pus est dcui insitati fit A ertia tertit patet ite ciet e. qui instaniau ili o traden si quatio assertur. 2 Omnia quadrant scripta de ni nationes multis uno inliantitati ei cataphanu, actu. . Ivinciament m. aduerte uenena vetuis uide est. lacini si, His P mi is pale in o. ol ista, uel b .licae citcoip meiI,
est . , si ligus corpor .s hi illa , . eri. ni plenia buccis Theoli christi: qa detricii latio ut panis tepuitiat iaci ra, cuiuit numaci iti quar is seni sua tu, species tac ni talis est uanu Ie- sensus es hoc, id est, iste rauari elicolpus ineum: ui colint eae
152쪽
algis renera nam nee in sne se monit nee possea, nee antea iste panis est eipui christi: Et nunquam panis in eoi pus christi.
Qua uis enim sacramento edfecto ac ipso durante. ueta sit q, iat Diuit patrii ea corpus Christi .ntiu qua isi verum estu. panti ea cor pus Christi. Dem Astra non aut corpori a Christi tepugnat umta ne i. seu uetitas inicietia: fili eor put Christi non hi corpus
et . Necptopterea spiritualis i te oriatio fit. q. insumetti suerat sacrifiei riui . sed tit in saetii mγaetiti chranus eius': cict
fetum Hagum ieeola ut, iuxta Christi mandatu . Hoe facite in mei e nam e vitat OnE. Vnde patet rationei allatas ex doctrina Paula ad He .ad aequi uotum a serti . quonia Paulu, Anostolus
i. si enim pronomen hoc demonii latet eoi , clitisti es loquitur de eo potali oblatione Christi, qua satera ut esse unam si Mo id est eoipui mea est eorpua metit a editat non & stiis eieriri iri ua in aeternum. suum au te de Eucharistia saeti
sera per haec uerba. sed esse uerissime ante tua .eiba prola in Ue ficio in seimo ad Dititualem Glati em Christi transa ergo significationi uel tu i e pugnat. q. inome. Ioe dem 5- obene nota. di non dicimus spirituale corpus Chtisti ostentet panem e quia pania nunquam in eorpus Christi. Eruete erificio altatis e sed diemi spirituali oblatioue taetri essitientis eo H. E uet es te pugnato pronomen, hoc demonii et corpus Chi isti quia oorpus Christi Q ht eo pui Christi. oeAuertit ut in eoipua Christi. potietistriat pet pronomen hoc demonstrat i id quod congluti tim :. ciliret de esse de fieri ut iii ad demelltatu simul de semel fiat de fit eorpus Christi. Quod ut prisci Paties docuerunti estini ividuum subsatiae absque
determinatione naturae rapami qua corporis Christi. Neel eficio est sei mo ad ipit ualem Glati em Christi transtur. Et ut Christi inerti in sa
te Christi eor mi in sacraficio atratu.
Et lixe erudite lesior intellige sperem do ad tem eontenta inhoe sacriso tot pii sti sanguine Christit na s ad molia chmni saeti fieres altati, te feratur .lignu tantia. de non tes inueniturinam neque mors Christi, neque ita tui moti Christi est seeundum se mea Christus uiuit.& tegnat in coelo. de consequenter in saetis o hoe non ratinetur, sed sanis eatur mori Christi. Inteluo'ύramhasserunt: sed quia pronomen. hoe.est demostrativum ligeti Miterii duci:Christus in hoc saetificio sisniscatur. ec coisse .pioeuldubio singulam. 5 a firmat demdurara substantia o tineitur moti urati eius sanis eatur quidem, sed no eontinetur indiuidua. Fi quia no olus Gisit uis pronomi mi quu et apud Vnde non oportetide quoties hoe sacrificia Mertur. velificare. tiamaticos signa seet subam sine qualitate: a in s ne deterini- ω Christiti moritur,seuioporaei uetis cate. 2Chrastus in eo in
minatione naturae lde huiusmodi demolitatio quadrat i a te ectu fieri uuam respectu esse ideo e eludiato ptono in/.hoe, in his uerbis demostrat stivam.qua sub illis in accidentibu .non explieando naturi panis aut eoi potia Christi .madrare Et hane demonstrationem iam ad fieri qua ad esse latisime patet . naper hae uerba in fine prolationi, substantia e5 tenta sub his acti delibus fit corpui titisti de tui sui uerissimu est in fine prolati '; substatia eo tenta sub his accidεti P est empui Christi. ubi sp Christo neque ab Apostoli Laduerte v ex verbii pauli Apostoli neptia ad Cori tith. i. colligitur. Diium instituisse hoe saetisseium, e tempore Apostolo tum suasse in usu nos um. vi saeta meritum. sed ut sacrifieium. Inquit squidem Apos toluti rgo. accepi a Domino,quod re tradidi uobis,quonii dominus Iesustinea ut .in eoo Tettur in eo tanqua res existens coniecita de oblata. signis tui autem ivia inor,hoe saeti fiet ono lotu quia veitia consecrationis illa explieant. sdicendo, Qui pio uobis, ecpto multis effundetur. sed dii quia sanguis seoisum k eot reeonsectatur: ipsa enina tepatatio iactamentalis lignis eat palationem tralem sanguini, a coleo te Christi in morte ipsius. Q uurn autem obiicitur, saeti fietu altati, no esse institutum amam se uidete pote, tu, ta hune sentia uetis eati de uela fgnificatione uet tu.te eorundem uersecticientiam aquia per hae uerba in persona Christa prolatasset lieeth N. id est hae substaneia est corpus meum haec substititia fit.te est eor, ut Christi. Ampliatio de magnis ratio haee.eou, nulla in licie sensu Ite tuent texto is . nulla irra proprieta .nulla mMieitas.sed sui vit ista
accepit a Domino de Eueharistia duo dicimus. Alierum eti. 9 multa Apostoli tradiderunt Eeelesia serti da. quae tradita Riae ab Apostolii ti6eti setipta in saetae Seripturae libris. Ecee uides η'hien nis subseeuia fuisset hae epistola. nescitemus pauluma non delet ma si naqι ei ho et solus arii sex faerispha
m .non excluduntur insitumenta artas eis quibus sphaer 1 ope ζuc ira ex hoem sola mori Christi delet nestra peecata no G -
OCTA v VM eapui est quod salsa eii fidei sacramen- tradidisse Corinthiis id, daecepit a Domino de Eueharistia,teium hoe delete peccata: quia sola motactitisti no ita ta τε in tertieritate ipse tradidetat Cotini hiis. ante Epistolam delet pseata. doctrinam Eucliatiuiae quam acceperat a Dominor ut ipse te
C i R C A hoe caput errorem Acilὸ deprehendet si natur Alretia est.Φ id quodaeeepetat i Domino, tradiderat Couim talionii inspiciat. Ex hoe enim . q, sola mors christi nonia D nihili.de Eueliat illia, est illud cuius in peedenti ea pitulo meis deleget peccata. non sequitur. Preto applicatio mortis christi ad minet at tanquam ratus iam in E Glesia Corinthiotum usitatinoa non delet ma saeut Qqi ex hoe.ω solus attifex facit sphae. Seendo, Fugite abi dolotum euiluta:ealia benedictionis cui baxam .non excluduntur instrumenta artificis quibus sphaeri ope nedicimus. tion ne comunieatro sanguinii christi elli de panis, ta luc ira ex hoe sola mors Christi delei nostra pereata n5 ex-.oque flangim ut. non e participatio corporis Domini D qm unua eluduntur laeta metira Ecclesiae.oua sum instrumenta, quibus ' pani de utis corpus multi sumus: omnes et de uno pane de uno mors Chtiui Appiicat ut ad nos. limum delete oportet ex sym Glice dat cipamus. itide te Israel secundum eat nem, nonne etholo confiteot unum baptisma in te missionem peccatotum. Ii edunt nostias participes sunt artara 3 Quid ero dico uuod id enim ex hocim sola mota Christi delet nostra mi excludet en- lis immolatum sit quid.aut mi doluin si aliquid: ι quae tur sacramenta. Baptismus quoqi excluditur a deletaone pecca- immolant Celet demoni Hammolat .de no Deo nolo autem uos totum. Et sicut secundum ueritatem no excluditui Baptismus. socioi fieti moniorum . noso testi, cilicem Domini bibere, de
ita nee atra saeta menta exeludunt ut a deletione peccatorum. Ni calles daemoni tra, non potetus menst Domitii patticipes esse.
hil ergo ualet indue a ratio. Hae de octavo. demens et daemonio tu . In quibus uerbis .in quo textu & cotexta CAPUT IN. clatissim E patetiquod Apostolus supponiamsi Eceles utune S. Gehar Ira δεινὰ rerum lase i ii N. O ' o serri non seruaturi sciti trisu mentes Eueharistiam. mut de sa- si 'istis ι- a chri ...i ab Oiscio altat .re ex hoe ipso quod sum v nt de saetificio. de imis NON v M eapui es. Falsa est fides tenes, Euchatiastia mola in Deo, monet Coti mitios ut fugianteultu tam idolatum. sis erismum.Tum quia saetificium christi semel in Q
crvee oblatum suffieit in minutut pater ex doctrina Pauli Apostoli ad Hebr. io. una enim sanctificatione consumauit in aeret num sanctificatos . Et eap. s. Per proprium sanguine minit ciuit semel in sancta aeterna redemptione inu4ta.Tum quia salsum est Christum osset ii in Eueharistia . nam
ailetenter ueteria titu legis,qu5d edentes hostias, elant altatis patticipea re similitet Gentiles detmoniti immolantes, mense daemoniorum sunt participes,&e. habes ergo ex hoe tingulati textu, calix di pania Diti tempore Apostolotu in saetifieii usuetanteni si quis adeo des at, ut impertinentet hae omnia ab μ postolorum accurate allata putet. Et hie textus iunctu ei. qa Christiti no Ofiettur in saetifitium nisi moriatur, nili sanguine disit Apostolus Ego enim aeeepi a Domino. qa de tradidi uminieleedente: ut patet ex doctona Pauli Apostoli etiam ad Hedire bis. suimeit ad testimonium prohibEdil quod Christit, instituit a Christo. nee ab Apostoli, instaura est missic IRCA hoc puti aduet uertatim hoc, Q exissimatur se lcriptori inuenimus Lae. Datiem Diti Mistae Gebratione in addidisse, ut sexta synodus refert decon e. d. i. e. lacobiri laue ideo erificium atramelle diuersi, ni sacrati eium a sacrificio ιν Obtulit Iesphoti papas qui Vii Leomputatut papa 1 n. pello Missa, celechonii, in eluee quum tame in uetitate stillud metii cultu ii tiranda esse nocte natiua ratis Domini eut patet de consecd. r. Iudinei eot a chrasti. te illemet sanruit Api, in aliati. de in nocte. Nota L e ron inuitutionem .sed testimonium sextae synaetvee re in caelo modo. Disserentia autem est in modo osse ledi: di de additione facta a lae o stat te Domini cito Minam eta quia itine oblatum est eoi potaliter, modo esset iur spiratis iciso non Romanus Pontis non Latina Eeclesia. seu Ct aera, sed orientunc est oblatum in te mortis,nde Osiet tui in mysterio motiis. vilis una pote Agathonii Papx, ceonstantini tu motis imp. Conti hoe intellige referendo oblationem Nin ad tem contentam stantinopoli congregata e tum quinquaginta Patrum. iesistuc quam sinifica in iactiscio hoc, auo eruasi ad recies 1liuam a Iacobo Apost. rdinatam: ti iam ut his lotiei scriptotis
153쪽
testimonio ereditur. eetie indubia debetur fiam centsi quinquax nia ratium retia momo . Taceo o etiam ut dictum est iεpote Telesphori Pare qui octauus A.Poto Papa reeenset ut i quando Ecclesia Romana nullo temporali gloriabatur imperio. sed triumpho martyrum inuenitui saetiscium missi in nocte natalia mi OFerendum ut patet de eoniae d. r. e. nocte .rt s sessit martyrum authenticis apud Leclesiam fidei ab isti, datur, ha- sante Constantini tempora tquum Eecletia Romana non gloria temporali sed maiiotio foret et saetis eium Eucha Ditiae iii Lissit: ut patet ex uel his Laui Eiij ad xystum .Quo sacerdos san ioe sne diacono properat tu nunquam sine ministro sacris I Eet te consueueras. Ecce quod X ystui saetificium ost et te consueuerat,proculdii bio Eucharisti .Vnde de se diacono subdit:
Ixpetite ultu idoneum ministrum elesetis eui commisisti Dominici sanguinis dispensationem .
Adverte rite demum quod etia si nihil emet seriptum. ipsa sue eessiua traditio non unius partia mundi .sed uniuersalii Ecclesς toto orbe diffusae nisi ei eos testimonid praebetet . saetiscium hoe institutum esse a Christo traditum ab Apostolis. ut patet
altera ut dindi itis tumentis ad saetendum aurea opera. M sunt dux fideia altera ad Christum altera ad instrumenta Christi qui a mediantibus nobis suam uirtutem salutiferam a licat. a. eramenta siquidem reclesia instrumenta sunt chiuii ad nos tam salutem ab ipm instituta. Et qui fidem sacramentorum negat Aeleat ex Euangelio. Nis niti, tenatus fuerit ex aqua. de spiritu.non pol init te in regna Dei H ede X R. anno. t 3 1 s. ex eo, quod authoritas reclesia sumeti ad maiora. Ex a tithoitia . que soluit ierirnium naturae.
celebratione, in duas quaestiones diuisus. QV a s T i O I.
V. Ri TVR vitum saee tuo a sumpta ablutione. lae et possit sumet e reliquias Eucharistis, in Glieri uel extra temanetes. Et videt ut quod non . Primo. quia uete non es ieiunus ieiunio natur; quoniam suinpta ablutio uinum uel aqua es quotum uti tesquidem redesae habemus omndi libros saetae Seripturae: nax angelium Ioannis nescitem marii. qua Battholom ei rus me aut horaias reclesiae admonet ei in ite de abi . si saeti seium hoc Latina tantum Eeclisa habet et aut de nouo in Ecclesia Der ectant roduci um .esset fotie loeus suspitioni. quod ad inuentio fuit Romana ted ubi Ctaei, Latini. Batham me. hoe seni per habuerunt stie initio alleuius medii temporii:etiam si Milpturae testimemum deesset, suffice te debet et 1 quanto ergo magis, cum tot setiptia testimonias. Hae de nono.
in qualibet particula telim, sicut in tota hostia .rata ratione posset una ali 1 hcuae 5 erat a sumete uiuode at esse illicitia. Et rursus pati ratione posset aliam inissam celebrate v. non esse licatum, mitet ex titu reclina in nocte natalis Domini die. Tettio. silicet et saeet loti post ablutionem suimete teliquias Eucharistie. licet et quoque eommunicantibus sed hoe non li
IN Hac dubitatione scito primo diuersas eε opinione . Quidam enim ide quoium numero in Moius in . sent d. g. putat L .ssa sensis id dat Na.ad. a me sanctiam Fu.Iamsi De a- , Q non licet e post sumpta ablutionem test q. citrum caput est.2 idolatria in adolate Eueharistit xx propter tinam rationem equidam aiDacramentum Tu in quia puta christi humanitas no
ii adoranda Tum quia solus Deus, quem nemo ui clit unquam adorandus es,adorantes autem Eucha Im ari .adorant quod uident Tum quia non legi tui Apostolos adora se huc bati uiam in coma
CIRCA Noe eaput. le patet et tot primae rationis: quia uia, hi charastix sume' i autem sentisitis rosia. hicni hic opinio lationabiliotaiqi Ecclesa ritui contor miotes . ideo deelaiada st in das . est scito ergo, unu tui patet s. Me t. eum multiplicitet dicatur. uantum a et piopos tu spectat dici tui duplicis t. s. simplicitate 3c rei sectione. .ia tio solu etitie tu in rebus. id in actibii, tu non sol si aliqua irieti una sim Pheria elui albedo Nai quaret sectione lutealceus conuam ex in iactamento hoc non adorat ut hi malitiai Clisi puta. sed a- omnibus ad ipsum sequitit a sed aliqua Overatio est una simplidotatur Christis uetui DeusM ueta habent ea nem assumpti oc. Die, tu sc o. ab ala perfectione .utri de re sista ici stulti, It perhoe idem talet error secundς talionii, quia non adora mus accidentia illa panis di uini, quae videmus, sed Christum contentum sub aecidentibus illitis Citra id uelo quod tertio agetiuit quia non legis Apostolos adora se riacha utiam in corna. duo dicit Primu q, noleari ut eoi adola se hrisi uni praesentem in coena quid mirum si non legat ut adcit ire sacramenium ipsui christi si propiet ea otio
legitur in pono O, Christum adolasse in coena algumentum uaoperationibus tequiuiis ad it ad id uisu mete rati Exarne uitis.
acerdotis sacrificiu os ei ta 5: si metis. secundu na. uia actu si limplicia e uret eos eque et dire tela ita pia ablutione in o ptir sacerdote, sumere iesi' uia, Qui auiEactu, sacerdotii secundu natui, actuu perfector uid tantium ex pluribus ad sui psectione discuti ut lieunt v scut eblatio cotromti sanguinis est ians petiam sacrificia.de sumptio eorumdem sub speciebus paniso. iunt eu una persecta te finie eonnaalet et so nee a nobis Chtanu est adorandui Deinde dieito, non ex isti Iotuita rota sumptio Euchali uix, teliquiarum. Nablati editio lex choe factu ab Amsolatis*lutionis eli unus commatus alius' ae per hoe reliquit tune sum
eigo non est saetos Nusquam enim in lacia Seras tuta legam'. eox condias ille lymbolunt fidei,& tamen fecerunt illud: nusquaenim leni ut in sacra scriptura approbasse empti gelium Lucet di Malci. tamen ab ilhi cie simul approbatu .Hae de decimo.
V a nullus unquam Disa - ae sis stiri chrius. . . ovi tis in richa ora sacramexre M in I ens . Ndecimum caput est.quod Tettuli an ut . A susinus. Otagen Galilai uent.quod in Euehatililaeot-αliciiE ablutione deglutiri. Et patet latio.quia sumptio cibi pila chi icti est .ut ii, iiquo. Ne. CIRCA hoe eaput siti quo ille homo multa as etsi uae facit ab erudito quoque ei suprad. ita comprobatur inutilia ad et torem imus aduerte, quia autores tui ubi quandoque Mimant sacramentum esse figuram, aut fgnum eorporis Clitas i. aut aliqu:d huiusmodi, uera dicunt: non tamen propterea negant eum hoc signo inueniti etiam tem senatam fgutaram' eontentam christi earnem statione siquidem spe metum sacramentalium appellauerunt.& appellant doctot ea sanae ad eundem numelo actum perfectum spectant. nota ut ne statio tequisis ad integritatem illius sed ut partes materis . . Quod aute aci iis sumptionis Eucharistia de alius ablutionis, eo putati debeat. no iaqua diueis smplices actus, sed pro umeo actu Dius Ecclesiae cogit omnes consteri, ea hoc. q, non saluati recte aliter possit nidi incultates accidentes in limoi sumpti m-bus. se optime saluatur. In plumis n5 potest alia et saluati,quomodo reliquit Euehatis,aea. aer Eies palato uel de libui posnt uel pisius,quo adieiunium iuraein quo ad uetam eo messione eo potationE.no est absq: deglutione. Cuisit ut in eam hoe non si ieiunus asio hoe salvabis, nisi dicedo in totia pro unico actu computatut Nee ossieit initi si quis dicit Φ non est simile dei liquiis in inlice, patena δε in ore 'ua isae sunt semes sumit .
tilae n&Nὶ satis est in proposito.POportet acceptari ab omnit, Loe q, actus isti non indieatur ut diueis seeudu . sed e6puiane isto umc .adhue enim Eucharisti Ieria tota remanente in o tri etiam ablutione sumptaaici e sumitu tab'ι dispelati e ihi eramentum hoc signum .i rutam id genui reliquamon iamsonii non alia latione,nisi quia totum pio uni eo actu euutatur. Propterea negant tem contentam sub tali sagno. Nam si singuli actus seor tum accipetentur n6 posset ille teluti' ubi etiam aduerte. ubd sapienter iacti docto tessequenti I Eucharastiam uete sum eie, id est de uti ter sumptio eties saeta meo totum pos ponunt uirtutibus: quia uitiuies sunt bona propria bonis hominibus,saetamenta uethcommunia sunthon is; mes r. Haec de undecimo
1 ueharastiam uere su me te id est de uti tersumptio enim in ore solo.non ea sumptio sed inchoatio mus 'uia non est id minio, neq; potatio. Nd potest quoque i inde alitet saluari quom paras eutiquado hostia para in uinopes ira remanet et incalle sumpto uino, i a ieiuno tecte potest, nisi totu pro una eo actu
ρ,ui ad Oseeundu enim sinplice, actu an A ieiunus sumeret. Non pol quoq; saluati. quo distinctis haυstibus summa etiaptima ablutione liciae sumitura noni eis no quod is oportet Vodecimum rapui est auod si fidei esset de ruehari-
uia . eueni di, a uia salii iii. Vna fidei in chiis ure, M sotiis torta pro unico actu copuiado. ast oporteat primam Dieia fidei in sacramentum. ablutiore, ii sinum sumit. sumi a non Teiuno, ex eo patet. quod C IRC A hoe caput scit erudite lector. tidi lum fiat in adhuc est ibi uetus sanguit Christi. Venim semper in exege. Non enim dua sunt attea in aurisce, alitia opera diaulea, lice maneat ahquid humidaiaua rosis nil sanguine δε illud
154쪽
non snt sine subiecto si .inc isset. proeuldubio tetinet adhuc fu d igitur a tui seeundo, adimittit a primo. Ac se neutri satis
do haustu sanguia Christi adhue sumatut mixtua vino: qui nonis a ieiuno sumedus es . se ut nec pars hostiae mixta vino.&α Non potest quoque alitet teddi ratio. qui te liceat abluuonem tinguini milia statim ductui haustibus sume te .ee pateticulam hestia post primu haum in eatiee temanentem oporteat relinquerer quare n. magii licet sanguinis teliquis ino mixtas . si holitae post prim ablutionii hausta sumeret Non potest aliter eo. quia pro eodem di euntur plutet Missa. Praeterea cum id E iit iudicium de duobui te de ualde multitismo de omnibus, ii potest Missa pio missa uni sanisaeete pio aitero, satisfactiva ergo in pto omnibue desie Eeelesia non bene instituisset Missa 4 pro ais quibu determina: sed debuit omneapto omnibus estote ut bonum commune sine detrimento pat
U t ticularium procurat et, communis mater omnium.
saluati digerentia in praefatii ea fibui in leth mariε sumpta a, tos Pixietea. si satissaeit hie sacerdos umea Missa pio pluribus. pari t5ne satisfacit etia unica mi in pro quatuor missis pnii sime d Eiaccepta ab illo eleemo'na pro quatior ritima Hac aut e stat cre falsardana te tui nati Leelesa, et uni ea missa dixisset se attinetiae pro massii 3. Ciegotii. quae sunt triginta 'ergo, ree IN oppositu es quia utatus in .ilae est infinita: qa eu u it u Iesu Chiisti in seipso. Infinia si aut psit quibusta et: applicati, dc ab eli participari absq. ullo sine illo tum damnor ergo.&c. iN Hacquistione quia mi uac5tinet duo. s. orationem te alitam pliciaecepturum .adorarilsuit erifieail Eucharisti .ptimo de saetifieios quod est praeeipuilinantEGlutionem: vi in religione fit Et tinti aliam hostia sum omissa a deinde de oratione Leendum est. Rulsus, quia eg c ustu tione. c hominε. qui priua tantundὰ bibisseti Et in qui biniat ab Omuabus iudicat ut inhabilis ad sumendas etia teliquias: hic autem,qui abluti E sumpsit. in omnibus praedictis casibus absque dispensatione eleus tui. Nee hoe est aliunde, quam ea hoc et, absolutio non com putatur contra teliquias. QAod veto tesiquis Eucharistiae vi partes materia se habeat. ex ritu Ecclesis te ratione apparet. Ξx ritu quide quia non dicitur bis colore. Qui poli sum pia tiostia sista palliculas reliquassamiti etia si et edem se nihil ampliciaeceptiatum .adoratu suita, Eablutionem: ut in religione fit Et linii aliam hostia sum. t et quat lucunq. ieiunus. lieita comunieatet. nisi sotte vites i-quias c5munioni 1 suscipereti quod eonfirmaret in tenes: quia Icilicet ratio reliquialia habetetur .Ea ratione autem:quia sicut in alii trebui duplices aratiantur parte scilicti speciei de materia. ita in Euctatastia ut pariet spem ea seni Decies saeramenta res pani, re vinir hae enim in dissinitione eadunt: ut patina vero materia sunt pallieula speeiei si panii re vinariquet etsi in dis finitione non ponerentur. ite ut nee semicirculus in diuiniti titti usque est multiplex scilicet mecitum, impetratio de sarisactio sigillatim definiendum est Rursus quia essectui duplici tec
titu r. s. ea opere operato, de ex Opere operante: ut perfecta habeatur de quaesto notitia, singulatis examinatis decernet ut quid simpbeitet te pondendum sit quaesito. saetis v igitui mi dicit duo. Eu naaq: sae Tm re ciet g cium t de inquantum ciet m. non es ad propositum quia esse-cius eius in tes pectu sumentis titi. inquantum ueto laetificiaeharistiae saeti fietum rumpia litisi a re i ne cireuli ad integritatem in materiae Dectant .viaequavis Eu est ad propositum. de dis inguitur ex nat te operia operanti, . deo r ri 1e tinguine.pei sectu fit ἀ- 'xpat te operis operati. Et sumptum hoc sae ficium se dian iam ala Humptio abluitidi pro uti leo actu laticinabiliter computantur inpia noma sentialitet. adhue ili per sciendum testat quoad partea mate- Opus Operatum conliderat ut duplicitet. s. securia quae reliqua sunt. Et quoniam ablutio necessatio immisc. solutE.oc secundu seipsum applicitum huicis tui hic patiabui. deo sum ptio ablutionis 5 partium huautam tui hQc sacra scium secunda opus operaium absolu e. se H molatio Iesu Christi ira 2 res oblata est Iesus Christus. Et quart ι iociae ficium feeudum Opus operatum considerat ut duplieitet. s. secundit seipsum a emineonsidet
η Ex praedictis i it .iu studio ἡ eollim quia est in hae dissimi rate, super a tone, tandati de dimetiliat ei solui possint e de estu, sumptio teli quia tu ruebat isto de ablutionis ea tu pro unico actu e a putatur. portet n. hse duo simul recutiet e stationem teliquia tu . re ratiotiE abruuonia earia ad hoc, ut ad unum spe α Mctetit a b prodit ei qd non est ide iudicium de alia hostia,te de vitam,ec secunda natura eausae uti iuuialis, indei et mina triste reliquiis, nee de potatione precedente te de ablutione inee de a . a Lablutione qua pro reuerentia sumunt e reantes sub specie panis' ablutione sacerdotalla: tia icta est abi utioieliquiata eat tamanem iti tu .ula non .sed aut pio intus ira man Ecibus auitiat huiu, caecis eii in intimis. ita P est impetrativum, merit trium, de sati factivum institia 1 unde effectus eius infinitus es scut de passion Christinest enim Deo acceptiua, quI sint erosi es peccatores. dee. Ueriin tamen se ut infimias estinui Christi elucifixi in secundum sutileientiam, re non secundil emelen
reuerentia. Et qui ablutio sacerdotalia non in ablutio specisanguinis titi, sed eor potis: idcirco teliquia cot potis di sangui. nia post sumi possunt. Et qui particulae hostiae t emanentes in rate vel corpo tali de num et o reliquiarum sunt, quamuis non ablutae . sumi seu tabluix possum alioquin particula host ea acceptabilitatem gratiatum actione commemorationem. de rigore sit sotis sol iE patiei abui interioribus calicis intritens no ii quid est hii abluta sumi iid posset eum ablutis:quod est ridiculum. Ex qua non determinata ad hune aut illum: ita hoe saetificium in exsulipsius natura infinitae sum cientiae, de in determ inam e mea inciae. Et seu testieaeia passionis Chtisti determinatur ad hunesthoe uel illud sacramentiati in emeaeia huiui sacrificii per hane uel illam deuotionem. Et assi deuotio pertinet ad applieationEsaetis ei, ideo loquendo de eaectu huiui saetifieri ea solo Opere ope talo secunda separet nullom habere particula tem enectum in quocunq: homine . sed titi in ordine ad Deum habet enim saluatur ratio tam reliquiarum quam ablutionis teli quia m. luam uti non omne, sint actu atauta, omnium sumptio pro eodem actu compulatur. 5ce.
E X His patet responso ad obiecta. Na ad primum dicitur.
Zieiunium natura debei pircedere totum a tum sumptionis cramenti, e non singulas eius partes,&cteputatur euam ieiunus toturn sumet e. cui ieiunus coepit: ut dictum est
i u Qd . Vnde inhoe uidetur cominori muli tum error,*purant hoc saetisseium ex solo opere operato h here certum meritum, uel Ortam satisf.ction em,qua applie tur huie uel illi limeciam non esie uetum, iam patet. Et confimatum auia eum ea opere operato si infiniis uirtutis, etiam insati,iaciendo non esset maior tatiora se . quare magis tamiam re non maiorem satisfactionem dat et
si autE sumatur hoe facti fietia ut appliea ita isti uel illi sic ctus eius esi s nitus iuxta quantitat deuotionis esserentiu . Vel
du patet tesponsio: quia Icet quo ad tem sacramen coeoru pio quibus ovettur : ita quia in applicatione huius sa-- - . a h, ita ad hune ues illum .de eis suauci qum. actus concurrunt adii. eorpui A. sanguine cluisti idE sit de toto de partibus iudi- ciis eri duo tantis applicatio ipsa ad hune uel illi in re essectu,
cium moti tamen quoad species i psas: quae sunt iactamcntum Particulatis in hoc uel in illo, duo qum: actus con trutit adiisne determinationetim tio, di deuotio intentio enim a
tantum. ut titus Ecclesiae eonvinciti Ad tertia autem iis, Dedmunieana statim ut ab iitionem te
uerentialem acceperit te sectione suam compleuit Nee etiam
ius de numero discumbenitiat unde ea mitum, si non potest umere reliquias. sacerdo aut e qui ablutionis teliquiaruin sumendis uacari adhue in in actu i intonii proptet quod noesimi tu si licet tibi teli quia, sumere. Et simile in iudicium de s plicat hoe saetificisi huie ues illi. deuotioni autem essectus te
is .idet unde intentio ptntia est saeet loci, deuotio auid colaesi ei de allati unde de in canone Misis tacet dos actu intentaonia applicatiue huius sacrifieii exeleem. dicit . Tibi osierimus pro Uesia tua sancta Papa nolit ita te, Memento DAe famulorufamulatumq; dce de omnium circunstantium . Deinde actum mentibus pallieula, hostiatum saeratilin uino calicia: potes-odeuotaonis iubiungit,inotum tibi s deseognita eliae nota de
et o - uo O lloe .n. non solum ad citcunctante, sed alios refertur:ex
his insinuans applieatione huius sacrificii non solum intentione. sed deuotione adiuncta perstat ita si, quanta est horum de uotio, tanta applacatui eis ex illa insultate satu factio. ξtiatio est quia in sacrificiis de oblationiti qualitas deuotionis magis pensatur, qua qualitas rei oblata. Vt patet de uetuis Oblatione Luz ta de ex authoritate Greg. in hora. Ambulti Iesus iuxta mate Galalti dicetis. Non perpendit Deus quantu in eius enim poli primu haustum temanentes i. quia a seeundo de tettio haustu assumet ride hae lentem sacerdotii digiti particulam sugere : quandiu lumendis uacat reliquiis te ablutiona earum. Et haedicta sum ciant Pisistidie Io. Nouembri I, is .
O dum pro aliquo. ec a piens Heemosynam ab alte
to ui eesebi et pro eo, sarii iaciat dicendo unam ian- sacrificio, sed ea quantopic latui Et qm ex parte rei oblattitum Missam pro utroque. s, est infarras in hoe facissimo. εἰ per unica deuotione n5 haut Et ti. aetur non Pi imo quia tinctiis Missa. pro quo haben ruar. nec minuitur. sequens est ut non sola pluribu t. sed infio Missa petitur re promittitur, si finis. Finitum aut diuisum, ni is deuotionibus unita saetisciu sum ei Estites dea Leuit nutius habe tui . singuli quia ii to:u habete ut ab uno. bet cetra rapariendo satisfactionE. Muligitulatum tur aliou
155쪽
saetis ela i scedi uenalitate oranti, seu tereteta opera pernalia.
It itide omni aeriseio uerti est. D satii citiuria Quantitates deuotionis Ogetent i si tui pater ex authotitatibus add lictis uereor il .pto quibui Mettur sui patet exis, sone ad secundii. in . supradicta tertiae par. l ideo id Eest propollicitia litet indiciae de
amnes ione orationii desietificii Iuchai istic tio Quo ad quanti atE oblati. sed quo ad quantitate deuotionia & satisfactioni illi itidenti in propterea stetit dictia est. istud possie oto sutibua inerti, iratiotatione. Quoad potialitate aut e tetulianiem in faeienti se oreri; hoe saetis ei E. et qualitate effectui huius saerifieii seeundii sede applieiti ad ipsum, ex hoc. Palit et procurat
eandem pro se diei .nee Monuet sed umeuisi respondet tandem quantum s pio se solo dieetetur: quia une tui . sumerenister. Ee enitienter iuxta quantitatem deuotionis suae.
Et cessima tui hoe ex ipso canone Missae. in quo no solu teneraliter pro Ecclesa, pro plane tribuite olbui Christiam, sed spe
ius numerus cogi tandors in Memento: multo minus deter- idolate. ed fit personalia. Loratio de genere suo ro sit opus p
Hi nai ut est numerus cite unstantis de q, nullus G alterius consolito minui habet deesset ii mimae 5 q, hae eno te tuni ut adoration E. sed saetas fit ibi explessedi, pro quibus tibi osse rimus vel qui tibi os et uni hoe saetiscita laudi, Et q, nsi solummo impetratione. sed pro satisfactione Offertur.qm ea presse dicitur, pio te Eptione asatum suarta tedeptio. n. a malis est.& ut
ipsum nomen testatur.latii factio per modia solutionis est se uichtisins redemit nox soluendo pretiil Deo patri. Potest igiturnale nulla etia apparet dinietiliai in proposito: quia tio petii utri opi .e a cieerdote a subol ut in ieiunio sed in letio applicadaotones ad impetradu pro se pii mo.& ad satrifaetendu: qm dapetitui oto tale saetis et petitoris postulatur. Ex his aut pa ie t .ad dicenta sit etia de i pso Dei ificio Mi Tae. inquantu impe tra tortu uel merito Nil Nee testes dubius ρpter meritu cogrui. qiti Oeonsistat in quada eon decentiat ut s nobis facientibulis in nobis est, Devi faciat vipsum decet uix meritorio de eonis sne euiuiduam detrimento pro infinitia saetiscium hoc osset si uo in saetisviride postulationabui attendit ut seeund si deuoiuxta singulorum .deuotiones. lion Ede s E Offetentium uel eorta pio quibui Mettur. Et ideo Caue in hae ne saltatis:puia, ea hoc sequi .u, una Missa illa sarisaeit si dieat ut pro uno quati tu pio pluribus. lloen .no sequi qui tu i ex dictis:qm no diximus. γ effectus huius sacri tes det in tetro . sed deuotioni. N5. n. quantu in te foedi hoe saetis e cisatisfacere tria satrifacio sed quaia deuotion E habeo, in , ex illoxautio. Unde si ego osset ei hoe saetificiti. habeo deuotione tanta. O ei res dei in hoe saetificio iamfactio uni us anni te int&do celetitare piosa dis actione unius, ille releuabitur sati, iam
multitudo nihil nocet singuli, ex hae parte: se ut de altis dacta est. Et per licite patet maestimatiu respondendum est quotmvnil isduhis testat in praedictit, an appellatione deuotionis eorti, pio ubus offertur, ueniat defuncti Ac temo ii. nihil se lentea de hae M ista, quae Og et tui pro tabui secundia eo tum deuoti n&qis, si ossi intelliguntur. par erit conditio pto tantia, fle norrocurati iis Missam 3 omninαn secunda suam deuotione erit eius palliops.sa uetd non Oes in Iguntur, non erit uniuersane 'nius anni . si avi Eintido satisfacere pro duobus aequaliter , tiliter uetum . phoe cietis e tum ualeat secundum deuotionem quilibet tele labri ut pio med o anno iii tro tribus, pro ei lia eorum pio quibus ositur: pro tabui enim offertur. Sed lixa patie anni de cedentigulis. Et smilitet Et di eo de satisfactione rodente deuotioni Mattim, qui facit eelebrati eIde Missam. γε pro uno fit. tota inrout illeos pro pluribus ala uidis inter eos. xiii militer die de quotcsini iam faciElibita eandE Misam celehrari. se l. n. sati factio cuilibet deuotioni tes 1 ME, finita, di s ad plutes per inretion E applicetur,diuiditur .de minus asingulis participatur. Ei se veris eat Theologo tu sentetia si ni a Meea,4 huiui saeti seu finiti1 de diuisum minotati in ma quibus ambiguitas ex ipso tone uisu deuotionis ad sacrificia, soluitur.
C ne Nitit nanq. deuotio, ut eausa quae iam determinatiua ia-
eraseii ad hune effectae unde C tu in authotitate allegata ais etias deuotionem ponit in causam .dicens et, perpendi t Deus ex quanto profertur. Vnde deuotio nitantis cani e secta sae scii non se tenet ex parte accipientis effectum, quantuis indispositio talium ad impediEdam teceptione ratis e sectus su heiat: siem serum. D. non operatur pet modii agenti, ut sacramenta. sed applieatur. Intelligitur enim ut patet ex dictu no in ordine pet in a Glla timui. sed tenet se ex palle coelii tentium ad Ἀ-
nibui os et ut:&smilitet Miga togaratu aliquibus, plus valetialii qua s ex sola deuotione saeeidoris Dillis di reti quia ibi eget tiri est iuxta deuotionE etia togantiu hie no. ε t in hae doctrina alia accepi ex tertia parte diui Th. q.79.at. . soluunt itoti dissicultates aeciden ira in hae materia.Quoad valot Esaeti
fellatine saluatur in s mos sacra seu secunduse, di finitas esse. vius in v quo ιδε authotitat do tuti litus Ecclesiae in cere Nactus olet, di offerat de se ea ut aliter eoneuitat ad saetis etiam unibu uel in sporalibus.& secundia deuotionem ui uentium pro eis Veientium uiuentibus uel besteunstantibus tanquam fetuito tibiis ad minus: uniueisia autia tanquam communicari. Dbui in tali oblatione iuria eoru deuotiotiem prosti inum.
sacerdos oret.& csserat in persona reciesrδε qui libit huelta sit membrum Deresae. consequena est, ut quilibet per saeerdotishrado p particulari ec ma tot fluctus in uno.qua in pluribui recdsuetudo ta offerentiu pro una Missa ivt in ratochus acciditiqua celebrant m pro pluribus millibui eandE sine naude. ut in
solem latibus aecidit. Si aute cosideret ut hoc saeti fieri ex patie et is operantis, se etia qualitas effectus mus attenditur secundu quam tale deuotioni 1 ogerentita. sed siti ea hae parte non est 'uxnio. nec ea ista parte petita, aut promissa intelligitur.
rei hoe qualibet Mira lingulis fidelibus prodest ei iam salutacto ire iuxta eotia deuotionem. quam habent in communibus
Eceleta orationabui de saetifiem sevi habento deuotionem in orationibus de Missis alieuiui peisonae particeps sunt illaia
iuxta suam deuotionem ex generali communione Sanctorum
Nec propterea aqua est roga n m Ec non togatim eondi tio scutnon est magis te minus devoti aequa cotiditio: sieui non in Misi i sola enim in tetiosae ei dolis applicativa sacrificii ad ho aequa uno tantum Ac uno diatrem modo facimiis situ aliquid retitur & promittitur communiteιὶ ideo prauansem tum conditio. Rogate enim Eccleemosynam pro hoc irati ET Ad secundam pari Missa, quae ea Cratio. deicen dedo,
dicendu Oecutrat.' oioc si sit actui religionis. .eui ut si e ultum Deci ea hiberes ut ex secunda Meunda .q. xl. patet et orationε enim mens ipsa Deo offert ut:vi Dicov. Cres de I.Th. dic sitὶ ex
proprio penete infra lati iti dira E saetificii cotitietur: iuxta illud oleae vii Meddemui vitulo labio tu nosticis re ad Heb vlt Petipsum ergo Ceramus hostia laudii semper Deci. id est i luctum labi tu confitentium nomini eius. Addii is aliquid speciale ex
propria rati ne, inquatum est petilio pi quod distinguitui de tuam multitudine: Aa institit iroi si mrod i. si hi L ,
Honeon quam uest metatoria, vel satisfactoria, vel impetra in obsatisfactiones finitas, di impetrationes patiendo. tra,vel consolati, Da .ri pala nullus merer ut dec igne nisi s- Ad secundil dicitur, di ea non Missae testatut Missa, ita ab Eribuere. corporaliter ueneram de huiusmodi me. m atomiunt de Dotionis, de faciunt ut non ex communione sanet Ium ianis
iura. sed ex tali actu etiam hoc assequatur. AD Primia arsumentum oppositum iam patet responsio ex dire,.q, esectusae Miffae est smius etialibet eundum tuam fi dem quoad impetrationem δε seeundum suam deuotionem. 'uo adlatii factionem pioptet ea tur unque dieitur in ratione. Quorum tibi silet e gnita es δε nota deuotio. Tu tamen infinihi te smiliter. iuia e 5solatio spirituali, eti essecius in ipso Oix
te ex alle ione de meditatione propria procedent, nulla tu hic dissicialia ideolatione, inquam uineti tot adce6sola otia, ubi de Ota icti e se eundia ei ui chmunicabilem effectu ni ea q ua slio. Imperatoria aut vis. 6 dea plancipaliter innuitui ea parie ti ara: iuxta illud Marcii uitiequid orantes petitis eredue,quia acciri elis' fiet vobi .ex patie vero mi innualut fur miseri aditri qm nec sidet de o petito minuit fidem de alio otuinendo,
elesa ordinatas pio particulatibus. ut th sempet pro omnibur uiuis de defuncti, eapheriὶ celebrentuti vi patet intuenti. Vndeptouida simul te pia Mater voluit,ut ex deo otione sua cibita sacrificium prodesset. & Decialiter capitibus: Eo ex deuotionibus
prauaui his uel illis prodesset se sine saude δε sine cuiuscunque ano ixcitat priuatas deuotiones pro se Eel allas . Ut iuxtaeo: si deuotiones fluctus referam specialei. Eu et a alitia fluctui petato utili de alio obtinendo, ea speetatibus Missis, quoniam enim naturalitet unicum amad Δ minutim ex alterius sobile est propinam bonian .rcine II mune est neel gitur.raci mur ii agis.Adiu hest ut non riui pendekd i t tui: .upto uno hat. .let: sed uiaxis pioqi Ito ex malint fiducia iacet dote : qui di de prooria deuotione Ee. t pro triclitate
156쪽
resti tintam aeno lanem in .na Missa quanta habem in illos tita. una Missa satiataeet et pio triginta. Sed oma non est se manifesE. n. patet petentem habete maiorem deuotionem in triginta de merito. quia maior honor ea hibetur Deo in sutibus quam in una exteris paribus a Meo qui promittit dicete triginta. tenetur dicere triginta. Et line de hae quetitione dicta sus fimant Romae. I si die primo Decembria. Wrunni est absurda Praeeeptum. n. peelesse hominibur sanum
de interessendo laetis eis intellieenisu in mole humano. vl. s. intellit ut rationalec. Ita P seu te et leo praeceptum de horis ea non ei dicendis Obligat ut dieant te Ae mente. hoe est ptoposito.seu anima uacandi Deo. quin ptaeeipit ut e ultus diuinus homini, ut homo. hoe in ut latronalit non colit aute latione utE .
qui animum ad alia sponte diuertit, quia latio ipsa dictato p. pol tu mi ira populus ex hoe . in obligatur ad Missa eultui intem 'inm ' re coram' re met Ha dc tessendum tenetur corpore de mente interesse: hoe est eum a m
orationum nictatum ab audientibus Millam In Gaulia in Missae cultu iniet saeerdotem de populum eonu die festo, unica quaestione contentus . nient a dedisserentia. Conueniunt squide in duobus. sinatteatone ac materras. Missa: nam viet i tenelut attendere Missae.
exa Mema aes auam in di/ssa hii Mur. aras iis umque. declara tui ex quatuor. Primo ex eo. ii ipsi diei tui. Oratesta tres. ee ubi mandatur petitio ivt pateat. s. iam fieri acceptatio VAERITUR an oblimini ad eanonleat horri exH- ncm. secundo ex eo in e clem dicitur. sursum Oida: tibi indi- ueni earum aliqua infici Migam ad qua in in die n. mutoratio:hoc est mentia leuatio ad instana saetificium. Ters obli a tuti iam aetat uuiq. . Videtur nanque quod vo, ex eo ut idem .s: Q ut Gratias agamus. ece. ubi inuitatur ad nori. Primo ex numero eultust quia eultus Missae di- xogratiarum actionem.Quatis .ea e et, institutio Missae habet.ut
ninguis' eotta culium horaium ea noni earum . Nam sicut te- populus de audiat quae doctrina sunt. Eo dieat qua laudia suntr
net ut quis ad Primam de Tertiam. t duos euitiat, ta tenetur ad Nisam de hora ut diues sol liui .aepet hoe scut non potest smul dua, horai exoluere.ita nee Missam de horam. Et confit matur. quaa homo tenetur interesse uitia attentE. sevi tene tui exoluere holai atteti se cuiui signum MLq, li quis ex pto asto pet notabilem patiem Missa non euiaret attenderet Gunis dum suum ira odum. sed mentem ad alia diuelletet. non satisi faceret praeepto de Muta: quia non diceretur linteresse Missa
plusquam do imiens. ineundo ea tempore. quia se ut Eeclesia totum diem festum
determinauit ad euitum Des pet eessationem a seruilibu , iis patrem temporita. qua Missa celebratur: determinasse videtur ad eultum Dei positi uum. ae pet Loe non licet oceu pate hoe Misset tempus ad ma eunque alium culium propraum exigentem tempus, Hest quaelibet canonica hola.
IN Oopos tum ainem in.quia obligationea istae sunt de e&rossibilibus simul, quia Missa exigit solam pia sentiam. de hora ad populum enim si uxta Patrum insta iura i spectat hymnum
cantate. sanctu sanctus Ece. dum tacitam agit saeta mysteria comunis es igit ut utriq: attentio ad Missam . sed diisetunt in extetioli occupatione: quia laeet dos est extetiora operatione occupatu, vitea Missam iam dieendo quam faciendo popul autem secluso auditu eorum.qus ali Edieuntur, eum intelliguntur ab exteriori meum tione uaeat, de in sola attiatione ad Maiasam teli qui tui. Et qin impet sectorum, s qu. Qia mente circaso Missam Oe pati non sum ei untii magna est multitudo, inde fit ut licia populus aliquam uocalem citatione , dum iacet adiuina facit aut seeteto dicit .de pari tatione d si ali4 dicit si nointelli tui quae dieiniur,assumat ad excitanda.auteonseruanda memEattenta seu uaeati te Deo durate laetifieti te pote. Haec enim in adminiculil humanae imperfectionis ad uarandia me te tanto laetifiea inseri pi E intestigui ut melius. n.imo tecta uia est et ut sola mente aut iras 1lalainente ei rea im saetificiύ cuparent ut praesentes. petendo ut saetificium gratia si pro Ee e, it q. alienie d ea tute constat autem o utrunq. potest smul clesia, pro se, plo defunctis, te: gratias agendo Deranto ben
sera. Quod autem ad Missam sumetat praesentia. patet o eo st, Aricio passionis christi de pissentis ibi.&e N ecptopletea laques
tui camus animabus:quoniam ticut eleticus Ooligatus ad horas te sacerdos eelebrans. ii praeter intentionem euaga tui. excusa tui ab intentionenia de populus: latrati tenam huic praecepto ex
proposito.quo quilibet vadit ad Missam, ut faelatu, Leesesia oldinauit, dummodo uoluntarie pcisi ea non ponat obieem. diuertendo aduet tentet mentem ad alia notabiliten quia lucida
Mi dicentiΓui in M am Telca, aut Psalmos pernitentiales .al Q.V O Ad seeundum dimetit in consurgit ex eo, et hine lictreto pio debito hori. seu poenitentiae, altero ex sua deuotione, tum in populo assumere qua neunq: oratione ad habenda mε te virmi pati attentione dicente. aut neutet minuit debitum Τ rem Deo uacante tempore saetificile ae pet hoe tio prohibet ut Missae.α habetur inimum aut v rem; violauit debitum. Misset, ad hoc assumere orationε uotiua ante paenitentiale, aut etiam aliter tam surdus re excus, quam multitudo maxima uni prae seni Missae de . hi sacerdo, submis dieitcut in Germania noti sati ita te et praesens Missae:quod falsum reputatur. Praeterea in huiusmodi Missa prasentibus licita est orationet vocales priuatas dicere. item quil sacerdos no auditur. munis a prenitentia est.qua quis non possit dicet e. ut priuaram ora tione ergo pati tali me rit unq; liciti Et e t malui quia duo. quod Ma negante aut altet is, ut debitor erat horet aut pceni tentiat de tune nisi uoluniati noedieatur. Opotiet te et elamonem dissetentiae. qu si eocium a tam in otatione dicta, replius quanta rate.de in attentione Sidieatur. γ quia disset unt in ratione debui R uia alter debet. altet non ideo ille non satiati vitae illas et lixe distent anihil fuit ad ptopositum quia iatio debui per ae eidem se habet ad impediendum. via non amho iam canonica quum nihil horum habeat aliquid in se tepugilana ad finLad quem amimitu mis quodlibet horum ad sacra seium Mitiae optime ordinatur. Inde autem obsit, qui si sies electa duobus euitibus debuit non solueretur nisi unus tam quoad attentionem.quam quoad tempuianam quum in Micita daeuutut Psalmi potnuen tialea. lieet dieatur Masia dc dira tur psalmi ruulea tamen attentio est.qua quit attendit Milia de pediend utra eulium Missae. Si enim huiusmodi oratio impedit co Psalmis di s militet unieum tempus est,quo persoluitur ut tuneultum Milla. tralatipendit, si sponte. quam si ea debito dica- que quum ramen duo disparatietatuit quales sunt propositi itui te si non impedit ita. potest soluier debito sicut sponte: to- ς piscant suas duas attentiones iticut quaelibet dux dispara materiae exigunt suai duas dispalatai formast & similitet erigant duo sua tempota. unde ita uacci mitti uadetur quoad n uatia et uni eulius. secundum attentionem de tempus, ex duabus debitas attentionibus petsoluendo unam. ec ex ducibus temporibui soluendo ununtillae de secundo.
QUO Ad tertia duo oeeuttunt pio responsione ad quaesita
oeecata motista omissionis: ruod est dulum. Et proptereaquet dicenda. Pi mu est. Non licet in missa praeeepta dicere orati est maior tatio,i sit reus amissionis holatum, quam Missa Ium Mones alias praeceptas. Probatur, tu ila dispalati eultus debiti sunt aut econuerso, quum alterum impedieriti in sua disparatione exolueui. alioquin no suaviter exoluutur.
AD Euidentiam huiu, quaestion aptimo praemittendiIest. Tum quia opposta faei Edo interuenit eo tio attentionum acra enim ratio illiciti s est. pendet ea hoc. v. unum impedit seu tollit aliud tanquam tibi ineompossibile. Per tetea. utium de hoe sint eontrariae opiniones, de eontin rit aliquem de Acto euoluisse infra Missam in festo horam.aut
paenitentiam, si non li herii iste leui omissionis aut Misar idei te et rauit irreparabili teli aut ivi horatum:de se eommisi tot
quid sub praecipio eulius Mige eomprehendi tui quantum ad populum. secundo deelarandum in in quo stat dilficultas. Tettio respondendum quaesto. Quo ad piamia. quia Missapi inritalitet impotist sacrifici sitis udatio doctrina ivnde pars dolitanalis vocatur Missa ea techumenota. puta ad eluditione ordinatu triacit sciaὐeto voeat ut missa sine additione aliqua j ideo sicut ministi a praecipitEpotuiti dia duae attentiones c5fundunt ut in una ec duo tem pota in unia. Tu quia minus soluitur. qm pto duabus atteno nibus ibi uitur una. 5e pto duabui teporibus dicatur Deo unil Tu quci ad holas, quia priuata aut holitate no lieet una pubi eum etilia suboldinate alteri pubi eo cultui dispalat 2 in se tetis una hora ea non ira diceretur infla Misaam: quia asium e t a xetur ad habenda mente uacantem Deo lepore laetificii. Ei sielut vi saeritie u o Ferant: ita populo placipitur, ut interiit cor-go uerincat ut opimo tenens,quod non potium lite infra Mitiam potere mente. St. n. sola tot potalia pia sentia i uitieetet, posset placeptam e M. Non tripet hae intestigat. quin dum cantatur uti septa sentem sacrificio facete devolutam dormire ectu Κγrie. mssit licite sacerdos lectis legendit dicere hora, noui sui potiet mentem ad quacunq; volutari diuet teter quotum Ga z quoniam tune non iam Mitia quam Mitia tolemias a
157쪽
TO MI II. TRACT. V. TRACTAT vs QVINTvs DE PRAE-
certo eleemosynae a1 mentem S. Thomae, in sex capita diuisu S.
lut te ipse nihil omittit Missi. sed in tempus. epet aecidens vaean .re utem est iudicium de ministri, te aliis in choro.qui graduali leo in dum cantatur. horam persoluunt resduam. Seeiandu es. si in si a praecepta Misaam aliqua olo alias praeepta Et viri C. fatii fit qua uis minus bene. ut e ctu est . Et loquoreti secreta nr,vel tisaeerdos non auditu tam no intelligitur. tri similaei loquot de saltisae et e. uanita ad vitando peccatum mortale omissioni ivttius . nsi autε quanis ad metri a nullus pectiso venialiter metetur viis aeterna Et propter tali me eam est dicere hae e insta praetepia Missam, tollit ut metiria .sa io haberet ut per tal4 actu. ii tecte neret. Hae itaq: cocluso ne non spon .eo Q illius i cnem allit malitia vide . seu ua no video uti de sit alta de patet discuti Edo ι et lingula. RAnes. n. cui in f ei ut piae edente cor cluson/.qu 1im susAcete videat ut ait c eluden Idu este illicitia exoluere viis i debitu simul. no in sum ei uni adeo ludendia, no valete solutione vitius . si de facto fiat. Qi,od senim multa debita ex diuersi ineptis pomni simulti uni eo a. Ou Deo exolui, no est dubiu na si et, voluis et exponere se maris
otio, e antequa implendi vovi tenus traseat. occurrit casus, in
quo quis ex praecepto cistenda ficiei tenetur exponere se mat- trito. no est dubita, di expones se satisficit de p taeepto voti red-d Edi. de si certo Christa de mali ytio de placepto de salit actione pro peccatis conia .Potissima igitur ici in oppostilest quia disparati debiti cultu, no exolvuntur ut sunt ut .s diuersi de distati sum s smul ex lusit ut . Sed haee reeipit distinctione, litidi spatali Ollux sunt duplices. Quid quotum materiae sunt λmul in spe sibi m. viduae hora can mea. Ec similes, quors.s
uterqkeragit oecupata E extet orem .de hos oportet das pata tot
CH A RIT A s chrim urget me. ut xpiet fratres meos
ti proximo, meos loquat paeem : hoe est. ordiniat tanquillitatem in eleemosyna tu latritione necessatio seruandam: intuitu a s quidem sum quorun solui vi sunt Quid a veto quotia materia sunt simul eo possibi- 1 aut acripta minus bene dociditiam scina ntelligentium. mullo: qa aliet requirit oecupatione ea teli Oi Et de possilivit i mo tos facile petie litam. Et quamuis omnia quaestio de peceato moedo exolut dedi parat te simul subordiniaci via uatieti Et itine tali. periculosam habeat a uero deuiationem . te ea maxima tilicet n5 exoluantur,vi sunt totaliter disparati, exolvitur in diis menda ae cauenda si a uetitate decli natio, qua lati oti quis se spararia materia: quia vitani materia . Missa. s. de pix nitentialix credit ut aer tum quia proni sunt sensus hominis ad a stensum vi exolvitur. Et hoe sumeti: quia nullabi hoc praeceptum ueni praebendum hi quς libetii et sequunt uitii in quia facile en Dia ut ut non valeant, si exoluantur.ut totalitet disparati. Et se latam ingredi quum muliolum si di peccati ea peti uix esse popului no occupatur exietius circa Massam . de potes ot rotest: in hae specialiter itastione tantomaius imminet peti culum,quato ultra praediciat eausas uiti celebret quotum consito eonfessores teguntur. s.ahoin. uocuiue id quod in te hae
DE 1 renitentia' vel votiti Iasu meie ad mente Deo vaeani E harinda lepore saetificii: seut pol qu eum: alia assumere di se B- -- eultui viqi faciei satii. Quia vero de duabui attentionibus & efalsum esse ostendetur, asset tint sane Abba, si e ut in .ute Ca-iepotibus obstate apparet.euaditur ea eonii eo pi reptil sit, et, ne cO doctor famosi 1 super secundo metetalium de iureiu- qui Ihetetilius exoluatur attentEn Atti inuenit ut praeceptii, , randocu p. si uel odit ater Antonins Archiepticoptra plorentiis Ma duo cultus duabus alentionibus exoluantur. Et proptet ea ii nus uetera bus Cht illam gregis pauotibus non minor, in secunduo cultu possunt sub unica attentione Golui. nulla coninei. da panesum summae iuuio ptun .eap. I de inhumanitate,scitur pracepti it latento,sat .n. tu, uilibet exolvitur ait Ei Et licet: de quidam statet oidanis Minotum qui summulam secitide dicit ut de duobus teporibus. ullum.ti. inuenilut pracepi a Rosellam nomine. inde eleemosyna demortuor non malitia: de duobui i Eporibus propiet ea si multi possunt sub eode ea es. sed minus pei spiraca intellectu in hae reducti imponuntian. ui te pote nullil praeceptum uiolatur. Et smilitet dacitur,o licet cto doctori edi Secunda Seeundae. quas . si .ettoneam de procul minus quantu ad numeria attentionum de temporum exolua- ab humanii fin bus opinionem eiica eleemosyna tum largitio tur. non th huiusmodi rem ratio destiuit ualor E cultuum de- suis nectis talem. Aiunt quod seeundum s. Tho. ibidem homo Litor um Ei ii militer lieei male saeiat alioui, suboidinando pii non tenet ut de necessitate saluti, facere eleemo: γ nam, viscotiata a uilioritate horam canonicam Missa, non ianitu propterea euacuat alietum e ultum. Et sic utrificatur altera opimo. Vnde patet te sponso ad pii mura argumentum conceditur enim.* peccatum est smul haec ea oluere si tamen sat, ualet.. Et te Edi ad secundia. addendo no es smile praeceptu de seno praeeepio de sta illud datiar directE de lepore: de ideot pus oportet in illo praeipue eonsdera retin quo in licet duete euitentibus bis duabus e dition bus limul. scilicet; dani habeat aliouid stipei suum. nedum naturae, id est uitae,sed Persona. id est decentia flatus . iam sbi.quam suu i quorum scilicet ei euta incumbiti te quod appareat pauper raraena extremam neetilitatem, abas licet bene faciat quis eleemosynam samendo, non tamen tenetur
coci te aure poterunt hune sensum exsin doctore prouolt ualde pretia tentiales tationes: uia tepus se uiuu habet in h piet duo. Prim ho eo. ait. q. rI.q. ubi disputat .an dare de
determinata maretia postiva. in qua homo Meu pati debet: Eclibet tali chlanianae relinquitur.in quo sancto opere , sue alias debit siue non Huri se infesto occupet. Istud ueto latur dit ei de eultu Missa , de temput Misiam mensulans per accidens respicitur. si enim iapus Nisia per se praeciperetur , quum habeat materiam dei et minatam. stilicet Misiam, non satis set et ureique tuliu quiano satisset et utraque tempora, ut patet.. Rationes autem ad alteram parte allata non concludunt. Pliceat ut tun q. smul exoluere. Ptima enim soluitur. quia suaui mosyna si sub preeepto, in eorpore atticuli determinam hanc qualmonem dimitae uerba. uia pracepta dantur de actibna Dirtutum. necesie est. q, hoe modo donum eleemos γna cadat sub pineepto, seeundum v, actus est de necessitate uti tutis. s. eundum P tecta ratro requirit: secudum quam est aliquid considet dum ex parte dantia. de aliquid edi parte euit, eui est eleemolrna danda. Deinde subdit.quae sunt ista e cinliderandat de dicit, qu i sunt superfluitas. non soliis naturae, sed personae
a se ex parte dantis, re extrema necessitas ex pariς pauperii. & sti
exolutio ea sit duas dispalatas attentiones in duobus dispata. odit deinde:allat autem eleemosynas date elim consilio Ea iliati aeulii buti Massa ea: in trisat solam praesentiam, scd non solius enim uidet ut habet quod adhoesudd eleemosyna cadat subeorpori .sed etiam mentis ut declaratum es. plaeepto oportet simul concurrete aliquid ea palle dantis sei-1 Ad se coda di Φ no est patratio: quia hie sunt duo eulius di- licet super fiuitatem. de aliquid ea patre recipientis. scilicet exspata cies ita. ut summon se aut in in sphtaneis Oionibus Elpet ii emam necessitatem. hoc res uelut adctihimationeat quia in statur, aura ratio de . Seeundo, ex eo ut in se ulti articulo determinando dicit. θbit, est per acei deus ad impediendu . t eis Metur. 9 no ideo illita qh occurrit extrema necessitas alicuiusptiuatae personae, uel et titia inierue imiti hoc αλ.quia unus impedit alium . sed quia aliqua magna ne sit teipublicae.lauda in liter aliquis pister-titius occupat attentione de teput di tua uitalem alterius 1 quod mittet et id.qd ad decenta tui statur pertinete uidetur. ut m per se oritur ex hoc, id uterque est debitu, seorsum suauiter. iora nee inii subueniret. In his enim ite ibi, explesse dicit. Φ Ad ultimam dicit ut non interuenit motiale peccatum: de Deonetit tente altero praedicto tum vir .sellae et extrema necessita ii reatus cmissi iteActioimsa ectet oiatio assumpta ua praim te alicui utaron habens de superfluo persona. id est decet sta pale quod est Mas i melligeret ut non violati pei adiunctam iis, sui laud alit et eleemosynam tacti. Mod si laudabiliter. orationem alias di hi tam quia ad Grandum Deo saetigei tem istiui noti de praeesto, sed de colitio est .ue molγnam daterrore uuarta intelligruaria uis utraque supra Aacia condicio ceu euriaticontu tui hoc: qui
158쪽
quia ante hae uerba loquem de necessatio persona praemittit n lib. hae uertar in huiusmodi ereto date eleemosynam e non cadit sub praeepio. sed sub eon filio. Hae ille.
: bonum etiamtionem sux tim L eAit op n Ion Is uerbii ad obstu 'ati ext Qt te exponendis .atis ciue, ut clictum est sus interio , populatione Hoe hquidem de in eotitia promission E a se factam introentio iotius fiam x: ubi dilucideseeiadum Φ materia patie
le prosequi tuncta uellet spondet Et in retia tanti doctorii pro Dici etiam qim enim nisi despereti in te tam at dua uerbis oppabat hie seipsum ae alios reprehendere& alibi aequanimiot fact' est An f, ted ames odio habebat. titiae litate eoae elare uellet diuam IUD A. v eorti se .ctivi e t. M D. Tva. quod is
OV QD autem praedicta expositio non sit secundumE
Tenet enim has duas eonclusones Prima est. labens toQuarto: oli ditu thoe id ex uerbis s. Th in seeunda seeund superfluum natum Ee personae tenerae praecepto et ate pau- i ε eoi cludendo emm M si ergo date eleemosynam de sup peribui illud super suum.ea si non patiatus extremam necessis fluo est in praecepto. de date eleemosv nam ei et est in extrema ratem .seeunda est Patienti extremam necessitatem tenetur de nece at aliat autem eleemosynas da re es in conellio. Quum ptropio habena super pug naturae. Leet non Psonae subuenite. enim s.Th. Latina seripserat lingua. de Eduride. ii sensui es istas Superfluum natura de persona divitiat.*seeundum statum his est sumendus uel biti quem uerba ipsa signis eant. Aeeet sito aut sentem non ea ne satium sibi uel hii quoita sibi eura intubit quem tu qὲ optimum stamati eum. 3c proponas sibi ouid intellieta ira pensationeta tutis in futuria eas a.qui probabiliter su- gendum sit exitiis uerbis. Pr optum est. vi fiat hoeac sat illud. tuti aestimabuntur de non onus. qui mirunt eontingeter hoe respondebit cerae Φ duo preeipiuntur: e 'sti: cethoe satae Φenim adeonshum n5ptineri ut dicitur 3. Ethie. Exitema auia illud fiat Quum autem uerba s. Th. talia lint.qua te non ollisu necessitas uocatur.non quando aliquit iam spiritum efflare eo vomendus est sensu t.Dixit enim an prae to est dare eleemosynanitur.&suhsdiu recipere non potesti sed ciIm apparent signa de superfluo date eleemosyna et et est in extrema ne eessi tale probabilia fututre necessitatis extremae nisi subuenietur. nee ap a D araret.nee in promptu est,quam subueniat . Detet minat aut ha conclusiones adeli Elate .ut insciati possibile iit. sunt siquid Everba eius ibi de ista. Q oum eleemosyna sit actus mi tutis, motistet.quia aliquo modo cadat sub praevior quia praecepta legi Dialocia ad victuia indurare intiautot dicitur 1. Ethi. reducitur autem ad hoe placeptum .Honora parentea. Honor autem illeseeundum Aug. ad levetentiam. de subueratione in ti Messariis in eadem seeunda Meunci q. .arti in eoi.ubtai Res, quas aliqui superabundantet habent, ex naturali integebEtut pauperum subnerationi: unde divit Ain b. echabet ut in Decrevi d 4 Esurientium panis est quem tu detinest nudotum indumentia est.. tu recludiar miserorum redεptio de absolutio. in peeunt 1 sed ' qua tu In te ita inodis. Sed quia multi sunt neeelstate patietes Ee non potest ea eadE te omnibus subuenit .ed mittit ut albitrio unausturusq. dis satio propriariam retum ut ex eis subueniat necessitatem patietibus. I Re ille. Vbi cernere potes primam eones usi Lem. seeuiada autem ex his quς addi bi in corpore dein responsione argumetoriam Hiei potest sexide firmat hoe idera uel bis s. Th. in eadem Se da seeundet.q. x .attit ad quartur ubi ari Tetti ς uero deeim . quas tu pauperibus comedete debe harint in umeti testamento. in noua lege aurem ut . pet hoc, et Dominus non solum deeima partem ted omnia supersua paupetibus iubet exhibet .secudu illud Liae. r. Quod suretes clate Heemosynam. Hse ille ubi aperia eeritia iussisse. nsi consuluisse
Domi Iesum lupeis elogari pauperibus seeudia dominas Tho. septimo eo fit matur hoe idem ea uel bis Lah in eadem secunda Iecund*.q. IS .at. ad recundunt rinquirens enim ibiana titia semp sit mala mortale, arguta seeundo i eo ad part affirmativam lic. Mininraim in a trita est. P aliquis retineat sua an ordina in sed hoe uidetur esse peccatum mortile. dicat. n. - Baslius Est pavistimetiet,quem tu tenes .nudi tunica quam tua temerati uae in quo attendi tui quas necessitas edditio rara paso conseruas. indigentis argentum, quod tu possides quo citra totrat ad eo inrationem speeiei senetativa virtuti subini mutas. maumam quot exhibete ualeterritat mutiari alieti est Merata Et similiter praeeptia legis obtigat. γ et necessitata extraneorum mor viriquin edita Paetur dilectioni pinximi ergo multo magis natas indita es . Quia autem tilia diuitiatum sit ordinatu ad subueniendunGelmatibua praesentis vitae η quidem subuetio debet esse ordinata .patet q. qui diuitiis non uti tui ad subueniε dum necessitatibus praesentis uiis .uel inordinaia uti , άuit tutereeedit. ordo autε lubuentionis talia lebetatiendi, qu1ium ad duo. Primo ei patre eota quibus subuenicut primo sibi postea l sbi Oniunctii subueniat deinde extraneis. Meildo, ex parteneo Dominus non solum decima partem, ted omnia supersua raucessistia talia debet ecle ordo rvt ptiua absolutis ne tiratibus tuto . c suhnentatur .uat eui necessitati conditionatae sux ea quum vindiget aliquo ad sui natus deeentem conseruationem. Et ideo pisceptu levi ad hoe oblinat . utilludquod superest alicui pontubuentione perfecta sibi de sibi coluncta . pura familiae, quam gubernare debet, respectu utriusqὲ necessitatis in eleemosyna texpendat ad subueniendum alustespectu uiriu'. istarumne. uitatum: seu tetra natura id quod tibi de alimento luperfluit ab actu nutritiuae, in quo attendit ut necessita absoluta , de actu absolutae. ptimhsubueniatur, qua plodii uel propinquorume Aditiona e re ideo diei tui eo tet, a, date eleein syn4 desup- suo radit in peepta.de similitet late Eleemosynam ei qui est in extrema necessitate Date autem de eo est neeessarium neces state secunda. non autem de eo, P est Decessatium necessitateptima quia hoe esset eoatra ordinem elia tota tu . Hre ille. Via
omnis alia auaritia est paeta motrale Deinde res dendo huie arsurneto ait. Adseeudia diemdύM, Baallius loqui in illo rata. in quo aliquis tenetur ex debito legali bona sua pauperibus eronte uel propter perieulii necessitatis, uel propiet superquatatebit Otu. Hse ille In quibui uerbis elatissime utraq: eAelusionerosuit.quo ergo in secunda secundi tetractauitqddixit in a. ieci.s in tot locis in se da se det explesse eost mar dderet. fra es. 4, ita supradictat eo clusone iserat alaue confir . . . me & consequeniet mani sememque licuere potest. I, doctri mi in Caue emo ne de extero talia Adoctora imponiti
VERUM Quia non sat in salsam ea positione destruere.
nisi uera apponatur. ideo deelatavi sunt uel ba eius, ous illi minus bene intellexerunt Verba eius in loeciallegatos sei licet in secunda SecuM.q. I .ar. . ubi in qu . titiari dare Heemosynam tit in preeepto)sunt ista rotisi dileiao proximi sit in pidicepto. necesse est omnia eade te sub)it rene sui resona n5 esto mo illa sibi impos ta ex sec Ida Seced
inrid si alio uti dixerit ho dixi in vi senti retractata ab ipso. S.Thom in Secunda See et induetrat se in errorem lapsumptet septem. Primh.quia non est eonsuetudinii si .ut opinione quam alibi non statim sequutui est.sed orobauit tetractet absqi memoria uel sua olim opinioni uel illotum .et sequuntur ea. uel ipsius opinionis. secud, ex eo u istasententia nolatu sua, sed edi antiquota sit divi ipse tenta in supradieba uobis. um aut unqua inuenit s.do: reprobare sua lim, Ac coem ali tum
opinion ε. si nodi ut opti ioni ria emineri t. ae aliqua ea latione ς autem proximi pertineti ut proximum non solum uelimus bore felleritiin hae liquidem se da Susidae q. 8a .at. a. opinione, n .sed Et operemur: secuta illud. Ioan. 3.ndiligamus uel quam in sen d. s. i.at. securiis fuerat olea dispensata e neq. lingua, sed onere di ueti rate M lim autem ut uelim uideuoti per professionε solentiati teprehendens, expresia eius mi- operemut bona es curus. requii ituto eius necessitata sublimian uitantema quoque parte. q. ar. .Opinionem, quam tenuit, mustu, fite largitionem Heemosynam de ideo Eleemosynaita sen. di. 14 r. 3. eitea scientiam ani mae Christi tetractas ex- largitio est in pi epto. Sed quia prseepta dant ut de actibili ute
plicite seipsum reprehenditi in tertia similiter parte. q. t. ar. .
mitasse opinionem.quam mola D.q. M. oto statiam cite ci- susidia stactus est de necessitate virtutis, utina latio equiti t.
as est. teptehendens, optes e etia seipsum mutasse seeundum quainti. Atibi quoque similitet facit: sed suificiath xesoaliquid ex par A me ut ostendatur m mus. si et go hete est eius cosue dantis eontiditudo quomodo hoe in loco suam te coem ipso teste seniet iam dum sit supra reuocat nullam penitus innum illius memoriam Iertio. patet mosynam date. Et dico iuperfluum non solia resiectu sui hoc idem Geo,2 non sine succotiae macula potuit intendere i quod est supra id, quod eri necessariunt in liuiduo)sed vos Lauris K N tetriseeundum quam in aliquid considerandum ea parte euntis te emosyna danda. Ex parte quides duod in eleemosynas est et gadum sit sumi suum:secudum illud Lue. i r .Quod super est Ho
159쪽
dieitur x.y thie. t ehat i ta aut licti seeundd se extremo superabadati ea reat squia. ut inquit Rein. Charitatis modus est absquem do esset ex e q. obiecturii non potest innis amari. quantum est amabilet ut tu mouetam Eea tremum habet secundum ex te
moret operationes:vi ea secunda seeundae. q. x s. art. . habetur runde ex superabundantia.&desema ei teriola operum eortum D tur. Ad excessum autem in proposito pertinet plus de eorporalibus bonis.qua oporteat alitibuet e. ia sibi qua altis: 'ilia amica
bilia qua sunt ad alior .sunt ex amicalia libui.u sunt ad se. . t di-bus necessitatem habentibus subueniri, non Oii necessitat obli. eitur g Et hic. II efectui uero est minu eoi potalibus boni uti. Q opolleat. te ad sui .de aliorum sustentationem . in utra autem superflua natura. e person: hi .n re indigentibu x dispensans,
te ectu aliorum quot si euta sibi ineum bit, quia pAut oportet 0, unus usq; sibi prouideat.de hii quorum eura mi in eum bititi postea de tesduo alio is neressitatibui subueniatur: respectu suorum dicit ut necessatium personae.sees is et, persona dignitata impotia tisicut de natura ptimo accipit tibi, in est necessaridministetio nutritiuae: su perfluum auil ei nat ad generationEalter ius pet uirtutem generativam. parte autem recipientis requiritur.* necessitatem habeat:alioquin non esset rati qua te et eleemosy na dat et ut sed eum non possit ab aliquo uno oI-bu necessitatem habentibu subueniti, non Ois necessitat obli .
sat ad prae tia .sed illa sola. sne qua is,qui necessitatem patii sustentati non potest in illo enim casu locu het v Amb.d eat Pasce fame moriente ii non pauerit, eid ista . sic ergo date elee mosynam de supei fluo est in praecepto, de date eleemosvnaei.
quia tu in extrema nece litaterarias autem Eleemosynas ciate in
totistio est se ui de de luabet meliori bono datur coliba. Haee ille Ex quibu, talis est accipienda sententia. Eleemosrnat si largitio es in praeepto quia allectio prosimi non soli1 secundum a fiectum sed effectum .est in praecepto. Tune aute est in praeee. plus sibi .quam oporteat timoi bono tum applicet salitet super filiano sunt manifestia est. v in chati talis extremum cottatua sectinisu supelabundariam incidit ut eui te ille. et in superi tuis.
Ee uoluptuosi conuiui,s plus alii . id deeeat. inbuit.&conseque ter uterque peccat motiati ter. Similiter quum negans necessa Num persona patienti eati emam necessitatem minus Maas,qua polita . to e ethmoi bona i uaderat ut exieriora bona ordinepto quando in necessaria uiti ut e charitatis. ira sine tali e'ee o natu tali iustentationi uita huioans primo deinde interis cosmos una donatione charitas manere non potest i quia en actu. eius.Tune Iide neeessi rare charitatas. qn recta talio ad hoc ne cessitat Necessitantia autem secundu tectam lationem ad Heemosynae acto in suntdnotaliquid. s. ex patie dantii de aliquid ex parte eius cui eleemosyna est danda hae parte quidem ditis ne cessitans ad eleemosynae actum est supelituita bonorum rid solum natura. sed personae, iuxta Christi maeceptum .de natura .pcessum.ΕΣ pat te autem ei usi cui eleemosyna est danda neeesitan ad eleemosynae actia ea nee enitas leu indigent a. non quae modi ratibus patet Pin extremum secundum defectum deelianat seu ide ille.et sui ipsius ob sua miseria eorporali saluti stibia
uenire negligit: vn ec utero: acharitate tecedit. de consequenter
motiali tet peccat. Et hse est talio. 4 teisiis. Th. in qliolibeio s. q. Ampliti, Quum de iure naturali omnia snt cora' ius gentium res applopriauetit quo ad usum. procuratiorem ecdu sationem iut dieit s. Tho. in Secunda Secunda.q. Lat. I. con iret quo ιθ alute gentila nihil inordinatum uim sumits 'uo niam a natura ut talionalia est. ori Di npossibue euea,quae huiucunq: quia ab uno Ei habente su i sua non poloibus nec eas i Q supe s. uunt. auo ad natu iam di pei sociam eiu esse ano ad uia
ratibus appa letibus subueniti sed extrema. uxia uel ba Ambiosii. unde di dare eleemosina de sumi fluo est in praecepto ione superfluitati, Δ date elee mosyna ei et est in exilema nee essita te. cu in placerio latione necessitatis extremaei a La, aues est in consbo.Quod autem iste iri uetus sensus. Pret ex eo. P secti dili stulti sensum nulla ex toto in literae . nullum sequatur incoci ueniens, nulla discordia inter principia de eonclusiones nulla eo tradictio inter dicta eius hiere in aliis locis supta allegali si sedola inueniuntur cesona .non soliam lupi adictis. sed Ei altis diis usus enim sumis uotti in incidi ius enialii et supelisua non sunt lieti istin, lini quoad procuratione.de disposition L statu ex iure gentium eius noci sunt,quoad usum .indaretibus ex aut e natu tali debentur :dispensanda in eundum aibatium poclidentia. cui tui dicium eii dispensation E iussentita appropi ati Contraius ergo naturale est supeis ira naiuta & petiona indigentibus notis arsiti. similitei licet necessarium si otii sit habetis .et quoad usum, impliciet loquendoun casu ui. quo erit ma neeessitat alterius appropriat. ut supe sitium eensetur ei Dis S.Th. in quastionibus su uide de malo.q. t 3 al. I.ad quatita usus tes pectu asinis patientii exiterea necessitatem.& iuiis natu exponει supradicta aut hora tale Dalil ii ai t. Ba illius loqui eam illo. si aliqui, tenet ut bona lita pauperibus erogare: puta si ste, supeliquum secundum illud Lue. i is uod superest. late elee. mosynam an quolibeti 1 quoqι.quolibeto. uel f apud aliquot
codicea. q. c. at . I. ubi q uaerit ut iii ille ut no dat pati peti tε i.
ii habeat de supei fluo.peccet ponat itidem prima coctusione in lixe uel ba:Circa hoc distinguendueli supposito enim .u, aliquis habeat de stipei fluo A te spectu indiuidua de respectu Psona. Ptenet ut pauperibus ei pate .aut uidet in paupere pete te euidera tia ligna erit eius neces attici ut i disi uidet,eei tu es. Φ tenet ut in hoc a r. in te ponso Lead secundum te est sumpta ex uel date di peceat noni Motin hoe enim eam loquit ut Amb. Pasce fame molietem ui ncci pauetis cecidisti. si ueto n5appa I et tu cnon tenet ut date paupera pei ii:quia otia uis tenea date supra
si uia tauperibus, no rana tenetiat omnibus dare, nee huic da re.sed tenetur diltribue te udum quod tibi uisu ni fuerit orpora unum. Hac ille. II ubus primae usio euid cier apparet. Iund litur aut lix eonclusiones super rationet multas. Q ritimetum bonum cosurgato causa integra, malum aut ex patia curatistiis exisitur, ut ranquam supet fusi patienii debeatui. Non enim tiatio, aqua iusto tum det tua ivr, ita necessarid P onae appi optra huic quoad ultici.quin indicet in eam nee essitatis alteri debeti ob iuris natu talis utiti cuius signia est: quia ia ab isto possideme neeessarium personae in tali ea tu non dispenset ut
Denta extren alii necesilaieni Iaud altilitet ab eo auterii potest. ut extremi, ne essitati hiis subueniatur. Est igitur de coita ius natu tale. non subueniae exirema necessitati de necessario pers nae. Ethse estiati sua telisit f.Th. n Seesida secunda,' stianhccat. in te rotis otie ad secundum re est sumpta exue. bi, Pastis.&Ambi. ille enim exponens uerba Diuit. t. c. a 2. dicentis, congregabo omnia, quae nata sunt ni hi re bona mea ruit, Dier mi, id tira,unde ea suimen, in uita tulistitii cui ui puente, spectaeula, prohiberet adueniente, tibi, approp trando , v ad c demutam Otilina ivt,simile, tu ut auries et cora qua pis occupaue t Ut sitim a sua esse. siem in quilibet ius necessi iam iuiscientia tecipiens, resin queret superfluum indigenti, noes et diues,nec pauper. sterum s fateria ea tibi diu inritis prouenire n mi uiolatabui descctibus i ut Dron. dicit c.de Diui nomi. 3 charitas Mest Deus. inaequaliter te, nobis distribuens eui tu abundas, illa ipsa ei sa pt Oxur si indisen te c 5setuat i non potes. nisi ex patuum usque omne cottuptiuum tollatur: corra malu t aut dilecta onirioximi ἱ ut ex dictis ec dicendis patera ex patie damia super-Euuiu personae itidis tibiis negate. ea patre veto pauperis ex item a tieeessitas non ad uia: ti tis quodcuti illotu m iciu naatur, haraias non saluatur. 5. ccieque et malueul Dan orta. iis c 5surgii di hae est talio quI tetig i S. h. in q. 3 . . locra palle gaiore sidixin q, acius eleemosyna est de neeessitate uitii iis, se-
Mina ridi ricta latio tequitii. seeundum qua at quid est eos e-Deio mendicat, rus ut tu botis dis lationis metiracsisequariti ille ueto patientis hiauui de tetur None spoliato te L qui dispensanea sus epilia .rtoptia teputandorsu panis fameliet,que
tu tenes, nudi iunica. quam in tocuui asotia, usiscalceatis talis ceus, qui penes te marcesti Lindigentis argentum. γ tu possideainhumatum .quo eirca totimui latis. quoidale ualet ex Ambautem eandem parabolam tractan Mutua Dectetis habet ut d. . sicut Hi . . Pi Upirum timici dicat quod est commune:q, plus et funiceret suinptui etiam uiolent et Obientum est,re subdi LQuamn luna ea patie datis 5 aliquid ex pat te diu, ,eui cada ea eleen enim tam in ullus, quam qui tam multotum alimenta non mosyna Amplius: Quia ordo charaia iis iit in peeptos iaciestat ut
S.I h. ii. secunda Seeianda. r. 4 al. vlt. 4 de ex charitate diligem da sit uita coi porali, proximie secundum omnes plus tenemur diligere uti as oximi, tia bona nostra eatet ista, iacui plus anima proximi. qua corpus nosti u sed decentia statu, est riuoddabonum eri et ius diuit tenem ut de necessat iis addeceti statu notiti subuetia te vita eo potat ilius. v eu an exirema ne nitate. Et similiter eum charitatis o id exigat, ut decentiam si iusi toxiii lupei fluitatibus nostria Pponamus i quonia tale uis chari Da proximo utili hoc autE malum abrielti tenemur ex iis sorei fluo naturae N polix aliorti necessitatibua subuenite Et liseest ratio. qua adduxit. s Th. ii seu ubi supra, Amplius: u uit- tuu duo luritati emac ana l. lupe tabululati a.dc desectus, lut suum usum aed abundantiam de dea Dassaeri neque n. nainus
est eliminit habenti tollet e. st quum positi de abundat indigentibus denegatex ludendo igitui secundu uetitatem de s. ita docti in diras diuisam radice, necessi ratas ad eleemosyn opus producendum di imiis supei sui latena scilicet natu 1ς 5. Piongea ratie dantisac exit emam ne tegitatem ex patie indigentia
N T L LLE A M Auiem sitii sat motiuis unde orta credit ut illa salsa expositio. alias quasdam obiecta onex
contra delet minatam veri intem ad illius salta opositionis robur a stetenda censui.
160쪽
alteria oportet eomunctim utriussi conditiones insiderate . Zenon Suismuieui re de itistitia dicitur 4. Lihi unde Ee S Tho inhoe ar.ati .ca, nulla in t o. q uate elemnosyna alaeui detur quIta cunque aliat habeat super sua nisine egeat: et o ecpulati m o Portet intelli get e. duos uni tisideranda ad prepita eleem 13 nae. s. up uirus. de extrema necessita seeundo quia si non eo iuncti m intestigassequiaut de ieiens dracina. di quodammotionem plobanda. Ist a sit in promptu ea, quare utrobique tale
articulum adieceri t. quia specialem. l. praeses et i d. t scultatem necessari tum disti butio, quam enim audian Messarium .di siribuendum non uideto t. unde itera ex rocedenti attreulo factu sed uel potuisset eo nelusio ista. q. necessarium persona ero sandum est patienti extremam nece raten . tamen totaqsti
an scilicet liceat neeeisitium erogate nota non erat,quale.&c. Ad quartum dicit ut . u. oportet intelligete responsionia termido impo sibilia adim pleri Deficiti quider quoad ea, quod lina ti a seeundum: in ars intentii oppositi assumpti sunt. In illis supernua.tenetur largiri eleemosynaliter.ec nodicit cui δε smiro a sit argumenti, non est sermo ius de necessario naturae 5 so litet 2 patienti ei trem I necessitat E sub inepto subueniendum fluo naturae. ut patet in primo ea inepto lo nis Baptistae Iue. 3.es .ec non dicit a quo. possibilis ueto ouq qnia in aliqua pa- quod inducitur. s. uni habet duas iunieas. det unam non ha-itia nullux en pati t. e th aliquis habebit de Pssuo. Tettio. heu .duae. n. tumeae iunt super qui1m naturae .non perso ad ut quia να nai t. ilium quam s. h ut tum corporalis eleem sv- glossa ibid dicit.& Peti ut de Palude in a.di .i fra ratio e riuinna sit danda dedecetiatio: ex hoc enim arguit ut scSiptae E ci titum pionei tem potia uatiationem natura E secundum ea
ii ai t iam determinatum est,quod patienti extrema necessitatE Laum ti frigidum. serenitalem de intemperae, tum propter c tenemur eat ede necessarior per solix, quid opus erat dubitate munem humani generat molem. Vn e uel ba illa quae in solu-uitum sit danda eleemoly na de necessatio Q arto. quia Sah. ne primi dieiti consimani secunda conclusone supra deterra Quolib. s.c.7. seu ani I. in tesponsione ad pirinum. dicit hqc minatam. quia necessa Dum prona quod es naturet sorstud. inuet M. Non temper peccat moti aliter quotiestaque nodat diu naitietilo necessitatis extremae ei andil dicit sub imo mortali. inutii sumi uu habet.sed quando necessi ias imminet. vii I- seeunda aut argra replica in Onita hane thsionem hocmm
do aut sit talia necessitas, quod obliget ad motia tritio νqtesitione determinari: sed comittitui prudentiae . Et in itisone ad secundum dicit. Dateo a lira paupedibus. radit sub I tacepto secundum animi piae rationem .uis homost palatus hoc saeete. si necessitas i in mineat. Minoi in necessitas leurit ut ad tu.
petilua ei oranda.quim ad omnia exhibenda tu .lim totia iocie in uniuersali determinati non potest. sed committit ut prudentas te pondet. quod uit unque est in praecepto secundum praeparaut dictum est .Ex l . n. v et bis vi Q, superflua erogare secudum tionem anum pio articulo necessitatis ted at meu lux necessita ins Thom non fit in ptaeepto nisi rem te necessitatis. ' ti, habet latitudinem.Necessitam emui obligatus ad nece latra AD HAEC Respondetui. Et ad ptimum dicit ut . aliud est lo natu ire eommunicanda .eii non quicunque extrema necessitas do. Dare cia Et necessaria natum .est in praecepto in articulo ne
eeisiau, quod in limplicii et est in eonsilio AElgo date su per sua
naturae quod in in ptaeepto. Obligat extra arti eulum necessitatri.Tenet ccnsequentia,quia praeeptum obligat olus qua eoticiti um Argo male res non sum est . u, pixe eptum illud de duabus tunicisti in ilia intelliguntur in altieulo necessitam . Et ad hoe quide exequuttiane placepti eleemosyna. de aliud de oblisa Mone eius Licet. n. ad exequendum eleemch nx placeptu es i-ravi ut duo .supet Euitas natura de persona ea pati edaui s. eindigentia naturae uel pet sona ex parte mus eua eli eleemoly .na danda sed superfluitas tutae ex patre dantis. de indigetiae natutae. i. ex tre Da necessitas ea parte patientia leta aliter non esitatio quare danda sit eleemotyna obligat ut tamen quis petia paupetis, sed illa qua quis etiam uitam ploptia tenelut distrimini exponere propter illum. ii n pro fiat tinus moti aliqn est in pi cepto consequen eli Q private se necessariis uita adminiculuAOramitendo se diuina prouidentia in aliquo ea su peerium sit Necessitat aut ad su perflua obligans natura communicanda,esi minoir sufficit ti ad hoc.' pauper non habeat in sustentati queat. unde ea hae treponitone ieeunda conclusio loquendo. ex hoeia OP superfluum natuta di personae nabetis uetum eotitit matur,sicut de pet eorpus illi ut articuli illud distribuet e. solo aut dico. exeludendo non Oem sed exite niam alterius nectilitate.quam hie s.Th. supet Euiratic inati oportet. n. q, si uni supereri. alteri deseia laut Basiliui dixit. Et similitet is, ta exilema necessi satieuius quantia ea ex se obligatiua est hoe ut tibi subuematur. Pei accidens aulaeit. γ hic uel nunc quas non teneatur, pura quia latent eum indigentes.
Vnde quia Lil, radices plaeepti inuestigabatδε non exequutionem. 15 disiactim intestigendus est cui probatum fuit; aliter
in maximos incidetur errores.Et subtilitet aspiciat et . uidebit
D ea ueteriqin plancipio pro sundamento illius eri position it adducta sunt itidetur hi ad prima quid Etesioso ex dicta aperta est. Iam .n de arauimus reprobauimus. qilo duoeonsidetandastiniseeunda
tectam rat. onem ad nec era ratem vit tutis eleemosynaris.
Ad scam uel odi Φly laudabiliter . t duplicitet mi. Vno
quod de ad ipsam obligationem placerto duo concutiunt. s. su , omo ut distinguis eo mi a Neeesatio. de sie id E sonat laudabili-pet fiui ax tia tuta. uel persona ex parte dantis, de nece Cuas na tutae uel persona ex pat te patient: r quoniam pracepra mota lia damur de hiLquae ut plurimum eueniunt:ut pluries sin Eth dieit Conrix unitet autem a ro potius semper. pet flui-rax uni us .est indigentia altet tu e sed quia no ea patie indieetix in obligatio ad moi tale nisi ut extrema. neq: ex patre supnuitatis cupi aceptum, nisi ut ultra persona dignitatem iosum in De linia ens LTh ea qua complent rationis praeceptorum anu mens ad aliaque loca ianctu 1 ad commentatia .qua se setipsis
tu scorta uituperabilitet di se ide sonat quod uitiuoicin pro post s Tho accepit laudabiliter scdo modo.re non primo. Et nihil aliud uoluit dieete . nisi si, in illis eatibus tribus quo enuis metat no in ordinale. sed uitruo e m necessat ς psonae largites.
Ex hoe assim uitiuo, hoc fieti di non sequi tui ergo non de piscepto: quom I alius vi t tutis e mmunia est praeceptis te e5iiliit.
scuisse expoliti E. rpea Pet editia est q s Tho. utet et ιν lauda se nouera it emittendorassumpsi urceonclusit dicena duo pisci codabilitet. 1 timonio: i5 doq, secudo it 5 aecepit Laudabilitet si de clate des rei Euo dc dare extremam necessitate patienti. ea quatuor Primo ex alii ae. S.Tti more.Qui1 n eo euerit diis
Ad seeundum dicitur Φ doctrina susiclea est. di quin summa uinu et os ingentia ustionibu istaei e sermone formalia 22 qai ἡ tiadi ra. 5 quia alibi ea plicata est, de cura facile iubintestim uniuei saluei standae sunt erari senteliam oeculia minus pipi Di eui danda sunt superfluat indigenti. 1 te patientia excie a caeibus re tu ait.no sit, an de nece varao fieri eleemosyna oeat Leee sua iein eca quo subueniendum est. ab eo.s et nouit ecpo sub scepto uel eoti lili sed an de necessario dare lictat eleemotis LPolle aut quemlibet supti Mum nai uis habentem,clatum syna. sua tio intererat imiendo disserere.q, hoe iit in c&ilio uel est. Nee est uerum quandoque impossibi e sit hoe o et uate, peepto sed Φ hoe si coiia uirtute uel scam uit ture, licet ad in liti secundum Euangelicam doctrinam pauperes sphebimus sectioi E docilis 2 potuistii post subiunge te i hoeno lueanoruscum δε dato quod non appareret aliquas indigens Obsese seam uitiui sed Et in rixcepto.Quod dixit. Irro laudabilitervaretur praceptum. fututis paupeiibux the aut arando. Dicitur uitiuore ei potiendu est. si diu euuati mota sol malitet in sum secundo Φquias ut d ctum eua lea mones motales sunt secuda esse fateri uolumus. Se .ex prima patie corporis illius atticus ulmo atra materiam,quae tit in pluribus hoc habet. io si in aliquo particulari easu aliquid oceurrat quod impedire uidetulcble uationem praecepti, nihil uigoris ipsi placepto adimitur. Ad ictuum sum caenter itidetur quantii ad propoli limi spe. qiendo ab alimentibus ad quid sanctus doeiot in .sent L st n. ibl. D noti liceat dare de necessatio nai ura. mii ad stis Etatione te publiea. ues Ecclesiae in aliquo ea su necessiatis.Tiae enim laudabilitet . inquit. seipsum, de suo, mortia exponet et perieulo: quia bonu coe pponendia est,ppi iO. EI hoe arguit scis ei vi est,non aliquo casu tenecas depcepto. non soli1 ir Uxdiu. is .ponaitieulum adducta, in quo exples etias coclusi des perieulose exponete, sedci mori pro tiambus t ergo quum s dei ei iti inauit oultitiam inrad ubi rationeni anceleemosyna Tho dixit laudabilitet hoc fieri in aliquo ea o daccepit. Iaudanda sic deuecessatio in ea se it - cauta. n.qu 2 teddit uti tabulier it distinguite transeuatio eu de epto auia filsunt.' Late hoc secitan .eii illa 'vate hoc fecit in seeunda se- Qium dixisset.quia i poplo hoe esset id sit dubia i aliquo casu dicunda . e sua in a. uideant. tal x articuli q5 non repugnet ve accepit friι.Laudabuit et .i mittiose . uti od si hac hanc acceptarulitati huiu, prἰotia dctet in i nationia. nec su pei siue addi in m. α sto tam quate non insta in pi ostio nostic ntilla ii.r uide et i