장음표시 사용
391쪽
Eedi a. Qualis fiat processus in testibus examinandis. Vid. Testes. S. In Iudiciis pecuniariis nihil reseri , inruam partem suffragia colli*i incipiant; in iu-iciis capitalibus vero tantum ab absolventibus incipiunt, non autem a condemnantibUS. in iudiciis pecuniariis sententia decernitur Vel ad absolutionem vel ad condemnationem , unico BFagio praeponderante. In capitalibus vero absolutio fieri potest, modo unius suffragium praeponderet, condemnatio Vero non nisi duobus praeponderantibus suis agiis. Illa, sive absolvendi sive condemnandi cauSa, reVΟ-
cantur, haec, non nisi absolvendi gratia. In illis quilibet ad indicium sive innocentiae sive debiti admittitur. In his quivis ad indicium innocentiae , non Omnes ad indicium culpae qui in defensionem accusati aliquid profert, dicitur miar 'd'cri, & qui in condemnationemnain 'd'cri Illa iudicia agitantur de die &etiam vel de nocte deciduntur; haec de die agi tantur & de die concluduntur.Iudicia de pec niariis absolvunt eodem die, sive sint mulcta titia, sive absolutiva. Iudicia de capitalibus finiunt eodem die , si sint ad absolutionem ; si vero sint ad damnationem finiuntur die se
quente. Sanhed. cap. q. Rationem diversitatis huius reddunt Gemaristae, quando dicunt UIDNia ' rue Purino P Beatus est Iudex qui fermentat iudicium j.um. i. e. secundum G oss. Qui iudicium suum moratur, er pernoctare facit, ut ventilet veritatem. In iudiciis pecuniariis aetate& prudentia maior primus sententiam dicit, in
392쪽
capitalibus vero a latere fit exordium. Quilibet de pecunia iudicare potest ; de capite non nisi Sacerdotes, Levitae & Israelitae, di ii qui filiam Sacerdoti elocare possimi vid. Riddus in c. q. I.4. . Sanhed. Ibi d. S. In lcctione tractatus Sanhedrin diligenter observanda est illa distinctio quam ponunt inter &. zia. Sub voce pre totum iudicii
processiim innuunt; examen actoriS , rei, te
stium , receptionem suffragiorum Synedrii, atque eorum conscriptionc m per scribas. meia vero nihil aliud designat quam processum ad sententiam definitivam. S. In Iudicio Domini N. I. C. Synedrium non observavit ordinarios suos de iudiciis c mones. I. Iudicia capitalia, ut diximus, non de bebant nocte fieri; at ex Evangelio discimus Patres hos iudicium de Christo noctu incepisse , & per totam fere noctem agitasse; Quid enim aliud agitabant, quam opus tenebrarum lΣ. Nox haec erat vespera diei festi primi scilicet hebdomadis Paschal is, quo tempore prohibitum erat iudicia exercere, secundum Moed Katon c. . 2. Non iudicant die festo. At illi non tum tota festi diei vespera & nocte consilium habuerunt, sed etiam me οἰας-ης Mati. a . I. in ipso die festo iudicium de capite Chri sti absolverunt, contra ea quae L guntur in Bab. Sanhed. sol. 3s. I.' Hiero . Chelubhot sol. et . q. Moed Laton it 63. I. Ne iudicent vestera Sab bathi , nee vespera dieifesti; ne scilicet iudicia inchoata vespera finiantur vel concludantur die Sabbatho aut sesto. 3 Summo mane a pri-
393쪽
ma aurora usque ad horam tertiam erat tem pus recitandi Phylacteria. Beracot. cap. I. a. At omnes primarii Sacerdotes & seniores de precibus parum aut non cogitant, confluunt enim summo mane primaque aurora apparente ad
Christum morti adiudicandum. 4. Cum Christus crucifigebatur erat dies primus PaschatiS, quo se debebant sistere in templo & munera
sua offerre. v. s.) At quando & quomodo hoc ab ipsis praestitum illo die λ quem integrum ad
Christum male perdendum insumpserunt. 3. Fab.Sanhed. sol. 63. I. hunc habemus Canonem, Quod Θηedriales Viri eo die , quo aliquem ad mortem diiudicarunt,nihil de σustare debeant. At illi clamant ad Pilatum se non posse in praetorium ingredi, ut possent comedere Chaggam.
Supplicium Christi non impedivit, quominus affatim se implerent. S. Sed pergimus de Iudiciis. Ad mortem
condemnatorum propinqui,iudices ut & testes salutant, quasi dicerent. Persuasum vobis sit,nos nullo modo vobis succensere, quippe recte iudicastis. Propinquos vero suos morte affectos non plangunt sed lugent. Vid. Luctum in Sanhed. c. 6. S. Iudex qui dona sumit, non morietur ex senectute I PPy. 's Uriquedum oculi eius lippiant; dicuntur enim munera exocutaresa prentes. Peah c.3. 9. Non iudicandum est antequam audiVerimus aut rem perceperimuS, ne in nos congruat illud in Letubiat fol.IIa. I. Populm Mns praeceps estis, qui pramittitis os ve
394쪽
Supplicia ; de Synedriis vid. suo loco. de Iudicis qualitatibuS V. Cl. Buxt. L.T. p. 12. DC Iudicio Seductoris vid. Seductor. de Processu Senioris refragantis. Vid. Senior. Iu RAMENTA. Sic incipit Maymonides suum tractatum de iuramenris. In Mylata ina nya aeris agri PIpsn ny agi Ni ny Iυ Via a ny myri Quatuor sunt iuramentorum cives, αι Iuramentum promissorium , Iu amentum vanum ;Iuramentum de deposito ; Iuramentum testimoniale. De unoquoque genere pauca referemus.
f. Iuramentum promissorium est, quando alia quis dicebat & iurabat, se hoc vel illud facturum vel non facturum ;a n, i X sui, pM malum sive bonum effreturus sit. Dividebatur inquatuor partes 'avo, in Nan, Guis Duaerant de futuro , ct dua de praeterito. v. g. si aliquis iurasset de re praeterita , illam ita factam fuisse,vel non factam: Aut de re futura, se illam facturum vel non facturum. a Pyrao PS aean, Pa n,ν,- -&υ α ana N S mnia
naso, ra Neque Iuramentum Promii. orium versatur nisi circa illa qua homini vel respectu futuri possibilia sunt, aut reflectu praeteriti fuerunt. Quicunque ergo aliquo horum quatuor modo iu-tat, & ita res se non habet prout iurat; exempli gratia, se non iecisse lapidem in mare, cumiecerit: se iecisse cum non iecerit,se non comesturum & tamen comederit, se comesturum, & tamen non comederit;) ny Io n p. Ecce hoe en iuramentum falsum ; sive periurium. Mumon Sehebhuot c. I. Quicunque iurat se non comesturum, & tamen quaedam co-
395쪽
medit, quae quidem esui non satis sunt idonea,
hic reus non est. Talmud in Schebhuor cap. 3. de his & similibus iuramentis loquitur DCub,quando in Ait ne iurate in nomine meo vane. Qui iu-rocrit Vane Iza petulanter, Vapulat. Qui ex ' inrrore debet aikrre oblationem Sec. Ma m. l. c. S. Iuramentum vanum est etiam quadripa
titum sed non codem modo quo prius. yagrannauae Mno v N by pa a P I N. yri an y Cum quis iuramento aserit quod noti una veritati eneontrarium. Veluti si iuraret virum esse foemianam; foeminam esse virum, Columnam lapideam esse columnam auream &c. Vel cum quis iuraret id ess. vel fuisse, quod omnino impossibile, ut se vidisse camelum in aere Volitant m. a. Cuiri quis iureiurando id Gereret pso la l)Nomae, de quo nemo dubitaret. V. g. Caelum esse Caelum , lapidem esse lapidem, duo esse duo. In quibus homini, nullum est dubium, ut iuramentum ad eius confirmationem requireretur. 3. nNcuri nae 'ua, valitaν Cum quis iurat se
veste a inere ab eo quod praceptum est ; Verbi gratia se nolle sua πνου aut phylacteria gestare, se nolle in tuguriolo festum Tabernaculorum transigere, in Paschate azymum comedere; sevelle ieiunare in Sabbathis & diebus festis.&c. q. naaey, ia ni 'SU 'an by saltuo Cum id safacturum iuraret,quod omnino ipsi impossibile, V.g. se per triduum & trinoctium non dormiturum, per plenam septimanam se nihil gustat rum &c. Qui ex his quatuor speciebus falso iurat peccat contra praeceptum negativum, Msi petulanter iuraverit vapulat. S. 6-
396쪽
g. Iuramentum de deposita est, quando quis iurat socium suum nihil apud ipsuin dc potuis se, aut se quicquam habere quod ad ipsuin
pertineat; aut quando asseverat iuramento se depositum non habere, sed illud surreptum, fractum, aut perditum esse. Propter hanc praecepti negativi transgressionem non vapulant. Qui vero de deposito falso iuraVeii: icbet restituere substantiam quam se habere iura-1Dento negaVit, cum additione quintupli &oblatione pro reatu. S. Iuramentum testimoniale es, quando i
stes sciunt de deposita pecunia, & deinde cum coram magistratu sunt, iurant se nescire an aliqua pecunia deposita sit nec ne. Qui ita iurant pro suo delicto oblationem affcrre de bent. Ira mon & Mischna l .c. S. In tribus ex his iuramenti generibus de veritate rei iuratae solumodo cautum est, non de vanitate iurandi; Cautionem quidem aliquam adhibere videntur circa iuramentum Vanum & temerarium , primo quatenus existi marunt illum qui sic iuraret execrabilem fieri,& flagellandum esse , & quamvis oblationem Osterret, tamen solum respectu hominum pura gari,non statim etiam in conspectu D. i; Ma mon Hal. Schebhuot cI2. Ita etiam talem flagelia Iationi adiudicant Gemarista Hier. in Schebhuos sol.34. . qui iurat duo esse duo vapular ob vanum
iuramentum. Secundo quatenuS terrorem addiderunt ex feralibus exemplis, quale est illud l.
m.c. Viginti quatuor coetu fuerunt in Austro , alia qui omnes vastati fiunt ob iuramentum vanum. Ii
397쪽
teri in tamen ad periurium quod prohibetur
LCU.XIX. D. Omne de iurando peccatum ludati reduxerunt, de iuramento Vano parum curantes; imo illud in tam arctum circulum concluserunt, ut quis millieSVane iurare posset,& tamen intra limites cautionis de vano iuramei
. to non includi, sicuti ex innumeris illis restrictionibus quas Maymonides affert videre est. are non mirum, si Christus Matth. V. Iudaeos circa hanc materiam perstringat.
S. Iudaei in usu habuerunt iurare Per creaturas. Maymola ubi supra cap. Ιχ. 'doas Udo u7na Racirai octa a UNI Si quis iurat per earlum, terram, solem ct similia: sit licet animus iurantis sub hu verbis per ilium iurare qui hae creavit, hoc ramen non est iuramentum. Aut si quis iuret per aliquem ex Prophetis , aut per aliquem librum etfru friptura , sit licet sensu iurantu per illum iurare , qui Vitam Prophetam misit, aut qui sum obrum dedit, nihilomini hoc non est iuramentum. Notat tamen etiam author noster in seq. Populum edoceri debere ne illis formulis abutatur myragra Um m p una' N υ ne tandem usu veniat, ut desultori. de quovis iuret.) Sic quoque Afis na ibi Schebhuot c. q. Si quis alium adiuret
Per cor um aut terram rem non est.
Iurarunt Per caelum. Eab. Beracot. solio I . N in P α zon 'Per caelum res ita se habet. . Iuraruut ster templum. Cheritui cap. I. V. T. Cim venderentur aliquando Hierosel mu rurtures ulti eorumbarum denario aureo , aetate
398쪽
i. e. per templum hoc V. templi mina. Haeno te non quiescam nisi vaneant denario argenteo. Retubhot cap.3. & Tosapht. ibid. Dixit R.Z ehariah Ben xersab rari pycri Per templum horinon recessit manus mulieris e manu mea. Bab.
Κiddu hin sol. 1. I. Dixit R. Iochanan Per templum, est in manu nostra monstrare, quinam legitimastirpissint &c. Sed luculentissimum de hoc iuramento dictum habemus apud Iuchasin fol. 16.col. I. Bava Ben Butah iuravit, per templum in sine tractatus Cheritur, ct Rabban SL meon Ben Gamaliel in initio 3 mma 1 non Et talis fuit mos in Israele. g. Iurarunt per Hierosol)mam. Tolapht. ad Nedarim cap. I. Dicit R. Iudati, Qui dicit per Hierosol)mam, nihil dicit, nisi intento ammo voverit Hierosolymam versu. Vbi etiam post duas lineas interiectas adduntur hae iurandi vel vovendi formulae : ta,m a taberi , α'vivcum 'Inri, Hierosodima, pro Hierosolyma, per Hieroselymam.Templum,pro Templo, per Templum. Altare,pro Altari, per Altare. Agnus, pro Agno,per Agnum; Pastophoria, pro Pastophoiaria, per Pastophoria. Lignum, Pro Ligno, Per Lia iagnum. Sacrisicia ignita, pro ignitis, per ignita. Patina, pro patinis, per patinas: hac omnia quod uohoefaxo tibi. f. Iurarunt per capita sua. Sanhed. cap. 3. 2. Tenetur quis proximo iurare , ct dieit ille ', 'in vom Drta Vove vel iura) mihi per vitam eaphis tui. f. Claudit Maymonides suas de hac materia velitationes hoc effato NUl ri, Tu pono
399쪽
t -yalin tan&, Magnum bonum homini est si ab omni iuramento possit abstinere : Christus voluntario & arbitrario iuramento plane nullum locum permisit, interim tamen legitimum non exelusit 1, dehortantur Iudasi suos ne nimii sint in ruramentis, quia impossibile est ne multum iurando non aliquando profanent, sicuti monent in Demai c. 2.3. in Glo .R.Salom. SalVator noster plane prohibet ullo modo aut per creaturas, aut per alias vanas rationes iurare. Quae prohibitio interea iuramentum legitimum praesupp6nit; Christi enim intentio est
g. iuramentum administrationis , quo iurabant se fideliter administraturos, quod ipsis ςominissum erat, vocant m aD 3κ nylIN P Deb fol. 68. a. in Com. Cl. Buxtors LeX. T. 183. Qui est suspectus de pecunia, est etiam suspectus de iuramento. Me da f. 6. I. de Iuramento Iadicum &Rabbinorum vid. Cl. Buxt. L. T. p. 6z6. licet fallere publicanos Iuramento. Ne-
de Iu UENCAE DECOLLATIONE haec habet Codex Sotab in cap. 9. Sectio denaris iri,ay de de-eodatione iunicis legitur in Synagoga in lingua Sancta. Ex Deuteronom. xxi.I. Ad illum adium celebrandum tres vel secundum R. Iehudam quinque Senatores Hierosolymitani se conferre debent. Si reperitur Cadaver cuius caedis author ignotus est) sub aliquo acervo absconditum aut arbori suspensum,aut aquis innatans iuvencam non decollant, quia De I.I. dicitur in terra. Si cadaver reperitur prope littus aut
400쪽
i I 3II aut prope aliquam urbem, in qua plurimi gentiles sunt, si illa nullum senatum habet non decollant. Cadavere reperto ad Vicinas urbes mensurationem instituunt, ut sciant quaenam propior sit, nam ex illa vitula afferri debet. Non metiuntur nisi ab illa urbe in qua Senatus aliquis est. Si cadaver aequaliter distans a duabus urbibus reperitur, tunc ambae civitates iuvencam afferre debent. Mensura illa fiebat fune qui vocabatur A p tre Aphas ima, & qui debebat esse quinquaginta cubitorum Zab. Erubis hin l. 18. I. tales funes ex palmae foliis conficiebant. Plin. lib.I6. c. 24. Hierosolyma vero hoc fruebatur privilegio,ut ad vitulum afferendum non obligaretur. 'g. Si caput hominis confossi reperitur in loco uno, corpus vero eius in loco altero, caput ad corpus devolvunt. Mensuratio incipitur secundum R. Elieser ab umbilico eius, secundum Akibam a naso eius. Secundum alium a collo
g. Mensuratione facta & dimissis Senatoriabus Hierosolymitanis, qui mensurationi praeesse debebant, adducitur Iuvenca bovis qua nullum ossicium aut labor adhuc factus est, carens omni vitio, & illam deducunt ad locum
occisi qui a S. Scriptura vocatur 'n'N 'na Naiatis ε Ethan. Postea illam securi a posteriori parte decollant; locusque ille illicitus fit ad sementem & cultum; potest tamen ibi linum excuti& lapides effodi. g. Vrbis illius ex qua vitula adducta) Seniores debent manus suas lavare aqua in loco V 4