장음표시 사용
301쪽
τις corpus , ac nu τοα, Jγάγε νων. νεύ- trit dc ea, quae in e ρων των μυῶν rebro, quaeque etiam. Θηλω ac νη- animalis adpellatur, σιν ολων quod per nervos &πς σωματι. διαὶ γαρ musculos sensum o-
κῶν δυναμιεων πασα suppeditet corpori
συν- Pertomieae Cleriei, se Mangetξ . Ceterum sallitur etiam Gireas antiquorum fidem sequutus , dum per venas sanguinem deserentes nutritionem fieri dicit: secus enim rem se habere Medici neoterici evicerunt, ut videre est apud laudatum Barthesinum de Venis Cap. I. t Quam recte de nervis, eorumque officio, loquutus sit GI eas ostendunt ea,quae habet de eorum origine, de usu Thom. Bartholinus I bello De Nervis Cap. I. Prineia pium , inquit , di pensationis , vel pars , unde origo
Meruorum immediata , es medulla oblongata , prout partim es intra eranium, partim extra , in Dina . Intra erantum oriuntur , quae vuIgo dicuntur a cerebra oriri, septem nervorum paris s in spina vero , triginta . Et haec verissima sententia non tantum ex simiIitudia ne substantiarum , medullaris , ω novalis , verum etiacm oculari experientia confirmatur . Aristoteles voluita corde oriri, quem sequuntur inexander , Averroes , ω Aponensis, qui tamen dicunt fieri hoe mediante eerebro. Alii voluertini nervos nihil esse aliud quam venas, O arteriar continuatas , ω in nervos degenerantes , ut olim Praxagoras , nostro saeculo Cae salpinur, Re nerus , H mannus , ω Martianus , minus bene . Quum
302쪽
animales virtutes mnis nostra vita consistit. Animale autem corpus , quemadmodum narravimus , se habere,atque ita ex iis constare, quae prae cedens sermo manis
Quum I. In eerebro arteriarum nervorumque nulla adpareat per anastomofer eoniunctio . II. Laesa vel fecta in eapite arteria, convulsonem non excitet . III. Distinctur nervorum in eerebro exortus, ut amreriarum in eorde , videatur .
Erasi ratus putavit a dura matre prodire. Hodie eum Galeno statuunt Mediet eomplures, alios nervos oriri a cerebro , lios a medulla spinali. Quos omnes refutat αιλοιια .Finis cur usus ore , saeuitatem animalem eum Diaritia animali a cerebro aereptam instar eanadium a ferre ad partes II. Sensorias , ut oculos , aures , crc. II. Motorias , ut musculos ad motum . III. Ad omnes fere partes, ut in genere sentianto dignoscant, quae dolorem adferunt . Itaque nervi partibus inferti dant his vel solum sensum, vel solum motum , vel utrumque; nee ullus motus voluntarius aut sensus absque nervi sit opera sunde nervo inesso satim privatur illa pars sensu, crmotu, ωe. Atque ita quidem illa.
303쪽
των ψυχικων δυνάμεων ἀγαπαν τον
prehendentibus in rivangelio secundum Μarcum et legitimis praeceptis: Diliges enim , inquit, Domi-m Deum tuum, ex tota mente tua , Sc. Cor enim dicens , & animam,& mentem, disi ferentes animae virtutes manifestavit , & illam vitalem , qua per cor indica vit;& illam naturalem,quam sighificavit per ani mam & rationa Iemillam,quam per men tem sermo repraesen lavit . Iubet enim omnibus animalibus potentiis diligere Deum. Ita nunc corpus nostrum vivificatur, quamobrem animale etiam dicitur. Tunc vero hisce omnibus
liberum, ut illud quod nulli corruptioni ob-
304쪽
κο'ν, τουτ ἐρι λεπτον pus spiritale , hoe κοὐ φον ΚΘύ- tenue &.. seve, & ae- ριον , πάντως τε πα- therium, & crassitie: χους βάρους ἀπηλ- omni ac pondere li-λαγμοῦ ν. A 'λλα beratum 1 sed & a soIo. Ityνω mi προυριατι αι- divino Spiritu guber--οικουμενον ἡ Πη- natum, ut divus λουπιωτης φησιν Θῶος dorus Pelusiota ait 'Tσιδωρος . νυν Nunc enim , etsi nor γὰρ ω παρετι bis spiritus Sanctus. το πνευρια τὰ α- adsistit , anima ta-γιον ἐφ' ηρων , ἀλλ' η men actionum domi-το κυροις των nium possidet ; tun επραττομένων κέκτηταα, vero haec omnia aget ἐσμου αυτη τὰ iuxta divini Spiritus παντα δαπραττομενη leges, & hoc est, quod κατὰ τοὐς νομους του Paulus dicebat:
305쪽
Resurre r. Corn. . Praescribens , tuquit , eurin adhuc easdem passones obituram earnem, si eadem resurre naturam adversus dominum suum temere defendis , legem md Uus gratiam impie adferis , asi domino non licear ω mutare naturam , ω sine lege se Narst . Quomodo ergo legimus, quas impossibilia πηι homines, possibilia apud Deia, ' Et, stulta mundi elegit Deus , ut sapientis mundi confundat ' Oro te si famulum tuum libertate mutaveris: quia . eadem carρμtque ψnima permanebu i , quae flagellis, Θ compedibur , ω sigmatibus obnoxiae retνo fuerant , idcirco ne illa eadem pati oportebit ' Non opinor. atqMO Osis asae nitore , aurei anuli honore , ω
patroni nomine , ae tribu , mensaque honoratur . Per mitte hane 9 Deo potestatem per vim denistationis i Πων conditronem non n turam reformandi , dum' passiones auferuntur O munitioner conferαntur . Damanebit quidem earo etiam post resurrectionem, eate
nus passibili; qu ipsa , qua eadem, ea tamen impas His , quia in hoe ipsum manumissa a Domino , ηε
ultra pati possit. His adstipulatur . . in tabris a Cisitate Dei , ut intelligere est ex illis qua
306쪽
πνευμαατι. ἄλο,ος. λοι- in eis bilis ω' qui πονοῦ του τροπος ipsam intelligentiam ἀρρητοτε ἀνεπι- exsuperat; non pro νοητος , Ῥύ δἀ τῶν pter arterias, ut su αρτηριῶν, ἄνωΘεν perius diximus con ειρητρα συνι τάμιενος , ustens , quia , nequo οτι μηδὲ a etram την circa cor nostrum inin καρδιαν ἡμιων εμφυε genitus erit tunc cat. νον τότε - χρμον , lor, ita ut proptereae αἰς ἐντευειν ἐῶαρ-- fomenti , & refrige Στι σώος τε - ανα- rationis, indigeat. Si δέεσSM . ει enim hoc esset, morἀγὰρ τοὐτο η, ταχα Mis etiam fortassis ἀν νοσος ἐπικο- atque mors ipsa con
sparsim ex eo protulimus; qui tamen Lib. XIII. cap. XxIIt. id, quod de Spiritu vivificante ait GIDeas, & ipse confirmat ex his verbis : Si autem spiri tus eius qui suscitavit Christim a moVitiis babitat in nobis s qui fustitavit Christum a mortuis vivifieabis
eis mortalia eorpora vestra per inhabitantem spiritum eius in etΜbis. Tune ergo eris eorpus in spiritum via piscantem, quod nunc es in asima m viventem .
307쪽
sequeretur, siquidem haec non sunt respirationis vitia .
Sed nihil huiusmodi ibi , nova illa consti
tutione: undequaque conveniente. Et per
suadeat te illud grani exemplum , quo dc PauIus usus est ,
quum exinde ostendere vellet,qualis erit tunc nostrorum corporum constitutio . Obruieuro enim terra
granum , nec amplius granum vides , sed longum calamum, sed spicas, sed messes. Alia forma est, alia natura aliud . nomen Qtiae quidem omnia ex grano duxerunt Originem , alia vero sunt pariter atque illud granum. Ita igitur& quoad corpora nostra videre erit: seminantur enim in
308쪽
corruptione, di in in , firmitate,& in contumelia i ut ait Apostolas, resurgunt vero in gloria, in virtute, in incorruptione . Et quum exinde essen. tiam possideant, alio tamen' insuper nomi, ne quoad qualitatem temperiemque -cen sentur . PHaec igitur quidem confirmat e
tiam ille divinarum rerum peritus Ana stasus hisce iisdem verbis ire laudato libro 'dissertans: Et naturam quidem ipsius corporis ref ergentis adfirmate dicimus esse γamdem , temperiem autem nullo modo. Et constat ex iis quae beatus Paulus dicit: Seminatur corpus animale , resurgit corpus spiritale. Etenim aliud vere est secundum qualita
309쪽
haec non sunt respirationis vitia .
Sed nihil huiusmodi ibi, nova illa consti
tutione: undequaque convertiente. Et per
suadeat te illud grani exemplum , qu & PauIus usus est ,
quum exinde ostendere vellet,qualis erit tunc nostrorum cor porum, constitutio . obruis . enim ' terra
tritici , lovel hordei granum . nec amplius granum vides , sed longum calamum, sed spicas, sed messes. Α-lia forma est, alia nartura , aliud '.n 'men . Qitae quidem omnia ex grano duxerunt originem , alia vero sunt pariter atque' illud granum. Ita igitur& quoad corpora nostra videre erit. seminantur enim in
310쪽
corruptione, di in. ire, firmitate,& in contumelias ut ait Apino- Ius, resurgunt vero in gloria, in virtute, in incorruptione . Et quum exinde essen tiam' possideant, alio tamen insuper nomi. ne quoad qualitatem temperiemque -cen sentur. JHaec igitur quidem confirmat e tiam ille divinarum rerum peritus Ana
stasius hisce iisdem verbis in laudato libro dissertans: Et naturam quidem ipsius corporis refregentis at firmate dicimus esse eamdem , temperiem autem nullo modo. con
stat ex iis quae beatus Paulus dicit: Seminatur corpus animale , resurgit corpus spiritaIe. Etenim aliud vere est secundum qualita