장음표시 사용
31쪽
rerum necessariarum, verum etiam utilium voluptuaria
rum necessarius est. Ne praesens propositio in perversum sensum trahatur nore modo probe perpendendum est, quo sensu usus rerum dic
tu necessarius nota ia.); verum etiam definitiones commoditati a jucunditatis vitae animo sunt recolendae s. 6s. Zo para. I. AT aι.), ut definitiones rerum utilium, voluptuariarum non contra mentem nostram explicentur. Si vitam commode ac jucunde transgere debes, usus re-r rum utilium, voluptuariarum non minus necessarius est, quam usus necessariarum, si corpus vivum ac sanum comitervare velis. Sicuti impossibile est, ut sine usu rerum necessariarum vita ac sanitas conservetur ita etiam Seri nequit, ut sine usu rerum utilium, voluptuariarum vita fit commoda sucunda Distinguendus etiam est his ab usu. Quemadmodum enim rerum necessaria abus vita ac sanitas destruitur aut in periculum adducitur; ita etiam abusu rerum utilium revoluptuariarum non consulitur commoditati ac jucunditati vitae. Modo ex noti nibus determinatis fluant ratiocinia, omnias erit habent.
alis ne Lex naturae limini resiuit usum necesserium rerum non m ramissa leonas utilium es voluptuariarum ouam necessariarum. Usus enim
geratur i rerum necessarius ad hoc requiritur, ut obligationi nostrae homini rei naturali satisfiat s. a.) honiam itaque lex naturae datharam nobis jus ad ea, sine quibus obligationi naturali satisfieri
nequit( . is s. parta Illic nato omnem omnino usum rerum necessarium homini tribuit. Sed usus rerum non modo necessariarum, verum etiam utilium tavoluptuari rem necessariusis is . ex igitur natii, homini tribuit usum necessarium non minus rerum utilium involuptu riarum quam necessariarum.
32쪽
Legi naturae non minus convenit, ut necessarium faci mus iasium rerum utilium, voluptuariarum, quam necessariarum, quantum in potestate nostra est. A vero ebre aberrant, qui omnem rerum utilium revoluptuariarum usum promiscue damnanta pro abusu habent nec nisi necetiarium licitum pronunciant. Aberrant non alia de causa, quam quod confusa rerum utilium, voluptuari rum notione deludantur, cui tacite admiscent, quae ex e dem exulare debent ea non agnoscentes, quae homo sibi,
me ipsi debet. Rerum omnium necessariarum utilium es, utra garum S gnam, assus necesserias luitas. Lex enim naturae hominibus tribuit ramissas et usum neccssarium rerum non minus utilium P voluptua citantiarum, quam necessariarum si . , adeoque jus eum faciendi confertis ibo. para. I. Pl 'ainmmo. Quoniam
itaque laestum est omne, quod agendi jus habemus s. leto.
't. I. ne pracs. - .); rerum omnium necessariarum, revoluptuariarum ulus necessarius licitus est.
Si usus rerum utilium aut voluptuariarum esset illicitus pia eum ominendum obligaremur s. retin para L M. Pra . unxv. . Quamobrem cum res utilas sui an ad vitie commoditatem , soo Parr. I. ur nat.), voluptuariat
vero adducunditatem , o pari Vo urbaro nomini
prohibitum esset vitam commode ac iucunde transgeret contrarium vero ostendimus s. ηε aris Sur nas. . Pineta earundem rerum usus licitus etiam ostendi hin modo. Homini ius est ad omnia, quae quomodocunque ad vitae commossitatem dc jucunditatem faciunt, Mad omnes actus huc requisitos s. 6 8 mpara. I. Pronat, adeoque e
iam ad vium necessirium faciendum rerum utilium , luptuariarum s. somso1 Fare. I. um nat . Quoniam itaque licitum est ad quod faciendum jus habemus ,
33쪽
r o part. I. Nil pram unim . Rerum utilium, voluptuariarum uius necessarius licitus est
S. I 6. minam Res illa usa consumi dicuntur, quarum nullus fieri pot- res usu p*- est usus, nisi intereant.
mD A. r. c. s. n. q. id quod ideo monemus, ne videamur definivicte, quae definiri vulgo non solent, ac cibo definitio ne nulla indigere putantur mari autem istiusmodi res, experientia docet. Tales nimirum sunt, quae usum alimem torum .medicamentorum praebent Talia etiam sunt ligna, quae caloris necessarii causa cremanrur.
S. IT mstructio es destrui dicuntur, quae facto quodam nostro imrerum quid theuntiam ' Ita destruuntur poma, quae comedimus, cum intorqminicata rei ventriculo digesta poma esse desinam. Surialiter destruuntur ligna, quae a nobis conoremantur. uasnam b ulu consumuntur, usui necessarii graria iust in
res est, ere aera. Rerum enim, quae usu conmmuntur, nullusere liceari fieri potest usus, nisi intereant,ib.), consequenter nisi a nobis destruanturis i et . Quoniam itaque rerum omnium tam necessariarum, quam utilium, voluptuari rum usus necenarius licitus s. is. ; res quoque omnes tuae usu consumimur usius 'Imaginem hujus juris videmus in animantibus brutis tam carnis is, quae nonnisi carne aliorum animalium aluntur quam riis, quae plantis aut tactibus arborum vehuntur Natura enim feruntur ad sili conservationem quod ut fieri possit cibo conveniente utamur mora est Quamob-
34쪽
De primaeva rerum ommunisone. U
remcum hic usus obtineri nequeat sine destructione corporum organicorum aliorum, sive ex regno animal ,sive ex Ggetabili per naturam quoque suam ad destructionem eorundemtendunt. Ceterumpraesens propositio principiumhcundum deprehenditur in jure hominis in bruta enuciando.
di communione rerum primaeva usius rerum corporalium ne 2 omodocefarias promiscaepatet omnibus Etenim in communiones habeat maeatva idem jus ad res omnes competit promistuc omni usus rerum hae natura s. s. Quoniam itaque ex naturae omni necessarius bus omnino hominibus rerum omnium corporalium, tam in commu- necessariarum, quam utilium, voluptuariarum usumne n e pro cessarium tribuitis i .u in communione rerum primae mammua usta rerum corporalium necessarius promiscue patet
ineri nonnullis res communes toti generi humano diacuntur, quorum usus promiscue patet hominibus omnibus tali autem usus simpliciter dicatur, non tamen alius. intelligi potest, quam qui nobis neceuarius vocatur, nempe is, in obligationi naturali satisfaciendari emit s. iad. Neque tam iuiamdeduci potest jus, quod in communione primaeva homini natura competit, quam ex oligatione naturali, qua tenentur et s. part VIur. i., Sane bruti nullum tribuitur ius non alia de causa,
quam quia in eadem nulla cadit obligatio, Wimaginem iuris in iis spectamus, quatenus necessitas quaedam musica agendi deprehenditur in uidem, quae auruipollet morali in homine, hoc est, obligationi ejusdem s. 118-
35쪽
nemo ab usu rerim corporaliam necessari in c---- va arceri potes.
In communione primaeva res corporales singulae sent nullius , po usus vero necessarius earundem omnibus promiscue seu indit Terenter patet vi praesentiae. Unde cum res quaelibet pertineat per se ad nullum, ut nemo dicere possit eandem esse suam seu sibi propriam cuilibet tamen competat usus necessarius, ut quilibet assimare possit, sebi perinde competere uium ejus ac alteri Communs haeca nonnullis vocari solet negativa.
S. I. Suali ci I eommunione rerum primaeva nemini praeter usum rerum sus remm corporalium necessirium jussu iam in ea competerepotes Jus, commu enim, quod homini in communione primaeva tribuiturniane pri natura eidem competitis. s. , adeoque a lege naturae tria me buituris is s. pari. I. hae pract, aniso. Sed ex naturae non tribuit jus ad res corporales, ni si quatenus iisdem opus habemus ad latisfaciendum obligatio, nostra nat rati s is s. est L. PALPOct univo. Quamobrem cum usus rerum corporalium necenarius ad hoc iussiciatis. ia. nec jus aliud praeter usum necessari do hi res corporales hornini competere potest.
Res non appetuntur, nisi quatenus aliquem habent usum. Qua nullum habent usum, aut quorvin usus ignora, eae eontemnuntur. Jus adeo circa res nullum concipi potest, nisi quatenus aliquis est earum usus. Quamdiu res sunt
communes usus rerum necessarius promiscue patetomnibus
o. imo, nec quisquam rei cujusdam usiam sibi arto are test exesusis ceteris homirutas o. Unde usum rerum necessarium in communione prima ea ius nubium concipi potest, quod homini competat circa res misian die Mari etiam jus fruendi seu percipiendi fructus ex re
36쪽
De primam rerum commisione. Is
ex re aliquaprovenientes, quod sit a jure utendi diversam, sequentes acidere lubet propositionem s. Ioli commumne primaeva' rasreram tantummodo spectam uom piae tanquam res, necas in Frauantam, Cum enim stuctusspectentuintat res ex rebus aliis quomodocunque provenientes, ve-fructus rem luti poma arborum fructust .sso para. I. Theol nari , in rum incomcommunione autem rerum primaeva usus rerum corpora munione',
lium necessarius promiscue pateat omnibus s. so fru---ctuum quoque usus promistue omnibus pater, immo quia libet eorum nullius estis. q. In communione adeo primaeva nulla ratio est, cur fructus rebus, unde proveniunt; distinguantur, consequenter tantummodo spectantur tamquam res, nec ab iis distinguuntur.
Habent nimirum fructus in communione primaeo idem commune cum rebus ceteris, quod ad omnes pertino ant, nee smi singulorum s. 8 d. Quamobrem cum n mini hominum in aliquem tructum comperar aliquod Ius, quod non similiter competat alteri cuicunque nulla sane ratione fructus rebus, unde proveniunt, intuitu juris db inguerentur Convenit fructui definitio rerum s. s s. part r. nat), ut adeo in numerum rerum recte referantur. Quod vero ex asiis rebus proveniant, in comminione primaeva attendendum non est neque enim hiequaeritur, cujusnam fini fructus, cum fini perinde ac res, ex quibus proveniunt, nullius, quoad usum vero quemas modum ceterae communes, adeoque usus solius gratia irinctus arebus, ex quibus proveniunt, distingui opus non est. s. as. Cur in Com
Quoniam in communione primae v fiuctus remm spe mamonectantur tanquam res, nec ab iis distinguuntur i. a. ,nim preter usum vero rerum corporalium necessarium nemini non detur
37쪽
nione 'maυ praeter usumnecessanumfractuum jus Eum aliud concipi potes, consequenter nec datur jus fruendi, quodsi ad summai diversamisset .ss8. art. I. Tle . t. sis fruendi, quo vini singulis acquiruntur huius eorum ad singulos restiingitur s. ss s. pinet. Num . na j,
supponit rei singulorum quales nullas novit communio Primaeva, quemadmodum facile ostenditur.
cur in eo, An --nione 'mem nundania res Agabam. sed munione omnes sunt communes Etenim incommunione rerum priuimprimaeva resva natura toti humano generi competit rerum omniumnalia deis corporalium communio s. so. Sed natura non danturior Plo res singulorum s. 8.), omnes sunt communes s. i. . Pram. Oram mmrumnione primaeva nullae dantur res singulorum, sed omnes uni communes. Res singulorum opponuntur communibus s. s. . : unbversalis adeo rerum communio, qualis est primaevari s. . tollit res singulorum, nec ullam essepermittit ullius. s. s. omisisto 'manum Primam fructus num sunt Porum, sed 'MIuam omne communei Fructus enim tantummodo spectantur
tanquam res, nec ab iis distinguuntut ara.). xiamo rem cum in communione primaeva nullae dentur res singulorum, sed omnes sint commune s. a d nec fiuctus ubi singulorum sunt, sed communes omne
In communione primaeva nemo usum tactuum quorundam, veluti arboris cujusdam sibi soli asserere potest dens: Ego his fructibus uti volo, seu horum fructuum usus ad me solum pertinere debet. Hoc enim pacto sibi assereret sus proprium infuctus illius arboris s. a. , consequem te ex rebus communibus faceret singulares (, s. .
38쪽
In communione rerum primaeva nemo ab usu fractuum quo. Nemo ab aramcumae necessario arceri potes. Etenim fructus tantum ustorum'
modo pectantur tanquam res, nec ab aliis rebus distin mum emptantur s. aa. Enimvero in communione primaeva cludenda . amo ab usu rerum necessario arceri potest s. a. . Ergo nec quisquam arceri potest ab usu fructuum quorumcunque necinario. Imaginem hujus juris videmus in brutis animantibus. quae seuctibus arborum vescuntur. Patent enim iidem imdisserenter omnibus, quae iisdem vescuntur, nec fiuctus qui tam ita sunt unius, ut hoc solum in singulari iisdem vescatur, nec alteri veluti avi huc advolare iisdemque vestis concessum. Eodem prorsus modo sese res habet eum usu auctuum necessario in communione primaeva.
In eommunime primaeva usas rerum necessarius amicuique a usque patet in quantum necessarius,seu probi cuique Etenam jus anisu in communione primaeva unicui ille patet usus rerum ne jusque cessariusi si s. 3 consequenter is, qui ad hoc requiritur, commanioneae obligationi suae naturali satisfaciat s. a. Quoniamprimae emvero obligationi siuae latisfacere nequit, Diu usus hic e teniatum usque extendatur, donec obligationi satisfaciendae in ficiat, consequenter in quantum necessarius est S. Gio,&lex naturae eousque usum rerum nobis concedit iis q. para. f. m. Factae aram. incommunione primaeva usus rerum necessarius unicuique omnino patet, in quantum n cellarius, seu prout cuique opus est. Nimirum si aestimare volueris, prout cuique opus sit usu rerum, respiciendum ad obligationem, cujus gratia is concedituri, is part l. m. 'act. Minuo, consequem ter quo respectu necessarius ex s. ra. . Quamobrem si
39쪽
eo fine plurium rerum usu quis opus habet, quam alteri eidem quoque plurium rerum usus est necessarius, ademque concessus si cui diuturnior rei, quae usu non consumiatur, usu opus est, quam alteri, diuturnior quoque eis dein usus e concessus. Hinc primi Christiani commuril nem primaevam imitati distribuebant singulis de commum, prout cuique opus erat, M. L. . s. Similiter religi tis de communi, cujus administratio incumbit superiora, ab eodem indisserenter distribuitur Prout cuique opus est,
juxta regulam mustiis. omnia Quoniam in eo unum primam usus rerum necessa--- m rius unicuique patet, prout unicuique opus in s. aeto;
Natura res utendas non distribuit a qu iter, quia non omnes indigent aequaliter Non dat iuperfluum sed quam tum unicuique opus est. Imitati sunt naturam primi Christiam, mutantur adhuc superiores in monasterio aut ad eorum nutum constituti officiales, qui, quae commum sunt, administrant. Uidemus adeo doctrinam iuris naturae de communione primaeva, etsi ea amplius non suta istat, lucem tamen assundere uri Canovico depaupertare Religiosorum
an mmmuniane Anam etiam res mae Hageses artifici eae mmian tuommunes. Etenim homnes operam dare debent ne primaevare desiit sufficiens copia rerum necessariarum, utilium xv
40쪽
Epraet unam si in communione vero primaeva nullaedentur res singulorum, sed omnes sunt communes s. gi minificandis rebus necessariis utilibus revoluptuariis tam inlustrialibus, quam artificialibus usum, praeter quem ius nullum in rem quandam ulli competere potest sis id,
non tam tantum, sed omnium communem intendero debere Quoniam adeo omnibus ad easdem res industri tes&anificiales idem jus estper daemonstrata res omnes imdustriales Martificiales in communione primaeva simi comSi natura non sua sponte profert res necessarias tanta copia, quanta omnibus iussicit ad earum proventum op ra sua multiplicandum obligantur homine s. so6 part L venat. . Hinc obligantur ad agros renono usui oec nomico destinatos colenduma, sop. palmi ur nato, ad rem pecuariam faciendam s. sos. para Lycae nato, ad sylviculturam s. sos pari. . I r. nato. Et ubi natura non sua sponte profert, aut sola producere nequit, quae
ad vitae commoditatem ac jucunditatem faciunt ea arte sua ae industria parue tenentur s. sim arx Lyur Rag., me obligatio non cessat in communione Primaeva, ut
te iseeetaria Mimmutabilis s. t a parriἷPM. M. M. . In communione igitur primaeva si quis agrosin hortos e sit, fruges, olera retractus arborum non ipsius sunt, sed omnium promiscue patent usui necessario, ita ut singuli ii dem uti possint, prout unicuique opus est , a .i. Eodem modo, si quis arte parat instrumenta ad agriculturam vel horticulturam necessaria aut saltem utilia eorum usus non ipsi proprius est, sed omnium communis, qui eodem indigent. Idem intelligitur de rebus quibuscunque aliis. Quodsi cuidam dissicultates quaedam objiciantur circa harum rerum usum communem eaedem per sequentia evanescent. Communio rerum, quae nihil proprium seu sim