Mens divinitus inspirata sanctissimo patri domino nostro Innocentio papae 10. Super quinque propositiones Cornelij Iansenij. Et mens diui Augustini illustrata de duplici adiutorio gratiae sine quo non & quo. Authore P. Fr. Francisco a Sancto Augustin

31쪽

Lectori Senezolo. teo,claudin eoque delitescere; nam qui eam ibi quaesiere, clina Gesuper aquam despicerent,red ditas facies suas intuentes, earum imagines, non aquas hauserunt. Hinc haereses, feci ae dissi di dc quae ex iis existunt factiones, odia, a lumniae. Illud mirandum: hoc dolendum, ac eo magis,quod vix cuiquam liberum, Verita tem sequi . Postquam enim in fac' iones studia abierunt, nemo est, quin ad unam partium con trudatur, adeo ut qui nullarum sit partium, medium se velit gerere , omnium invidiam odiiuraque incurrat. Id mihi certe veritatem

amanti, Leector, evenit: nam cum ante annos

quindecim adagandis Praedestinationis Gratiaeque Mysteriis serio me dedissem, ad idque Augustinum Ducem adhibuis enaci accepta ab eo loci rin , mentem ejusdem edito libro exposui

antequam novos Augustinianos,&eorum Antagonistas legissem Augustinianum me esse clamavi: nullarum partium studiis addi elum. At nihil sane profeci. Nam ortis auctis super Augustin Iansen: controversiis,

exagitari caepi ab aliis,' d:n qu M sdam ab eo d,ssentiam: ab aliis idest antagonistis,quod

32쪽

Lctiori Seir olo. ctum eo in nonnullis consentiam Linde illime Molin istam sic vocant hi me anteni stam dixere Summa utrique injiaria, nec

enim ego tunc Iansenium legeram. Hugur stini me discipulum, d omnino Rugustinia num profitebar. Nam in quibus aut cum Jansenio conveneram, aut a Jansenio discrepa Veram, ea sorte, ex diversa Augustini intelli gentia contigerant. Postea cum examinari ejus Romae librum audissem,& de eo, Autlio reque damnando agi rumores quidam ellent, timui ne utroque damnato damnari 4deretur

ex parte ipsa Augustini doctrina. Nam cum non pauca in eo libro Augustini placita essent, si ex integro damnaretur liber. proscribere

tur Author,periculum erat,ne quaedam senten

tiae Augustini improbari viderentur. Illudnaeum tum iudicium sui quae propositiones in eo libro pravae essent, eas damnari: libro de persona parci'portere Libro me vellendo Zizania, eradicaretur simul oriticum. Personae ne vir Episcopus Communionis Catholicae , qui Summi Pontificis Romani subditus , . Romanae Ecclesiae

in Filius

33쪽

Filius uiiset, librumque illum suum eius ludi

cio censuraeque submisistet, ticus declara retur ego non modo officij, sed conscien tiae et an est duxi, quod Haereticus nisi contunam esse quisquam non potes prae sertimes ira in mortuum, a quo vivo liber in Lucem emissus non esset, serenda ea esset sententia. Opiniones aliquas damnari volui, in quibus ab eo me dissentire compereram: Omnes

quas Antagonista proscripserant, nolui, quod multas Augustini esse probe scirem: 'ubdego eas ei adscripsissem. Hoc illi putant san- senillam esse. Sed nunquam Dei Patroci nium Innocentiae defuit. Effecit illud,ut In nocentis Sanctissimi Patris Domini Nostri lata sententia monstraret, innocens usi una

meum illud judicium fuisse. Nam ille Divino qui nunquam Apostolicae deest SedibSpiritu afflatus Propositiones prava damna vit, a libro 3 Persona interim abstinuit. In tuere Lector Divinam Providentiam ubi me Jansenistam putabant, ergo Pontificius e ram. Oportet ergo, ut me absolvant, ne Pon tificem condemnent. Cujus ego Constituti

34쪽

nem, tanquam e Caelo lapsam, accepi ciene ratus sum. Et Fulla una in Iansenium missa, et Lapsa e ncilia Caelo video. Fulmina in Propositiones. Ancilia in Personam. 1actes da leon or veniam cinnocenti Papae. Romanus es. More Romano optime no

Tarcere su ectis or debellare superbos. Qua superbus erat opinando fanstnim, de bellatus intorto Fulmine qua subjectus proetectus Clypeo unum quod superest Ancile mihi adversus calumniam sumam' et verio

Natus ego PGru arma protectus abibo. Caeterum scias Lector me provocari in aciem prodeo, hac Testeraci Augustini. Clamo: Augustinianus sum. Dicenti,fan sentaniues respondeo : Augustinianus sum. Si hoc nomine vapulare mereor apulem Scio veritatem Praedestinationis et Gratiae secutae dum Ecclesiam, apud Augustinum este in

35쪽

Lei lori Senezolo. eo inquiro. Tam sum amans veritatis, ut propter eam Augustinum amem . mo hae Deum quidem amarem, nisi veritas esset. doris an alius Gis sum , si in mulido me quaeras noris ubi Veritas sit,ibi ni e fore. Non ego apud me vera fingo, sed si ea me effingo, nec veritates accerso, sed vocantibus respondeo . Nihil tam ex dici is Philosophorum placet,qu in illud Aristotelarum Amicus Plato, nagis mica veritas. , Aliis ornata veritas Amori est , aliis sucata Mihi inornata cinia compta ne quid in Veritate, praeter ipsam, a mem. Qui me ansentanum dicit esse,Men litari. . Augustinianus sum. Anto Ians nitimides Anno DCXXXVIII. do strinam

Avetustini in summam redegeram. Errores Jan seni nec tunc admisi, postea damnavi, hodie anathematizoci nec Pseudo Augusti num induco. Si quis erit qui me, quod libero sim in veritate tuenda proponendaque judicio calumniis velit obruere, sciat is malle me cum veritate in Crucem agi, quam cum fuco in So- hui, exelu Ad rem propitis venio, Lector Benevole Scias nullos milii magis haereticos esse

36쪽

esse infensos ex quo in hasce regiones veni, quam Arminianos et Remonstrantes, quod

cum acutiores et versutiores caeteris sint, tegi et occultari maxime omnium specie tu endae libertatis, cupiunt cumque admittant communem quandam Gratiam supernaturalem ad omnes aetus, etiam initium Fidei, putant se a Semipelagianis abhorrere, atque adeo ab haeresia esse alienos. Quos quia

ego, diligenter inquirendo quam Vratiae so

mana inveherent, comperi notham et adulterinam iratiam pro vera germanaque obtrudereri nempe subditam et pedisequam voluntatis , quae in eam dominetur, et se cum fleetat et trahat instar instrumenti versatili more rotati quam vertibilem vocant, persona detracta prodidi,ac effeci,ne quemCa tholicorum deciperent, imo ut ab omnibus noscerentur, ac vitarentur suis me artibus, id est thecnisin fraudibus circumvenire vo luerunt. Et cum viderent me Augustini studiosissiimum is ejus se authoritato peti, ac, premi, nec quod in Lusitania ubi puris

37쪽

rissina ac nitidistina Fides , natus, et in Societate DE S tu sanctissima instillittas se sem Iutheranum , aut Cal, anis me os sent d cere, Dissenianum. quod maxime nunc invidia nomen laborat 9 appella runt: non ub aut sibi persuaderent, ali isve id perstiadere posse existimarent, sed ut me ea calumnia deterrerent a suscepto stu

dio . suam haeresim impugnandi quo

metu magnopere percelluntur. Nacti vero

hanc daminati ansem occasionem sustule runt animos, et abuti intelligentia editae Constitutionis, perinde ac illa Gratia virtus et efficacia enervaretur, suaque ipsorum haeressis de vertibili ad impertum motumque Arbitri Gratia statueretur, veram de Efficaci propria virtute Gratia doctrinam non solum improbgrunt, sed etiam turpasesima nota haereseos assecerunt. Id cum et Catholici recte de dignitate et virtute Gratiae sententes, et quidam rholliores haeretici egre ferrent, judicium a in re Ineum a magnopere desiderarunt, et cujus

38쪽

Leriri BenevoA. me Gratiae Amatorem norant, Vindicem habere voluerunt. Qinc illi quidem incita verunt Urrentem nam id ego antiam agi tabam meo, qui eos vana exultantes titia compescere cupiebam, honestam eos in

pugnandi quam mihi destinaveram, sus

cipiendae Provinciae occasionem quaerebam. Atque ut id exactius praestarem accuratissit me Summi Pontificis Dona. N. Innocenti censuram expendiri ac non mod sententias, sed verba etiam ponderavi, Ut mon strarem, quam procul esset a. mente Pontificis illa interpretatio Arminianorum Map pareret non minus hac Constitutione uia theranorum dc ahmanorum de Servo Arbi trio errorem, quam e rminianorum monBrantium de seri a Gratia haeresim con

sutari. Et ne cui in mentem venire posset in an enio ullo modo periclitari Divi nam Augustini do, trinam, quam Arminiani tacite rodunt,d carpunt,ostendi longissime ab errasse a mente Augustinistilenium,ejusq; Pro positiones non magis ab innocentio Romano

39쪽

Lectori genetolo et Stimmo, quam ab Augustino Hipponensi Pontifice damnatum suisse:ac id ex Augustini

menteriiserte exacteque monstravi. Atque ut tota ratio libertatis, d Gratiae Augustiniana constaret qui totius controversitae cardo Millius sontes aperire volui γ' qui duo apud Augustinum sunt, nempe duo diutoria

Gratiae quae ille Sine quo non vim appellat Scholastici Sumciens d ' cax, quemadmodum libro de iisdem secundo dilucide

ostendo: nam iis perspectis ac exploratis elucebit utriusque Gratae distinctio, isticacis eximia, excellens virtus , quae nulla Arbitrio illata necessiitate suam exerceat Efficacitatem: Ut nec servum faciat Arbitrium, nec ipsa serviat Arbitriori nec ab eo rus, tili modo versetur, ut Arminiani volunt quos omnino ab Augustinianae, id est, C tholicae inpostolicae Gratiae sensu abhorrere palam factam. Ac iis deinceps Romanae quam maxinae oderunt Ecclestiae et Au

gi istini quem rodunt, nomine pro vindican da Gratia bellum indico. Ac ne mirere,Ledior

40쪽

Lectori Benevolo. cur Arminianos, hostes mihi certos propriosque designem, causas breviter, sic extra Prologum, afferre volo. Norit orbis quanto jure cum iis bellum suscipiam.

Esse Lectori

Quicunque aut Armini nus aut Armita

niano imilis clam mihi allatrat . et obtreetat is Metumni armus, Paulo Duce, Upse

, udeat ut mecum claro decernere mine Et Vale.