장음표시 사용
171쪽
3o DE PILORVM a radite exeunt atque ita evadunt longiores Huiesententiae subscribunt permulti, tum Medici, tum Philosophi,Fernelius lib. 2. Physiolo.c.2. Thomas Garbius Trach. 4. q. 33. Achillinus a. de Element. q. I.art.3. Fraca in suo lib.de Anima; Peramatus lib. de hominis procre. cap. 8.Valesius in Contro.alhque complures. Contrariam sententiam amplexati sunt non pauciores neque inferioris notae Medici &Philosophi. Varro apud D. Augustinum T. de Ciuit.cap. 13dib. de Music.cap. 3. lib. de vera relig.cap. 3.&lib. ad Orosum cap. 8.Asserit pilos reuera vivere,quem sequuti sunt alij permulti qui tamen in duas classes distincti sunt, prior eorum est qui opinati sunt pilos
animatos esse anima totius,quam sententiam tuentur D. Thomas in .diit. 4 . Quae I.art. a. Iauell. lib. a.de Anim .quaest. et O. Viguer dCInstitui. cap. M. At vero D. Bonavent. in Φ.dis inci . 4. quaest. a. Durandus ibid.quaest. I
Alij que permulti pilos Animatos esse sta
tuunt, non tamen Anima totius sed propria& peculiari, adeo ut sicut plantae terrae infixae non retinent formam terrae , sed unaquaeque suam habet propriam; ita pili corpori implantati , non retinent formam toti US,
sed unusquisque propriam habet.
172쪽
conciliator denique existimat pilos palpebrarum esse Animatos eo quod habeant certum accretionis terminum sintque ab ipso ortu congeniti,neque praeter usum ciliis implantati,reliquos vero inanimatos esse statuit. r. Vt aperiam quid in hac sententiarum diuersitate magis rationi consentaneum apparet nonnulla fundamenta sunt praemittenda. Aduerte igitur cum nihil sit in intellectu quod prius no fuerit, in sensu, ipsa autem Anima sensus nostros effugiat,duas nobis superesse vias quibus ipsam latentem subodorari possumus, quarum altera est ex dispositione ipsius corporis Animati,siquidem Anima nullas potest exerere fur eliones vegetatiuas intelligo & sensitivas) absque partium
Corporis ministerio,nam ut inquit Aristotei es in libris de Anima sicut artifex instrumentis ita Anima organis corporeiS Vtitur, ergo sicut pictor imaginem non potest cringere sine penicillo: ita neque Anima ullam functionem exerit sine corpore , & rursus sicut in penicillo certus apparatus, cCrtaque figura exercendo operi accommodata respondere debet r ita & in partibus corporis Animati, ea figurae concinnitas desideratur quae ad furbitiones Animasticas necessaria cst, vn
173쪽
3o DE PILORVM a radice exeunt atque ita evadunt longiores Huic sententiae subscribunt permulti, tum Medici, tum Philosophi,Fernelius lib. 2. Physiolo .c.2. Thomas Garbius Tract. 4. q. 33. Achillinus a. de Elcment. q. I.art. 3. Fracast. in suo lib.de Anima , Peramatus lib. de hominis procre. cap. 8. Valesius in Contro.alij que complures. Contrariam sententiam amplexati sunt non pauciores neque inferioris notae Medici & Philosophi. Varro apud D. Augustinum T. de Ciuit.cap. 23. lib. de Music. cap. S. de vera relig. cap. 3 dc lib. ad Orosium cap. 8.Asierit pilos reuera vivere, quem sequuti sunt alij
permulti qui tamen in duas classes distinctisnnt, prior eorum est qui opinati sunt pilos
animatos esse anima totius,quam sententiam tuentur D. Thomas in .dilh. 44. Qua I. art. a. lauell. lib. a.de Anim. quaest. χO. Viguer de Institui. cap. 1 I. At vero D. Bonavent. in Φ.
distinct. 4. quaest. 1. Durandus ibid.quaest . I Alij que permulti pilos Animatos esse sta-itIunt, non tamen Anima totius sed propria& peculiari, adeo ut sicut plantae terrae infixae non retinent formam terrae , sed una quaeque suam habet propriami ita pili corpori implantati, non retinent formam toti US,
sed unusquisque propriam habet . .
174쪽
conciliator denique existimat pilos palpebrarum esse Animatos eo quod habeant certum accretionis terminum sintque ab ipso ortu congeniti,neque praeter usum ciliis implantati,reliquos vero inanimatos esse statuit. a. Vt aperiam quid in hac sententiarum diuersitate magis rationi consentaneum apparet nonnulla fundamenta sunt praemittenseda. Aduerte igitur cum nihil sit in intellectu quod prius no fuerit, in sensu, ipsa aut em Anima sensus nostros effugiat,duas nobis superesse vias quibus ipsam latentem subodorari possumus, quarum altera est ex dispositione ipsius corporis Animati s quidem Anima nullas potest: exerere naristiones vegetatiuas intelligo dc senstiuas) absque partium Corporis ministerio,nam ut inquit Aristoteles in libris de Anima scin artifex instrumentis ita Anima organis corporeiS utitur, ergo sicut pictor imaginem non potest cringere sine penicillo: ita neque Anima ullam funchionem exerit sine corpore , &. rursus sicut in penicillo certus apparatus, cCrtaqtae figura exercendo operi accommodata respondere debet i ita & in partibus corporis Ani mali, ea figurae concinnitas desideratur. quae ad functiones Animasticas necessaria est, vn
175쪽
3o DE PILORVM a radice exeunt atque ita evadunt longiores Huic sententiae subscribunt permulti, tum Medici, tum Philosophi,Fernelius lib. 1. Physiolo. c.2. Thomas Garbius Trach. 4. q. 33. Achillinus a. de Element. q. I.art. 3. Fraca in suo lib. de . Anima; Peramatus lib. de hominis procre. cap. 8. Valesius in Contro.alij que Complures. Contrariam sententiam amplexati sunt non pauciores neque inferioris notae Medici &Philosophi. Varro apud D. Augustinum T. de Ciuit.cap. 23.lib. de Music.cap. 3. lib. de vera relig.cap. 3 & lib. ad Orosium cap. 8.Asserit pilos reuera vivere,quem sequuti sunt alij permulti qui tamen in duas classes distinctisnnt, prior eorum est qui opinati sunt pilos
animatos esse anima totius,quam sententiam tuentur D. Thomas in .diit. 44. Quae I .art. 2. Iauell. lib. a.de Anim. quaest. χo. Vaguer dCInstitui. cap. 1 I. At vero D. Bonavent. in ψ. distinci . 4. quaest. r. Durandus ibid.quaest. I.
Alij que permulti pilos Animatos esse statuunt, non tamen Anima totius sed propria& peculiari, adeo ut sicut plantae terrae infixae non retinent formam terrae , sed una- qtiaeque suam habet propriam; ita pili corpori implantati, non retinent formam totius,
sed unusquisque propriam habet Oonci
176쪽
conciliator denique existimat pilos palpebrarum esse Animatos eo quod habeant certum accretionis terminum sintque ab ipso ortu congeniti,neque praeter usum ciliis implantati,reliquos vero inanimatos esse statuit. 1. Vt aperiam quid in hac sententiarum diuersitate magis rationi consentaneum apparet nonnulla fundamenta sunt praemittenda. Aduerte igitur cum nihil sit in intellectu quod prius no fuerit,in sensu, ipsa autem Anima sensus nostros effugiat,duas nobis superesse vias quibus ipsam latentem subodorari possumus, quarum altera est ex dispositione ipsius corporis Animati,siquidem Anima nullas potest: exerere functioneS vegetatiuas intelligo & sen sititias) absque partium Corporis ministerio,nam ut inquit Aristoteles in libris de Anima sicut artifex instru-
mentis ita Anima organis corporeiS Vtitur, ergo sicut pictor imaginem non potest: es ingere sine penicillo: ita neque Anima ullam functionem exerit sine corpore , & rursus sicut in penicillo certus apparatus, cCrtaqtie figura exercendo operi accommodata respondere debet: ita & in partibus corporis Animati, ea figurae concinnitas desideratur. quae ad funestiones Animasticas necessaria est, vn
177쪽
3o DE PILORVM a radite exeunt atque ita evadunt longiores Huic sententiae subscribunt permulti, tum Medici, tum Philosophi,Fernelius lib. 2. Physiolo .c.2. Thomas Garbius Tract. 4. q. 33. Achillinus a. de Elcment. q. I. art. 3. Fracast. in suo lib.de Anima, Peramatus lib. de hominis procre. cap. 8. Valesius in Contro.alhque complurra. Contrariam sententiam amplexati sunt non pauciores neque inferioris notae Medici &Philosophi. Varro apud D. Augustinum T. de Ciuit.cap. 23.lib. de Music.cap. 3. lib. de vera relig.cap. I.&lib. ad Orosium cap. 8. Asserit pilos reuera vivere,quem sequuti sunt alij
permulti qui tamen in duas classes distinctishnt, prior eorum est qui opinati sunt pilos
animatos esse anima totius,quam sententiam tuentur D. Thomas in .dist. 44. QVae I. art. r. lauet t. lib. a. de Anim. quaest. χO. Viguerd CInstitui. cap. 1 I. At vero D. Bonavent. in Φ. distinct. 4. quaest. a. Durandus ibid.qUaest. I.
Alij que permulti pilos Animatos esse statuunt, non tamen Anima totius sed propria& peculiari, adeo ut sicut plantae terrae infixae non retinent formam terrae , sed una
quaeque suam habet propriam; ita pili corpori implantati, non retin Cnt formam toti US,
sed unusquisque propriam habet. . . onci
178쪽
conciliator denique existimat pilos palpebrarum esse Animatos eo quod habeant certum accretionis terminum sintque ab ipso ortu congeniti,neque praeter usum ciliis implantati,reliquos vero in animatos esse statuit. a. Vt aperiam quid in hac sententiarum diuersitate magis rationi consentaneum apparet nonnulla fundamenta sunt praemitten
da. Aduerte igitur cum nihil sit in intellectu quod prius no fuerit, in sensu, ipsa autem Anima sensus nostros effugiat,ditas nobis superesse vias quibus ipsam latentem subodorari possumus, quarum altera est ex dispositione ipsius corporis Animati,siquidem Anima nullas potest exerere functiones vegetatiuas intelligo & senstiuas) absque partium Corporis ministerio,nam ut inquit Aristoteles in libris de Anima sicut artisex instru-
mentis ita Anima organis corporeiS utitur, ergo sicut pictor imaginem non potest estingere sine penicillo: ita neque Anima ullam functionem exerit sine corpore , &. rursus sicut in penicillo certus apparatus, cCrtaqtae figura eXercendo operi accommodata respondere debet: ita & in partibus corporis Animati, ea figurae concinnitas desideratur. quae ad functiones Animasticas necessaria cst, vn
179쪽
Conciliator denique existimat pilos palpebrarum esse Animatos eo quod habeant certum accretionis terminum sintque ab ipso ortu congeniti,neque praeter usum ciliis implantati,reliquos vero in animatos esse statuit. a. Vt aperiam quid in hac sententiarum diuersitate magis rationi consentaneum apparet nonnulla fundamenta sunt praemitte noda. Aduerte igitur cum nihil sit in intellectu quod prius no fuerit, in sensu, ipsa autem Anima sensus nostros effugiat,ditas nobis superesse vias quibus ipsam latentem subodorari possumus, quarum altera est ex dispositione ipsius corporis Animati,siquidem Anima nullas potest exerere fur iniones vegetatiuas intelligo & senstiuas) absque partium
Corporis ministerio,nam ut inquit Aristoteles in libris de Anima sicut arti sex instruis mentis ita Anima organis corporei S utitur, ergo sicut pictor imaginem non potest cringere sine penicillo: ita neque Anima ullam functionem exerit sine corpore , N. rursus si-Cut in penicillo certus apparatus, cCrtaqtie figura exercendo operi accommodata respondere debet r ita & in partibus corporis Animati, ea figurae concinnitas desideratur. quae ad funestiones Animasticas necessaria est, VIa
180쪽
i3α DE PILoρVM defit ut inanimata possint esse cum sua serm pota,& integra,sub qualibet figura verbi gratia lapis potest esse cum figura circulari, quadrata oblonga, & aliis huiusmodi, at vero forma viventis non potest sub qualibet fi . Iura consistere , verbi gratia bos non potestesIc cum figura scamni,vel cathedrae, ac propterea Anima deffinitur Actus corporis organici,qua in dessinitione id velim obseruari nomine corporis organici non esse audiendum corpus illud quod ex variis partibus &substantiis diuersae naturae coagmentatum
ps sicut plerique philosophi eam dessinitio
nem interpretari videntur) neque enim Organi ratio in eo sita est, ut partium varietate constet,cum securis tota ex serro,aliaque instrumenta ex solo ligno possint coagmentari, quin etiam in humano corpore partes similares pleraeque omnes,reuera sunt organicς ut demonstrat Fernet. lib. 2. Physio. cap. E.
Vbi merito damnat illam partium diuisionam,quae fit in similares & organicis, adde etiam quod plantae nonullae villantur , in qUibus nulla partium diuersitas apparet . nam in Tuberibus sylveristribus, sola est radix , nullus stipes, lium nullum i in fungis selus sti- pc1,radix nulla, nullum folium udem qtioque