Clarissimi ... D. Io. Hieronymi Albani Bergomatis Liber de potestate Papae & Concilii, Venetiis apud Io. Griphium, 1544

21쪽

mla Pontifex ead eauthoritate fungitur, qua habebat: &Moyses, teste. BBem ardo ad Eugenium,sed ad Moyse in praesertim maiora referebantur,alia uero, ut ipse minus grauaretur, ab aliis quos ipse elegerat decidebantur: ut legitur Exod.xviii.& Deut. i. rgo i c. Id etiam probatur ex his quae habens tur Deut.xvii. ubi, quando Cccumbant ardua , iussit dominus adeundum esse locum, in quo sacerdotes leuitici,& iudex qui super eos erat, sedebant: N illos qui sacerdotis imperio non obediebant, morte dignos esse declaraφuit. Sed ille sacerdos nunc Pont. Max .est,ut aperte ostendit tex .in. c. Peruenerabilem Rationibus, qui fi .sint leg.ergo Pontificis est praesertim in aeduis imperare i ta eius imperio parendum est,ita iubente Deo. nec dicat ali/quis tex. Ceut.non de solo summo sacerdote, uerum K de adiutoribustos qui, quia adiutores illi non ad minuendum summi sacerdotis imperium, sed ad labores adimendos,erant assumpti: ut nuperrime dictum est. quod con φsrmatur per not. in .d. g.ubi scriptores comuniter consenserunt solum Pont. sine adiutoribus ardua expedire polla. quam conclusionem eo in libro, quia me de Cardinatatu conscriptus est, quest. xxxix. latissime probat. i. hoc ideindicant uerba, quae Pontifici in Petro dicta luere: Quodcunque ligaueristac. Matth.xvi. quae quidem uerba cum uniuersalia sint, omnia continent: tanihil ab eis intelligitur exceptum, ut ait tex. in .c. Soli a , de malo.& obed .ergo cum unum negotium ab aliis seiunctum non fuerit, ne nobis quidem id facire licitum est,ut ait tex .in .d.c. Solitarita in Extrauag. Vnam sanctam,eod. tit. ubi ex infinitis propemodum antiquae fc nouae legis aut horitatibus ostenditur, omnia Romano Pont. de necessitate saliatis subelset quod qui non credit ibi legat. hoc idem optimis rationibus confirmat glodia clem. Ad nos stram, de haeret . ad rem facit tex .not.in ed.xxii. dist.qui absolute ait Petro iura terreni coelestisq; imperii a Deo commissa fuisse, ta aliter credentem haeresis criminis reum esse . idem attestatus est Bal .in proa .decretal. cui accedit Dec. in cons. ccccxcviii .col. fi .dum ait esse in Pontifice totam monarchi3am spiritualem, Veliis potestatem absolutam esse ab omni regula coarctante, Accedat tex.in.c. Rogamus. xxiiii.qu. ubi habetur ital Deo praecipiente cucta maiora negotia ad ecclesiam romananhel se referenda, idem legitur in A. Dudum .iii. q. vi. 5c cum dicimus ,ecclesiam romanam , de potestate summi Pont. loquimur, ut colligitur in .d.c. Dudum, ubi ob authoi itatem Petti defertur ecclesiae Rotnanae quae illius nomine consecrata est: quod confirmabitur x infra dicendis, dum citabitur Card. Zamb. in clemen .una, de sumin .mn. g.Nos igitur. Et Papa plenitudinem potestatis habere probatur, in .c.Cum ex eo, de poenit.& remitrubi Inn. iii.id in concilio generali affromauit. Idem exprei se uoluit. B. Bemardus in epistola .ecxxxviii. inquiens quamuis alii in patiem solicitudinis uocati sint, Pontificem tamen solum plenitudinem habere potestatis. Ad idem est rex. in c. Ad honorem,de auth. ecuspal.quod M. B.Thoni confirmauit in quodlibatii.art. xiii. Sed quis Cyι rillo de huiusmodi potentiae plenitudine uel altius uel illustrius unquam locutus est i qui in lib. thesaurorum ait. Filium Dei, quemadmodum ipse a patre accepit ecclesiae, M gentium sceptrum , Npotestatem super Omnem

principatum, bc super omne quodcunque est, ut in eius nomine genua cuno

22쪽

sECUNDA PARS.ctaturuentur: ita eandem amplissimam potestatem Petro M succetaribus suis plenissime concesilla. Alia cumplura ad rem hanc pertinentia colligun/tur per quendam Aluarum Pella una in lib.de planctu ecclesiae Iibd.an. xlv. ec nonnulla euam quae adduci possent, ut breuior sim relinquuntur. Sescundo ut ordinem institutum sequamur dico causam fidei in specie a Pontifoce decidi possie: ita Hier.ad Damasum in .c.Haec est fides. xxiiii.quaibi ait ad Pontificem pertinere errantes in fide corrigere: ξc dissensientes ab iis, quae ipsius iudicio comprobata sunt, cum Petri sedem teneat, haereticos esse. ad idem/st text.in.c. Rogamus. xxiiii.q.i. Instiper audi Cyrillum in.daib.Thes. Maneamus ut membra in capite nostro Apostolico throno Romanorum Pont .a quo nostrum est quaerere quid credere, M quid tenere debeamus p sum rogantes prae omnibus quoniam ipsius solius est repraehendere, corri

gere, statuere, disponere, eg soluere, de loco eius ligare qui ipsem edifica uiti Κ nulli alii quod suum est , sed ipsi soli dedit: cui omnes iure diuino ca/put inclinant: rc primates mundi ei tanquam Christo obediunt. haec ille. Et

profecto ualde absonum atque limpium uideretur, si concilium dumtaxat hanc iurisdimonem haberet. sic enim ins lices errantium multorum animae ob dissicillimam concilii coactionem facillime perirent . quapropter Omnio no ad Pontificem pertinet. Siquidem ei Dominus dixit in Petro Lucatali. Ego rogaui pro te Petre,ut non deficiat fides tua.& tu aliquando conuersus confirma fratres tuos, quae uerba citat text.in .c. Maiores, de baptism. ad ostendendum maiores ecclesiae causas ad fidem pertinentes spectare ad summum Pont. haee eadem uerba ad demonstrandum Petri primatum , 8c eius inconcussam fidem adducuntur a text. in .c.i.xxi.dist.nam ut Isido. ait lib.vii. etymolo .cxii.quod etiam legitur in.e. Cieros.xxi.diit. Pontifex princeps sacerdotum est: uel dicitur quasi uia sequentium: ipse est sumnius iacerdos: ipse Pontifex Max.ipse, quod unusquisque facere debet, ostendit. hoc enim ultimum ad fidei normam persinere arbitror. hoc alia quoque ratione ad iuuatur: una enim fides debet essae totius ecclesiae.cd.f. Vna, de summ . trin.

Idq, ait Apol .ad Ephesiiii.&.i.ad Corin .i.ibi, Idipsum dicatis omnes ,re non sint in uobis schismata. sed hoc impleri non posset, nisi exoriens de fi de q iaestio a summo Pont.qui uniue ecclesiae praefectus est, decidi pose

set: ut clare concludit B.Thom .in. ii.ii.q.i.art.x. ergo dcc. ec qui aliter dice ret, haeresis crimine teneretur, ut ait text. not.in .d. c.i. v. dist. idq; urgenti bus argumentis confirmat glo.la.d.clem. Ad nostrum, de haeret. Ad quod etiam uideatur Alu. peli .in.d.lib.i.art.xlv. Temo dico fidei negotium praecipue Pontifici max.suppositum esse: nam Christus Petro pontifciam poteo statem tradituriis discipulos omnes de fide interrogauit dicens, Que dicunt homines esse filium hominis. uos autem quem me et se dicitis &c.N sic negotium hoc fidei erat: Κ quamuis omnes interrogati essient, tamen solus Petrus prosiliit inquiens , tu es Christius filius Dei uitii. ob quam confessio/ .nem Christus ei dixit, & ego dabo tibi claues regni coelorum: quodcunque

ligaueris Me. quasi dicat Christias ut Hier. ait)quia tu dixisti me flium esse Dei uiui, ec ego dico tibi, quia tu es Petrus, ta tibi dabo ecc. ita etiam prae dicta uerba exponit B.Io. Chrysostomus, edam ob hanc praecipuam ipsius

Petri

23쪽

retri confessionem eum Pontificiam nactum mime potestate ait Card. Alcita in rub.xv.dist. M in.c. Fidelior. L .dist. His sic se habentibus dico si negotium quod fuit causa Pontificiat potestatis, fidei negotium fuit: ergo causa fidei, quae Pontificiae iurisdictionis occasionem praebuit, prae aliis debet sub eaodem iurisdictione contineri, ic hoc sentiens Inndii.ait in .e. Maiores,de bapti Maiores dissicilioresq; cause ecclesiae, M praesertim fidei ad Petrum referano tur: quia ipse interroganti Christo, quis ipse esset, rc spondit, tu es Christius filii Dei uiui . Animadurate uerbum illud ,praesertim, quod non sine inrosterio in.d.c. positum fuit,' accedit text. in.c. Quotiens.xxiiii.q i. dum ait.

Quotiens ratio fidei uentilatur, eam non nisi ad sedem Petri referendam es se nam iste tex .iccirco negasiue ait quaestionem fidei non ab alio qu in a χοlo Pontifice, decidendam esse: quia specialiter N potissimum ueritas fidei potius a Pontifice qu ni ab aliis sperari potest,tum ol rationem praedictam, tum quia principaliter pro Petro oratum fuit a Christo, ne fides eius defoceret, ut edam considerat Inn.iii.in.d.c. Maiores. Hoc idem Summus Pont.

Sacro approbante concilio declarauit in clem .una .f.Nos igitur de Sum. tristat.ubi Card. Zab.per illum text.ait, Nota quod ad ecclesiam Rom. pertinet determinare ea quae concernunt articulos fidei, quia rationes fidei determisnat solus Papa . Quod quidem documentum ad aliud quoque adnotanodum est .Lut cum de potestate ecclesiae Rom. loquimur, intelligatur, eam a solo Pontifice exerceri pol Ie. R ursus dico fidei causam esse adeo Sunim. Pon l. mandatam, ut secundum quorundam Opinionem Papa ad eam deciodendam uices suas nemini delegare possit. Hoc enim sentit ex praesse Spec. in tit.de leg. g.Nunc ostendendum, vers. xxxv.ubi enarrando casus Summo Poni. reseruatos, Κ qui a legato exerceri non possunt, casum fidei exprisinit . ec quamuis deinde contra arguat de text. in.c. Frater noster.xvi.q i. taomen id uel de causis mediocribus intelligendum est, uel si de arduis loquis mur, eas ab aliis cognosci, sed non nisi a Pontifice decidi posse, concedens

dum est: cum ita praecise in.d.text. traditum sit: secundum quem uerba it tum citantis sunt intelligenda, teste Bar.in.L.Non solum .f. Liberationis .fide liber deg.In hac eadem conclusione residet Catal .in tract.de potestate Papae numero.xxxviii. per tex.in.d. c. Quotiens, ibi, non nisi ad sedem Petri hcc. Idem sensit Alu.pel.de plan .eccl. in lib.i.arsic.xlv. Quod de nos concluν denti ratione sustineri posse credimus: quoniam fidei nostrae ueritatem Spesciali ratione Petro te successoribus suis creditam fuisse,iam antea demonstrauimus: ea uero, in quibus personae industria potissim uni est electa,pcr alios expediti non posse,notissimi iuris est: ut docuit Ear.in. L. Nemo est qui ne sciatusde duo.& in. L. Diem functo.Tde OHalsess.& Feli. in.c.Licet ex quaοdam,col .ii.de test . inter artifices enim longam esse differentiam ait iuriscons. in.L. Inter artifices.sside solui. Quae quidem omnia diligentissime sunt antimaduertenda pro decisione ait rius, qui statim sequitur, casus. Ad illud autem, de quo nunc agitur, propositum redeundo, facit quod inquit Amobrosius sirper Marc.ut refertur in. c.Non turbatur.xxiiii. q.i. ubi Petrus firma mentum ecclesiae nuncupatur. referturq, etiam si apostolis omnibus dictum

fuerit ut retia lexarent, soli tamen Petro dictum fuisse, Duc in altum, idest

24쪽

sECUNDA PARS. in profundum disputationum glo. ibi subiungit ex hoc argui posse, quae

stionem fidei ad solum Pont. pertinere: per.d.e. Quotiens. 5 sc ibi sto. adtex. relata uult alta negotia 5c potissimum fidei ad Pontificem et se riserens da. Hinc infertur Papam ad congregandum eoncilium non teneti in iis quae ad fidem pertinent, cum ipsa ei decidere liceat, ut per P. Thom .in.q.

enim concilia dato certo indubitato Pontifice q amuis utilia, non tamen necelsaria et se. Quarto dico eausam fidei praescrtim quando ardua est, a Pont. Maxaudicandam esse. 5c sic constanter sentimus, oc loquimur aducta sus commentitiam illam uariarum opinionum concordiam, quam, ut supe/rius d ximus, quidam frustra excogitarunt. hac autem ipsa de re est tex. era pressus in .c. Frater noster. xvi.dist.ubi Greg. ait, Si qua causa fidei eveniet, Si mediocris erit,a nostris responsalibus cognoscatur. Si uero ardua ad sidem apostolicam deducatur: ut nostrae audientiae sententia decidatur, ad idem est text. in .d.c. Maiores, de baptism .dum uult maiores, re difficiliores fidei causas ad apostolicam sedem esse reserendas .huic demum sententiae accediit rationes, 'c authoritates quas pauloante ad rem hanc adduximus Sc consis derauimus: lc praecipue Spec.in loco praedicto. Quare ex iis omnibus amplissene demonstratum et se arbitror,ecclesiae causas omnes id cuiusculam sint qualitatis a Pont. Max.decidi posse .ut latius quoque in meo de cardis natibus lib.q.xxxi κ.ostendi. Nunc illud superest ut quae Superius inconstrarium sunt adducta resellamus. Primum itaque nihil urget Gregorii au/thoritas in .d.c. Sicut, Gregorius enim illa quatuor concilia non ideo tam modeste ueneratus est, quod quae ibi sancita fuerant in solius ellent concis Iti potestate : hoc enim constitutionibus, quas supra citauimus, apertissime repugnaret: neque illorum dumtaxat quatuor sed aliorum etiam concilio rum authoritati aeque detulisset: Verum ea potissiluim ut opinor obserueuauit, quod prauas ac potentes haereticorum sectas perdiderant, ta ueneorandas sanctiones tam ad fidem quam ad communem uitae statum attinenotes ediderant,ut etiam sensit Barb. in clem .ne Romani, de ele t. nec tam eoνrum qui illi concilio interfuerunt authoritatem, quam sententiarum, quae ibi teguntur, grauitatena inspex ille mihi uidetur . nam ueritas a quocunq; prosferatur non tenenda solum, sed etiam ueneranda est.' quod Ec glo. ostendit in .e. Quaeritur.ii.q.vii.N a quocunque dicatur a Spirit. Tancto est, secundum Ambro.in. i.ad cor.c.xii.sed ratione continentis ea non ueneratur nisi hone statis gratia: quia concilia a Summo Pont. accipiunt authoritatem .e.Signi ficasti, de clest. habetur.xv.xvi.xvii.dist. unde Gelasius Papa in .c. Sancta, in

h. princ.xv.dist. ait, sed N si qua sunt concilia a Sanctis patribus hactenus in stituta, post illorum quatuor authoritatem etiam custodienda, ta recipienda mandamus, ta decernimus: atque eo pacto eis uim legis tribuit. Praeterea etiam si ad seruanda illa decreta te astrictum suisse dixit sit: hoc tamen opi nioni meae non esset impedimento . id enim iccirco factum crediderim, quia causae illae iam ab anteactis conciliis decisae fuerant, quod nobis non obstat,

ut in eois qui statim C quitur, casu, demonstrabimus. in hoc enim de quo nunc agimus, de iis tantummodo loquimur, quae adhuc a conciliis decisa

25쪽

non sunt. eodem modo ad .d.c. Anastasius, respondetur: nam illa haere sis ab anteacta Synodo damnata fuerat, ut ibi per glo. Ad .c.Habeo librum, respondetur, ibi oportuisse, ut contra haereticos bynodus canones pronaulogaret, aliter enim haeretici illi Pontificiar decisioni non acquievissent . quare ea facti potius,quam iuris necessitas fuit.aliter canones sibi inuicem repugnarent. Et si cuique fortasse praedictis obstare uidebitur constitutio capituli. Freoquens, edita in concilio Constantiensi: Is non subsistat, quia obiectioni huic inferius ta recte, M opportune respondebimus. Confutatis igitur ae iam plane sublatis contrariis argumentis illud sequitur, quaestiones qualesscunque sint, quae nondum decisae fuerint, ad Petri sedem escte referendas.

quam conclusionem ultra alios late approbauit A bb.in. t. Quod translati nemide Om.deleg. N in.d.c. Maiores,de bapt.& in .q.incip. Episcopus, Card. Alexan.in locis superius memoratis: N alii quos infra in tertio membro reν ferre constitui. Iam promissi ordinis ratio postulat , ut ea, quae ad secundum membrum attinent perscrutemur, uidelicet quando decreta ab anteactis conciliis edita sunt, super ea sit nec ne potestas Pontificia, lici contra. Breuiter ex mente scriptorum omnium regula sit, Pontificem maximum concilii constitutionis bus superiorem esse, ut ait tex. in .c.Cuncta per mundum .ix.q.iii.iccirco semper ab eis authoritas Pontificis excepta esse intelligitur.e. Significasti, de elect immo concilia a Pontifice Max.authoritateni nanciscuntur.d.c.Signifiθcasti, M. c. Dudum .iii.qui. g. Hinc etiam.xvii.dis .itaquenterito Papa maior est . quia princeps sua facit omnia quibus suam impertitur aut horitatem .L.i. g. Omnia .c. de uet. ivr.enuc. Si enim Pontifex illis essentiam id poρ testatem tribuit, ut legitur in .c. Sancta, in f .princ.xv. dist.utique eis maior est. hinc videmus totius ecclesiae appellationes ad Ponificem Max .eIse

deferendas , ut ait text. not.in. c. Ipsi sunt.ix.q.iii. clarum autem est con Φtilium uniuersalis ecclesiae praesentiam atque imaginem exhibere, appelθiationem porro de minori ad Maiorem fieri debere, a legibus constitutum esse . adiicitur in eodem text. a sententia Papae nunquam prorsus appellari posse: quod quidem uerbum, prorsus, animaduertendum est. N Papam supra omnia concilia potestateni habere confirmat glo. not. in .c. Vbi periν culum , in uerbo, concilio, de elect. in .vi. Ab hac autem regula duo cassis tantummodo a sapientibus excipiuntur, scilicet casus fidei,& casus in quo de uniuersali ecclesiae statu agatur. de primo, text. est in. c. Sicut .Xv.dist. 5 in.e. Anastasius.xix.dist. 8c ita glosam ibi procedere ait Abb. in .q. incip. Episcoν pus, De secondo casu est glo.in .c. Proposuit, de concess. praebend. pro qua facit tex .in.c. Quae ad perpetuam, Κ.c. Sunt quidam, M. c. Contra .Xxv.q. i. nee non, 8c multa alia quae in hac materia per Abb.dc alios afleruntur,in.dae.

Significasti , per δ bb.in tract.de concit.Basilac in.q.incip. Episcopus, ec per ROsell.intract.de conciliat per alios multos qui uariis in locis ea de re quid sentirent scriptuni reliquere. 8c quamuis id, quod de pertinentibus ad uniouerialem ecclesiae statum dixinaus, redargui posset ix his quae docuit Arochidia .in .e. Porro .lxvi .dis .ubi ait a Pontifice Max.forniam sacramentorum

ab apostolis traditam immutari posse: quod quidem ad uniuersalam eccleo

26쪽

siae statum perlinere haud obscurum puto. tamen id effam toncedendo, taquamuis in his duobus casibus Pontifex supra concilium imperium non haφberet, non sequitur propterea quicquam ob id detrahi Pontificiae potestast quae in illis conciliis tanquam caput in membris, M tanquam rex in regno inerat, ac ueluti sol inter minora sidera corruscabat. nam ubi concilia me3 morantur, de ueris atque integris conciliis intelligimus: quae non nisi ausilioritatem praebente capite, idest Pontificia potestate congregantur, ut superius dictum est, ta infra etiam demonstrabitur . quare cum totum conciθlium tanquam corpus unum censeatur iux.illud cant.vi .una columba mea: dici non potest idem seipso maius, aut minus esse,argu.L. Eum qui aedes .ff. de usuc.etsi in eodem corpore maioritas daretur, proculdubio caput caeteΦris membris praestantius ella ab omnibus iudicaretur . hinc enim scriptum est, non licere a capite membra discedere , sed sequi ipsum debere.e. Non decet.xii.dist.& hoc modo in praedissis etiam sensit Abb. in .d.q. incip. Epio scopus. hine et si super intelligensia eo n,quae a conciliis sancita sunt,ambigeretur: a sede apostolica, utpote a capite interpretatio est requirenda .c.Nee licuit.xii.dist. Verum dicet aliquis fortasse, cur sie a sanctis patribus specialis ter tradidum est, decreta concilii in his, quae ad fidem , ta communem uiouendi modum pertinent, commutari non posses Is sciat id optima quidem ratione, M non fine Dei numine constitutum esse, ne.f. ut Gelasius ait) pra3uis occasio praeberetur, quae medicinaliter statuta fuere pulsandi, haec ille in.c. Maiores.xxiiii.q.i .ubi ait, hoc maiores diuino suggerente spiritu de crevilla. aliter enim nullus certus in fide nostra uiuendi modus, nullum sta bile fundamentum reperiretur : si ea, quae ad fidem attinent, subuerti ponsent. Sic enim fides nostra non una esset,contra illud apostoli ad Cor.i.Idipsum dicatis omnes etc.&.i. ad Thimot.e .iii. Ecclesia est firmamentum,&c lumna ueritatis. M hoc modo ecclesia saper immobilis N inconcussae petrae soliditate fundata dici non pol set,contra illud Euange. Et super hanc petram aedificabo ecclasiam meam: Rcontra text. in. c. Ita Dominus.xix.dist. ibi, hanc petrae istius sanctissimam firmitatem .sed , ut proxime demonstratum

est, nihil ob id Pontificiae detrahitur authoritati, quae in illis conciliis ta

quam caput inerat . ia hoc ex eo etiam planius fit: quod eodem iure neque ipsi concilio, praedicta fidei decreta mutare licitum et set, ut ait text.in.d.c. Naiores, eadem enim in utroque casu ratio est ita tamen propterea nemo dicere auderet, anteacta concilia maiorem futuris potestatem habuitse: cum

temper ecclesia fuerit, di futura sit una,secundum illud Catae. Una columba mea Me. Quare hactenus minime probatum eise arbitror concilium ullo in casii supra Pontificem esse. Reliquum igitur est, ut absoluto hoe altero propositae distinctionis membro ad tertium nostra traducatur orauot in quo discutiendum est, quid tu ris sit, quando congregata synodo a sententia Pontificis max.qui in concilio sunt patres dissentiunt,& utra tum potior ac praestrenda sit sententia. Hic ut res ista clarius habeatur, nonnulli casus seiunctim sunt considerandi. quo rum primus est,si quando forte Pontificis uoluntati diuinae traditiones obsearent: nam tunc Pontificem nil posse satis exploratum est a. Sunt quidam

27쪽

xxv.q. i. non enim fas est statuta maiorum ab inferioribus subuerit,e. Cum inferior, cum concor.de malo.& Obed. nec unquam alicui ampla adeo condendae legis potestas concessa et se existimatur , ut is contra concedentis de/creta statuere possu,teste Bal. in .L.Nulli.c.de sentcn.ciam aliis quae per Dec. asseruntur in cons. cccccxxxviii.col .pe. facit ad hanc rem illud Esaiae at .nuna quid gloriabitur securis contra eum qui secat in ea saut exaltabitur serra contra eum qui trahit eam s qua in re P ontilici max. non solum a concilio, sed a quocunque priuato, qui aut ueteris aut nouae legis authotitate mouentur, reo

sisti posset exemplo Pauli qui restitit in faciem Petri non ambulantis in uia

euangelii. hoc idem N aduersus uniuersale concilium facere licitum effet, exemplo Hier. qui diuinae legis authoritate motus,contra concilium affirmauit raptam ta raptorem uinculo matrimonii pol se coniungi,ut uidere est in .c.Tria, de in .c.Placuit. xvi.q. u. Secundus castis praecedenti similis est, quando scilicet Hlsum Pontificis notorium ae manifestum contineret erroorem: tunc enim quamuis ipsum ob id damnari no posse docuerimus, nihilominus in eiusmodi erratis eum Pontificia carere potestate declaratum est, in .c. Manet.xxiiii.q.i.& in .c. I pse ligandi. xi. q iii. nam potestas de genere bonorum est, M posse malum non dicitur posse.c. Principium de penit.distat.

N illa potestas secundum Apostolum in ςdificationem non in destructionem tradita est,propterea Pontifici praecipienti quae scandalum afferunt, dc quae sine dedecorae ecclesiae recipi non pol sunt, parendum non esse docuit Inn. in .c. Inquisitioni, de sent ex comm . ideoq, non modo a patribus concilii,sed

a priuatis quoque hominibus reiicienda essent, quia ut dixi ad ea quae reprofesso mala sunt, nulla potestas extenditur. Et aduertendum est, nos semper de iis, quae nota sunt omnibus mala, loqui: contra id quod aduerius Pontificem max. ab imperitis dici solitum est. Aiunt enim Pontificiam postestatem subi clauis erret nullam esse, ac deinde quod feni nullo modo debeat ipsi ex libidine sua non ex aequo iudicant,& errasse clauem praedicant

si quid aduersus sua uota factum uident, nec intelligunt clauem errare dici non posse, nisi tum demum cum enor adeo apertus est, ut nulla ratione defendi possit .e. Sunt quidam .xxv.q i. M ita si recte inspiciatur,locutus est Inn. caeterum cum res dubia est, Summus Pont. iuris interpretatione non censeo tur ereare .c. N on nos.xl. dist.ubi de Pontifice ita notanter scriptum est,quis enim lanctum dubitet, quem apex tantae dignitatis attolliis huic decisioni optime seruit elegans iuriscons. sententia in. L. Liberto .ff. de obseq. liber. cum au. filio ac liberto semper honestam ac sanctam pessonam patris N pastroni uideri debere. Facit tex .in. c. Non turbatur, xxiiii.q. i. ubi ait, non turbati nauem in qua est Petrus,qui ecclesiae firmamentum est. idem enim N delaccessoribus Petri proculdubio intelligendum est,licet igitur in iis quae aperte mala esse noscuntur, Pontificia non uigeat authoritas: propterea tamen dici non potest, concilium maiorem ipso Pontifce potestatem haberetnam idem esset etiam si cocilium erraret ut superius Hier.exemptu afferentes diximus .concilia enim quandoque erealla non ignotum est, ut refert Card. Alex. in.c. Anastasius, in facix.dist. non igitur sit recte colligas, Pontifex in illis ca

sibus ligandi potestate non fungitur, neque ei parcndum est, ergo ille , qui

28쪽

sECUNDA PAR S.

et non paret, maiorem ipso authoritatem habet.nam priuatus ut praedictum est) ei parere non debet: Zc tamen nullam ipse potestatem habet. Tertius eastis est,in quo discutienda est proposita dissicultas,an s. in decidendis ecclesiae quaestionibus Papae opinio patrum sententiae praeferatur,uel contra. Itam ut facilior fiat huius ambiguitatis intellectus, sic distinguas censeo, ut di igeter perspicias de iis ne agatur,quae ad fidem dc communis uitς normam non pertinent: an de iis quae pertinent,primo casu arbitror Ponti litis sententiamrroculdubio potiorem esse: nam si Pontifex max. potest ea tollere quando am ab anteactis concilis decisa suere: ut superius in secundo distinctionis me bro fuit ostensum: ergo multo magis ne a patribus decidantur facere pote rit: tum quia didicillius quae iam constituta sunt destruuntur, quam ne fiant impediuntur, teste iure consulto in. L. Patre furioso .ffide his qui sunt sui uel alle.iuraum etiam quia in illis conciliis etiam Pontificia inerat authotitas, hic autem non,ergo Κc. arguendo de maiori ad minus. Quinimmo credia derim Patres nullam iurisdicendi authoritatem habere, nisi Pontificia potes state muniantur,a qua conciliu accipit authoritate c. Significasti, de elect. e. Vbi periculum , in uerbo,concilio, eod.ut: in .vi .cum multis, quae per Can.Alex adducuntur in d .c. Anastasius, ubi ait, unico uerbo ad leges, que om/nem concilio tribuunt potestatem , responderi polis, eas uidelicet intelligendas. else, quando Pontscia potestas, quae concilii caput est, in eo in concreoto consideratur : uel quando postmodum concilii gesta a Pontifice mariapo probantur. nam principaliter conciliorum potestas in Papa consistit, ed. 8c per totum.xvii.dist.& conciliorum decreta Pontifici ascribuntur .c. Si quis dogmata xxv.q.ii .facit.c. Hi qui, de praeben.in.vi.&hoc idem opinor non obscure sensit se Archidiaconum in .c.Porm. lxvi. dist.dum ait Papam sacra/metorum formam etiam ab Apostolis traditam mutare posse,uel Papa mortuo id oc concilium polla: cum enim dicat id Papa mortuo euenire, sensit aliter se rem habere ipso uiuente ac contradicente, caeterii cum solus id pos sit, multo magis id potest , accedente totius ecclesiae consensu . certe nulla alia fuit Archidiaconi mens. nisi quod Pontifice uiuente , cum ipsse ecclesiae caput existat , sine ipsius authoritate concilium ius dicere non possit , eo autem mortuo concilium ecclesiae caput existit secundum gloan clem. Neromani, de elect. idque tradit Card. Alex. in.d.c.Anastasi/us, merito enim cum ad concilium deuoluta sit Pontificia potestas, eiusdem potestatis ui id facere potest. Idem esset etiam deposito Pontifice, uel quando in urgentibus ecclesiae negotiis ob in curiam summi Pont.authoritas eius ad concilium recideret: nam his casibus tunc concilium potest i quia in eo Ponfiscia inest potestas, ut in fine huius quaestionis aperiemus. 5ed patri/hus sine Pontificia potestate ius dicere non licere ex praedictis satis arbitror liquere, ergo Papae sententia praeferenda est. Ad hoc illud etiam facit quod, ut superius late uisum est, ipsius mei causae ob supremam, quae in eo est, potestatem ipsi uni in hoc saeculo reseruantur: modo ne a fide declinet. tune enim Pontifex esse desinit . quanto ergo magis aliorum causae ad eundem sunt referendae s Si uero loquimur de iis quae ad fidem pertinen tunc quia

hoc opus hic labor est, rei dissicultatem quam Leri potest diligentissime examinandam

29쪽

sECUNDA PAR s. t.

minandam e Te censeo. In psimis igitur ex mente Abb.Card. Alexan d.e. Anastasius,ait si in negotio fidei Papa melioribus rationibus moueretur,tune ipsius sententiam potiorem elis.& idem etiam dixerat Roseli. in tract.de concit. In casu autem dubio inquit Card. patrum opinionem utpote meliorem anteponendam esse: oc Papam aliter sentientem tanquam haerericum daniεnari pol se. Fgo autem optimis rationibus subnixus affirmare ausim, hane hominum alioqui eruditorum opinionem nemini merito placere posse. nam si des nostra una est,telle Apost .ad Ephestilliad. c. i. g. Una de summa arinacunica est ueritas, ut ex pra dictis apparet. Aut igitur uolunt ii sententiam motrum esse praeserendam , quia quod ipsi unanimiter sentiunt, id dicaturueri/tate munitum: aut id praesumi, bc sic casum dubium adhuc remanere, quia praesumptio locum non habet nisi in casu dubio, ut notum est. Si id ue/rum esse autumant quod a patribus declaratur: quomodo dici potest Papaesententiam praeferti quando melioribus rationibus roborata est s nam omne quod a ueritate deflectit falsum est, ta ut ait Apost. Omne quod non est ex sde, peccatum est. Quare si quod a patribus profertur ueritas est, illud χρquitur,ut id omne q1 ab eorum sententia discrepat, falsitas sit. Qua enim authotitate diceretur, patrum sententiam ueritatem habere, quod ab ipsis proueνniat, eadem authoritate dicendum foret rationes Pontificis, quae a concilio utpote non bonae reiiciuntur, ueritate carere . praesupponimus enim conciθlium congregatum esse, id sententias sibi inuicem repugnare: aliter si negootium fidei iam decisum missiet, id amplius retractari non posset , per.d.c, Ma θiores.xxiiii. q.i. Praeterea quis esset iudex an Papa melioribus quam patres rationibus moueatur s ergo&c. Aut casum dubium esse sentiunt, sed pro Opinione patrum praesumendum esse per .c. Prudentiam, de off. deleg. 8c tunc dico Papam damnari non pol se,nisi pro haeresi uera: 8c de qua non sit dubium quin sit haeresis, ut ipse inci card. Alex.ait in . e. Si Papa xl dist.& hoe regulare est: nam in dubio reos non esse damnandos apud inreconsultos traditum est. L. Absentem .ifide paen. quod de Pontifice praesertim dicendum

est, qui errare non existimatur secundum .c. Non nos, xl. dist. Quicquid sit, card. Alex .in. d.c. Anastasius, ait in negotio fidei patrum opinionem potio rem esse . idem uoluit 5c in c.i.8c in .c. Sicut,xv.dist. Quanquam autem eo anismo sum ut arbitrer uix unquam hoc posse euenire: si tamen accideret,ia Pontificem M patres in sua opinione pertinaces esse: puto contrariam praedictae sententiam magnis rationibus N authoritatibus defendi polse. Quin etiam si aliter se res haberet, non tamen sequitur concilium maiorem ipso Pont .postestatem habere. Ad primum moueor, quia,ut in primo distin bonis membro clare fuit ostensiam, soli Pont. per illa uerba, quodcunque ligaueris, etiadecid cndae questionis fidei iurisdictio tradita fuit: Zc praesertim negotium fis dei in illis uerbis ut ibi diximus) continetur.ergo solus poterit id iudicare,Mei parendum erit. etsi aduersantes distinguunt an concilium sit congregatum necne, dico distinctione in hanc iure non probari, ta Pontificiam potesta νtem, quae nec distincti, nec angustata unquam fuit, nec distinguendam ne es rest ingedam et se, ut docuit tex .in .c. Solitae, de malo. N Obed. Nin extra uag. , nam sanctam eod. sit. 5c glo .not. in clem. Ad nostrum, de haret.id mattestatus.

30쪽

sECUNDA PARS.

attestatus est Bal.in proae. decretal .dicens in Pontifice totam esse monarchuam spiritualem, ta ipsius potestatem ab omni regula, quae coarctet, absoluo tam esse. Praeterea quando plura in uno sermone coniunguntur, M ab eo dem uerbo reguntur, ea omnia dicuntur eiusdem esse qualitatis arg. L .unit. vers. His tant varie.C. de caduc.toll. sed hoc modo omnium iudicandonini potestas Petro tribula est,per illa uniuersalia Sc amplissima uerba, quodcun que ligaueris, ergo quemadmodum Pontifex ob illam potestatem alia ne gotia etiam contradicente concilio iudicare potest , nec sine Pontificia postestate patres id pol sunt, ut nuper dictum est ita ob eandem potestatem etianegotium fidei decidere poterit: ut omnia patiformi rasione censeantur seocundum. L. Iam hoc iure .ff.de uulgEc pupill. intelligo semper dummodo summus Pont. aperte contra dogmata non loquatur : nam tunc haereticus esset.c.Sunt quidam, xxv.q.i. loquimur enim in dubio,quando interpraetan, da est scriptura, Κ Pontificis interpraetatio non est contra euangelica doctio menta: sicut erat interpraetasio Arii, uidelicet patrem esse maiorem filio, quae repugnabat uerbo Domini, ego N pater unum sumus Io.x. quod habetur in . t. Quidam, vers. Atiani xxiiii. q.iii. Insuper,hoc concludenti ratione conis probatur: nam aut negas solum Pont. negotia fidei iudicare pol se, aut non: si id negas, contra exprel Ias. constitutiones 5c contra sanctorum dogmata loqueris: quorum supra meminimus. Si uero id concedis , tum sequitur.

quod cum po ssit solus Potit.& nolit sine concilio iudicare, illa synodi coas ctio quae pro decidenda illa quaestione fit ad libitum Pontificis est: cum nutola cogente necessitate,eam conuocet. Sed in casibus in quibus pro libito Pontificis lanodus congregatur, Pontifex absolutam habet potestatem : ut late per Roseli. in tract. de concit. M per card. Alex. m. c. i. col. iiii.xv. dist. idque omnes hac de re scribentes consentiunt. Non enim potest Pontifex max.diminuere Pontis clam potestatem, neque obligare se, ne possit ea, quae pontificiae dignitati tradita sunt .. nam cum amplitudo huius potestatis a Deo authoritatem sumpserit, non potest humana Pontifcis uuluntas, eam ullo modo mutare. ob hanc enim rationem scriptores quos non multo si perius citauimus uno ore affirmant, Papam se concilio subiicere non posse. Qui nim modico Papam etiam accedente iuramento M uoto se astringere non posse quin ea possit, quae a Deo pontificiae tradita sunt potestati, ut late tras didit Alex.in cons.ccxxiiii. inrei. uCI.N Barb.in cons. i.in JMol. qui ambo itata facti contingenua Pauli secundi temporibus responderunt,dum enim Cardinales pro eligendo Pontifice in conclaui essent,omnes iuris iurandi religio ne se obstrinxerunt, ut qui eorum Pontifex esset. nisi fratrum accedente consensiu neque Cardinales creare neque bona ecclita in seudum posset concesdere. praedicti autem iurisconsulti celeberrimi Palilo secundo ad pontifica tum assumpto consuluere, eum haec peragere posse iuramentireligione nono uiolata. aiunt enim talia iuramenta uotaq; irrita esse: quia amplitudini Pon issiciae repugnant, & consi quenter Pontisci haec agere licere perinde ac si nullo iuramento se obligasset. Ad rem faciunt quae per Feli. dc alios habenturin.c. Si diligenti, de for.comp.inquiunt enim clericum priuilegio fori re

nuntiare non posse: quia priuilegium de iure diuino est. Quare ita in propo