장음표시 사용
21쪽
vibus illa explicari nequit: at la. . de Iurod.
sine aliqua religione neque coalescere neque persi sure possit Rempubi ideoque omnes ICti & Politici,c , , ς υλακοῖMercurio Trismegisto, & religionem Reipubl. fun
XIV. Equidem non concedimus quidem in parteseorum. qui sacrosanctam , quam colimus, religionem pro instrumento status habent; nec alia prope fini profitentur, quam ad magnas Rei p. suae utilitates, tanquam titulum adquirendi&belli, ex tendendi imperium, aut medium devinciendi sibi animo limminum ; ob quam causam Regem quendam Indum religionem Christianam subditis suis concessis se narrat Renatus de Lusino
I.a. de Increm. conserv. casImper. cI. . qua sententia nee alieni videntur Aristoteles f. Polit c. i . Cicero a de Divin. Et talis,de ud talem finem dire sta fuit olim Religio Romanorum,ut appa-- rete tavio . . Tacito 3. anna c.21. Varrone apud gustinum 3 derivit. Dei c. . GL fic s. hodie est Machum medanorum, Sturni iussem. a.deBerTurcis. Idemque de Mosa ita sive Judaeo
tum religione sed falso,est judicium Justini Lio. Histor. c. a. Ta-XV. Veruntamen cum etiam Christiana Religio in Repubi .existat, nec res humanae aliter tutae esse possint, nisi quae ad divinam confessionem pertinent,®ia, Sc sacerdotalis deseri . dat auctoritas, fatente Leone Papa υ ρ . ad Menam Imperatricem, Ato vc.res aut ιι a XXIII. q. 1. Finis quoque ac scopus, qui, it omni Legislatori juxta th.ι etc. a. sic maxime christiano Principi praestitui debet, eo ferat, ut non tantum vitae hujus, ben . tranquill ἡ, & beate transigundae ratio, sed aeternitatis etiam cura hiabeat ur,ari Nov. i. ibi potentia nostra ubritino i e vivant si emoriantur, curaesunt, σμυ 7 inpr. Lael πι - - l. a. de piiseip. m. Er. Hero acta l. a. - Ac. is .cor.
22쪽
indesti vi omninὁ putamus hoc respem tenus,ut omnes Ret'. ae Principes possunt,sic Theodosium in h. potestatem sanciendi e Religione recte usurpasse . . XVI. Et quidem ex jure Majestitis propriae, non ex indulgentia, i duin Romae praesidebat, Papae ; ut somniat Glossam crudi in in '.tanquam Legislator, non quas accensus de munister potestatis sacerdotalis, cujus decreta exequi eum opo tuerit, vale ossicium imperatori s de seculi Potestatibusexe. i.
Canonistae , dc cum ilis P. Gregor. Tholosanus ti. emat. Fachinaeus Ly. ontro .juri. r. aliique deferunt. oppido erronia siquidem ti IeLMn, quae in hac vita militat, politicae potest ui subjicem esie doeent Apostoli, Paulus in P. ἐR- .en d Tit. I. rate Petrus θ.ι. a. v. it a. constentur pris c ae Doctores Augustinus O so. ad Bom c. σ I. Mi. pr. Athanasius inlotadConstant. Iustinus a La. Ambrosus Ep. n. - n. I . Eusebius Samosatensis Episcopus apud Triodo reum l. .mIZ.icco .V.Grehorius MagnusLa. D. Lquin Donatistarii in haereticae impietati hoc illorum dicterium,
nobis Imperatoris in causis nimirum Ecclesi nicis, tib ait optatus Afer. ianitia hoc a M.Antis Domini t .
Tvli I. lloe jusMaiestatis Imperatores Ron anichrimani tibi semper adseruerunt. Constantinus Magnus in literis ad Aiὐxandrum, se famulum praepotenti, Dei constitillum,ait,propter ipsum religionis institutum ut populum illius turn verbis ebi pellando tum ministerium diligenter erga eum praestando, i macriter admonendo ad mutuam concordiam traducat. Eusebi rabb. a.de Vat. Constant. cir I. Thepdosus Iunior Noo P . Samar. .iit 3. inter caeteras sollicitudines,quas amor pubucus
peruigili cogitatione ipsi iii ixerit, praecipuam Imperatoriae Majestatis euram esse perspexit v. Hei eligionis indaginem. Juilinianus N. c. se maximam aestatur ribere sellicitudinem
23쪽
circa vera dogmata,& cilica sacerdotum bonestatem Caro . . lus Magnus se Constit. contra haeresin pis dinam k ι . apud Go dan Tom.LCon l. pe es firmato dicit se congregationiSacer dotum arbitrum adsedisse discrevisse, dci ho dante decre Visse, quid esset firmiter teuendum . Imperator quoque carolus V. aliquoties profitetur religionis curam ratu ne ossicii imperat rii a se suscipi debere. Recos. Imper. Spire si de anno er
β ρ ατ b, h. e. Imperator, anquam communis Ecclesiarum existens de nomina usi odalibus praesidet sen .sentiti,dc robur illis indulget: Ecclesiasticos ordines componit,id: legem dat vitae, dc communitati eorum, qyi Altari serviunt
& paulo post scribit: πλὴν τε -β λο- αῖ α π*νομια σαο ις εἰκονiuo ρασιλcς, i. e. Hlo sacrorum mysteriorum ministerio excepto, coete a pontiscalia iura exactE
unctus Domini ea quisseis pro tempo e Imperato propter u imonem Imperiale . Et iidcintuitu Eusebius co stantinum imp.communem Episcopum s i eo cobstitutum, devit. Conflant. c. . di ipsen et se Episcopum extratcclesam sive templum . appellavstapus euna: l. .c. XIX. At dubitaret nonnemo: esim diverssima sint sacer dotium &imperium,inva divinis ministran hoc humanis prae
24쪽
sve interna potestas, externa. ut nostrates loquuntur: ula, eonsisten, in dispositione de dispensatione rerum spiritualium, quales spiritum hominis regere, fide instruere, sacramenti, munire,ve so Dei pascere,ligare,solvere,&e. solis personis ecclesiastieis sive clericis sarta resinquitur, nee quicqvani de illa usurarare Imperato aut quisque Princeps jure debet: haecvero, quae circa personas dc res Ecclesiae extra templum civiliter exercetur. Imperatoribus aliisque Principibus Majestatis jure competit,
docente Dn Carptovio de Leg. g. Germ. c. se La. n. t. 2 XX. Neque tamen externam hane restringendam arbitramur ad res duntaxat temporales, dia snegotia Clericorum cuin
Laicis communia, de quibus plurimae extant leges QErcses Tit. C. de Disc. ιν cire. σalibi, ted eandem simul comprehendere a cultum divinum pertinontia. Gil ιη- adh. n. t. amvis enim Imperatoria sive Regia potestas ad supernaturalium finem directa non si quemadmodum tamen pater filiis suis prospicere, non sillim quo ὀptime dc beate vitam a ni , sed etiam omnia externa adjumenta praestate ut vita potiantur. aeterna; similiter de Princeps ad eadem suis subditis suppedita da tenetur: est enim eψrum de pa tiae pater. sic quae fides tenen- qa,praecipio': Lis, C. de Summ Trinit. dx Edictum,liud postremum Iustiniani, iqvψd extat T. ι. r. 'aeco Romano
lib. I te de sacris mysteriis similibusque dii pnitur, o I. .
. ZXI. Discussis jam, quae circa Auctorem Legis inquirere. decuit, dispiciendun, succedit, quibus Lex lata sit. Fit autem
in id palam tum ex inlcriptions legi , quae ad opultimi bu Constantinopolitana , tum ex ipso contextu,
cunctospopulos, quos comentia nostrae regiis impe
25쪽
stributum in duas prosectum praetorii Illyrici orientalis, Vaduas dioecesei habuit, Macedoniam ac Daciam,& orientis,cu ius quinque suerunt diceceses, Oriens, Emptus,Asia, Pontus, ct Thracia; totius caput de sedes Constantinopolis, vid comment.
m, en metuit καὶ ξ elui anquam Nova Roma, t. s. C eope rub sicut veteri Urbis nomen per excellentiam tribuitur mi a L.Pa. de Amb. L t. f. de Ol .Pr. f. b. Erech a , Gad u
XXII. sed dc eadem verba ad occasionem ac causam quae se praebuit huic legi promulgandae, nos deducunt,pressius conside rataide ac ratius discussa ,. Quia enim vocabulum, cunctosgnificat conjunctim omnes,rebo in v. cuncti, resertu ; generatim ad singula,quae nominis ratiocomplectitur:Don lis de feriure. S egelisu mLexu. . .,.c-ία idcirco duint ex alii
ct populos vos clementia nostra egit me,
intis volumus rςllisne versari; respectui habetur ad
singulas utriusq; Praefecturae praetorii Diceceses,dc ad singularuni moecesium singula, simul provincias; suarum catalogus itivonitur in laudata Notitia Imperii Orientalis in univerum enim in singulis istitis Religionis confessionem, quam lex haec coa tinet, praedicati ὀcob ari vulsemperator. XXIII. Erat autem eo tempore non uniformis in istis Dies . eesbu,& Provinetis Ecclesiarum facies. Illyrimit enim ad Macedoniam usque Arianae pestis contagio intacta, vetustam fidem ab Apostolis traditam, inque Nicaeno Concilio confirmatam.
semper integram conservaverat: at in Oriente, omnes Ecclesi es inare laborabant tectisq; divisae erant, Arianorum, Mac donianorum Eunomianorum,Nbvatianorum iE quibusAriani, freti brachio seculari orthodoxos plerisque inlocis templis ejecerant, in exilium egerant,ferro tammi undis impiis rant adeo Veconstantinopoli, quo, ut ORO ait est l. s. -
26쪽
riincta undiqueatroeui aut pudenda confluxeraeenae fidei confestares in exiguam cellulam conjecti crant, emadmodum fusissimE recenient,socrates l .c 1.Theodoretus L .c 1. Maomenus L cs 7. causam malo praebente levitate
Coa stantii malitia valentis,e. . de lege Gratiani, libert tem dcάυτονομίαν omnibus, tribus exceptis, religionibus
XXIV. Hae dissensiones circa religionem dc pepereran parturiebant sobolem multo nequiorem seditiones ac tumultu an in in plebeConstantinopolitana ex quibus postea en . stillantiu pestes illa: Imperiorum, de perduelliones; his mi imperium sectabant, ilicientibus in suas partes,quos noverant ab Imperatore in religione dissentire, de eapropter exagiti Sic Procopius ὀc Theodorus paganae superstitionis cultores, facta spe restituendorum templorum dc sacrificiorum n Valentem accenderant. Marcellim G s u. Sic Maximus postea contra valentinianum praetextu defensionis fidei orthmdoxae bello insurrexit. Theodoret .c. s. Ru in lai.is. Hinc de
illud sequebatur malum , quod barbarie nationes, Gothi, Alani,nunni, vel in commilitium a perduellibus adscitae, vel observatis intestinis dissidiss,suasi onte Imperii provincias misera
depraedarentur. 26im. t. XXV. Theodosius itaque ingentem malorum publicoriani arborem deje rus,prudentes animadvertit nihil actum iri radice nisi penitos eruta ac concisi.Ante alia proicte mitim susce- ploimperib Ecclesiarum concordiae curam complexus, Theodoretis. ci. Augustimu 0. de Civici c. pen.optimum facto censui
variam dimi ellam religionem, Gratiani lege inductam quam vere eorum est, qui lubditos, ut de prisci, AEgypti Regibus
narrat Diodorus siculus l. a. Biblioth. ομονοῆσαι sive concordes esse nolunt: prohibere, Arianorum vesaniam, quam legitimEin Concilio Nicenb damnatam noverat,atrioliri, dc fidem Outi 'ειας, ut tunc vocare solebant, quam totus Occidens, dc in suis
27쪽
Oriente reponere, re constabilire. Socrates cs
XXVI. Ne vero opprimere subditos videretur, repenaiiulia lege indicatam religionem suscipiendam praeciperet, in oendos eos primo duxit suam de Religione confessionem ede do,quia nec sic innectere sensus Humanos edicta valent, quinavita regentis; civita in Paneg. in IV. Cons. Honor. & omnis in fide error monendo magis quam minando tollitur; iuxta Augustinum Ep. o. hanc itaque Legem Constantinopolin praemisit, Soaom. d. i. qua indicat se velle in suo Imperio unam de eandem ubique religionem -- , servari, dc causam addit cur hoc velit, supereminens puta &a solutu dominium per omnes ProvinciasImperi toti en talis,Majestatis i Gratiano in ipsum transscriptae jure sbi soli compeieno XXVII. Elici hoc potest ex verbi , ratos Clementiae 12
stra re it Imperium , vel ut lane rem aptius in L. Theo . G. e fi Ca solae itur te peramentus ,. Etenim
qui sic reguntur, ut regimen omne non aliunde quam a clemei xia regentis temperamentum, & moderamen accipiat, ibi qui Reii .praeest, nullis jam exceptionibus,non precatio jure pyrendi ut Tacitus de gente Suionum loquitur ib. an imperat; Est quippe clementia virtus regum,quae se fetiit citra id, quod merito constitui potest. Senecib. a clementoriunde in illa Re p. forma,quod Principi placuit,legis habet viso. de Constit. Prisc. neis opulus aliud dicendi jus habet, quam illudaoli a Munonς mihi jussa capesserefas est i g
XXVIll. Monstra terroTheodosius his ipsis verbis,Jus non 'es e populo contradicendi, cum ipse nec Ioa perii Orientalis pro Uncias,nec Maj statis jura ex collatione populi,sed Gratian6, . qui in illa ,velut in hereditatem patrui succesera t, et dona id a cepisset. Atq; adeo primus hic imperator illud axioma,quo eti
am nun hodie utuntur Politici , cujus esi Regi'eisse id
28쪽
tem hinc recte subsumitur, tum potestatem sanciendi de teligione , vae in regione, aut urbe, aliave unive sitate coli debet, tum jura episcopalia, inter quae est potestas disponendi de ceremoniis de ritibus, lectionibus& cantionibus in culisi divino, di conventibus sacris publicis observandis, illi solum competere, qui habet jus territorii,sive die iandsobrigicit; superioritatem ruta sublimis 3c regiae jurisdictionis universalis in omnes territ rii incolas de convenas, Michen de jur. terru. c. r. nihil autem -- lium sibi jure vindicare, qui gaudent titulo juris sidioni particulari,ut intidio mategermanic3 nuncupati len t grata. it ii, Metainst erriti Coleru, chend. c. n. 2 o. Lee pol oc. cit.q.3.c eqq. Di g. Compo M. c . q. 33. nec etiam qui jus patronatos ri certo districto exercere habent, quemadmodum in casa de causti illustri inclo tam Facultatem luridicam Li- sisiensem. Mens. Decembr. respondisse novimus.. XXX. Cum ex dictis jam constet, qu6 Autore, quibus populis qua .ceasione 1 causa Lex nostra lata sit, argumentum nupeporro ejusdem evolvendunt; quod est non quidem
omnis,&quae juxta Ciceronem l. t. de veni. e 36. superioris cujusdam naturae curam ceremoniam ; adfert; sed
cui ex s. .hu L constat, cuique soli ilia descriptio Mercurii
Trismegisti a Lactant ol. a. de Orig. error. c. U. approbata, i. e. religionem esse cognitionem Dei, vere convenit,argumentό textus lacri in Evang. Johann. c. 7 PH. Sumitur Onim vocabulum Religionis hia loci non pro reveren
29쪽
eultd Dei , de cura ceremoniarum ae rituum in illὁadhibenda. Him ; ceu in 1 deI.σ I. C e Haret. σpa apudA-- ii sed pro articulis fidei quani ut loqui tur Athanasius, in quisqve fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit
XXIX. Neque tamen de omnibus articulis fidei Christia in hae lege disponitur, sed, ut rectὶ advertit Henricus scolamis
iisComment. ereremat adnit. C. de Su . TrimiMe illis tantum eqvibus tunc temporis maximae erant in Ecclesia, praesertim in partibus Orientis,controversiae,vid. Dpmo i quod ex ipsis legii
verbis evidenses quaese sonant; In Ois volumus religim
ne ete fari, quam D Petrum ' postolum ad is Romanis religio in actucab ipso mata dectit rat,rvam Ponti cem Damasum servi iret; NPetrem sexandria Episcopum, vi rem Apostolis sancillatis: bocesi, tusecundum Aps Dam disci plinam , Evangelicam1 doctrinam Patris Ani,
risui sancti unam Dritatem sub pari maj e
xδXII. PMesici modi confessio in suam, inqua cunctosov vepopulo iiij Imperii versari vult Imp.Theodosius edidis
sedc proposuisse notant sartolus n. t.&Castrensis mi.a . primo implicuE, descriptione scit.topica dc vulgari, deinde explicat definitione e presu & accarata. Prior desumitur a causti fidei Ge doctrinae Christianae orthodoxae instrumentali,sive ministe itali , i. e. a Doctoribus Ecclesiae, qui partim prima sidet tandamenta posuerunt, partim in eadem ride&consang initate doctrinae perstantes tempoxe promulgatae hujus testspublice doce nt, ec contra haereticorum i pugnationes eam desen sebant;
30쪽
XXXIII. De Petre Apostolo adserit 'Imp. eum religionem uadidisseRomanis;undellonardus Valtheriis a. usa. Q. d. satis colligi putat, D. Petrum Apostolum Romae furise, de vivaxoee docuisse, idque ne quis tantum imperatorem vanitatis ae
tuere queat, testimonia Dionysii, Irenaei, Hieronymi , utpoteam vissimorum ocii dignissim ni auctorum profert: qui
in sententia ομόψηφον habet Mercerium l. a. u.o m. h. l At doli usis Comment. a b. I. r. e. consequens illud negat,dcxocabulum explicat de subjectis imperio Ropiamuis II in orbe Stat. homin. inter quos et tin ta re Iudam, Id aeu. C. de r. hcoc quorum,non gentilium, Apost tum suisse Petrum constat ex , T IV. Molinati interpretationi favet tum incertitudo historica ; multis quippe argumentis traditionem illam, quoa Ictrus Romae fuerit, impugnant multi, inter quos Velenus is mul. tra Rap. ast Tom. s. Monarch. Sc Meteriis in Transpis. Theol in a. lachrym EcclesGP pinomanes. ψ.tsim od haec ex principaliter directa sit ad Ecclesias Dioecesium Orientis, , Anas Ponti,dithyniae,Cappadociaeque; v. r. ibat H. velut conpet,quoque potest ex s. Theod e M. Othol quae ab eodem p. ad Auxonium Proconsulem Asiae anno subsequente missa est, derepetitionem nostrae legis cominet; Theodoreto s. λεαδ. α foetomeno I.rc. s. quibus in locis Apia olum Petrum Evan- gelium praedicos e in confess5 est, de constat ex ipsiusmet i solor e c./. Eusebio L3HM. Ecura. XX D. Veruntamen, quia, sive exfide veri, sive ex invet rata opinione apud antiquiores, Petrum Rostiae fuisse, docuisse, .dc martyrium subiisse pro certo habitum, Teres n. de Praefr.
contr. Har. c. iri de Bapti . c. . in Scorpiae. e. . Epiphanius in