장음표시 사용
41쪽
nino dicendum est, uel.d.conci. Constantiensis constitutionem,de illa SΠdo tantum esse intelligendam, cuius temporibus nemo uerusta certus .ntifex habebatur uel si eam generaliter et se intelligendam affirmamus,ut, uaedam uerba.d.constitutionis hidicant,iure dici poterit, neminem Ponti fi cem uerum ab ipsa obligari potuisse, cum eum ipso eoncilio maiorem esse supra latissime docuerimus: Superiore autem ab inferioris sanctione obligati non posse notissimi iuris est, H lapissime constitutum. c. Inserior.xxi.dist. c. Cum inferior,de malo.& obed .cum concord . Quinimo etiam si concederetur dato certo Pontifice R dissentiente,patres concilii a Christo aut horitastem habere,quod ex praedictis haud facile concedendum est, adhuc tamen
apud sapientes non incognitu et set,ab huiusmodi patrii praedictorii quinta
constitutionibus Pontificem non coarctari, cum nemini dubium esse possit, Potificia authoritas ac sublimitas a Deo sit.c.i.xxii.dist.idq, iam saepe dixerimus M probauerimus. Quare par in pare nullu prorsus haberet imperiit .L. Nam magistratus isde arbitr.c. Innotuit,de elect. Caeterum,ut praedixi conscilium nullam supra Potiscem potest legem promulgare. g. Hinc etiam .xvii. dist.c. Significasti,tc ibi Io. And.deuect.tradit Bal.in. L. Rescripta.C.de praecibamp.offer.cum aliis quam pluribus quae possent afferri. Dico amplius Uetiam si concilia primatum ipsi Pontifici tradidit sent, ut nonnulli uerborum corticem tantummodo intuentes quandoque uoluerunt, non tamen posset amplios absolute illa tributa potestas coangustari: cum explorati iuris sit ea quae semel placuerunt,deinde displicere non posse .c. Quod semel, de rem. ivr.in .vic. Mutare,&.c. Decet, eod.titu.8 lib.&eisdem modis respondetur etiam ad confirmasionem Martini.v.qui decreta illius concilii approbauit. Rursus siquis pertinaciter instaret adhuc dicens,constitutionem illam non absolute,sed tantummodo in quibusdam,concilio supra Papam tribuere potes statem, cum in iis, quae ad fidem 5c uniuersalena ecclesiam perlinent,tantum edita sit. Respondeo cum dignitas Pontificia indivisibilis sit, eam diuerso
iure censeri non posse.c. Cum in tua,cum ibi not.de decim .c.Cum ergo.xxii. q.iii.accedit. L. Eum qui ςdes .ffide usucap .aliter enim repugnantia in eodem subiecto depraehenderentur,contra.L. V bi repugnantia .fide reg.tur. ut Paopa in quibusdam supra concilium sit, et in aliquibus etiam concilio utpote superiori parere teneatur. Quapropter quemadmodum videmus aliquem M sanctum M peccatorem simul esse non posse.c.Sicut Christius i.q .i.nee lGLsimum N illigitimum .e.fi.cum ibi not.de cland.despon. neque liberum M
uum. L. Duobus .sside lib. cau.Ita pariter dicamus eundem , M superiorem,ta inferiore simul esse non posse, ut iam inde a principio opusculi huius satis
abunde fuit ostensum , idq, etiam attestatur Catal .in .d.tract.depol. Pap.nuo mero.xci. Qua re confiitatis omnibus quae in contrarium possent afferri, re/manet clara conlusio, certi ec indubitati Pontificis summam esse omnium iudicandorum potestate. Ideoq; Dustra laborarunt qui tantum concilio dea ferre uoluerunt, ut eam potestatem cui nulla par in terris esse potes: minue/re, ta concilio subiicere non erubescerent, In quo quantam a uero aberra/rint ex iis, quae non minus uere quis curiose disputauimus percipi postest.
42쪽
O N ab re neque iniucundum hoc ultimo loco i arbitror , si ostendatur quid responderi oporteat, si
duo generalia , quae communiter opponi scient, contra praedicta obiiceri ntur. Et primum si aliquis fortat se di ceret: Si solus Pontifex quaecunt ecclisae negotia ex/pedire potest, ut superius firmatum est, ergo concilia superflua sunt, ic flustra ab apostolis, qui piritussancto ducebantur, ac etiam deinceps eoacta merunt. Respon deo expedire ac perutile ella ut quandoque concilia congregentur e tum quia multa ibi tractari sanciriqi consueuerunt, quae ad bene beateq, uiuen/dum mentes hominum erigunt, eo enim inulti docti ac sancti Patres unde runque confluunt, qui uaria ad honorem Dei proponunt . tum quia quod plurimorum sententiis comprobatum est, sanius et se iudicium existimatur: .e . Prudentiam de ossideteg.facilius etenim inuenitur quod a pluribus quςri; tur.c. De quibus.xx.dist. lum denique quod quae uniuersali sunt approbata consensu ab omnibus passim libentius accipiuntur. His igitur de causis, Mapostolos, N alios deinceps concilia coegisse arbitramur. Sed conciliorum congregationem necessariani esse eo quod eorum potestas maior Pontifiscia sit, nullo pacto concedimus. Idem sensit B. Thom .in.q.de potesta.q.x. artatii.quem refert, M sequitur Card. Alexan.in.c.i .ic in .c. Sicut.xv.dist .di cens concilia etsi utilia sint, non tamen ella necessario congreganda. Hic autem animaduertendum est,quod haec ita demum uera elle existimamus, si de necessitate iuris loquimur: cum de iure concilia congregati non fore nescelia docuerimus. Si uero de facti necessitate quaeritur, ut statim aperieθmus: tunc, quo res magis clare intelligatur, tria capita sunt considerans da, eaq; exemplis declaranda . Si igitur quaeritur an saltem pro consutans dis haereticorum erroribus concilium necessario congregandum sit. Reo spondeo , Aut huiusmodi opiniones , dc nouae sunt , di nondum repro batae, M tunc non nisi ad sedem Petri sunt referendae, tex. est ex praegusin.c. Quotiens a xiiii qu.hoc idem ait Hieronymus in.c. Haec est fides .ead.q idq, aperte constitutum est in .c. Maiores de bap.eiiisdem sententiae est Gregorius in.c. Fratern ster. xvi.diit quod ex iis etia confirmatur quae habentur Ceut.
xvii. Si di scite uel ambiguum apud te iudicium es la prospexeris, uenies ad sacerdotes leuitici genetis, ec ad iudicem qui praeerit loco quem elegit Do minus: ipsi enim iudicabunt ubi iudicium ueritatis. Qui autem superbierit
nolens obedire sacerdotis imperio morte morietur . haec ibi. quae quidem uerba in fgura de apostolica sede prolata fuerunt, ut traditum est in. t. Peruenerabilem. 6. Rationibus, qui fit .sint leg. Et haec opinio late in praeceden/tibus consirmata est. Uerum si haeretici isti, iudicium Summi Pont. respueo runt, tunc de ipsius idem fieri oportere arbitrarer, quod de aliis ecclesiae hoν. stibus iam ia subiiciemus. Aut ergo praedicti errores iam antea damnati meonant, ec Summi Pont.niaiestas contemnitur: Sc tunc, cum in haeram iam damnatam incidant, dico eos statim haereticos esse.c. Anastasiuis.xix. dist.c.
43쪽
. TERTIA PARS. Hi natius. iii l.q.l.cum ibi not.Pm erroribus uero iam antea damnatis cocis . anipliuscfI nopolse,opumo iure ac diuino spiritu suggere te, constitu mu in .c. M aiores.xxiiu.q.i. Quare si talium lia retkorum secta ita potension est,qum a Principibus saltem eradicari possit. eo casu audacter dicimus
'κ l, - Principei nullo pacto inculari posse, quin armata
manu ad expellendos dc suppeditandos huiusmodi hostes ecclcste incorristi eorum ossici una posissimum in ecclesia defendenda conflat : aliIer a Deo ultore caueant, cui de hoc mestrum,teste Isodoro ratio/nem sunt redditura . ut habetur in .c. Principes xxiii.q.v.accedit ad hoc tex. in .c. Sicut excellentiam xxiv q.iiii.alioqui,ut Rug.ait, uerba psal . eluderen/tur. Erudimini reges qui iudicatis terram,seruite Domino intimore sin in
prohiberent. haec ille ad Bonifacium com . quae relata sunt in.c. Si ecclesia. xxiv.q.RII, Propterea etiam canonum conditores, qui existimarunt hac in re
mine . ne huiusmodi erroribus consentire uideantur, ad petendum a Princispibus auxilium obligatos esse . idque exemplo Pauli qui, ut legitur a ct xxiii
P uer RI , δb armatis hominibus petito auxilio periculum eua
sit. haec omnia habentur in.c. Maximilianus, & in .e. Ab Imperatoribus nant ergo conatu extirpandae sunt istae vulpes quae uineant DoφmmIdeuastant e. Quoniam xxiiu.q.i.nam teste Baldo contra schismaticoses haereticos primo utendu est uerbis ac evagelico praecepto dicente si Deccauerit in te frater tuus tac.de quo habetur in c. Nouit, de Iudic. Sed postoliam
2. M QPipiol pertendunt lapidibus sunt eliciendi, ut ubi non siissicit uir
tutis ingenium, ibi ualeat armorum praesidium ad tutelam aurcillae in e Clim
in fide rescript. Cauete igitur mundi P in isto, ne j utata: Ju
hoe potissimum tempore delumatis, ne manus adiutrices impie abstineatista nolite corda ue ira obdurare cu hodie praesernini iudz ubrin Trabis dicentas, qui non est mecum contra me est . Verum iam diu
ei a quo omnia accepist:s. Quid enim uel apud Deum iustius s uel inter in rε
rrit dem me ius, pro eo exhibeatis, qui Ioue proprio dura zde
mit, qui larga manu uestro imperio tot populos, tot urbes, tot de laue re gyalubiecit ac uos tanquam Deos in terris constituit. Aut demum sutre rem aere ic nam potentia adeo inualiscit, ut neque censuris V axmii principum,opprimi possit: ut optimo iure costitutum est. Et tunc denique ne ecclesia in tanto discrimine permaneret.copi concishum oportere, miraso concederemias. idque per
ae 'ς ψην ' nece: se est eos a sede apostolica aut q
modo ad fidem attrahi, aut ne aliorum perdisionis causa sint secundum c Aones
44쪽
non es per potestates opprimi saeculares. haec ibi ex quibus colligo haeretos altero ex duobus modis praedictis in uiam ueritatis omnino esse reuocdos. Verum si in proposito casu isti ob sectae potentiam armis debellari mpossent, ut par ellet, illud sequitur ut per aliam uiam, qualiscunque illa sit, caeteris fidelibus aggregari debeant. id enim uis illius uerbi, necesse est, N alius, quoquomodo,ni fallor,exposcit,ut docuit glo an .L.quidam, in uerbo, quo quomodo.ff.de fidei liber.huic sententiae accedit eua gelicum illud Mat/ . th.xviii.& Luc.xv. Quis ex uobis habet centum oues 8 e.V mortuus erat frater tuus M reuixit. Unde ait Augustinus. Quaerimus perditos ut de inuentis gaudere possimus .haec ille in epistola ad Vincentium,ut habetur in .e. Quemadmodum,xxiii. q.vit .ad rem facit. c. Ponderet. I .disi. 5 .c. Credite,xlv.dist.
Quod etiam naturali ratione suaderi potest,nam Christus M pariter eius misnistri sunt medici animarum,ut colligitur ex uerbis illis' Matth .ix. non opus est bene ualentibus medico &c. Marc.ii.habetur in .e. Adhuc instant, de pre nit .dist .iii.& in .c. Omnis. 6.sacerdos,de poenit. 5c remis s. Sed bonus medicus ac fidelis nunquam aegrotantibus deest, donec supcrest aliqua spes salutis . . Quare si pertinaces isti pariter ac potentes haeretici non, nisi coacto concilio ad fidein essent reuersuri, illud congregari oportere larte existimarem. Sed hanc necessitatem, facti potius,ut dixi. quam iuris necessitatem putamus: quia nisi eorum iniusta potentia resisteret, ius ipsum exigit, ut modis superius enarratis eradicentur. Hoc uero quod de facti necessitate dixinius , adhuc alia declaratione indiget: nam intelligo concilium eo etiam in casu cogi non posse,ut de fide temere disputetur: neque ut ea, quae pro fidei nostrae funda δmento iam decisa sunt, in dubium reuocentur. de hoc est tex. cum ibi not. in .e. Maiores. xxiiii.q.i .aliter enim non unam fidem M unam ecclesia sed pluores fides incertasq; ac pluras ecclesias haberemus. quod utique ab omni ius re ac ratione prorsus abhoreret. Uerum huiusnabdi e5cilii congregasio propterea ut haeretici doceantur Zc corrigantur, non autem ut fides nostra, quae cella M stabilis est, ob dementium falsas opiniones dubia fiat, a iure conceodi solet. Quamobrem si parati e Isent doceri & corrigi atque in omnibus taper omnia sui aequum est) concilii subiacere censum: nec aliqua capitula concilii libertatem coarctantia porrigerent: eo casu ut praediximus, concilium merito congregati deberet: ut oves deperditae inueniantur ac mortui fratres reuiuiscant. Alioqui uero si parati non ement corrigi,eo quo diximus mo/do, tunc non solum pro eis synodus cogenda non esit, sed ii de iure ne inconcilium quidem admitti possent, ut docuit uerbum illud, psal. Non sedicum consilio uanitatis, Κ cum iniqua gerentibus non introibo. legitur quoφque in .c. Cuna quibus, xxiiii. quii. Ecclesiastici moris non est, cum iis, qui pollutam habet communionem, permixtamq; cum perfidis, misceri concilium. N ibi paulo post, nullum nobis fas est inire certamen cum hominibus comν munionis alienae. Audi Apost.ii. ad Thesal. iii. Denuntiamus autem uobis Datres in nomine Domini nostri Iesu Christi ut subtrahatis uos ab omni fratre ambulante inordinate. M non secudii traditione, quam acceperunt a nobis. El.ii. ad Cor.vi. Nolite iugum ducere cum infidelibus, quae enim participas
45쪽
iae cum stliquitatet aut quae societas lucis ad tenebras quae autem coν
uno Christo ad Belial s aut quae pars fidelis cum infdeli e R ursus ibi pauiopost. Exite de medio emum,separemini, Ec immundum ne tetigeritis. Audi N Io.secundo. Siquis uenit ad uos N hanc doctrinam non affert, nolite eurecipere in domum, nec Aue ei dixeritis. Quinimmo it tanquam membra putrida resecari debent, &tanquam oves morbosae non sunt caeteris Cuibus agyregand e totum Ouile corrumpant,argumento capituli. Resecandae xxiiii.q.iii.& c.fi.de regii l. intelligo tamen nisi ad eum finem quem supra dioximus. Hoc idem sensit glo.& Archi.in.c.conuenientibus. i.q.vii. Haec autem
omnia dicta sint contra pestiferos huius aetatis haereticos,pro quibus de iure concilium congregari non potest, cum in prauas 8c iam reprobatas opini nes ceciderint: nisi parati sunt doceri lc corrigi & concilii subiacere censium: ut satis superque declaratum est, ac optimo iure conclusum. Expedit uis tur ut quandoque sicut praediximus, concilia congregentur, non tamen de iure necessarium puto,utpote quae maiorem ipso Pontifice habeant authos
illud unum ad huc superest, ut iam noster ad eos sermo uertatur, qui uel ingenio uel facundiae suae plus aequo deserentes, haereticorum hominum causam, suam faciunt: Neis fauere non erubescunt, quos impugnandos
conscientia teste nouerunt. Sacros autem canones quos uenerari maxime
debuerant. peruersarum Opinionum indulgentia corrupti negligunt. Aiuntq; nonnulla ex iis quae ad probandum Papae potestatem adducuntur,sola canonum 5c sic ipsorum Pontificum authontate comprobari. Quibus respondore omnino instituimus, tametsi ad id probandum aliorum etiam in quacunsque doctrina illustrium uirorum testimonia non pauca citauerimus.Si igitur ii nondum penitus a recta religionis uerae uia declinarunt,per statemam cha'ritatem obsecramus uti uideant, nedum plus sapere uolunt quam Oportet la
pere, in spiritum sanctum blasphemi esse deprehendantur. I ii id enim piacusium eiusmodi homines incidere didicimus,in.c.Violatores, xxv. q.i. Quineos etiam dignitatibus 8c honoribus priuari iubet canon n.c. Nulli. ead.q. Eos denique ut haereticos,a Christiana communione uir inculpatae uitae Gregorius,putat arcendos .c. Nulli, xlx.dist.extat super ea dem re grauis N ieros nymi sententia ad Damasum , in.c.haec est fidos .xxiii. q.i. Accedit ad haec tex .in epistola, liquet,circa finem , c.de sum m. trinit.& in. e.i.xxii. dist. quas omnes sententias no solum magnorum uirorum authoritate,sed ualidis etiarationibus subnixas,considerare diligenter eos oportet, si modo catholici sunt, nec tam impudenter iis lavent, qui pretextu nouae sapientiae synceritastem Christianae religionis corrumpunt, ut caeci caecis ducatum praestantes,in foveam in qua ipsi ceciderunt,cadere omnes desiderent. Sin iam plane haeretici M ut ipsi aiunt R omanae ecclesiae hostes sunt: Velim dicant qua ratione ducti sacrorum canonum sanctiones contemnant. Nam cum ad faciendam fidem non rationes solae, quas sc numero plurimas, Muiribus firmas attuolimus, sed aullioritas etiam testium mullum prosit , non polium sastis intelligere cur eorum , qui canones condiderunt, testimonium reo
46쪽
spirant. Nam cum eae demum personae magnum testim mi 1. . beant quas aut morum sanctitas, aut imperii potentia, aut multarum re r. scientia commendat: Quid est horum quod in canonum condita abus no , sit illustre t nam si scientiani requirunt, multos ex iis ,ut eruditissima eorum scripta testantur , profundissimae scientiae uiros mille iacuimus . Si morum ac uitae sanctitatem desiderant, multi eorum non solum ii isti, contionentes, ac modesti, sed fortissimi etiam Christi milites religionis . ostrς ueoritatem non solum subtiliter disputando, sed etiam fortiter moriendo defensderunt: Κ nunc martyrii sui constantia nobiles, coelesti beatitudine perfruumtur. Poterit ne autem uel cuiusquam sensus illud capere,uel intellectus uix unq uam concipere , eos , quos pietas ac religio quaedain incomparabiolis martyrio subiecit,ita fastu atq; inani gloria clatos fuit se, ut non modo eam quae ad ipsos iure non pertineret potestatem, sibi uindicarint, sed ea de re sanctiones etiam, quas nulla unquam aetas delebit, impudenter ediderint.t Quod si morum lanctitatem 5c doctrinam, quae suadere solum possunt,contemnitis: potestatem quia cogere potest,magis admiramini. Quae potest uel maior et se, uel augustior potestas,quam quae Pcuo dc eius succi staribus Iesu Christi Dci ac seruatoris nostri uoce delata est se Quae uero potest amoplior ella iurisdictio: quam in terris ita uel solucre uel ligare, ut quae hic lsolueris uel ligaueris eadem in coelo quoque uel soluta sint uel ligata. rit haec est sumitiorum Pontificum , hoc est eorum qui canones condiderunt, potestas: quos nemo sane mentis unquam negauit eis in terris Christi uica rios. 1 st enim Pontifex re uera, ut Bemardus ad' Eugenium scribens testastur, est inquam sacerdos magnus, episcoporum Princeps, haeres apostolos rum, frimatu A bel. Gubernatu Noe, Patriarchatu Abraham , ordine Melachiseclach, dignitate Aaron. authoritate Moses , potestate Petrus, unctione Christus cui claues traditae. cui oues creditae sunt. Nam sunt x alii quidam ianitores coeli S gregum pastores, sed hic tanto gloriosius quanto differentius, utrunque praetcaeteris nomen haereditavit. habent enim alii assignatos greges singuli stingulos, sed huic uniuersi stilat crediti: nec tantummodo cuium pastor sed N princeps pastoruin, ipse unus omnium pastor, successor unius pastoris Christi,sedes uero illius,sedes sancta est, locus illius quem constituit Dominus domus suae Dominum,ta omnis possessionis suae Principe. haec illae . Hunc Principem episcoporum maximi uiri ita uenerati sunt, ut Hieronymus illat unus omnium doctissimus pariter θc sanctissimus,fidem aspud illum suam prosellas scriptirna relinquere non crubuerit. Haec est fides mea Papa Beatissime in quasi quid erro, cupio abs te emendari qui Petri sedem tenes,si autem haec nostra consessioapostolatus tui iudicio comprobatur, quicunque me culpare uoluerit, is se non catholicum comprobauittac. Ecce quam expresse Hieronymus,eos qui a Pontificum traditionibus deflectunt. haereticos esse attestatur. idq; ea tantii rotae ductus,quia Petri sede tenet,haec ille ad Damasum,in .c. Hec est fdes. xxiiii.q.i.ac in multi s aliis locis qui breuitatis gratia relinquisitu Politicia maiestate usi ad astra extulit.
Papa Ambrosius fidei s ametu appellare no dubitauit ira c. Fidelior. L .dist. eiusdem
47쪽
a Gregorius in.c.Nulli.xix. dist.Cyprianus quoque aia i in hanc eandem opinionem adductus sic ait, qui cathose et se in ecclesia non confidat ut legitur in.e. Qui Cassie is autem Cyrillo maiorem unquam honorem Pontifici sῆ
Cibro thesaur. potestatem illorum tam ex celsam,tam labii idque uenerandam esse praedicauit. ut ea in terris non modo ius reperiri, sed neque huic simile unquam possit excogitati. um sententiam Augustinus, Io . Chrysostomus, Ignalius , caeo. illi ac sancti Patres unanimiter accesserunt. concilium uero, Papa celebratum humili professione Romanam ecclesiam, ain appellat, ut legitur tac. Opponebat. lxxix.dist. Deniquequo aderat Carolus Imper Ior, eandem ecclesiam honorari et uix ferendum ab ea sede iugum imponatur pia tamen deuotioecipit.c. In memoriam .xix. dist. Itaque cum tales at tanti uirili diderint, cum tantae dignitatis sit Romana ecclesia, tantae potesas Pontifex, tantae demum authoritatis sint ac numero plurimi, -ciam potestatem non modo uenerati sed etiam atque etiam admiuos qui canones contemnendo, simul eos omnes contemnere aubiscum diu Κ multum cogitate qui nam tandem uos sitis, qui meo, uitam cum uita uestra, potestatem cum potestate, doctrinam cuin a, pietatem cum pietate, Omnes denim illorum uirtutes cum ut stris
ἡ-eale: M quod in arcano pectoris, conscientia dictarit, iudicate. V ide o b. ecro ut nunc potestatem ac uitae sanctitatem praetermittamus o quis elimin Hieronymo doctior sit s qui praeter linguarum trium petitiam, tam aulta sciuit, ut de eo uere dictum omnibus uideatur, neminem si illa quod e ignorausi. Quis Augustino in omni scientiarum genere excellentior sQuis Cypriano Quis Chrysostomo uel eruditior uel eloquentior c ut insterim Gregoriit, Ambrosium,Cyrillum, Ignatium, Bonifacium, B crnardum, callos magni nominis uiros omittam, quorum doctrina, & falsarum optouonum offendicula sublata sunt: ta sana ecclesiae dogmata ita illustrantur, ut loto terrarum orbe clarius enitescant. Caeterum si tantum sapere uultis quamptum oportet, sapientissimi uiri Salomonis consilium accipite, qui monet,ne quisquam prudentiae suae innitatur, ne ue apud seipsum sapiens sit: sed quid prudentiores sentiant iubinde consideret: nec ab illis temere dimentiat. Qui sedem.B.Petri contemnit, locum terribilem,& terram sanctam contemnere se meminerit: M audaciae suae poenas reformidet. Qui Pontifici resistit, di uinae ordinationi resistere se intelligat, ta subinde memoria repetat, quid liuoiusmodi hominibus in Deuterenomio Deus comminetur quasi de sublimi specula clamitas: Qui superbierit& obedire sacerdotis imperio recusarit morte moriatur. Proinde si quid aut rationes, aut magnorum uirorum authos ritales, aut preces apud uos meae pol sunt,redite tandem in uiam, ae sanctissime ammanti credite, scitoteq; me non censoria seueritate, quam mihi non uindico, sed traterna earitate qua uos prosequor ea monuisse, quae uera, tanniae ac laluti uestrae utilia, ac necessaria, existimavi. a Veriun
48쪽
tes ac lapsos fratres auocarat: ex iis quae disputata sunt ligamus atque concludimus, nullum prorsus casum rimi concilium plus habeat potestatis, quam uerus dc indubitiis tamen omnibus εἰ nos ipsos 5c scripta nostra sanitie Rc qua dissentire nefas est, arbitrio ac censurae submittimus. Lcae tantum potestati, sed prudentium ac doctorum omnium ire uolumus: a quibus ut laudari honoriscum . ita emendatis rer existimavimus.