장음표시 사용
321쪽
dictum est,. caro diascipulis visus fuisset , haud utique ipsis cla-
vorum formam or stendisset. , non eos incredulos cura visset. Itaque .corpus qω-dem erat Dominus quum a mortuis resurrexisset, caro vero nequaquam ). Non
trὶ Caro erat & corpus. Ita ratiocinari poterat etiam Origenes. Contra hos Tertullianus De Resurre p. Carn. Viderit unus aliquis Lucanus . nec huic quidem substantiae pareens , quam fecundum arisi telem dis iawus adiud quid pro ea subiicit e tertium quiddam . resurrecturum , neque anima , neque .esro . ideis, non homo , sed ursus, forsitan tamquam Lucanus . Nam ut recte dissertat ibidem Carthaginiensis Τheologus ud illud Esaiae: Ego Oeeidams Divi alo. caro autem es quae occiditur per moνtem , earo itaque ω vivifiastabitur per resurrectionem, e re. Et haec vera sentenetia est, quae & in Symbolo eκ primitur ,& omnes veri Theologi tuentur. Itaque prosequitur egregie idem
Tertullianus . Sed quoniam 9 hie de interpretatione eorporis quaesio eavillatur , ego corpus hominit non aliud intelligam, quam omnem istam molem carnis , quoquo genere materiarum eonvinnatur atque variatur , quos videtur, quod tenetur , quod denique' ἀb hominiburaeciditur Sie ω .paνDtis eoepuro Trion aliud - ad mitrames lusm Aranen ta , quom s cs , q-m i
322쪽
δε Ουδαα λγκεκοινού- quid est corpus, caro
Wres. Si quis' areanum aliquod eorpus inducit et, ni Pn--dat , revelet, probet ipsum esse etiam , quod oecitatur b homine, deo illo erit. Augustinus Lib. Xi II. De Civ . De Cap. XXIII. fune iam nou. terre nus sed coelestis homo erit L non quia eorpus quo se terra fastum est, nou i iam erit , sed quia domo 'eoeIesi iam tale erit, ut etiam coelo incolendo non amissa natura , sed mutata qualitaste, renveniat . Et Lib. XXII. Cap. XXI. Erit ergo spiritui subdita earo D .ritualis, se tantum earo non spiritus ; sicut earni subditus fuit spiritus ipse earnalis: sed tumen spiritui. Asuearo . Et inox : Quae sit autem , se quam magna tarporis
Πι rituatis gratra , quae nondum venit rn evrrιmen tuis , vereor ne temerarium sit omne , quod. de illa
profertur eloquium. Quod autem Gbras ait eXplicari reete potest , & modo , quo simile dictum effert lauda- auulsinus, Enchirid. Cap. Lxxxx. Alias enim prope ἀριγε ζων videretur, contra quod Gennadius
Lib. De Dissimi. ridet Orthodoxae . Cap. VI. Si ii resurgere dicitur , quod eadit, caro ergo nostra juoveri tate resurgit sicut in veritate cadit , non fecundum Origenem immutatio eorporum erit : idest aliud novum corpus pro carne : sed eadem earo' corruptibilis quae cadit, tam iuisoriem , quam iniustorum , inoorrriptibilis resurget, Θc. . '
323쪽
τον Xρ τον πρι τις stre sol in delapsus ου μεν δε- carnem ,& sanguino τον, οἷς λογοις quum vere homo es- θεοειδετερου σώριατος, sectus esset; sed adhuc
δε τοὶ Θωα παρIςησι reum , iis divinioris λογιοι ,- ωων corporis rationibus ,
ην , χερσαίων δηλαδι eum compunXerunt, se Θαλαττιων - των & Deus extra crassio σα πτηνης tudinem maneat . φυσεως ' αλλ' ουκ Alia tum vitae ratio e 'τουνο ουκ μιν . nec dictu enarrabilis
ενοχλουσιν , ως εντεὐ- talis esset qualem iam Θεν 'Θώας ἀκουσα divina eloquia pro φωνῆς ουτου λεγουσης, nunciant, fas etiam φάγεσΘε ' πάντα ' ώς necessario effet & a- λάχανα χορτου . ει nimalium ceterorum γαρ ἐνταυΘα, Θειό- resurrectionem expe-τem ctare, i) Ο admirabilis scientiae virum ,& iudicio acer rimo praeditum l
324쪽
-ctare, terrestrium videlicet,wmarino ru, di quae volucrem natura participant . Sed res haud ita se habet, haud . profecto . Ne-quo . enim ciborum d pepentiae xunc perturbabunt, ita ut exinde divinam vocem liceat ita dicentem audire: Comedi .
sux est nostra natura , adpo quidam ad divinam praestantia accedere conati sunt, ut in perpetua propoa cibis abstinentia vi tam suam omnem transegerint: Qtianto. magis id in illa vidita continges , in qua iuxta Dominum nullum omnino locunt corriiptio habet,& secundum quam homo Λngelis honore ae qui-
325쪽
qui paratur; .& secum dum quam ipse Dominus iustis 5c sedes dc mensa, di dapes , dc potis,& omne eiurit, siquod aliud suave eon ditne nisi est. Non
onera ibi ferre necesia sarium', neque sem iis . terrae commute 're, ut ex Hade nHIlis,diaraotibus bobus,opus sit Etenim ut semel di eam , omni bus, quaecumque ad praesentis vitae Absolutionem conferunt ,
vita illa libera est: Fidem : autem qiabemagno Basilio in suis
Asc et c y operibus dicenti, si in deliciarum Paradiso essemus ,ar- tificii a Tiplius, ecbo his, quo terris exeῆ cetur, minime Idigos futuros: Si enim post praeva ficationem ad panem in stidore vultus comedendum
326쪽
κτισεως . άαηχανον condemnatus est ho-
ποτητος δεολύΘους , in stitutum fuisse 13. In-
tὶ An s Adamus non peccasset , tamen terram culturus fuisset , quaestio est. Et quidem adfirmat magnus Aquisinus Lib. VIII. De Genes ad litt. Cap. v III. Videamus, inquit, itaque quid sit quod dictu nes , ut operaretur , ω eu diret . Numquid forte agrieulturam Dominus voluit operari primum hominum y Annon est eredibile quod eum ante pereatum damnaverit ad Ialorem ' Ita sane arbitraremur nisi videremus eum tanta voluptate animi agricolare quosdam, ut eis maena poena sit inde ad aliud avocari . Quidquid ergo deliti rum habet agricultura , tune utique longe amplius erat , quando nihil aeeiderat adDes, vel xerra , vel coelo . Non enim erat laboris adflictio exhilaratio voluntatis , quum ea, quae Deus ereaDerat humani operis adiutorio , laetius feraciusque provenirent, unde creator ipse uberius laudaretur , quia animae in eorpore animalieonstitutae rationem dedisset operandi ae facultatem , quantum animo volenti satis esset, non quantum iuvitum indigentia corporis cogeret Uide qtiae sequuntur, admiranda quidem, & lectu dignissima.
327쪽
-ram huius mundi transire , per transi gremionem videlicet. Una enim cum homine illo inveterato cetera omnia creata inveterata fiat. Fieri enim non potest ut corruptioni minime obnoxius vivat, qui obstoliditate in corruptionem delapsus est. Unde re innovata hominis natura hic quoque orbis
universus una consequenter renovabitur. Anxia enim creaturae
exspectatio, inquit, δε- Iiorum Dei reυelatio-tionem exspectat. Ceterum ea ibi erit constitutio, quam eXhibere sermo non potest. Audisti enim Prophetam Esaiam, quum novam immutatationem significaret , Deo ita dicen
328쪽
S terram noυam , S non est amplius. Insuper & principem Petrum in sua cath liea Epistola pronun ciantem e Coeli quidem cum magno impetu adclinabuntur ad terram, quae in ea sani opera comburem S a. tum
r) mebaei noster Part. I. annalium hunc eumdem Esaiae locum de mundi incendio extremo in
cum universitatis huiusce Deo quasi eonloquens e Quias abissum ait, deserta esto , eunctique fluvii tui exarescant. De mundi hac conflagratione & renovatione consule το, πανυ Lib. XX. de Cis. Dei Cap.
XUx. Θ xx. Eadem adcredita fuit etiam Ethnicis , ut Stoicis, & Ovidio I. Metam.
329쪽
καυγησε τα κατὰ τον tur. Et Daυadem pa- ριφναῖον Πέτρον , α τε riter: Renoυabis fa-τοὐ ηλιου μετα τον elem terrae. Et quid μεγαν Βασίλειον εκ- iam de illa rerum . νικησαντος, παν- constitutione dicere τα παντη τοτε κατα- oportet , in qua om- πεφρωσαντας . ἀλλας nia commutabuntur
τῆ Θαλαττης , ου τε principem Petrum λψωτήρων , ουτε τοι- Siquidem quum sola u.ου ἐτερων τινῶν iuxtδ . magnum Ba- ρέαν, ποτε . silium praevaluerit,&τι omnia penitus tune λέγων , M ἀ παριΘ- inflammaverit, alia μιριν τα καΘ' εκαζον tunc vitae ratio, &
IJ De hiice Oninibus consule egregie disputan-
330쪽
coprehensibilis. Cor pus enim hoc naturali, infirmitate , in qua incidit post pec tum, omnino libera eam , Oporter enim , inquid, corraepribsIe hoe induere incorruptionem et m tabhoe induere immorta uiatem neque maris , neque lumina. rium, neque alioriam quorumlibet elem ε- torum tunc illi opus
erit : Et quid mi 1lta dicere necesse est , & omnia fingillatini enumerare λ Dies, &nox iuxta eircularem hanc solis conversio nem tunc non erit tr); neque enim noctia propter requiem corpus hoc umquam in-
rem, se Varias Patrum & Teologorum sententias adserentem Calmetium Dissent. De 'pine mundi , ex quo innumera erui possunt unde GIyras 'noster illii-