장음표시 사용
21쪽
ex Aristotele proponebamus: sunt autem modi illi duo voluptatis. quos superiori capite proposuinnas,distinisti ab illa quam attulit Galentis, cui
oppositus eii dolor, qvcm eo loco definii trimportune igitur voluntatias actiones accersit huc Argenterius , &cum sens in actionibus naturalibus confundit Iam vero quod definit dolorem molestiam, primum idem eodem definire mihi videtur,dolor enim & molestia idem sunt ex Galeni sententia libro primo de symptomatum causis c.6.his verbis: Que evim refer an mole lum,an trist , an dolum i in diompum, an laboriosum anellis: sicutineo passionem ipsam moles iam dicas, an tristi iam,an dolorem,au dolentiam, aulabo em reum vero quii dicit Argenterius molestia qua oritur in ipsa seu itove,
nil aliud dicit, iussini tristem senti tionem quare & facile si quispiam velit,
hoc modo pollit etiam prono sita omnia argumenta eludere, definitione Galent cain ita interpretando,dolor est tristita sensatio, idest, tristitiae, aut molestia sensationis, aut in sensatione, aut ex sensatione, id vero non est aliud. quam sensatio tristis, aut molesta; ita nisi de verbis contentio est. Quod porro addit Argenterius, in animi functionibus, id no fuit necesse addere Galeno,qui dolore tantu corporis,ut diximus,definire voluit, quam re quum non animaduertisset Argenterius,effecit,ut de Galeni opinione male sciit iret, male profecto sentiens ipse. Ita igitur, ut puto , nihil eorum accipiendum apparet, qu cunque ab Argenterio proposita sunt: inde vero sane patere etiam potuit, quomodo satisficiendum sit argumento Trusiani, quo commodato accepto pugnare voluit Argcnterius ; libet tamen adhuc, quo tota res dilucidior euadat, eiusdem Trusiani responsionem afferre. Igitur dolorem non esse actionem laesam , inde colligebat Trusianus, quod nec omnino periisset, nec imminuta, nec deprauata esset, hinc seorsim postuma Galeno. Dicit igitur Trusianus dolorem. non esse laesionem sen sus, sed potius sensiana rei laedentis, quia alterat, recorrumpit, ut loquitur Trulianus, hannoniam organi eius, ideo non
comprehendi omnino dolorem sub lasone operationis, sed esse per se genus accidentium,& signorum, modumque signorum specialem,& di stinctum. Puto autem nihil esse absurdi dicere, dolorem csse laesionem . tactus,quomodo antea exposuimus, idest, esse tactum cum tristitia operantem, ac munere suo fungentem; & quid aliud est sensus rei laedentis, .rrodeste dolorem vult Trusianus,quaein sensus tristis,quem esse dolorem icimusr Porro autem quoniam videbat Trusanus,lta fieri quartum genus symptomatum , cum tamen tria tantum a Galeno constituantur , Aetionum laesarum, eorum qua excernuntur, de retinemur,&quae pertinent ad qualitates corporis immutaras, ideo ne cogeretur quartum genus symptomatum inmehere, licit, etsi per se,&simpliciter non sit laesio operationis, reduci tamen ad hoc genus , quoniam laedit, & immutat a cursu natura ipsum sensum quam Truliani sentetiam accepit etiam Od-dus in commentario ad eum Galeni locum libri artis medicar, & nos etia' accipimus. Quod aurem Calanur locis illis,quae suere Proposita, dolores ,
22쪽
separet 1 laetis actionibus, unde into actiones laesas non videantur nu merandi , alii ea de re aliter dicunt, nimirum Gaicuum, ubi signa scribit suis enda esse ab actionibis laesis , loqui mi tum de actionibus, quae surie propriae parti,at dolorem esse actionem communem, ideo fuisse ab illi distinistum: delicium enim exempli gratia cst actio propria cerebri, dolor non ira, est enim aliis etiam partilbus communis, Eux sementia commodi si e etiam satisfacit dubitationi. . .
et bior si caus impropriam, O proximam es mutat lenem eo fertim, O Mi lenterfactum, volup censertim pugnam is hac de re Galeni loca conciliata. Pacisus reiecti . i
O, pnxurus A subi duobus superiori biis capitibus , quae pertinebant ad explicationem pliniae partis definitio nis dolotis, qua dicebamus esse tristem sensationem , subsequitur alia pars, quae proxima eiusdem tristis sensationis causam continet, quam paucis quidem attigimus antea, alia vero ad eandem deinceps proponenda sunt. Igitur mutatio consertim, & violenter tacta causa propria , dc proxima est tristia sensationis, aut doloris. Hanc proposuit Plato in Timaeo, ex quo hausit Coelenus, sicuti ipsemet testatur, stad ante Platonem ab antiquiore Hippocrate in libro de loci, in homine fuerat scripta his verbis , iis quibm natura alteratur, est corram ritur dolores sunt, voce scilicet corrumpitur celeritatem simul ec magnitudinem mutationis indicante , ut docet Galenus cum illam sententiam explicat. Ad cuius declarationem dico , quod antea etiam me proposuisse existimo , sensationem simpliceni aut languidam (smplicerii appello, tuae est absque aut voluptate,aut dolore fieri ex moderato, seu remisso aut languido obiecti appulsu: tali enim appulsu, nec volu plitem, nec dolorem proprie adesse dicere possimus: at si immodcratum sit obiectum, de confertim, de violenter irruat, ut a statu natur ii dimoueatur organum sensus , tunc gignetur dolor; si vero confertilis rursus ad statum naturalem redeat idem organum, voluptas fit. Itaetres sunt variae sensationis conditiones, sormae aut habitus, una vehemens, re violenta, in qua dolor, altera consertim existens, sed non violenta i 'qua voluptas stertia languida, in qua nec dolor, nec voluptas. Mutationes autem hasce , consertim excitatam in voluptate , corruptricem in dolore , habemus etiam apud Aristotelem l . Rhetoricorum, de s animi voluptatem, acdolorem in primis definiret, licet enim xliqua dissidere appareant, multis tamen communicant. Quod vero Aristoteles v ILL uicorum, ec alibi, volipta: noluit esse generationem, sed finem. B a alia
23쪽
ulia quaestio est,illic enim voluptatem aliter accipit. Nos autem dolorem tanquam motionem , re sentationem accipientes , dicimus eum fieri, cum aliquid ; naturali statu ad praeternaturalem vehementet. & cum vi mouetur, volupta em ex reditu consertim faeto ad naturalem sta ium ; iunt autem hac de re contraria Galeni loca. Naiti cum primo de symptomatum causis cap. 6.id proponat quod diximus, tum gigni voluptatem cum ad statum natur cin quidpiam confertim reducitur, dum decimo methodi medendi cap. . id negauit, scribens corpora non solum cum in habitu contra habitu contra naturam consertim aguntur,
tristem muratiqnem sentj- , sed etiain in ipsa ad statum suum natura leni regressione . vis illum paulatim accipiant cruciari, cuius rei exemplum afferebat. Nam qui in vehementi frigore ut per loca niuata iterfecerunt, eos cum sese non sensim, sed conscrtim caltacere proterarent, dolore circa vi uium radic adeo vehementi affectos fuisse,ut ferte non possient, quod similiter scriptum habemus libro de inaequali intemperie, cap. 8 . pyar t igitur confertim se Liregressione ad statum naturalene,
pocipi hol xc mini' p voluptate, quam ua percipi eiccbat Galentisi lii a 't. caussit,c. ,. Ramo det Mercurialis , in excplo proposito non fetu e icti tu ad istatum naturalem, sed potius sicri tranii tum a statu praeternaturali ad alium ratum praeternaturalem , id est , a nimia idc praeternaturali frisiditate , ad nimjam re praeici naturalem calicitatem, quare esse dolores acerbissimos i quia simul stant duo excessus, de nimia calefacti' , de ninita res geratio. Haec sane quae ita schpta sunt, accidemissi lius icaalsam aliquam reddunt , ac calcita loca haud vindi
cant a contraiictat*. Franc. vallesius lib. V. controuersiariam, dicit repentitiam mutationem etiam versus naturalem habitum , dolorem facere, quia cum si repentina, facit conspicue inaequat in intemperiem , qua d*lorem essicit: sin minus, ait valles us, 'uo ucloeior est, eo mai reni voluptatem concilies. Idem confirmat ille auctor comm.
ad librum Galeni de inaequali intemperie dicens : Si tota particula
secundum se totam. aequaliter rediret ad naturam , quo cilcrius id saceret, eo plus delectaretur : ergo dolet, qui alteratur inaeqtialiter. Hanc doctrinam non puto silie veram ne non singula quat hic dicuntur salsa sint, vehementer dubito. Primum : enim doloris fundamentum non est inaequalitas intemperiet , quod videtur supponere valles, ratio, sed est alteratio , scilicet superans, intemperies , quae continuum soluti, inaequalitas autem est caussa sine qua non, quoniam , ubi aequalis est intemperies, quorumque iam in totum mutatio est facta, in iis non habet locum actio, &passio, simile enim a simili nihil patitur, iamque ea intempcries .equalis fit cuilibet ita affecto, veluti acquisititiae quaedam natura ; at nullum corpus a sui ipsius natura patitui. Deinde si repentina mutatio ex necessitate essivit
inaequalem intemperiem, ta hinc dolorem, iam nulla unquam gi-
24쪽
Loco R. DE MEDICINA SELEc T. LIBER. is
Di poterit voluptas , consilitent ita liaec rei cymina mutatione , ut exic ne, Aristotcle, ta Galeno proposuimus , im praestatim iri exemplo de quo agimus, mutatio sit ad naturalem statum. λddit vallesius, sit no fiat in aequalis intemperies, quo veloci est mutatio , eo maiorem Onciliata voluptate, ac si totas ricula secundum ti totam i qualiter redeat ad naturana quo cclerius id fiat, eo plus desectari: Neque id veritati eos otiat; potest enim adeo celer,& vehemens a mutulo , ut violentiam inserat, talis intem mutatio corrumpse dei dolorem facit, non uoluptuemi, viri Iocis adductis manifeste pretuit. Postremo novi deo tolli eo tradictionem ex dictis Galeni, qui libri sic de Symplomatum causis scribit eum quispiam ad naturxlem statum idest, consertim , aut inat in i redie, d llcctationem induci,contra XIL Methndi scribit, corpo tu iton silum
cum in habitum contrx naturam conscrtim aguntur, tristem mutationem sentire,' sed etiam ire ipso ad natur em suum statum reditu, nisi eum paulatim accipiant,cruciari; unde qui ita vehement frigore her fecerant, cum sese is sensim , ised 'consertanti calefacere properarent , dolore circa unguium radices adeo vehementi affectos, ut ferre non possent: ita confertim reduci ad statum naturalem, illic facit voluptqtem, hic facit dolorem. Dicit Valli sus, Lic facit dolorem, quia facit inaequalem tinem-peii cm,igitur (aio facit dolorem, at negat simpliciter Glilenus i e Syn plom exulis scribens sacere voluptatem, nonagit ut sublata cilcon radi reo Dicendum igitur, liuod voluptatem allaturumest, illud a ses.', aut confertim esse oportete , etiam quod sensim, de pauliti iri fit. vesci ibit ex Platone G cnus,sensi in latet, continetur tamen illud confertim modera tione quadam sic et non fiat et lata , id est , euin vi , seu violenter, nam quod tale est iam tacit dolorem. Ideo Calenus in locis,quos citauimus,ubi de doloris generatione loquitur, utramque vocem usurpat, fieri dicens consertim, de violenter : at voluptatem solum ἀdis .. Qui igitur per geratas manus ardenti igni prox uvis adiit ouet, ille iam non consertinae solum, sed violenter etiam mouetur,& hinc ex- icipit dolorem. At ex Galeni verbis possit adhuc urgere difficultas. Dicit enim corpora etiam in ipso ad naturalem statiun reditu , nis eam paula- tim ac piant, cruciari, non igitur confertim , sed paulatim vult redii mri; fieri, si modo voluptas inde sequutura est. Dicimus hunc reditum etiam confertim fieri, sed quia comparari porcst illud rejertim, quod quasi in medio est positum, duobus quasi extremis, dici a Galeno XII. methodi, paulatim, si enim comparetur mutationi, quae in dolore accidit,quae noniolum est confertim, sed eo plus, etiam violenta, dicitur paulatim facta haec mutatio, si autem sensioni remissiori, qua ex languidiori impulsione sacta absque insigni aliquo motuta latenter apprehenditur obiectum, licetur est e consertim. Igitur primo de symptomatum causis, ubi in . voluptate gignenda, coiisertim scribit sieri oportere reditum, conserctat eum remulieri sensioni, qua simpli licet de Mento apprehenditur obie-
25쪽
chum at XV.methodi mutationi, qua in dolore accidit 1 vult enim paulatim illa: in fidi idest,non vi pleigri,vDin dolore,nesm voluptate dolorem creti, scpti perim Nais omingix, dum se e si sacrumin properant:..id autem accisi ex eo, quod con uini quod fit, p si itura quod fit, iij tu, latit dinem obtinet utrunque,& potest velocioxi tardiori mo- ltu habitui acquiri, ac viroquc modo acquisitus dici csenserum , pro rarutione, aut conditione rei, quae nisi tur, qu)re gelatis inanibus exiguus conuenit isnis , ut Vsensertim adst iunx natur' cui te eant, nullo auri: it nigne i rediretit, aut minori quam conueniat, nullam perciperent volupta in , quod ii , fietati sensui , nec tamen maiorem fer c possciat, i
qui, debilit is viribus praei intemperie re dolore , imaiorem non ferunt obici impulsionem , lxx qua sequeretur alia comitam diablutio.& inde alius dolor, & se duo adessent dolorea. Qui frigidas itidem,
non tamen gelatra habet manus . conferum etiam admoto igne a a naturalem statum est reducendus, s modo voluptatem est percepturus, i sed ali, ignis mensura, frigorsque porportione rei pondente, quam pro-uportionem proponebat Aristoteles a. sectione Problematum , X I. de XX XI. Problemxte, perspicite eam rationem adduceni; eum quaereret cur in caldariis igne, neque ad reti s uniuerso conuertit Gaeta, consertim etiam liceat neque per diminutioncm oblato , sed per incrementa continua magis sudamus, ibi enim proportionem hanc , de qua loquiamur, eius rei causam esse docebat i sed quae est caulae cur unguium radicibus maior, quam aliis partibus dolor incidat Fquia pars illanctura admodum cum sit, maioris frigoris vim perpella, magis etiam fuit debilitata, magisque quam aliae aegrotat, unde obiecti vim maeis persentit. Fieri autem eo quod flatus qui intra perfrigeratos ungues eii, distendatur, de agitetur, quod dicebat vallenus,non est neceue, forte enim a ma- . ximo ignis calore potius dissoluatur, seu discutiatur omnino, quam distendatur, & agitetur, quod moderatioris caloris opus sit, scd de cui potius in unguium radicibus, quam in aliis partibus itidem conclus , dolor hic excitetur, non video causam. Cum igitur in singulis affectis ae partibus dolores sint acei bissimi, quia duo sinit, & vel mentes ex conistrariis causis orti , acerbiores tamen in unguium radicibus, quia pars ih c maxime affecta, est maxime notia affectioni obnoxia.
26쪽
Solutionem continui ct intemperiem esse utrunque dolero causam, neutram vero propriam, 'eximam. Aureroes improbatus. Mercurialis resutatus. Solutionem per se a que intem - perae,intemperiem necessar se cum solutione d i rem efficere. Caleni loca nonnulla d, ligenter expensa.
OLonis causam,& rationem propriam,atque proximam, ac veluti formam superiori capite comprehendimus, ostendimusque esse mutationem celeriter,& violenter excitatam,quae
erat altera desinitionis doloris particula. At quoniam mutatio haec ab xliis dependet, seu causis seu dispositionibus, seu modis, maioris& manifestioris doctrinae gratia, diximus definitioni ilix addi posse, es sit me solutionis continui,aut intemperie haec enim duo sunt, quibus mutatio illa consistit. De his igitur ut tota doloris natura euoluta pateat,sunt naiahi quasdam uberi is explicanda. In primis igitur solutio continui,& intemperies doloris caulae ita existimantur, ac proponuntur a plurimis, tanquam proximae causae sint. quod verum non tuto: dc illa tamen dissident inter se,quod alii utroque, alij unam tantum,& alii quidcm hanc, alii illam doloris causam statuunt. Nos ea de re, quae adnotata habemus proponemus: ver undiquoniam Galenum Medici auctorem ea de re sequi se profitentur,nosque itidem sequimur,quaedam ipsius loca ad id iacientia prius recitanda sunt, ut huius auctoris mentem liceat exquirere, tum alia proponenda.Igitur libro artis medicae cap. LXXX. scribitur, dolorem quemcunque obsederit locum, aut continui solationem, aut subitam alterationemo tendere. Tertio inium de compstione medicamentorum secundum loca , capitis dolores nece se est, primum communibi generibus causamm , unde dolores es' ciuntur subiectos esse , solutioni delicet continuitaris, aut intem erici .Duodecimo methodi cap. VIL Necesse est, tit assectus qui dolorem excitat, vel divisio sit, dies alteratio. Secundo acutorum primo: Dolor in sin bilibus si carpariabus , mutationem subitam in id, quod aeter naturam' suscipientibus. Mutatio autem hae L e alias quissim, dum ipsa tumsubito simulque securesim qualitatem alterantur, alias vero, dum continuitas soluitu . Sunt autem praeter haec alia etiam non pauca loca , quibus Galenus eandem rem proponit, ut videatur manifeste ex illius auctoris sententia constare, tum ab intemperie, tum a solutione continui dolorem excitari, atque ab utroque separatim, & absque alterius auxilio, id enim indicat particula, et, qua in tale evnmendia Galenus utitur i, septa at enim, ec visiungit alte
27쪽
rum ab altero, ut ratione aequali ab utroquccorum per se, dolor fieri videatur; nec tamen ita omnino rem se h. bere ex alii et eiusdem auctoria locis appareat: est enim cum causam totam in selationem concinui et ferat , nec ab intemperie dolorem excitari, nisi merito solutionis continui velit ; locus est libro quarto de simpl. medicam. facultatibus cap. a. ubi non paucis docet frigidum contrahendo subitantiam condensando, & constringendo, ac ideo diuellendo continua , dolorem ei licere; calidum autem fundendo, liquando dc crodendo, atque per hunc modum similiter continuum solueri do. Eandem hac de re opinionem suam affert Galenus commutario tertio in librum Hipp. de fract. tra. XXXIV. adducto iam ex quarto libro de simplicium medicamentorum faculi tibus loco quem paulo antea proposuimus.habent autem verba sic: fudicam vivum de rem inde oriri, quando continui sta itu , tibi pratur,ex. enditur, aut coutunditur,' quo immoderarum incidat temeramentum: Atq:ii lii ition mco iuui ad 62M iare cuiuis mani sta est ed imma erato temp r im te, bi s bita mutatio accidit, aliqua feri continui statione tu opere de se l. n dicam reto si facultatibus demonstrauimus. Calorem quidem censtat penetrare o quasi excidere quod continuum es Sigus item, migoelumens est,cum subito cepit, uastata suntas quam regare solutionem. in eodem vere essensum est. Eandem rem scribit libro de inaequali intemperie cap. c. adducto etiam Hippocratis loco Sunt autem haec vexba: Immo i ustieria calor,ac figus p cxime accedum, Dimitate su antpis imus quidem casar dum segregat, ac incisit sub alia continuiaraum, summum diero fistus,tumst pando, tum introrsus parit' tra 'da, quae amexprimit quadam quassar. Sed Sc in libro XII. methodi medendi cap. . ea de re ita scribit: illud titia inquirere,an ipstum quod vehementer exca Arit,auet refrigerat,diuisionem aliquam continui e litat, longi riseia se dif=-:atisne etet, Ur inique hoc ostensum a nobis est in Commentariis de simplicium medicam: torum facultatibus. Si igitur intemperies dolorem excitat, quod operetur solutiqnem continui, enisque solutionis beneficio ; iam solam continui solutionem doloris causam proponere licebit,& aliam omittere, aut saltim non ex aequo: solutio enim continui proxima, intemperie ,remota videtur causa; quippe intemperiet solutionem opcratur haec dolorem. Ad haec dicimus. Primum quidem, nec intempestem, nec solutionem continui esse doloris propriam causam. aut proximam , neutramque ex illis a Galeno causam proximam unquam futile dictam, nec vero ei I : una enim tantum unius est causa proprii ,& proxima, haec auteni dolorii, ut superiori capite pluribus comprehendimus, est inutatio a naturali statu consertim , dc violenter excitata , quae XII. Methodi dicitur crucians affectui. Hanc autem mutationem ipsrum oriti, de essici daabus .ex causis modo propositis, solutione continui, & intemperie , non obscare scribit Galenus commentatio I I. in librum Hippo alis de ratione vict is in acutis tex.primo.quem locum etiam ante recitaui per haec verba: Ti-
28쪽
LOCO R. DE MEDICINA SELECT. LIBER . t
bus: at tarporibus mutati enim sub am in id, quo praeter nastinam ct sus pienti meraria duplix es hic mutatia , ab is quidem Xum VI, tum fibus
simul uest Medum qualitatem alteram ' , alias et ero, dum militauitas sol tum Igitur illae sunt coeus, remotiores, mutatio autem contatim, re viollantet
incidens, cauti proxima ; unde& Galenus licci 1licubi illa appellet cau-sba ; secundo de locis aifcctis cap. quinto appellat modos, xvirationead oloris, Graece Q, Copus vertit species: sunt autem hac Coeleni verta: Cattrio alibi me frieritnt lxssem:mmi , primas Alaris 'cies precerit
duas esse, quum ea; m intera erret atteratur, a que cum dio uim com murras a tant,gitur modi, rationes, aut differentiae mutationis ex quae fit dolor mutatio enim partim ex solutione continui est. verum si haec fianti sim non autem consertim , ut ii intemperies paulatim sat, dc continuum sensun diuidatur, nullus fet dolor: haec igitur causa proxima cst illis
vero causae remotae , an ne vero cx aequo, .seu aequali ratione, quod quaerebamus i Proxima enim ob cana rem solum allata , ut quas dicit doloris causas Galenus , quum solutionem continui, ec intemperiem dicit,
non existi incisus dici pro imaa, quod multi non obseruuunt, sed remotiores intelligi. Quid vcro de quaestione proposita scripserit Galenus, ex adductit locis licet intelligere; scd quoniam controuersa loca sunt cum alibi ex aequo proponat, alibi Aliter doceat, concilianda illa sim quod faciemus paulo petiit Imelim hac de re explicanda quaedam sunt
de in ptainistioncst omittenda, aut Averrois, aut Avicennae opinio,quoniam clatiuum Sc in philosephia, ct in medicina fuerim L Avicennaaigitur libro primo feta ij. doctrina ij. cap.XIX. utrasque quas& Galenua doloris causas proponit, intemperiem, quam ipse malam complexi nem, aut malitiam complexionis appellat, & continui solutionem. In quirit deinde in Galeni opinionem diligentius, & scuti res est, nosque eam proposuimus,scribit, Galenum cum eius verificatur intentio, idest, ut ego interpret Ur, cum subtilius, ec exactius rem exquirit ( velificationis enim nomen stapius ab Auerro e pro demonstratione sumitur 3 igitur cum subtilius rem Galenus examinat, ad hoc ea reducit sipsa sunt Avicennae verba testentialis causa doloris, non sit nisi solutio continuitatis , & non aliud: quod calidum dolorem non facit , nisi propterea quod conti imitatem soluit: & neque etiamsigidum dolorem cita ficit, nisi propterea quod continuitatis solutio ipsum comitatur et pro pter multam nenipe spissitudinem, dc coadunationem ipsam , pro cul dubio sequitur, ut partes ad locunt aggregentur , ubi spissantur,
c ut a loco scpetrentur a quo trahuntur. Hanc autem opinionem refutat paulo post Avicenna , statuens intemperiem essentialiter esse causam doloris per haec verbx Cerra autem Aectio in hac modo est, ut complexionis muratio matur remis, ex quo dolor es mi iterprout litiscet cum eo quandoque con-Dmin iis ratiscontingat ius tamen declaratio et trificata, in Medicina nentantin tu id inparte sapientia naturali. Post haec adducit quasdam rationes I. Guas . Si ei Medic et Avicem:
29쪽
Avicenna , qua aut phobare nititur ab interi petie, cum ibi nulla sub continui solutis ololorei, fierinni hi autem supei filium vicietur, illas aut adducere, treselli Quippe& Gentilis in Commentatio ad eum to cum illis satisfactit,comni odcque Galcni opinionem nos ineri posse asti mat, etsi ipse quia interpretaretur Aut unam, quod ipsemet dicit, Aut ccnnae opinionem eo loco I ueri maluit Averroes autem libro tritio, quem Colliget appellant cap .XXX amprobauit Galenum re Avicen-nrum. Quippe si dilutionem continui nullo pacto esse causi in doloris,quod si tameta cotinsat,id porro euenire lation intemperiei, quia solutionem continui sequiturin temperi , illi iti lingitur, filioquin mininig sutumni doli item hec porro senseruia Galenicae ari rea propositae ex libro de simplici utri medicameruorum facultatibus ex diametro .ut loquuntur,est opposta. Ab intemperie enim ut a calore, seu frigore si aperate ideo gigni dolo cem scribe EMG cmis, quia abii idem fusa, coli quata,nc eroth,
pata contracta, Ar coacta substantia, soluebatur continuitas,de ita intem peries beneficio id lutionis continui excitabat doloretia: Auc rroes autem .
ideo a solutione continui, quia cx ipsa signitur intemperies; a qua dolor , ei sic a solutionis continui beneficio intemperiri. Argumenta A-ii trois salie futilia ; ib aliis refutata , &a nobii alibi , omittemus in praeientia, neque enim huc omnia congelimus , sed tantum seligimus.
Inter recentiores Franciscus Vallesius libro controiici statum , cum de intemperiem, re sol ut bracm continui, utraque doloris causam sta tuat inori t. into ad continui solutioncm , tanquam ad cui im magis .
propinquam, intemperiem perpetuo diste reducenda n uuit, quod sentire curulenum , & dixit Avicenna ct nos superitas ostendimus, dc manifestius adhuc procedente oratione Oi Mndemus. Dicit quidem dolorem
semper cile cum solutione continui , non temper tamen cu solutione,
alteraritiaque non sacere dolorem solutione, sed intemperie : tblutio nem igitur hoc casu non esse essicientem causam do oris , sed melilario
coniunctiun, quae etiam ille rationibus probare contendit. Haec aut cm.
quod ad tem ipsam pertineat, fortasse non ad tersantur Galenicis, sint i subtilius rem distinguunt. Concedit enim vallesius ab intempctie nun qu mi diastem effici, qui ii iungatur continui solutio, non tamen in solutionem tfinquarn causam sempetr esse rescrendum , sed aliquando in intemperiem ; Calenus rua rem ab intemperie fieri proponit operante continui solutionem, nec unqtiam sine hac Quid porro his interest Sane, vel hoe,vel ilici modo dicere, continuique solutimilem vel necesserio sequi adime operiem v ci ab inrcia perie e fiat, quid e se aliud, quas de vocibus litigare, im doloris natura,nibili, melius hoc, vel illo modo declaro ut
Aduresus intemperium proponit Hieronymus Mercurialis argumentum,
vii ostedat non polle illam ine doloris causam. Non es aure omittendit illita lieet peccet, eius dissolutio erit utilis. Est igitur eiuscemodi argi
mentum Dosor sit subit intemperiis non fit subito, igitur dolor non fr
30쪽
io COR. DE MEDICINA SELECIT LIBE is
b initti ni erit. Quo intendat hac argumentacione Mercurialis, non be-c et rumpicio , si eni in sub intemptate non cilici dolorem quin antea, sex eo setinui soli itio , b ne habet, S ita Calcnus sentit, uti declara innua ut si nullo modo , dabitur Mercurialis. Videtur autem ex argumcnt hione id colligi. Si enim ex intemperie non potest feri dolor, quia illa non subuo, hie. si bito sit, iam n cccx ea fiet subit5 tolutio continui quare neque ex hac subito dolor; unde nunquam a solutione continui, quae fiat dis intemperio , erit dolor; quod etiam falsum csse, ex illis manistatissime liquet , quae antea de Galeni sententia prolata sunt et sed Hietonymi argumentatio manifeste peccat. Comprobat illequidem vetan-que propositionena Galeni auctoritare, intemperiem enim non fieri subito ex tecundo de symptomatum causis ea. dolorent autem subito, exrruno deri ymptomesum causis ca. s. Pr i secto, ut omittam alia, de concedam do orem feri subito, ex iis qua En et Galenus ioco adducto, licet ex toto non expri: rint i , ubi s ibit, Platonis etiam recitatis verbis rassionem pitarier naturam, clina violenter , de consertiost, dolorem
se re; cane inici cliena , quae dolorem sectat , non polle fieri sub istasium est. Quod vci Galeni ipse' auctori inte facile confitct. Antexsane 1dducimus i ec Galeni vel a cae a. de loci et affectis capit. s. Ceterum alae r equinter me dixi se m mini primas doloris sipecies est , quum
tim dilicratur, fit illa subito. scd taliari s militer ex commentario secundo in librum Hippocratis de ratione rictus in acivis tex priscio adducta sunt. ZA lex est haec mi talia praeter naturam is is o ut in Eum es tum subitis mulque secundum sua itatem alterantur, at is die olim tam uitas is uitur. Igitu
sempta subito, de simul alterantur secundum qualitatina,id vero non est liliud, quani subito,& simul in illis igni intemperiem 1 qua dolor excitatur. Quid a uicin respondein us au locum Galeni ex se eundo de sympl. causis cap. : Non dici simplicitet, de hoc ipsuini: intempet tem non scrisubito.Sed causas generationis apoplexiae, & cpilepsiae inqui irentem G lenum a stirmare cas ex pituit si lucri multitudinesti ct febri ventriculis collecta gigni,indeque scri,ut subitanensi carum, t. imgcneratio , quam discussio quod accidere in corporum intemperie nullo modo potest. I tacipitur dicit Galcnus, noli posse morbum , qui intemperie constet, subito feri, Si subito discuti. Igitur loquitur de intrinperie, quae est morbus, at ivcro non subito, sed sensim,& tractu temporis in parte contrahitur. At intempctica ad quam sequitiit dolor, alictatio, non ex necessitate mor-hus. Si autem morbola asscctio aliqua sensim contrahatur, nullum prosecto pariet dolorem cae se, nisi, quod saepe contingit, iungatur al2crata alia,quae dum consei tim fit, dolorcin patit; de veto Galenus, non intena mpcri semper hanc causula, scd alterationern ita pius nominat. Verum exlioci qui videtur, dolorem non semper est e symptem a morbi, si in- perici illa ut ii cst mo: bos i affectio: at lo tactiis symptoma pro-C-et ponitur