장음표시 사용
261쪽
theranismo admodum erat addictus. At ubi ille a priscis Ecuclesiae Doctoribus editas lucubrationes m agno cepit studio euoluere, facile animaduertit dogmata Lutheri tum Christi Euan gelio, tum uetustis illis patribus, etiam Apostolorum contempoaraneis, prorsus repugnare,seque a uero deflexio. Itaque ad Eccle. sam Christi Catholicam sese recepit. Quod ubi Lutherus didicit, sua efficit opera, ut Vuicelius per uim V uitebergam adductus,ceu maleficio obnoκius uel haereticus in turrim conriceretur. Verum ubi Lutherus diligenti adhibita inquisitione, nihil animaduersioane dignum potuit in Uuicelio depraehendere, a Magistratu facta illi libera abscedendi facultate, in patriam suam tribus milliaribus a Uuiteberga distantem sese contulit.Tum uero Lutherum, di qui illius factionis erant, timor incessit, ne Uuicelius, utpote uir prae; dare eruditus, illorum eκistimationi detraheret: multaque ab eis in Vulcellum edita sunt scripta plane commentitia ac contumestiosa.& quae illius tamam laederent.Inter hos praec pui fuere Iudoacus Cocus, qui se Iustum Ionam scribit.& duo desertores Mona. chi, alter Langi, alter Aegydβ uocabulo. Vuicelius autem, quod in ElectorisΣaxoniae ditione ageret. non est ausus calamum strin/gere in Lutheru m, uel eius asseclas,neque aduersum illorum calum nias de sycophantias suum nomen existimationemq; tueri. Qua obrem fugit ille ad illustrem CatholicumqueComitem Hoyerum amandsselt.cepitque aduersariorum calumnias de conuitia egresgie a se amoliri erat enim.ut diximus insigni u heruditione,Grae ce ac Hebraice non mediocriter doctus) multaque in Lutheranos conscripsit. Inter alias suas lucubrationes, Apologiam edidit, qua ibdeduculenter prosequitur,quibus rationibus permotus Sectae Lusilieranae nuntio remisso, ad Catholicam sese Ecclesiam receperit. cuius nos hic partem non minimim ueritatis studio inses :' . ruimus,maxime quod Steidanus qui authoresseroν que suae factionis non sine laude commea morat,huius uiti nullam facit
262쪽
idem thse a Lutheranismoad Ecclesiam se transularit, ppars praecipua, ab ipso authore edita Germanice: A . Aquam quod doctisimasic, TLMberanorum δι M.'
ia luculenter noda tamets ab instituto : digredi uideamur, hic inter freti dum putavimus.
CVM sit apud omnes in consesso me reiecta Lutheri factis
one .ad Ecclesiam Catholica reuertisse, plerisq; hoc meum institutum non solum admirationi est, sed etiam stomatachum mouet haud mediocriter.Quibus etsi ego Latinis literis isspen umero adhuc satisfecerim,adeo ut nonnulli iam Deo laus uacillate incipiant , quando tamen multi daemonum impulsu de agitistione ea re minime contenti. longius progrediuntur , at ut suae obsequantur libidini & furori,apud uulgus me linguis plane vipereis traducunt, equidem pro officio Mihi facere uideor, si nominis mei existimationei'a,meami innocentiam a patentibus ijsdemq; putentissimis gutturis eorum sepulchris uindicem,quo tandem is l pudefiant di apud omes impudentissimi mendach rei teneanture Principio quidem non sie magnopere necesse est meaea Luthea iro desectionis rationes reddere quando ear apud sese quilibet com' hcere potest. Attamen in piorum gratiam quasdam obiter coma memorabo. Equidem re ipsa comperi factionem hanc non eam Dei esse Ecclesiam quam nos Citholicam appellamus& credimus. sed schisma quoddam nuper eκortum, cuiusmodi a Chiistonato uel sexcenta eYt iterunt. M Deinde factionis huius occasum animaduerti, uti schismata bactenus omnia adtempus perstiterunt quidem,sed mox sumi de oti. Omiati pulueris instar evanuerunt 'Contra uero Dei Ecclesia, quam nosti credimus it confitemur Catholicam, semper ex hostibus quia buscunque triumphum egit adeo ut in hanc usque diem aduersus inaferorum portas perseueret Tertio mecum ipse per di,quis huius factionis author, d di architectus sit, qui sane monachus est,certoq; comperi. ut idem ipse solas hanc actionem excitarit, ita etia solus eam seruet, procmoueat & urgeat ac pro suo unius cerebro faciat di destruat, ueratat di peruertat, affirmet di neget, sgat di refigat, unus omnia pro suo
263쪽
suo arbitratu Ze libidine prout ille suo instituto commodissimum. Ecclesiae uero maκime aduersum esse perspeXerit : ut interim tacea,
quid illum huc impellat.quidue in his spectet illud etiam silentio
praeteream, quae huius haeresarchae sit morositas,inconstantia di audacia,quam sanguinarius animus, quam eXitiale propositum. Sancta illius uita di Euangelica conuersatio toti Germaniae notissima est, ut etiam pueris iam in ore sit, Monachum Turcica factionem I iero eκcitasse. Uideamus obsecro. quo haec tandem euasura sint. Plerissque iam Turcici quam Romani Imperatoris nomen plausibilius prratorii uiis
Quarto factionis huius cruentas primitias, insulsa. infrenata, carni plausibilia, improba ac dissoluta cum meo animo reputaui initia,argumenta sane grauiss a.eκ quo sonte prosciscatur.Cres rde mihi frater, non ea olim Ecclesiae Dei eXordia fuere: quam quam sub factionis huius iniths eiusmodi nonnulla interdum diuidere di audire contigerit,quae plerisq; uiris bonis probarentur, ut quae ad Ecclesiae repurgationem pertinere uiderentur: sed pauρlopost resin diuersum abhi, ut sacile iam perspici liceat, quis lupus sub ea pelle ouina latuerit. Ouinto. factionis huius duces ac moderatores uulgo admoduniti animaduerti. Nam tametsi uulgares ac plebe ij auaritiae diuos luptatum nomine quibus suos concionatores Euangelicos uident ad Uictos, nonnihil eos eκosos habeant. malunt tamen illis s uderedi obsequi quam Pontifici: quandoquidem effraenationi, libertate, aut ut ipsi uocant, Elgenuuillis cher. id est, maiori sui animi ac uouluntatis libidine,quam sub Pontifice, uiuere ipsis liceat. Maxime tamen illi Principum suorum gladijs nituntur:qui si resilierint, id quod certo sperare licet, credi uia potest, quam etiam illi resilient canenti palinodiam. Sexto. factionis huius institutum ab Euangelio plane discreapans mecum perpendens, uideo in illo pleraque omnia geri e diametro pugnantia cum Euangelio tantopere iactitato ac celebrato, Nsub Euangelij praetextu flagitia de probra omnia designari, ut etiarpsi quiritantur. bi fructus gustum aliquem ceperis, poteris de arab ore ferre sententiam.Crede mihi,parum aut nihil bonae frugis habet. Singuli quae sua sunt quaerunt, a summis ad eXtrem os usq; paganos siue rusticos. Ni rapias,nihil habebis. Cocionatoru & qs illi
264쪽
apud se detinent tam inarum uita&actiones omnibus magis persspecta sunt,quam ut de illis quicquam reserendum sit. Possit uel caecus aestimare, ad quem illiscopu colliment. Ah Deus bone quam do sectae huius infamia tot scatet sordibus, quid ea futurum esset. s incanesceret Si paucis annis adeo illa cepit ruinam minitari quid annis mille quingentis acciderere Si quidem diu hoc in satu, quo
nunc est, permanserit,tandem ad ethnicismum recidemus, sacras diuinaq; omnia paulatim uenient in contemptum: quicquid est in hominibus religionis quicquid rationi consentaneum, disciplina omnis pessum ibit, eo Q plane res reditura est, ut talices ac beatos prae dicemus, quos uel ante,uel post sectam hanc nasci contigerit. Non est . ut in praesens commorem, quam seuere praepotens Deustrenui ..ui in hanc ab Ecclesiae desectionem intra paucos natam annos anta maduerterit,id Turcicis uictorijs,rusticorum strage,fame ina dita. dc incredibili annonae caritate. nunquam antehac comperto morbo sudorisero, pecorum interitu incendos, peste inmanisuma.
bellis atrocissimis in diuersis regionibus, magna Principum di Cis uitatum dissensione, adeo ut publica Germaniae pax in nullo un quam maiori discrimine uersata sit ' nec ulla praeterierit actas,quae non belloru in aut seditionum metum attulerit:itemque in seni hominum perfidia, sallacia improbitate.adeo ut tantum no alii alios uorare uideantur: deniq; intollerandis ijsdemq; perpetuis exactio/nibus &c.O fructus nimirum acerbos, o tempora calamitosa.
Septimo,quotidiana ego experientia didici, ut factionis huestus occasione charitas in multorum pectoribus restiXerit, omnis erga Deum pietas uel deuotio pectum ierit. cultus diuinus misere conuulsus, euersus .ac in nihilum redactus sit, oratio uel preces uis
luerint, ieiuniain ludibrio sint, eleemosynae, poenitentiae studia di sanctimonia omnis, di laude digna castitas, contemptu laborent. deniq; quicquid est bonorum operum di piarum actionum, quod tamen dictu sit miserabile, nullo in pretio sit: porro uirtutum loca non nisi flagitia de scelera consertim occuparim, ut iam apud pleurosque uitia non sint uitia,probraque di dedecora nunquam maiori fuerint honoridcornamento. Heu miseros, qui hoc nobis Euan
gelium peperere. Octauo. uidere mihi uisus sum etiam politias hac rerum mututatione non mediocriter perturbari,quado iam uulgus passim ma gis est indomitum.&aegrius potest in ossicio cotineri, ut est omnia
265쪽
tibis Magistratuum communis querimonia ea φ causa paedagos gia plerat sere abolita sunt, non sine grandi Christianae Reip. tipolitiae detrimento id quod & de Gymnasijs, quae Universstates
uocant, dictum uelim,quae non minus ubiq; iacent di neglectui habentur,quacunq; lues haec peruagata est,ut interim taceam, quam etiam sine his nulla iuuentuti seuerius instituendae cura adhibeau tur: tametsi suo quodam texendo Catechismo damnum hoc praeu
Nono, persuadere misi non potuLfactionem hanc α bono proficisci, quando ea omnia pessum ire patitur, quae ad pietatem spectare uideantur: ea uero mordicus seruanda statuit, quae cum uitio coniuncta sint.Ieiunium Quadragesimale profligatum uid mus, at Eacchanalia manent. Pervigilia diuorum nullius pensi haubentur, sunt tamen, qui festos illorum dies colant luxus grati Quatuor temporum stata ieitania obliuionit radita sunt, at D. Martini, Burchardi, Trium Regum, Ioannis &c. comessationes suum ius di consuetudinem obtinere videmus.Nec iam quisquam ferre potest,ut secus atq; ipsoru consuetudo habet instituantur: aiunt enim, id pugnare cum Euangeli Decimo.sectas alias α alijs nasci eomperi, qui ceu genuinus est . Lutherismi color : siquidem Lutheri factio primatia, iam seκ uel Τμφseptem alias eκcitauit: ecquid uero tandem fore speramus e In
dies Prophetae noui eκistunt.eκLuthero tamen prognati omnes,
cuius ubera omnes illi initia laxere.Atqui quo tandem rudis pleubecula sese conseret: Quibus illa uel suffragibitur uel aduersabititur,quando omnes perinde Dei uerbum iactitant: Eheu miserandas illas perpetuasi uulgi quiritationes,quod nulli serme perspeuctum sit qui tandem,uel ecquid credere uel agere debeat.Quo erros te quid possit esse magis erroneum: Vae miseris nobis, si quide res
Undecimo di animaduertisse & etiamnum aduertere me fateor, quanta animi audacia,temeritate,impotentia ali fastu qui factio. nis huius sunt Doctores omnes quamuis sanctos, tam ueteres quam recentiores, defunctos perinde ac superstites reflciant,nec ublius uelint esse pensi uel authoritatis. atq; cum his una quaevis Concilia generalia, di salutaria pias ueteris Ecclesiae decreta omnia. Saune cuiuis hic liberum esto iudicium, num haec cum germana Cautholicas Dei Ecclesia consentiant, id quod huius factionis archia Z tecti
266쪽
tecti perfricta stonte assirmare non dubitant. s.ctariorvin Duodecimo certo ego eXperimento didici, hodies disco, uti πιρη-- illi factionem suam mira quadam inconstantia, incertitudine, misnimeque solida,sed prorsus humana ratione foueant ac tueantur. Nulla apud eos certa iustaque ordinatio est uel institutio.Quae hoc anno in pretio sunt, altero penitus iacent. Hodie uisum est illis hoc instituto uiuere,cras aliud magis placet: ut interim sileam, quanta sit inter illos singulis in Ecclesijs discrepantia. Sua cuique inprimis placent. odo illi quippiam instituunt prorsus, ut ipsi uolunt. Eouangelicum, paulopost in nihilum redigitur. Deinde nouum alia quid comminiscuntur, & id paulo momento mutabile, cuius desinceps nulla prorsus mentio habetur: atque hoc illi ordine sine si nem progrediuntur. Licet illis pro sua authoritate quicquid libet
instituere..ordinare, seruare, Omittere, dic. Cui enim fas sit illis
praescriberet Tulerunt illie medio humanas leges & constitutio, nes,quarum in locum diuinas se reposituros pollicentur: sed qua
probe id illi praestiterint adhuc, in propatulo est :& si quidem ita
perreXerint,plures habebimus nouas hominum constitutiones de ordinationes,quam antehae unquam fuerint. Videre licet, quam grandi numero factionis huius Visitatores noua quaedam decreta 3 legesque nouas sine intermissione instituant imponantque, quae i. omnia ad eam sunt sormam & efiigiem condita,ut a ueteribus dis strepent, & habeant quippiam peculiare: nam alioqui non essene Euangelica. Quamquam compelluntur uel inuiti plerosque uetes res ritus di consuetudines repetere ac instaurare, quvndoquidem aliter non possunt. Nec id populo obscurum est, cui ea causa res non minimum displicet,secum y murmurant, di iam mire eXaspectrati sunt atque animo confuso diconsternato, adeo ut prope nihil obstruent: sici interim ad quadam totius diuini cultus incuriam
atque negligentiam dilabuntur. Quid ego dicam Sapient Smorii
hominum constitutiones, leuissimoru homuntionu constituti nibus ueteresq; probabiles cosuetudines nouis quibusda nec unc diuturnis consuetudinibus P mutarunt, Laborantiam penuriatis
crificuloae,quos illim sacerdotibus laicos reddideruntiitam in suae factionis ministros, uilissimos quosq; asciscui,si uel legere norint, . siue illi sacris initiati tat,sive non,modo uriore habeant, aut pro urediem ducturi sint,eaq; defuncta,mOXalsam,rursusque aliam, si&
267쪽
memorare. Tantum animus aduertatur, ut illi se gerant erga gae zophylacium siue arcam templi, quae reuera potius sceneratoria dicenda est,quam Dei uel Rei p. Cormiteria iam uessa sunt.in eius pinifesta. modi loca prophan ubi cadauera excoriantur: aiss haec loca muctata sunt in Coemiteria. Pleras pagorum templa in tabernas tran, siere.&c. Sed haec alias. Faxit Deus,ut totus tandem orbis apertia agnoscat oculis,quo nos ater cucullus impulerit. Omnia suo Joec ac ordine dimota videmus', ut dissicili mum sit ea in integrum etiastituere,
Tertiodecimo, perpendi mecum, quam uana Sc commentitia sectionis huius dogmat, sint.utq; nihilo minus illa Euangeli, titu, L mirifice fucarint, B insigni sermonis lepore ac elegaptia orniατint, quo tanto propensius simplicium animos sibi deuinciati v λQuam uero Luthhiano tam dogmata uana sint & a uero aliena, s xis iam quorundam opera probatum est, demonstratum. Deois uolente luculentius adhuc demonstrabitur. Ehbu se dissimam di cum summi Dei blasphemia coniunctam imposturari. Cui n strum paucis ante annis haec uel persuideri potuissente Equidem affirmare non dubito, etiamsi huius facti,aix dogmata ceu uero consentanea iamprobitababeremus: tamen illo tum architectu de aut horem summe ea reddere Emnibus suspecta. Qui tandem, inα quis Primo quidem,quod millum eoru patiatur Censorem de Iudicem,ne angelos quide: quo ille satis prodit nec C6ciiij cuiusvij sententiam sese laturum aequo animo et sed nec disputationem ueIinquisitionem aut eκamen ullum. Porro quisquis ita assectus est, nulli dubium esse potest,qu id ille machmetur. y - Deinde,quod solbs ille sibi scripturas interpretandi sumat pro uinciam, nullum possit serre magistrum, itemini auscultare, nulla praeter se unum alicuius pensi habere et quod nullum ei dosma uesdoctrina satis probetur. etiamsi cunctis aspectantibus ex ipso Dei sinu ad nos defferretur, nisi cum illius genio di spiritu contentiat Quicquid unus ipse docet, transfert, disputat, scribit, id uerum sie portet, licet Cliristus ipse diuersuri uelit affirmare, uel ut eius
Utar uerbis. etiamsi totus eo nomine mundus pessum iturus sit. O
interim locis innumeris a seipso dissideat , planeque pugnantia
268쪽
eigs nqEn; dogmata admittere, uel ab illis semel receptis descit io cant, peringe ' Dryem uniuersum, ut ipsi uni figem commodet, ' ςogere*rorius. x. Quo sese illius non poxrigit manus,eo illius tanguinariusi SNsert calamus, quo ille quoslibet ipsi te entea'. citetq temedio. Quod utrum deceat Euangelij pr GFς , pra alios iudiciumaesto. Sape quisquis non sape mentis lyops est, aduertiti negocio, quambocipso Nahi bi consulant noui quoia re natu insuoru/m,quae tam iisse iuras a. iamiamque ruitsi racernant, pudeat apuqeruditos. Per me qui gem iam cuiuis integrum sit statuere, Utrum illi uni fides adhiah nda sit qμ psus polit ulli fidem adhiber A tque has ego ratio ma in praesentiarum commemoratas uel ωμt quae met prφcipuer rino uetant,ab Lutherii actione ut discedeum. Reliqu's mi ira
i uic μ Hae se habe t, non possitnt tamen non meririt' pudefierit,pstes mei, si qua Ma parte mihi der*gne v linis inti i mirum propriae conscienti testimqnio indio di inu νιλ perci log se Wntui inane propterea illi me tanturae conuicijs proscin/dere, Iersequi, dimodis omnibus traducere debent,quod deincepsi amni illorum nuntium remiserim: Adeo ne id illi aegre serente lanci licebit .cuiquam redire ad iter ubi in aberra OAps up ηru Qui lapsu est,fas non habebit e surgere: Qui bene potus fultans Minne tui id sanitatem patehit udi;*s: An potius p petim is A R isTI VI rorem semper iacςbit imper ebrius erit:Gra '
nae sunt,neque impetitorum modo, sed etiam literatorum, qui fas em hanc mitius plorantes,re ipsa comperere non nisi aresyacio tanda ρtptutςρt , atque hoc ipso permoti haud secus' ab illas e pro3ipuere, 't c a turba Core, ne pari cum illis poena plectam.ur.Nonnulli uacit inMpiunt, quod animaduertant rem quidem longi s progredi, sed non in melius : immo persentiantiaminde aS i ps eκordio, nunquam bene habuisse Rempub. sed tempora extitasse pessis' a , moresque perditos ubiq; gentium ceu noui Euangelii fructus. μdjstqs uel maximς eXcrevisie, Sunt de alij quos factiobat cadmp μm UxpleXos reddat,qui tamen quangelist atum suorum stentorijs uocibus deiactabundis concionibu
269쪽
distinentur : ut norunt illi uulgus imperitum splendida oratione fascinare,idque adeo ut animas suas pignori esse uelint, si secus res habeat atque ipsi tradant. Sed plurimum ego uereor pignoratitias illorum animas iampridem inius creditorum concessisse. Pleris piam ab hac factione desciscere liberet , ni Magistratus eos timor abstraret,qui semel male persuasus,fectam lianc tueri statuit. Alios iam iactionis huius pertaedet,quando nihil in ea integrum est, neaque pellis neque pili. nec ullo nititur fundamento. At hi lupum auribus tenent, dum animo dubij sunt,quo se uertere debeat,eo quod Catholicae Ecclesiae sordes necdum repurgatae sint. dici Quod autem ad He attinet, equidem illis affirmo, si quis ex e timetii Ero Elada ratione certum mepospessicere,ea quae ipsi moliunt ut Deo authore fieri, id esse cum ueritate coniuncta,re'ctius me mecum deliberaturum. At illi nunquam hoc efficient, nunquamefficere ualebunt. Non enim potest Secta ulla unquam rchi pesbi Ecclesiae Catholicae nomen iure meritoque uendicare: etiamsi
longe illipulchestirisit habitu quam Ecclesia, frustra tamen id quoquain attentaverit. Secta non est aliud quam Secta. idq; illi nomianis permanere necesse est, ut si mia semper manet sui similis, quam tu uis Sectam fucate, ornare laudibus, atque tueri quis moliatur. Priscis temporibus pleraeque extitere factiones, quae eam praeseferxent sanctimoniam ac integritatem, ut harum comparatione Seria Lutherana foetere censenda sit, prorsusque indigna, quae re M
tul a m illis porrigurat nihilo minus Sect arum illis nomen hodieaque permanet. Cum autem illae grassarentur, Ecclesia magno perastitit animo, donec in nihilum redigerentur, sicut etiam huius praestolatur occasum, qua penitus eritincta, nihilo illa minus pera durabit.
Atqui ut Laici penitius perspectum habeant, Sectae uocabulum ' quid signisscet,eorum gratia libet hic nonnihil expatiari. In ipsis
Christianae religionis iniths cum ea per orbem uniuersum longe Ia teq; propagaretur, ita ut passim omni ex parte Ecclesiae quaedam per Dei uerbum existerent,id est,ubique oppidani di pagani fidem amplecterentur, algi per baptismum coniuncti.corpus unsi di an iama una efficerentur,eo animi proposito ut Diio Seruatori suo seruirent ex animo in iustitia di sanctitate cora ipso,omnibus diebus uitae suae, malignus daemon inuidens hoibus salute a Deo oblata
270쪽
in eam curam &cogitationem totus incubuit, ut suis quibusdam machinationibus Ecclesiam, id est,corpus illud credetium in Chrissim fide adunatum distraheret ac disi aret. Primo igitur quandam ille Christianis caligine offudit,ut illi sua fidei magistros de doctos
res ali aliis anteferrent,&qui Petrum auscuItabant Pauli discipulis se putarent meliores,atet, ita ediuerso.Ex hac tenui animi elaticone, inter primos illos nostrae religionis professores maior indies gliscebat simultas di dissensio, adeo ut Paulus tandem in eos calasmum stringere compelleretur,ut est uidere i. Corinth. t. 2.3.q. caprINon enim eo tantum res illa spectare uidebatur, ut Christiani imire se disscinderentur,sed etiam ut Euangelium nascens uenas et in contemptum.Interim tamen nec sic quidem malum hoc consopiatum est,sed paulopost extitere inter Christianos qui noua serierent dogmata .ab Apostolis ipsis nunquam tradita, ij que quosdam sibi discipulos adiungentes promittebat se praeclarius quiddam etiam apostolis ipsis praestituros:atq; ea ratione a Christianorum caelusese abiungebant. Id uero Graeci Schisma uocant,id est,scissuram uel diuisionem, ut cum solidi quippiam scindit aut laceratur dic. qua
dictione Paulus quoque Corinthiorum tinat morositatem,quod
eum in modum illi inter se dissicinderetur, dum alius se Petri, alius Pauli, alius Apollo discipulum assereret, ut nostra tempestate atqLutheti alii ZVuinglia plerique Balthasaris partes sequuntur: idinon nisi Christi di Euangelu praetextu. Latiniscissuram,dissidium Sciappellant, Augustinus plerumq; praecisonem.
Deinde aliud eiusmodi scissionibus nomen obtigit, ut Graece haereses dicantur,Latine sectae:qua uoce itidem Apostolus non si mel usus est, itemque Lucas: potestque Germanis idem esse, ac si quis obstinato secum animo deliberet,quippiam noui csi minisci, praeter ea quae ii actenus sint receptati usitata, moXque ea quae e suo finκὰ cerebro iactabundus proserat, damnet ea omnia, quae ipse neque dicat,nequefaciat,sua duntaΣat praedicet,quosdam sbi aseis das conciliet perinde ut magnes ferrum ad se adducit, peculiarem quandam sibi eκcitet Ecclesiam, dogma quoque peregrinum, peculiares cerimonias, nullique usitata instituta di actiones dic. Huius iarinae quotquot sunt,haeretici dicuntur, eorumque instituta, se
Etae uocantur, eo quo d sponte sua a prima illa magnaque Ecclesia,