장음표시 사용
231쪽
Multis modis laboratum & diuersis vijs tentatum, SaXOnem . de cognatos ad concordiam reducere, ac reconciliare tum Caesari, tum quidem uel maκime Catholicae Ecclesiae,sed incassum. Die uesro pol illaec septimo, mese uidelicet Septembri,Caesar omnes Prin cipes ac Impeth status domum suam euocat, circiter meridiem,&per Fridericum Palatinum in hunc modum ad ipsos iam praesen/ λά n... . tes loquitur: Sperasse quidem se, & ne semel quidem dubitauisse, P in iros σquin insuam sententiam essent descensuri eκ quo post exhibitam 'i' consessionem tam candide & fideliter eos habuisset atque seruasset. Licet autem frustra, se tame suasu di ad petitionem procerum peramisisse delectum haberi eorum qui controuersam causam poncnt . dirimere dc ita conciliare. & exinde nouam spem concepisse, ue' rum intelligere se non absque graui molestia, eos in articulis praecipuis ab aliorum sentetia desciuisse. Quod sane nunquam uel credis . dis et, uel empectasset suturum, quod nimirum in re tam facili contra antiquam, sanctam & intemeratam Ecclesiae consuetudinem. nouum aliquid moliri uellent, aut etiam nouam quandam doctrinae sorma profiteri, quae adeo cunctis Imperij ordinibus, & totius orbis Christiani Regibus, nec non etiam maiorum decretis repu e - .gnaret. Iam uero quia Concilium cogi eXigerent,utgi nunc benis Γ ius εgnum paciscum* decretum habeatur, optare 'uidem se ac uelle, qtanquam eum qui pacem in singulis rebus omnibus anteponeret, ot romt. apud Pontificem Μaκ. N alios monarchas efficere, ut quam priamum de loco conuenissent celebrandi nimirii Concilij hoc ipsummoκ decernatur.Huiusmodi eis addicere di compromittere, esse Qurum se, modo uellent interea temporis eidem Religioni cui . tum ipse tum caeteri Principes adhaererent, se quoq; accommodaure.Nam ut Concilium denunci et di nihilominus rem ita fluctuare sinat, talemq; novitatem non cohibeat, uideri cuiuis facile queat,
quam istud graue sibi ac caeteris foret.
Habita deliberatione tale quid Protestantes sub ciunt: Nouas sectas se non inuexisse uel instaurasse, neque ab Ecclesia Catholica P treo in defecisse.Pro eo uerum quod Concilium non recusasset, se habere gratias. praecantes, ut quam primum fieri posset Christianum libe
xumi Concilium in Germania cogat, quemadmodum etiam in Sconuentu irens definituerat,doctrinam aute Romanae Eccleui siae rursus amplecti no nisi reclamate ipsoru conscietia facere posse. Post mu
232쪽
CLXXX. RERUM MEMORABILIVMPost maturam di sufficientem consultationem Caesar per τru cesum respondet,actionem omnem se diligenter perlustrasse, Et perlegisse, ac tandem inuenire hanc uehementer Catholicae Chricisti Ecclesiae aduersari. Etiam non mediocriter mirari se lenitautem di patientiam delectorum, qui tam multa concesserant, ipso'rum e contra duritiem, qui non susceperint quae ab illis offerebantur. Quod autem eX decretis Imperij Concilium postulent, nihil habere loci aut uigoris, nec ipta licere, quippe qui nouissim um alalud Spirense decretum respuerint, secta protestatione.& appellati one,quam tamen nihili faciat aequum nimirum esse ut minor parrima ori di saniori parti sese attemperet,eique ac quiescat. Quota uraro portio ex illis sint,si cum Pontificessi secuti reliquo principum. tu conseranturZPropterea certior seri cupit,num ferre possint.
s res siue actio latius extendatur,quod etiam significent, nec enim ullis molestijs laboribusque se uelle parcere, quo una aliqua uia sta tuendae concordiae inueniatur.At nisi actione ampliusprosequan tur, uel a proposito desistant, iacturum se dicit ut oportet ac decet Ecclesiae tutorem di protectorem. Sed quia sero factum esset,idcisco permittere ut deliberent in sequentem usq; diem. Postero ita , die, cum ad certam horam ordines impetu consuenissent,Elector Saxoniae DuX, di collegae, per Doctorem Bruce respondent: Se nequaquam dubitare, quin ipsorum Doctrina in futuro Concilio legitimo saltem di libero, uerbo Dot conformis decernatur. Appellationem illam non latius se porrigere quam ad hoc ipsum, in quo Spirense decretum suae doctrinae, di receptae aupud eos consuetudini aduersatur, in caeteris autem sese libenter ob secundare uelle. Quoniam igitur ad apsum pariter, di Concilium prouocarint, cosidere se ut appellationi nihil deroget, quous Casnonice cum ipsis transigatur. Interim uero se quoq; nihil admissus ros, quam id quod iudicarentium Veo, tum Concilio canonico
acceptum fore. Iussidiuertere, demum reuocantur. Caesar ait cum ardua Ecgrauis esset causa, se c sideraturum. N a SaXone petit tanquam omnium Protestantium praecipuo. ne abeat. Iubente quoque Cae
sare deputantur nonnulli, qui super his de conscribendo decreto consultarent. Hi erant. Episcopus Moguntinus. Erandeburgicus Elector, Episcopus Salisburgensis, Argentinensis quoque di Splarensis, Georgius Saxoniae Duκ. Uuilhelmus Lauariae Princeps, &Henricus Dux Brunsvicensis. Cunq;
233쪽
Cun p Smo domum plosscisci die Xm. Septembris constituisset.cupit Caesar ut adhuc quatriduum expectet. Interea concepestunt di ordinarunt Delecti formam Decreti. di decimo calendas Octobris, Sino cum sochs in curiam Caesaris uocatur,di quicquid id Religionem attineret, in pleno senatu recitari mandat. Saxone uidelicet ac congerrones doctrinae suae consessionem quidem eXnibuisse. quae postmodum testimonha sacrae scripturae reprobata sit. Deinde m agno labore tam suo quam reliquorum Principum rem
eo deductam esse. ut illi quaedam Christiano dogmati consentanea . recepissent,quaedam uicis Isim repudiassent.Vt ergo intelligant,qua ualde ad pacem propensus esset.nec aliquid in sui tantum gratiam saceret, ex singulari gratia spacium deliberandi usq; ad κ . diem rent & constituerentinum articulos religionis necdu inter se consciliatos,sic quemadmodum Pontifex.ipsemet. ac omnis Chrmia notum status amplecti uellent. Desiderare quos se ut sub id temuporis paci per Impertu uniuersi studeant,ne SaXo di collegae nouualiquid in religionem per prouincias suas euulgent,aut demq; huaiusmodi sacere praesumant,neminem ad suam factionem pellicelit. uel etiam adigant. Subditis ueteri di autenticae religioni deditis no quaquam impedimento sint,vel etia offendiculo Eccleuasticis, cc nobilis. Dciendo sacro, uel etiam incipiendas confessi'nibus, aut deniq3 dominicam coenam,iuxta ritum ipsorum administrando, oneri ne sint,aut iniuriosi. Secum etiam di cum aths ordinibus Inis perii reputent, quomodo Anabaptistae ac ij pariter qui secus ac ipsa docet Ecclesia de coena dominica sentiunt di proseentur, funditus tollantur di eXterminentur.Postremo quum breui Concilium haberi nequeat,ec tame complura siue in statu Ecclesiastico. siue laico emendatione indigeant,se apud Pontificem ac alios; proceres emo ctutum ait, ut intra semiannum Concilium denuncietur, de unius post anni spacium incho tur. . , Adhaec Sino & soch per Pontanum Cancellarium refrondent:
Id quod in Decreto haberetur quasi ipsorum dogma diuinis pagis
nisaduersetur,se non admittere,neq; curare. uinpotius suum dooma sic estiment,ut impium nihil in eo ostendi posset, quod etiam, si modo confutationis uel obiectionis recitatae descriptum libete concedatur.aperte demonstratum uellent.Sed ne ad istam consuta Aprilis illis se uelle concedere. Interea apud se diligenter eXpendea
234쪽
CLXXXII. REI UΜ MEMOR AB ILI UN
audi sient contrarium scriptum edidisse, quod post multas occupationes iam absolutum esset. Nec dubium ipsis fieri.quin si Caesis tale ipsorum scriptum trutinare di perpendere uellet, non Posis Consesssionem illorum aliqua firmitate reuulsam aut sane aliquo modo saltem iusto di firmo impugnatam atq; deiectam deprehendidere, neq; facturos quod ipsis uerti uitio positi nil ut commune cusectis habere:licet uera sit quam profitentur doctrina, neminem tamen superesse qui ipsos ad istius prosesilanem disciplinae compule
. Qit,nes deinceps uelle. Quod autem ad Anabaptistas attineret, ac eos qui Sacramentis altaris contemnunt. huiusmodi in suis prouincijs uiros ac mulieri .ramentario. res nondum tolerasse se aiunt, sed aduersus id generis atq; sarinae si ti homines perpetuo declamatum esse, atq; damnasse, Anabaptistas quo grauiter multasse,sic ut eiuscemovi sectae nedum non radi cen aut suppullulent, imo etiam ne usquam locorum subingredi posse, aut locum aut patrocinium habere. .
. Postridie Caesar ipsis per Electorem Brandeburgicum significa
Carolli fas tum uoluit. Equidem se satis mirari non posse. quod tam constan fἱ -' ter niterentur coctrinam ipsorum aequam di bona ostendetre at Utueri, quum tamen haec non modo a sacris scripturis dissentiat,ue rumetiam ab omnibus retroante actis Conciliorum inuiolatis decretis, taquam peregrina, aliena di perniciosa damnata sit dudum. Sed maxime omnium mirum sibi uideri prodigiosum, quod
tum ipsi,tum etiam caeteris proceribus,erroneam di salsariam fide ob'cerent di ascriberent. Nam si hoc in illum conueniret, ut proaponunt, fore ut sui, reliquorumque principum, imo etiam ipssus Saxonis prosenitores atq; maiores, qui eandem religionem obae seruarunt, dilatarunt dilutati sunt,quam ipse nimirum pro sua uidirili obseruat, dilatare di tutari uellet, haeretici censeri debeant. Ob id mίnime sibi persuaderi pose, ac multo minus fateri uelle, uerui esse quod dicunt,doctrinam illorum niti diuino uerbo. Caeterum
quum ipse eX singulari quada gratia di ad pacem facilitate uel pro,
pensitate mandasset, Decretum in eum modum fieri in quo satis etiam se demisisset, petere se ut illud ipsum recipiant ut caeteri quoεque principes. .& apud sese perpendere uelint, quantis malis ansam dabunt. nisi secerint. Deum insuper tempore suo grauissime in eos anim aduersurum. Nusquam enim script Lm haberi, fas esse aliena rapere, ecpost modum se purgare,di non magis aequitati ac rationi
235쪽
consonum esse.Quod ablatum est, ei restitui debere, qui damnum
His ilico responsionem Protestantes annectunt Doctrinae suae consessionem diuino uerbo consonare. Quod ipsum alio scripto quod nuper contraditum si amplius posse doceri. Decretum iuXta ac editum erat, probare se non posse salua conscientia. Ea propter petere se,ut di totius actionis exemplum ad diem dictum, di delis berandi tempus sibi concedatur. se quippe nihil obstinate factus ros,sed quantum possihi uerbi diuini permissu concessuros, di cusius sententiae lint,abunde satis responsuros. In caeteris etiam rebus corporis di fortunae bona Caesaris gratia paratos esse,profundere.
Denig quo ad superius memoratam sententiam, nemini quod sibi proprium est,rapi licere.idipsum pro concesti apud eos identidemnaberi,simulq; hac parte inculpatos esse. Siquidem quicquid hic ad monasteria referri posiet aioc crebro testatum esse,se quidem uelle interea donec habeatur Concilium, rationes huiusmodi allegaure, ut certisitae euidentisssimeque uideri di inuestigari queat, nesque proprium commodum neq; lucrum spectasse uel quaesisse. Post longam deliberationem Caesar iterum per Brandeburgis i. . cum haec subiecit: Nullo modo ista se lateri aut etiam permittere
tielle, ut religionis suae causa semetipsos extollant. Sibi salutem diconscientiam suam cordi quoq; esse, nec parui sane haec aestimare. Antiquam illam religionem a Sanctissimis uiris ac religiosissimis maioribus ad se usque deuolutam multo quidem minus uelle deserere, quam ipsi suam.In Decreto nihil plane immutandum aut mi: nuendum est. Quod si ut est ita di habeant, bene quidem ac recte. Sin secus,se cogi ut cum alijs nouum decretum conficiat, methoadumque sibi quaerat quibus modis nouae factiones nuper suscitautae funditus tollantur,Germaniae pax restituatur,nec non auitae reoligionis fideique sincerae &Ecdesiae mores,ritus atque uirtutes aliae iam propemodum a sectis deprauatae di oppressae, in disciplina deus ore retineantur:quod etiam sui muneris proprium esset. Post ubi cogitassent inter se Protestantes, denuo respondent: Quoniam quidem non possent descriptum compraehensi recessus seu dimissionis impetrate, ulterius instandum non esse, ideo toaetum negocium Deo committere se uelle. Si quis etiam eκ omniubus sit, qui uel hac alia quacunq; de causa cum ipsis agere iure,& iu. - T ij dich
236쪽
dich sententiam expectare uelit,equidem seminime recusare Quapropter petere quidem se, ne molestum di graue quicquam aduerrisus eos facere intendant, neq; ad iram uel odium lacessi aut co manioueri se sinant. Praelibata hac responsione dimissionem petunt ac abeunt,reliactis ibi consiliaths legatis.
Postridie quam illi discessissent omnes ad se ordines euocat,deprimum ciuitatum legatos per Truccesium adhortatur ac iubet, ne secedant, ante finem comitiorum. Siquidem Aventinenses. Constantienses, Memmingenses, di Lindauij, peculiatem aliquam
Consessionem Lutheranicae contrariam porreXerant,in qua err
rem ZQuingis sequebantur, Sacramentum Eucharisticum constemnebant, di Ecdesiae Christianae horribilius aduersabatur, qua Lutheranica. Erat tamen accurate vocum icoloribus ita extersa
di ornata, ut a smplicioribus , sacrarum literarum imperitis pro Christiana& bona haberi ad primum intuitum potuisset. At uero Caesar eandem Catholicis Theologis, qui Protestantium consessionem nuperrime,optime ualideque confutarant, tradidit quoq; discutiendam, post praestitam diligentiam, uarios ipsoarum errores palam in consessu omnium ordinum declarari di pu blice recitari secit. Legati suam sententiam defendere moliebantur. Queruntur plurima in Confutationem doctrinae ipsoru dicta esse nimis aspes
ra, de multo aliter quam in suis ciuitatibus doceretur di ageretur prolatum esse seu denunciatum .duoniam igitur causa grauior eo se equidem se prius non posse obiectioni respondere, nisi Domi nos suos certiores huius rei faciant, idcirco petere Consulationis recitatae descriptum. Post dies autem quino Brandeburgicus Caesaris nomine, rea spondet.nullam rationem se habere, qua possit moueri ut ipsis dea scriptum illud porrigat. Si autem uelint ad Ecclesiam Catholicam pedem referre, suturum, ut confutatio satis frequenter recitetur. Simulque praecipit ut fidem atque doctrinam, quam omnes pariter Principes pauculis tantum eXceptisὶ profiteantur, recte di Chriastiane agnoscant atque probent, donique & a temerario ipsorum proposito recedant, in secus alia sibi tentandum esse uia, quo obses
quantur di pareant recta monenti. .
237쪽
. ' LIBER III ' ' CLXXxv Facta delibetatione Legati subi esunt, In mandatis sese habe
re. si quippiam aduersus consessionem ipsorum ageretur, eXems plu m confutationis ad eos mittant,quorum nomine legatione sungerentur, ut si forte doctores Catholici suam siue Protest antium ciuitatu m confessionem aliter quam sentiant intelleκissent uel in. terpretati essent, exponandi & incusent. Nam Magistratus apud eos decreuisse,nullum errorem sponte & studiose amplecti aut vi temeritate quicquam agere. Inter agendum quoq; Ulmenses,Augustani di Hallenses legati. insinuant, se nolle decretum religionis assumere, nisi per recogni tionem cecumenici alicuius Concitu. Interea Saκo di soch apud Caesarem instant. ut paci Reipubli cae per Germaniam studeat, eandemque turbatam tranquillet, quo Religionis ergo,nemo grauatus uel offensus in discrimen ueniat, Camerario itidem iudici committat, ne aduersus eos litem
Caesar per Fridericum Palatinum respondet: Quum Decrestum accipere rennuant, sibi cum ali iam conuenisse,nocere nemis ni aut ostendere,verum arinis seipsum potius uelle defendere, si quae uis illis qui eandem cum ipso fidem agnoscunt, inseratur. Quod autem eκposcat, ne insci praesectus aduersus eos ad iudiciu Camerae prouocet, iniquum ess e. Nam ex ossicio sibi incumbere, ut omnibus pariter ius dicatur. Quocirca nolle sibi quicqua in eo praescribi uel derogari.
Die tandem decimo nono Septembris decretum recitatur prae/sente Caesare in omnium ordinum coetu.In quo Caesar post totius actionis enumerationem,statuit,eos tolerari non debere,qui secus de Sacramenti Eucharistici communione iudicant di docent,atque creditum seruatum di doctum est hactenus in Ecclesia. Missae sacrificium abrogandum no esse. Insantes sacrosancto chrismate inu gantur di ita confirmentur. Aegrotantes oleo sacro perungantur. Imagines sanctorum tollendas esse nequae sed sicubi locorum essent ablatae, denuo erigantur. Sententiae ipsorum qui libertatem arbitrin pernegant, nullo modo acquiescendum esse, quia praeteret
quod impudentissima & stultisssima sit, Deo quoque iniuria soret, ec ob id impia. Docendum esse nihil, quod potestati magistratus uel etiam honori detrahat di cauilletur. Doctrinam de sola fide
238쪽
iustificante,serendam non esse, Sacramenta Ecclesiae ut quondam ad haec usq; tempora obseruari solita, cum omnibus caeremones de ritu Ecclesiastico administrentur. Defunctorum exequiae di alia id generis peragantur. Sacerdotia uacua probis concedantur. Sacer; dotibus &Ecclesiasticis benescia di prouentus subtracti iuxta eoarum uocationem di munus restituantur.hs uero qui periuro mastrimonio sese colunxissent di incestuosam uitam retinere uellent, beneficijs di cleemosynis solitis priuentur. Qui resipiscerent repua diatis scortis di castitatem uiolata deinceps emulari promitterent, post acceptam absolutionem gradum pristinum assequatur, di per Episcopum diocoesanum consensu sum mi Pontificis di super Legati sui denunciationcilibertati di honori restituantur.Reliquis uesto obstinatis refugium negetur di proscribantur, aut sane iuXta ac commeruissent,castigentur. Sacerdotii uita esto pudica & prouba,cultus madestus, de arebus prophanis remotissimi sancte,pie de sobrie degant. Si alicubi ad lites di conuenta Ecclesiastici iniquis de causis & legibus deuenissent, aut etiam nonnulla bona Ecclesiae iniustis modis atq; conditionibus distracta,uel in usus mundanos conuersa essent, omnia huiusmodi pro irritis di cassis habeantur. Ad praedicandi munus nemo admittaturarisi ab ordinario Episco 'po bonum habeat doctrinae pariter de uitae testimonium. In comcionibus,omnium eorum quae hoc Decreto praescribuntur obser uantissimi sint, nec illud usitatum alioqui e suggesto pronuncient. ac si hoc nonnulli cogitent animoq; uoluant, ut opprimatur E. tiangelij doctrina. Abstineant a Scommatis atque conuithri pospulum admoneant, ut missae intersint, orationibus diligenter ira tendant. Deiparam semper uirginem Mariam ac alios diuos costant di invocent. Festa uenerentur,ieiunent,cibaria interdicta uia tent, eleemosynas largiantur. Monachis uero apostati Xpoenant, non decere ut uitae institutum ac ordinem deserant. Et ut
summatim dicam, ne quid ea in re quae fidem di diuinum hono.
rem concernit, immutetur. Qui refragarentur, corporis ac anismi discrimen incurrant. Quicquid Ecclesiasticis ui ablatum es set', restituatur. Ubicunquύ locorum monasteria, di alia huuiuscemodi aedificia destructa ac demolita essent, recuperentur, in quibus consuetae caeremoniae ac mores observentur. Qui in Prouincijs aduersatiorum antiquae religioni fideique constanter
239쪽
e . . ' LIBER. 1II. CLX Vir adhaesissent, Rhoc a nobis iam evulgatum decretum approbant. sub tutelam & defensionem Imperi, recipiantur,eis , liberum esto.
quo uelint commigrare. De Concilio Pontifex appelletur ut intra semiannum locum opportunum 3c commodum celebrando conu. cilio as gnet.deinde quamprimum fieri potest illud inchoetur, sed
ultra annum non disseratur.Haec omnia firma di rata sint, di si quae sunt Oppositae uel opponentur appellationes uel exceptiones, nihili aestimentur. Et quo tale decretum ,quantum ad Religionem ac Ddem attinet, ualeat di conseruetur,quicquid uirium Deus tribus set,etiam corpus de uita simul in id expendantur,si uero quis alteri uim inferre uelit,iudicium Camerae simulac interpellatum fuerit,ei, qai uim di arma intentat, denunciet.incoepto desistat, agatq; iure. Si reluctetur adhuc. fiscus litem in eum intendat, proscriptionem ac uret, eas promulgata, uicinos Principes &ciuitates hortetur,
, ut illi qui uim formidat. euestigio subueniant. mo in iudicium Camerae assumatur, nisi huic decreto, religionis emo composito,
Post istud totius Regni Decretum Lanigrauius sex annorum foedus cum Tigurinis Basiliensibus,&Argentinis pepigit,sic nimirum, ut si religionis causa quisquam eoru bello periclitetur di παPugnetur, mutuas serant suppetias di auxilia. Cum autem iam inter Luthera nos &Touinglianos grande dis tum oriretur propter doctrinae uarietate, artinus ille Bucae cerus, Praed atorij ordinis apostata, Zνuinglio tameaddictus, ad Lutherum proficiscitur, ut periculum faciat,si sorte in suis opinionibus & pugnantibus secum dogmasis,conuenire queant. Eodem temporis curriculo ad Saxonem Caesar dat literas, ut ad diem XXi. Decembris Coloniam ueniat in grauissimis Regni negoces. Acceptri iis litetis. alias adhuc eodem die Iiteras recipit ab Arachiepiscopo Moguntino, istius argumenti Caesarem petere ut ad se proceres Imperij euocet, ad consuliana dum de creando Rege Romanorum .Eapropter literis signiscautum illi, ut die uicesimo nono Decembris Colaniam comparere; uelit. Vbi haec Saκo intellinit,literas huc atq; illuc destinat, rogat ac monet Lanigrauium & reliquos principes protestantes sociasque ciuitates, ut die uicesimo Iecundo. Decembris Schmalcaidiam
240쪽
CLXIXVIII. RERUM MEMOR A BILI VM
conueniant.Filium quoq; Ioannem Eridericum Duce. Coloniam mittit cum ali plerisq; nobilibus di consiliarijs. quo Caelarem ad diem constitutum praestolarentur. Per quos Calari lanificatum uult Episcopi Moguntini postulationem, nec iuste nec ordinatefactam,& hoc quidem omnino in creando Romanorum Rege. Isam sic Imperatoris Caroli Quarti diploma seu ordinatione qua Bullam auream denominant, uiolariti praeuaricari. Quamobrem se non probare hoc instituti genus,nec in illud uelle consentire. Ii igitur principes Schmal caldiam ingresssipactum ineunt ut Odem de doctrinam nouiter receptam comprobent,atq; defendant, ops i μ' subscripserunt huic continuo Principes.item Albertus di Gebbar μ' - ' Vardati,seidici, ciuitates etiam Udeburgum atq Biema, uςxu Argentina,Ulma,Constant .Emdauium em minga, Campodunum, Helprunnum. Reuttinga, Liberacum di Isna.hac saltem lege consentiunt,ut prius suos consulant Magistratus, di intra sex hebadomadarum spacium significaturos sese cuius mentis sint. Opti
iudicare, si Georgius Marchio Brandeburgensis N Nolabergiciscripto requirantur,eo quod ipsorum legati nullam habebant tra ctandi super hoc potestatem. Decretum quoq; suit legationem emittere ad Regem Dania,
Ducem Pomeranum Principem item Megel burgium de ad ciuitates uidelicet,Hamburgum, Embecum. Forthemium. Francosura
tum,Brunsvicum,Gotingam. indam.Hannobriam Hildelsemu. Lubecam, Stetinum, alias oppida maritima depaciscendi, pariter
Pontifex ubi intellexit finem ac mitu Comitiora, ad aliquot Principum scribit in hanc formam:Sperasse quidem se in cons Gctu ac praesentia Caesaris,haeresim illam Lutheranam, prorsus eliminandam ac protinus disperdendam ese, uel ex parte sedandam. .
Quod s quid huiusmodi prestitum esset, di successisset, religioni tuis ac multorum hominum saluti prospectum ita sui se, di qui
haereseos causa periclitarentur subventu deni* uiam ac modum sacilius inuentum ad compescenda Turcae tyrannidem de furore. At cum ex Caesaris N Legatorum suorum scriptis secus eueni, se comperisset. nimirum Lutheranos non solum non ad saniorem
doctrinam adduci posse,quinpotius indies di quo diutius eo massis indurari,se,qui prouidente Deo.nauiculam Petri intantis temporum angusthsati plocellis,gubernet, nullum praesentius reme dium