장음표시 사용
421쪽
deinde transportabantur in aliud conclave, quod in Middot cap. 3. etiam xyri mo, Voc tur, item conclave Parhedrin, ut deinde ligna ad continuum usum ad manus essent. Illa ligna vero quae vermibuS corrosa erant, poterant adhiberi ad assationes, coctiones & alias praeparationes carnium sacrificiorum; item pro igne quo se refocillabant tempore brumae Sacerdotes & Levitae. LiNGuAE an aeternae sint disputatur in Cosei p. as. Plurimarum peritiam maxime necessariam esse ostendit Seia. Θned. I i. 244.39s. praecipue autem Hebraicam utilem & necessariam esse probat Cosei I3I3H. Cl. Tuxt. VIri. Dissert. I. De Li guarum confusione Varietate, numero, Idem. VII. Dissert.D. Seniores Synedrii magni debebant plurimarum linguarum, IO.nemPe, cognitionem habere, ne opus haberetSenatus audire quenquam ex ore interpretiS. Vid. Mavm.San-hed. cap. I. f. LXX. linguas calluit Mardochai unus ex magnis Senatoribus , illud ignorarunt
o o Duo vel aerifices) & loquuti stant 1n lingua Tussi. Megistah. fol. I3.2. S. Dc Linguis vid. Gracia. Lehet Specilegium, eius definitio est 'nianti upri illud quod decidit cum seges demetitur, omne itaque illud quod ex manibus messorum violentia quadam excussiim est Ep, esse non potest, nisi torsan illud quod intra manus messoris est.vid. Bartensram ad Peah.
.Io. Si pauperes post messores incedentes, reperiunt foramina formicarum in quae .conge stum est stumentum,spicae superiores sunt Pa
422쪽
peI um , quia praesumuntur ex hac messe duci disse; inferiores vero & quae iam nigrescunt sunt Domini agri. Ibid.V. H. S. Omnia quae in loco acervi frumenti, in quo pauperes nihil adhuc legerunt, in terra iacentia reperiuntur, pauperibuS cedunt. Peah.
s. I. si ventus quaedam ex manipulis dispergit, metiuntur illa an possint mensuram spicilegii conficere, si possimi, relinquunt pauperibus. Mensura autem illa est quatuor Cabi ex Coro, sive 3o. seae. Culmus sive spica quae cum vicina non demetitur, sed sola relicta erecta stat, Domini agri est, si modo ad reliquarum spicarum magnitudinem creverit,sin,pauperum est. Ibid. S. Si commixtae fuerint quaedam spicae cum acervo frumenti, pater familias profert duas spicas, secundum Ionathan Gen. qI.q7. talis
spica facit duos pugillos & ad unam dicit, Si
tu adspicilegium pertines bene eLI , ct hac altera eris decima eius. Deinde primam tradit pauperi, alteram Sacerdoti. Peah.F. 1. Mum. Com. Non demetendum est: una cum frumento imguminis illud genus quod nano vocatur , ne spicilegium illius pauperes impediat. Si quis Paterfamilias ipsemet opus habet angulo agridi spicilegio,in itinere constitutuS, aut alia necessitate adactus, domum reversus illud iterum restituere debet. Secundum Maymonidem vero dare poterit, quod libuerit. Peah. . q. S. Nemo debet operarios conducere , ea
conditione, ut filii ipsorum post ipsos spicilegium colligant. Ille qui non permittit pauperibus colligere, aut permittit huic oc non alte-
423쪽
H, aut unum ex illis adiuvat, aestimatur deis fraudare pauperes. ibid.V. 6. A quo tempore minari Senes incipiunt adspicilegium ire , & postquam descendit pluvia secunda postquam appropinquaverit dieS 7. Octob.) cuivis spicilegium lacere licet. Quia praesupponitur tunc pauperes lassicienter collegisse,& deinde ne ea quae ab ipsis relinquuntur
corrumpantur. Peah. 8. I. Io T Io. Erat LaVacrum in Bethania. Vid. Betha-Ha. Sacerdotes ante cultus templi inchoati
nem aquis se purificare debebant. Vid. Labrum& Cultum Templi. De Summi Sacerdotis qui que lotionibus in die Expiationis vid. Expiationis festum, & Ioma c.3. S. In nuptile adhibuerunt diversa vasa a l
g. Quando totum corpus inter lavandum immergebatur, lotio vocatur' vid. Mintisimus.) Si autem pedes & manus simpliciter abluuntur, tunc illa lotio vocatur m p, qua: fiebat secundum Iarehi ad Exod. 3o. 19. Impo nendo manum dexteram, super dexterum pedem, 'manum sinistra ver sinistrum pedem, est ita ι
f. De manuum lotione eleganter disseruit Cl. Poeob. in porta Mosis 3 6. Misces. Item Cl. Buxt.vIin dissert.M. de illa quoque tractat C dex Iadaim. c. a. Sealiger contra Arratium c. I.
424쪽
e S. Quicunque comedit panem absque lotatione manuum, perinde eli Πνde hy era i Aa
a I aes rem haberet cum muliere meretrice. R.
Elie ser dicit, quicunque vilipendit lotionem
manuum extirpatur ex hoc mundo ; In lotione manuum autem Ras obvervari Vult, ut in aquis purioribus h. e. ante cibum sumptum et Ventur manus sursum , ut aquae usque ad brachia defluant, ne a coniunctura revertantur,& iterum manus polluant: Aquam autem se 'cundam purificare aquam primam , & ut aqua ante prandium super manus effundatur dii hus vicibus. Solah. l. q. a. Non lavabant manus super terram, i. e. ut aquae decidant in terram, sed in vas. Abi an Aruch p. I. sel. I col.3. a S. In sestis manus tenentur lavare, ante profanorum esum, ut di decimarum & Trume,
ante esum vero sancti & sacrificii pro peccato manus intingere; cuius manus immundae sunt, immundum est& corpus. Gageah cap. 2. Ouilavavit cum intentione profana solum comedendi, decimas edere non debet; qui cum imtentione edendi decimas, Trumam edere non debet; Qui lavavit resipectu ad gravius habito, levius eadem actione licitum sibi fecit. Ibid. g. In Babyl. Beracot. fol. 66. a. refertur vitupensionem lotionis manuum ex iis rebus esse, pro quibus Synedrium excommunicat, & re ipsa ab eo ideo excommunicatum fuisse R. taleaZar Ben Harar, rara' n ura pap so Quod viti .eeret lotionem marivium. Lotio Manuum &earum inmersio est institutio Scribarum Ma
425쪽
mon. in Mikυaoth cap. H. Et secundum Hieros Sehabbat fol. 3. 4. ab Hillele & Schlim malo. De origine huius consuetudinis loquitur Mum. in PT IN NXzlia cap. Ict. Quamviου permissum sit edere edulia immunda , ct poculenta immunda bibere, religiosi ιamen antiqui eomederunt communem victum Dum in munditia ; Atque ilia voeabantur Pharisaei. Atque res hae est flumma fanctitatis , ct via summa religionis, ut se homo 'r gei a vulgo,utq, ikud nec tangat, nee cum eo com dat, nam separatio talis inducit in puritatem comporis &c. g. Bab.Ganith Hl. 1o. a. Mn NIVPuri S ci Res Sehinta fuit. Glog Sehi,hia ex Damonibus es, qui iis nocent, qui non lavant manus ante cibum. An non hoc satis terriculamenti, ne lotionem manuum negligamus t Mcmorabilis etiam est Canon HierosChasiah l. ς, . 3. Ad placentam ct manus lotionem , ambulet homo, inque ad quatuor militaria.
S. Cum manus lavarent, ut iam innuimus, lavarunt pugnum p an ny usque ad Iuncturam Lacerti. Iadaim c. 2.V.3. Mundificatio manuum& pedum in templo erat usque ad iuncturam. Cholin sol. 1o6. α n, ista respondet' ας νιψωδα Marc. 7. & α' ipsius Manus illas quae opus habuerunt Maia, non tinxerunt nisi loco idoneo, ubi scilicet congregabantur quadraginta seae aquarum. Mum. in Mikυaoth cap. II. In quo Mamonidis tractatu, plurima adhuc de manuum lotione reperies. Vid. etiam Bab. Ber cot sel. 46.Σ.
S. Ad lotiones corporis habebant Balnea
426쪽
vid. s. l. in B. item Cupas, hinc illud. R. Sira
Iedebat a1rea in Cupa aqua ad se lavandum. Eab. Bera t. l. 22. I. CiapaS maiores & minores etiam vocabant Uanti Nedarim folio 41. Mibaot cap. 6. Homo Gonorrhaeus non nisi in fonte lavabatur. At foemina profluvio laborans , ut & omnes alii immundi, abluebantur pua in eosiectione aquarum , in qua tantum aquae esse debebat, quantum requiritur ad totum corpus abluendum mersione una; qualis locuS in profunditate tres cubitos habere , &ad O. seas aquae continere potest, assu on. in Hal. Mibaot cap. i. & q. Misclina in Mibaotcap. z. 3. de Lotione Proselytorum Vid. Baptia
S. Si quis contraxit immunditiem a Nur Auxori A Patre immunditiei , vid. Immundities) est πi' 'ia U v. l. & opus habet immerissione totiuS corporis. At ob immunditias inferiores satis erat mundificare manus. Vid. R. Salomoh in Relim cap. I. S. Quomodo m)-d , Et nin' manubria, anser,& partes externae vasorum dom sticorum rite emundari & fricari debebant. Vid. Mibaotcap. Io. qt clam adduxit Cl. Buxt. L. Tal m. p. 64 . Vid. etiam n IV m . Abluunt omnia Va sa ante Sabbathum fletia fol. II. I. Post celebrationem festorum omnia lavat ant vasa svid.
Atrium) Hos licet in sesto lavare, qui Veniunt ex provincia maritima vid. tarn ri Uz Capti-Vitate, carcere, excommunicatione. Item liniatea manuum, lintea tonsorum , balneatorum,
Gonormata laborantium, omnes de ique imis
427쪽
munditie affectos lavare licet; reliqui autem alotione prohibentur. Moed Laton c.3.2. Quae in lotione obstacula esse poterant, cum cura semovcbant. Sera sol .P7.2. Succah λl.36. 2. S. In lotione vcstimentorum hoc observarunt, ut sanctiores habiti semper illa lavarent, si profluvio vel alia impuritate immunda facta erant. De vestimentis illis haec scribitur regula in Cha liga cap. 2. V. 7. Vestimenta plebeiorum sunt aeri 2 causa vel origo impuritati. Phari iti Pharisaeorum edentibuου Trumam , Edentium ommam Edentibus Santitum ; Edentium Sancitam
edentibi sacrificium pro peccato. Iose Ben Ioe- serpientissimus fuit inter Sacerdotes, peplum tamen eius immundum redditum est ab edentibus Sanctum. S. De Pelvi in qua pedes lavabantur haec habet Iadaim cap. q. I. Isto die quo praefecerunt Synedrio R. Elieserem Ben Asariae, num rata sunt suffragia , ct determinarunt Ira y hyde pelvi qua lavandi pedes, istam nempe eontinere debere a duobus logis usque ad decem
g. Circa lotionem pedum quam Christus
discipulis fecit, haec observanda. I. Fuisse rem inusitatam, ut superiores la 'arent pedes ins riorum. Inter ollicia praestanda ab uxore erga maritum hoc unum erat, ut lavaret faciem eius, & manus, & pedes, Momon in m. N lcap. ai. Eadem praestanda a filio Patri. Ophia in Niddussin cap. I. Eadem etiam a semo e ga herum xi dushin feta. a. At non vice Ueris. a. Observat Cl.Leigi otus nunquam lotos
428쪽
fuisse pedes solum sub notione purificationis legatis. Lotas quidem fuisse manus solum a
Pharisaeis, sub ea notione,sed non pedes,& manus & pedes a Sacerdotibus, at non pedes solum. Quo longius ergo haec actio Cnristi rccedit a communi more, eo altius assurgit ad erudiendum suos , proposita non solum in exemplum, sed & in doctrinam. Loc A quaedam terrae Israeliticae recensere ad intelligentiam plurimorum locorum Talmud. non incongruum erit. Vid. in genere de re gione Israelitica sl. de Bethphage, Bethoron, Emmaunta, Teth Chadudo, Dalmanuta , Gadara,
Galitia, Gaeta, Gehinnom, Gennesret, Gerisim, Gusta ebalab. Iabhne,Ddda, Iericho erosolyma, de loco a In anae , Alexandria vid. in se is locis. De nn Navid. in N. de myradi in M. Nxa: est locus prope Κedronis Vallem, ex quo decer pserunt ramos salicum in festo Tabernaculorum Succab cap. q. . Zuphim α'anc est collis a septentrione Hierosolymam aspiciens. Hieros
Elifer cap. 31. Noba locus fuit non remotus Hierosolyma, nam urbs illinc commode conspici potuit, illuc venit Sancherib & urbem
consideravit despiciendo. Chald. Elai. X. 33. Κimchi in loc. Bab. Sanhed. Hl. 94.1. Hebron vid. cl. Beth Cherem v. s. l. de Monte Simeonitia dis vid. in S. S. De ea si ac 'ri Vid. Chastah cap. 4. Io.Tres urbes vastatae sunt 'ra propter discordiam, P ν propter artes agicas, & Myag , 1: Tur-
429쪽
anit f 69. i. De n 'a & a 3p TSanh. f. 93 I. de Goplina Hier. Taan. f. 69. I. OEctogintaparia stamuSacerdota, duxerunt in uxores oeloginta paria Sacerdotis.rum in Gophna,nocte una.ι θω Rimmon, ita ea semel septem semores intercalarunt an- 'num. Hieros, chagla fol. 8. q. m py distabat
Hierosolymis spatio itineris unius dici versus septcntrionem Maaser Scheui cap. S. V. a. Neapolu Ws l. Caesarea v. s. l. Bethschean v. s. l. Tiberi uv. s. l. de ' id Py aliquando afferebantur duo panes offerendi a Sumo Pontifice, Favaxama f. Si. a. 9. De quibus darn Pagis vid. in s . De Ca pernaum Vid. etiam in C. de ρ: ad nsa Urbe Naboria mentio fit Megidah f. 18. I. de rap a 'ad Vrbe Barhai loquitur Kerii hut fol. 28. a. de 'axa 'aI Meilah l. I. de PIy Iaz Κilaim c. 6. de Caphar My ad Serania Avo da Zarab f. 17. I. Locus TA. Illas venabantur in escam, quibus non nobilior victus. Species mundarum locustarum Gemaristae fingunt esse octingentas I fi ros Taanith fol. 69. 2. labore & acumine opus esset, omnes illas suis nominibus describere. Bab. Schabbat fol. Io6. a. Tradunt Rabbini Puni Qui venatur locustas, bruchos, crabrones de c. in Sabbatho rem in ; Secundum Glossi uri sunt de genere locustarum mundarum quae comeduntur; excipit Gemara, quod scilicet etiam in Sabbatho locustas venari liceat, modo sit tempore roris, quia tunc gradum si- 1lere solent, aut gregatim eunt, unde absque ma no labore capi possunt. In Sabbatho enim
quicquid laborem secum fert, fugiendum. g. Pro Locustis intellige ad cibum aptis
430쪽
benedicunt benedictione quae incipit, 'ano
Per cuim verba omnia. Beracot c. F. Locustae an
numerantur etiam carni, Vid. Iob. Bapt. in I.
quaenam esui idoneae sint lege in Cholin f 6 I. Loria fuit Princeps iudicum, primus est summus praetor Beresb. Rabba sect. so. Vid. Sodomah. Quicunque ardet post concupiscentiam libidinum Tlvaia inare P raroav asan Eius finis e i ut vescatur propria carne sua ; Talis fuit Loth, ideoque filiarum suarum scortatione se tandem explevit, Filiae autem appellantur Caro Parentum. Bersch. Rabba. seel. I. x Io, Vid. Conclavia Lu CERNAE. In templo Vid. Cultus quotid. Te v. de loco Lucernarum vid. Maym. Hal. Brah. Habeeh. c. I. sub fini c. a. ab init. de structura Candelabri vid. eiunem traft. cap. 3. Luc Tus. De morte vid. suo loco. In usu est claudere defuncti oculos; & si os apertum habeat,
alligare maxillas ut claudatur, & obturarc maioreS meatuS eius, postQuam ipsetn si ita visum fuerit) aromatibus condiverunt. Abscindunt etiam capillos eius, & ipsum involucris albis ex lino contextis, & non magni pretii involvunt ; Sudarium quod vulgo adhibent ultra denarium non valet, ne pudorem faciant illis, in quorum facultate non est, pretiosius habere. Faciem denique mortui tegunt, ne pudore 2Dficjantur pauperes, quorum facies ut plurimum nigrescunt. Prohibitum est sepelire aliquem involucris-': Dimis, aut Vestimentis deauratis & acu pictis, licet mortuus praeses Syne-drii fuisset, hoc enim argueret ni a Supi r-