장음표시 사용
361쪽
quinque secit presbyteros , sed deinde etiani misere a militibus intessedis periit. Bab.
S. Promotio duplex est ; illa quae manuum impositione fiebat , sicut fecit Moses Iosuae
Deut.XXXIV 9. Et illa quae conceptis verbis si ve sermone. Hac ratione Ego promoveo te Rabbinum: Estopromotis Magister.Iuehasin. sol 6O. S. Promotus quamdiu vixit promotor eiuS nominabatur 'an addito praeceptoris vel promotoris nomine. Vt R.Simeon Ben Elieser nari R. Iehuda Sancti. Beracot 17. 1. Vid. etiam 'an in C. S. Olim omnes promoti promoVere poterant alios: Sed a temporibus Hillelis principis, nemo potest promoVere nisi faculetate accepta a Principe Synedrii magni. Hieros. Sanhed c. I. sol. I9.I. PrincepS Synedrii non potest prom vere any Pn nra zA 'ri P που M,N Nisi praesente patre Domin Iudicii i secundo a Principe. P ter domus Iudicii quoque promovere non potest nisi ipsi adsit Princeps Synedruc Alii vero qui promoti fuerunt,potestate a Principe accepta presentibus duobus testibus promovere possunt. Si quis promoVendus est, ambo Pr motor & promoVendus in terra Israelitica esse debent ; non autem necessario requiritur ut luno in loco sint. & ad promovendum sustitere potest, si promovens scribit prom ,vendo, illum esse Teto promotum 'peto, Neti ' en
promovere possunt. David Rex 3oooo una die
promovit id est potestatem iuvitandi dedit. Potesta
362쪽
potestates possunt restringere ; verbi gratia i possimi alicui dare potestatem solii in iudicat
di,non autem dispensandi a m Aa in ν iitu 2 licito e & vice verSa. Sic ctiam potestas promoVendorum ad certum tempus rcstringi potest; v. g. tibi licet dispensiare de votis, & cietud'p' Iudiciis mulctatiis iudicare quandiu in illa provincia Versaberis ; vul donec huc princeps SenatuS Venerit &c. Momon. Hal. Sanhed. c. q. Vidi ctiam de promotionis forma& ritibus Iuchasin sel. 6o. Abravanel cap.I. A vot. De Impositione manuum in Sacrificiis vid. Sacrificia. & Maym. in Coxban. c. 3. IMMuN Di Τ I E I causiae principaliores recensentura R. Salomone in Kelim cap. I. Homo & vasa non contrahunt immunditiem IXa Ahκnsdituri Nisi a patre immunditiei sic vocant
causas principales. Quales sunt: Immunditia a reptili, a concubitu feminis , a poliato per momtuum , a leproseo , ab aqua purificat onis, . coeunte eum menstruosa, a fluxu seministin , a stulo eim, ab urina eius,asa 'guine menstruosia Arofluvios Sic. Qui illis pollutus crat ad purificationem sui totius corporis immersione opus habebat; at ob immundities inferiores satis erat manus
S. Mortuus immunditiem affert Noda viza Cmn tangitur , fertur, ct in tentorio reponitur. Ratione quidem secundi modi quamvis aliquis medium aliquod interponeret, ita ut mortuum non immediate tangeret, tamen immundus redditur. V g. sumat aliquis decem
vasa & mortuum imponat vasi supcriori, ille S
363쪽
immundus fiet; ex vasibus vero nullum erit immundum, nisi quod Cadaver immediate t tigit. Ratione tertii modi omnia immunda fiunt quae cum cadavere sub eodem tentorio reperiuntur, sivc vasa sive homo sit ; imo etiam ille qui tentorium ingressus fuerit, aut caput vel digitos immiserit. Momon. Hal. Dia nti locap.I. Apud quem etiam curiosa diligentia plurimi casus immunditiei notantur; in hala
cot quae citatam proxime insequuntur. S. Lecti immunditiem contraxerunt, VeIistain quam D mn rix a s vocarunr, vel istamquam DV ia vis r Nouo. Lectus prioris generis erat,in quem Vel sederat, vel steterat, vel se reclinaverat , vel innixus fuerat, Vel pependerat profluviosus, aut profluviola, aut menstruosa, aut puerpera, aut leprosus. Lectus posterioris generis erat, quem tetigerat aliquid quod hi tetigerant, Vid. Mavmon. in Hal. 2πὶ: a . .
S. De Immundorum purificatione & Lotione. Vid. suo loco. in L. N P. de pollutis alia quid. V. s. l. S. Si quis immundus Sanctuarium ingre
sus fuerit incurrit poenam rem &-' a riren Exeidii ct mortis per manum Dei; vid. Wra in C.) Maymon. Biath Ha- d. c. q. Sacerdos qui cultui Dei vacat & non singulis horis matutianis manus & pedes laverit, in se arcessit pc
men hic, illum immundum fuisse, & immu dum atrium ingressum esse qui hircum emis rium in desertum educebat. B.M. tima fol. 66.a. Sed haec regula generalis solum respe
364쪽
ctu illius exceptionem admisit. S. Quaenam aquae ad aspersionem immundorum idoneae sint definitur in Parah cap. 8.Io. inter alia ibi notatur, Aquas fluvii Ira pKirmion qui secundum Aruch situs est in via, quae tendit ad Damascum. & fluvii riva non esse idoneas ad aspersioncm immundorum. Nec aquas Iordanis Iarmochi ad aspc sionem idoneas & aptas esse, quia aquae Κi mionis & Pigae sunt admodum lutosae, Iordanis vero & Iarmochi mixtae cum aquiS ali rum fluviorum: uti observat Glossa. Qui mundus fieri vult, a stercoribus se per quatuor cubitos removere dcbet, nec se lavare in aquis corruptis, donec eas aliis infusis diluerit. Σ
INFANTEs in utero matris irregulariter se gerere, & aliquid facere posse, quod non Vacaret culpa autumarunt Iudaei. in Vati ra Rabba introducitur in Parabola scemina filium serio
accusans coram Iudice usad nari 'ym M via Quod inordinate calcitraret eum eset in utero.
In Midrasib Ruth in cap m. I3. Refertur historia de Eli cha Ben Abhiah qui faetus est postata , illius apostasiae ratio inter alias haec
redditur. Sunt qui dicunt, quod mater eius cum
gravida foret transiverit per fanum Ethnicum, stodorata sit nidorem, simulque de eo quod olfecerat comederit; A quo isse in utero calefactus est, s in bullas intumuit, ac si esset in utero serpenιis. g. In Bammidbar Rabba sol. 23o. a. AbsolVbS χ
365쪽
tur Iacob quod prehenderit calcem Elavi, sed
vix absolvitur Esau quod insurrexerit contra Iacobum. 3. Quaesivit Antoninus a R. Iehuda Sancto; A quonam tempore incipiat malm affectuου praν lera in homine; An a tempore formationis erus in
spondit Rabbi, in x nyod a tempore formari nis e . Ex quibus patet primaevam Iudae rum sententiam fuisse infantes a prima sua animatione esse peccaminosos, & in utero aliquando se irregulariter gerere posse. QuiS autem illius inordinationis fons, quam peccatum originale S. Vt quivis infantes suos nutriret, de novo decretum est a Synedrio in cha; Hieros Cheiabhat ML 28. 4. Si vero accideret ut aliquis sua bona filiis concederet, illi patrem &matrem ex illis sustentare debent. Ibid. de Glio immorigero V. in F. lINs OMNIA magnopere curarunt Iudaei; hinc x. sibi indixerunt ieiunia, ut insomnia felicia Mdipiscerentur. Vid. Ieiunia. a. plurimas r gulas inde de tractandis insomniis habent:
Beraeot sol. Iq. I. a 'ν Ino ma n, Crix plax imo Observet homo insemium bonum usique ad annos viginti duos, exemplo Iosephi. Item in Sihabbat sol.3o. a. in Gl. Si cub tum eas latabun
Δι, frueris insemniis bonis &c. 3. Hinc quoque linter Iudaeos non ignobilis protellio & ars fuit, insomnia interpretari. Bab. Beracot fol. 3 . a. lintroducitur quidam senex hunc in modum verba faciens. Hi inii quaruor insomniorum in
366쪽
ιerpretes eram Hierosolymis: atque ego cum aI quando somniarem somnium omnes de eius inter pretatione consilui; quod interpretatus en his non interpretatvi est Ege i ct tamen evenerunstomnia, qua inter retati sunt omneA, &c. Vide
etiam Hieros Maaser Scheni fol. a. a 3. ibi enim plurimae de insomniis referuntur historiae: R. Iose den Che etha, R. Ismael, R. LMArct A- ebba tanquam insomniorum interpretes adducuntur.
INTERc ALATro. Qui annus fit uno mense Iongior is intercalaris appellatur: sed nullus aesditur unquam anno mensis alius quam Februarius : Itaque anno intercalari Februarii bini continuantur. Quid ita vero Nimirum ut ha beatur una cum messe Pascha; secundum dictum Daul. I6. I. Observa mensem novarunt frugum. i. e. tene temporis observandi ratio
nem , quae mensem hunc ad messem adducat; . atqui nisi alterum Februarium anno adducas, tum Pascha hybernis, tum aestivis acciderit temporibus. S, Tribus de causis intercalatur annus rio 'sca virorem, ob fructus arborum quae debebant primitias in Pentecoste. 3 naipnn ,ν ob solis eonyersionem , sive aequinoctium autumnale circa quod festum tabernaculorum peragi debebat. Si duo illorum concurrant
intercalant,ob unum vero non item.
S. Non intercalatur annus, nisi necesse sit Propter itinera, ab imbribus corrupta, pontes fractos,) furnos agnorum Paschalium nam reparandi sunt, aut Israelitas qui extra terram
367쪽
Israeliticam habitant ex seditas suis ob aliquod
festum egressos,si nondum ad urbe pervenerint. S. Aimus non intercalatur ob nivis copiam aut se gibus, nec ob haedos aut agnos macroS, nec propter pullos avium involucreS quales non poterant a puerperis offerri; Sed si aliqua alia intercalandi causa esset, talia facerent, ut eo magis ad intercalationem impellerentur. S. Non intercalatur nisi per eos qui sunt ad id ossicii electi. Itaque Synedrii Princeps deligit nonnullos, quibus ita dicit. Curate Parati sitis in loco illo uti deliberemus ac consultemuS, utrum annuS intcrcalaris oporteat constitui nec ne. Atqui ab his solis qui sunt ad id
invitati intercalatur. Ad hanc deliberationem, neque Rex admittitur unquam, nec Summus Sacerdos. Ille , ne forte propter delectum habendum, aut belli administrationem ad alterutram partem vel intercalandi vel non ia-vercalandi convocatos impellat: hic, ne ab intercalandi consilio deterreat ideo,quod si inter calaretur , mensis septembris in dies iam frigidos magno ipsius incommodo incurreret ἰquippe qui obligatur in die expiationis qui
est dies eius mensis decimus quinquies se abluere. Si Praeses Synedrii abest, annus intercal, tur ea conditione si Principi placuerit. S. Cum venerit Februarii dies tricesimus, necdum sit intercalatam, omnino intercala dum non est: quippe cum possint illo die Calendi Nisan haberi. Mensis vero Nisan cum Uenit necdum intercalatum est, intercalari porro non est integrum. Verumtamen ipso die Februarii
368쪽
bruarii si intercalatur ratum, habetur. Ergo si postquam est intercalatum, lunae noVae nuntius afferatur, Calendae celebrantur non Martiae; sed denuo Februariae. g. Cum est intercalatum a Senatu literaemittuntur in omnes Provincias, ut longinqui annum intercalarem factum esse cognoscant; Atque litorae scriptae sunt verbis Principis S, natus in hunc modum. Notum vobis Deio decrevisse me una cum meis sociis, ut hic annus augeretu triginta, vel 29. diebM. Licet enim Seianatui mensem volcavum vel plenum constituere. Maymon Hal. xid. Chodesch c. q.
g. inandiu Synedrium fuit in terra Israelis,
ab co ut iam diximus aliquando pro necesti tale, aliquando iuxta apparitionem Lunae, capita mensium & annorum fixa & constituta fuerunt, at ex quo tempore illud abolitum est, Iudaei certam quindam rationem accommodatam luminarium motui medio' 'sic 'nubcertisque regulis astrictam sequuntur. Marmon
S. De intercalatione has habeto historiolas. Cum annum non liceret intercalare nisi in Iudaea, Maymon Κidd. Chod. c.2. Plurimi Lyddam adierunt e Schola Rabbi Iehudae sancti e Galilaea scilicet) ut intercalarent, at Occurrit ipsis oculus aliquis malus tinfortunium atque
omnes simul sunt mortui. Exinde anni inter calationem transtulerunt e Iudaea in lilaeam&c. Hiero anhed. sol. Ι8.3. . S. Septem Seniores congressi sunt ad intercalandum annum nan nypaa in QU, Sim-
369쪽
man; videlicet R. Meir. R. Iuda, R. Ios, R.Si. meon, & Nehemia, R. Lazar Ben lacob, Ee R. Iochanan Sandesar; Eratque illic rupeS mammorea, cui unusquisque infixit clavum : hinc quoque hucusque rupes clavorum Vocatur. Hieros chaggah sol. 38. 4. Vid. etiam Novi-
IM TERPRETEs Orientales comutant saepe nomina propria per transpositionum literarum divocalium. Sic Arabs Esai. VII.Ia. transtulit IT a pro rana mutando V in a. I terpreti Syro Schur Exod. 11.2o. est π Sud, Puncto notificativo in litera ultima male diL posito. Sic eodem errore Gen.xVI. T. & Iq. ehuj ct Bared vertit Gedar, pro Gerar. Bared
Arabi ibi est Iared duobus punctulis sub litera
Prima, pro uno tantum subiectis. S. Soliti sunt interpretes Graeci nomina locorum non raro eo nomine reddere, non quo
vocantur in textu Haebreo, sed quo nuncupabantur temporibus posterioribus sub templo secundo, quod & a Chaldaeis Targumistis saepius etiam factum.Huius farinae Καππάδευς pro Caphtarim , --ορύρα pro tan gn fluvio . Dpti. sed clarum Exemplum habes ex collatione Loci Hieros Megiliab sol. o. I. in quo Talmudistae urbes quasdam quarum mentio in Iosua vix. & vetustis & praesentibus nomini nibus appellandi r p p Kattat est Katinotru' 'n' p dra Sehimron est Simonia 'ri ri,M 'Iraia s Chiriab. Lxx interpretes retinuerunt non nomina vetusta sed recentiora dum lac illum Iosuae exposuerunt Κων s.
370쪽
ιυγὼ..s c quoque I. Reg. IX. II. H. Regionem illam Galileae quae olim ad vocabatur V. s. l. in C. in hiis nomine recentiore transtuleruat: nam ex Hiero . Demai Hl. 224. Ista urbes Prohibita sunt tali Ira in termino δα.lsuspicari licet nn rcgonem ira a designare,optime autemta rin G ae 2e viis redditur. Ex quibus versionem illam non redolere vetustatem temporum Pιοlomai Philadelphi videtur.
S. Sed insuper probabile est septuaginta
LXXII. duos senes convocaverit, ct eos in 71. do
mos collocaverit, causam vero ch a eos convocave
Fat ipsis non indigitaverit; sed ad unumquemquo ingresis 'si dixerit, verte mihi legem Mosis Masiliri vestri.'Dedit Dem unicuique robur ct comptium ut omnes in versione consenserint, ct arpsis legem Mosis verterint. observa hic in eo-dCIn cap. V. . numerum LXxii. sanum ad quinque restringi & diminui; & proinde hanc contradictionem satis arguere, numerum LXXLI.
etiam fictilium esse. a. Ipse temporis rati non Videtur plura pati posse, Nam ab α ψηAristaea a diebus, ad personarum numerum hoc pensum absolvisse memorantur, quo an