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284. ADDIT AD SYNOD. Ideliique servari debeat in Patrono Regni , qui pariter eligi debeat per se eLa si astragia a Populo singularium Civitatum Provinciq. Et quod R p sentantibus Regnum, Civitatem, vel Provinciam, nulla Competat lacultas eligendi Patronos. nili ad hoc habeant speciale mandatum, Sc ulterius inter eniat consensus Episcopi. & Getiditiarum Civitatum. Et Tertio, quod cavsh electionis novorum Patronorum debeant in S. Congregatione deduci, Sc ab ea examinari, ac demum caulia cognita ab eadem Congregatione probari. & eontirmari. Et ne primis lorum ignorantia ullo unquam tempore possit allegari , eadem Sac. Rit. Congr. supradicium Decretum imprimi, oceublicari mandaUit..
Decretum n. D. N. D. Clementis XI de observando Reso Sanctissimae Conceptionis B. si V tamquam depraecepto.
Commissi Nobis divinitus Sacrosancti Apostolatus officii exigit ratio . ut Gloriosissimet Virginis Dei Genitricis Marte , cuius
Conceptio gaudium annuntiavit universo Mundo, venerationem.& cultum ,. plurium Romanorum Pontificum Prςdecessorum Nostrorum more, ampliare studentes in terris, illius , quet super Ch Angelorum exaltata pro Populo Christiano sedula exoratrix apud eum, quem genuit, assidue intercedit in Cunas, potentissmam opem, in tot, tantisque , quibus premimur, Christianς Reipublice , & Caeliolicet Ecclesiet necessitatibus, quantum Nobis ex alto conceditur. Promereri jugiter satagamus. Sincera itaque Nostra erga eamdem gustissimam Coeli Reginam, Patronam, & Advocatam nostram devotione incitati , Festum Conceptionis i plius Beari Mariς Uirginis. Immaculatet ubique Terrarum in posterum ab omnibus, & singulis utriusque sexus Christi fidelibus , licui alia Festa de prςcepto, servari, & celebrari, ac sub precepro Observationis Festorum comprehendi, aestoritate Apostolici tenore pretentium decernimus, proripimus ,& mandamus. Non obstantibus Con titutionihus, δc Ordia nationibus Apostolicis , ceterisque contrariis quibuscumque. UOI mus autem , ut earumdem pressentium literarum transumptis, sed
exemplis, etiam impressis, manu alicujus Notarii publici subscriptis.& Sigillo persei in Ecclesiastica dignitate constitutς munitis, eademvrorsus, fides adhibeatur, quq adhiberetus ipsis pretientibus, si sorent exhibit , vel ostensq. Datum Romς apud. Sanetum Petrum sub amnaeo Piscatoris die 6. Decembria irob. Pontilicatus Nostri Anno S. F.. Oliveri . .
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otalogus Serum Mobilium, di non Mobilium, qu7 pror Fotis ex praecepto is Distes Florenti'a colendi jum . R .c i
Dominici dies totius Anni. t Resurrettio Domini, cum duabus sequentibus seriis. Ascentio Domini. . Vigilia , sine iejunio . Pentecostes,cum duabus pariter sequentibus seriis. Vigilia, eum οπιῶσMnes una Trinit S., Solemnitas Corporis Christi. 'I . A
FESTIUITATES EX RAECEPTO NON MOBILES. IANUARIO DIERUM 3 r.
. a. Purificatio Deipa Uirgini, . . .
a . S. Mathias Appitolus: quae Festivitas in Anno bissextili die as. celebratur. Vigina, cum jejμnio..
t 9. S. Joseph ConsessoC. V. . aas. Annunciatio Beatissimae Virginis Mariae. Quando velli Fessum Annunciationis B. M. U.. occurrit in Feria sexta in Parascevet, vel in Sabbato Sancto, tam praeceptum audienci Missam, quan vacandi ab operibus, in unaversali Ecclesia transferta dubet affFeriam secundam post Dominicam in Albis. quocumque 'lita Festo adveniente. Ita S. Rit. Congreg. die Ii. Martii rim . . . . decrevit; δέ SanctitaS Sua eodem die, α anno confirmavit .
. 24. Nativitas. S. Joannis Baptistae. Vigilia, eum Jequvio-- , 29. SS. Petrus,.& Paulus Apos L Vigilia, cum Risuio.
1 s S. Jacobus Apostolus. Meuia eum jejunio.
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ι86 ADDIT AD SYNOD. AUGUSTO 3I.
eo. S. Laurentius Martyr . V gilia, eum jejunio, as. Imptio B. M. V. Vigilia, cum jejuvio. s. 5. Bartholomeus Apostolus : quae Festivitas extra Urbem collis tur die a . Vigilia, cum jejunio.sEPTEMBRI 3o. s. Nativitas Beatissimae Virginis Mariae. ar. S. Matthaeus Apostolus, & Evangelista. Vicilia, cum jejunis. zy. Dedicatio S. Michaelis Archangeli. OCTOBRI 3r.a8. m. Simon, & Iudas Apostoli. Vigilias, cum jejunio. NOVEMBRI 3 o.
e. omnes Sancti. Vigilia, eum jejunio. Io. S. Andreas Apostolus. Vigilia, eam jejunio. DECEMBRI 3 . . 8. Conceptio B. M. V. ex Decreto Clementis XI. die 6. Decem hris reto8. Vigilia, cum jejunio in civitate tamum. xx. S. Thomas Apostolus. Viguia, cum jejunio. as. Nativitas Domini. Viguis, cum jejunio. a 6. S. Stephanus Prothomartyr . 27. F. Joannes Apostolus, & Evangelista.
ai. S. Ivester Papa, & Consessor . . Mitto generale sopra P ofier vas, e sotimatione delle Fesse. TRa te principali cagioni, che muovono ii justo Megno di Dicia scaricare sopra des Cristianesimo come C di nostri gia da mole anni si vede i duri flagelli delle Guerre , delle Pestileme, de ' D enuoti, delle inreme, ed altri simili gastighi, quel una indubitat mente si E la violarione, e inosservanZa de' giorni sestivi. Poiche, addove si rictaederebbe di consecrare a Dio in tali glorni gli atti .e gli affetti di cristiana pieta , con istarisne, da ogm altro pensiero distaecati, miti intenti ai culto di Dio, a fingrariario M'suoi innuis merabili Mnetari, e specialmente dely merci distinti, e privilagiatinelle correnti calamitose circostame, con preservarci deste incursioni, e insolenae lagrimevoli desse Midatestae, che hanno disertato, e im
modato quasi reni stra Nationς ά laddove ancora sarebhe propua latiu
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in eisi gioenita vilita delle Chiese , delle cloaran ore. p assislangata' sacrolanti SacrifiZEj, ead altri U1iZZj Divini, con la conliderarione in ulli de' Divini Misterj, I' applicagione, e premum di 'rivarii desiemipe commelse , e premunirii deste future , unica , e totai Ggione Sogni male , con accollarii contriti, e divoli i M. Sagramenti; ad ascoltare la parota di Dio , che quasit in Ogni tempo , particolar- mente in Citta, si puol'avere; ad intervenire alle Scuole di Doreri na Cristiana , che nelle Parrocchiali, ed attre mollissime Chiese di Parochi, Religioli, Constaremite, e attre pie Persone ton indesella
applicatione, e vera carita pubblicamente si tengono ; a vveni hilOgnoli, Consolare Insermi, e Carcerati , e a far mole attre operedi Pieta , e di misericordia , che sare ero di gusto des Clelo . e dimerito dii into per I' anima , e perrendem capaci stimpetrare des Signor' Iddio una buona, e santa morte: Illa enim dicuntur sancti cari, insegna S. Tommaso quae Divino eustui applicantur. In quella Vece,s come non senZa Orrore diamo con si occhi propri meo ne' prcsenti tempi delle gii deite , e mltavia lonastanti Peg--giori calamita, molli si trovano cosi accierati da' intereste, e deviati dat sentimento di Dio, a riserva se re, ed esstagione de' huOni, Che sono la maniore, e misior parte deI Nostro amatissimo Greggo i quali con temerario ardimento , non ostante gli ordini venerabilidi Santa Chiela, e degli Arcivescovi Nostri Predecessori, e prescire dendo da cost alta, precisa, e universale ObbligaZione, originalmen te prodotia des Divino comando, si fanno lectro , non sema ingi ria di quella Fede, che prosellano, di stare aliora piu che mai tomimi des hen sare , imbaraggati in opere, ed esemini serviti, in negorat, ed amari mondani, in cerea di tueri, e di vantaggi, attaccari ad ogni henche minimo utile temporale, e ques , che e pili deplora
bile, talvolta ancora perduci a soli Zari , Dio se como, ad ubriacarii, alle crapule , a' hagordi, a' fu hi, is non anelie a ossendere pilisfacciatamente iISignore, e finalinente a divatirli con tralieni menti Poco onesti, ed in agioni meno lodevoli , per non dire scandolose,
e di attuat pericolo , is quali essi forse non farebbero negli altri glor-ni non festivi; onde si pud n dire, che s giorni nostri si veritichiquet , che per hoeca d'EZechiele Prosela minaccio it Signore: Subbati mea violaverane, er eommininus sum, ut sunderem 1urorem meum super eos, ct impclerem iram meam in eos.
A' quasi disordini com rilevanti , ed improprj es Nostro Gretae',
per Divina miserieordia in gran parto non solo osservante, mae lim
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lai coli tuita ressicacia des Balsamo , che ci dia Ia mano Divina, a ci permetia I'uso della Giustigia temporale, dilaci des medelimo Iddio septa des Nostri amatissimi Sudditi spirituali, opportunamenterimediare, e rimuOvere qumli abuli, i quali, perche forse non E rati, o non appreti , si rendono Ormat intollerabili, e gravemente perniciosi est strui costaenge, abhiamo pertanto riloluto di promulgarecta mereo des presente Edilto i Nostii sentimenti di zelo Pastorale, ed inlieme I'obbligo, che corre a clascheduno di custodire in questa parte con semma attentione i Divini Precelli , per emendaraone, e gastigo des ira reilari, e per consolatione , e contento de' bucini
Primieramente dunque ricordiamo at Nostro diluttissimo Popolo, e speciat mente a quelli , che s nol voglia Iddi sollem in clo piumanchevoli, e violatori, come corre a tuiti loro l'obbligo di sentimeare i giorni di Domenica, eluite r stre Fine comandate, coli' asti,nem non solo dest' opere . earioni non convenienti alla sentia dies si glomi, ina ancora da qualunque lavoro, o esemigio d' arte se
vile, meccanica, O mercantile, e da Ogni negoZio, traitico . O cO uattagione, e similmente dati' apri re in modo scuno te Botteghe , des vendere, e comprare qualiivosia sorte di cose, dat caricare, vet- tureniare, e condurre da uia Iuogo atraltro, tanto in Cirta, Che Dori, con Bestie, Carri, Carrcite, o in altra maniera, Sasii, Rena,
calcina, Mattoni, Brace, Carbone, Bucati, Asse, Pali, Cerchi, Le- .gne , Mobili. Legnanti, e tresche di qasunque sorte, e finalmenteogni altro materiale , e cose , che qui solio non siano eccetinate,
bo permesse, ed a solo riservo di quanto si dira in appresso per la mera Occorrelagi deli 'uman vivere, e per altri riguardi di pubblica Necessita , e benefiZio . . In secondo Iuogo riduchiamo alia memoria di clascuno avere IasantificaZione delle Feste, come sopra dicemino la sua origine dassa Legge Divina, tergo Precetto dei Deuteronomio : Sabbata san res, sotio pena a chi tra redisce di Peccato mortale , e di maledigione elema . nella quat pena incorrono parimente quei Capi di Casa, Pa-dri di I amiglia, e Padroni, che non te fanno santificare da' loro sot-mposti, subordinati, e familiari; anZi, per quello riguarda i Padri di Famiglia , questi di piu sono tenuit a condurre , o mandare in taligiores i loro figliuoli ad udire la sania Mella, e ad imparare la Dot- trina Cristiana, subito che la loro ela ne sta giudicata capace; ali' enfelto di che ordiniamo a tuiti i Parochi di questa Citta, e Diocendi non ammettere ae Sagramenti, salvo che in articolo di morte , ,
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quei Genitori , che sussero in cio negligerati, e tris M. mentrotero in cata di lievo mancatara non ne adducessero causa di .scusagittima, da eaminarii, ed appro varii dagi' istessi Parochi, e seconis
In tergo luogo, per quello, che sim timente concerne i padroni . ed a qualunque altro, che tenga nella Cata. ii primo post O , e prerogativa di CapO , ricordiamo attresi di procurare . . Che te loro famighe ked i loro subordinati, non solamente odano in detii glomi festivi lasanta Mella, ma che pari mente imparino, quando ne sieno ignoranti, , Misterj principali di nostra Santa Fede, e la Dottrina Cristiana, al- naeno in queste cose , che riguardano ii buon' uso de' Saframenti. e la loro eterna salute ; e che eis peccano gravemente , iacendogli in tali glorm lavorare, o cfercitare opere servili, e Proibite , senna politiva necessita, approvata da NOi. o almeno dat Consessore, prequello puramente, che si dovelle fare in privato, & intra domestiacos parietes; che pero ii loda ta buona costuin Za di quei Padr ni , e Padrone, che assegnano a' loro Servitori, e Setve qualche orane' giores feriali per te loro particolari indumete, accio non abbiana legaltima lausa di lavorare per loro stesii ne' glomi vietati. In quarto Juogo medelimanaente notifichiamo a tuiti i Viandanari , e Ρellegrini, ed a' Mulattieri, Vetturali, e Condottieri di Mer Carale, e dii quallivoglia sorte di cole vitiuali permesse, secondo choappretio si dira, l'obbligo, che ancor' essi tengono di sentir Ia Mesias a ne' gloriai comandaci da S. Chiesa, prima di partir dat Iuogo, o
pollano Ddipla , mentre non abbiano Per altis una morale certeraadi giungere at tu o destinato in tempo di poteria sentire. La qualconditiove di douer' udire prima la MeiIa , s' intenda anco apposta stulti quelli, cha, come piu solio ii dira, averanno la perauitione dapila tu Bott he , o di operare in detii glomi sessivi, aggravam dono in cassi contrario la loro coscienZa. Avvertendo in oluei P stori, e Guardiani di Bestiami, e stre persone di simile implego, chedevono procurare , per quanto ita. loro permesib, di non tralasciare .in deni gloriai di udire ancor' essi la Santa Messa, parti tarmente . in quei luoghi, ove se ne celebra piu d'una, solio ristesso aggraviodi costiema, δεῖ per loro, Come per chi loro Comanda. l . . . - . E perche maggiormente postano tuiti averne la comodita, avia --Im sorio gravi pene ordinato nel Nostro Sinodo es Parochi, e Ct - rati delle Chiuse , massim amente di Campagna , che non si restri gano a celebrar tuiti nella medelima ora , ma distribuistano te loro Melle a vicenda , la quale lacciano scambi Olmente nota a loro,
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ed altri Popoli circonvicini, in maniera tale , che postino turii
Diodamente intervenire , e approfutusene in salute deli'Anima, e
Coa merito d' ubbidienga in questa parte i Comandamenti adorabilici Cluuia Santa. Avulsando parimente ψ' istelli Hrochi di non trarienere indiscretamente ii Popolo radunato per udir Messa , ne Per P
Pris , ne per strui comodita, senZa acceltagione di Persone, ancorcherictaedes Iero distinia conveniema; e finalmente con Ordine cCurati
mediami di non laseive in deiti giorni sestivi te loro Chiese langa Messa, salvo che per andare alle Feste di Titolo desse Cluese, e Compagnie , che sibiano l'uso di vestire i soliti sacchi, net proprio loro Piriere solamente, non jam mai quando quelle cadesturo ne ' giorni pili solenni, come della P qua di Resurregione, delia Pentecost . di tuiti i Santi. e det S. Natale des N. Sig. Giem Cristo, e quando ancora tali Ulaese, e Compagnie, nelle quali si facelle la Fei a , fosse- . distanti piu didue mi glia desta loro propria Chiela, o pure vi soLla di mrago scin Flume, o Torrente da non potem cosi facilmenin te passare, o che ii tempo minacemole di pionia persuadesse piutiost a non Passaris, e fatii prima per ultimo cons evoli i loro Popolidella mancama della Messa, perche. secondo i cali, e la circostanZ possino questi prendere te loro talare di portarii qua, o v. dovoloe torni piu comodo; inteis pero sempre nondimeno, che una talpermissione non ab a tuom ogni quat volta la suddetin mancangacilla Messa tornasse talora di grave incomodo . e patimento des Pr prio Popolo. In quinto tuom fiducti amo parimente a memoria , che la Festae mincia dassa meraa notis det glorno antecedente, e dura sino allam Ea noue lassemente es glor di detis Festa; e che in tes probtigione restanta speeialmente compresi, seima peria derogare aliae generinis, e. con te limitaZioni iustas ritte rispello ad alcuni . che i
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o a raeeorre per te strade ii Condici, el' immondirie per govemodo Campi, tanto dentro , che Dori di Citta, e generaImente questra que altra i orte di Manifatiori, Artieri, e di quavivo ia Arte, Mectiero , o NegoZio, tanto in FirmZe, che nesse Terre, Castelli, Bor-ghi. Ville, e Luoghi della Nostra Dioceli, a riserva deo' instas tu, a con te moderaZioni, ei che in appresso. Gli Speniali, i Droghieri, i Piraicagnoli, ed Uliandoli sieno comis preti ancora elli, eccettuati pero quelli , i quali, secondo Ia consue4tudine lodevole di questa Citta, avestero la Traria, per quei glomiselamente, che fuste quella stata laro assegnata , secondo si ordini.
purche non metian ROra, ne faccian A1Ostra, e per quanto sis possibile, aprano solo a sportello; e dove non avellero la Maria, mi postano aprire 1e non Ia sera alle ventiquatuo, stando solamentea sportello, e con y attre suddelte condiZkmi.
I Sarti, i Calgolai, i Collarettat si dichiariamo ancoe essi minresi netrassoluta proibitione sudderia, a riservo solamente di postet mattina di huon' ora, non gia nesse Feste piu solenni, aprire s lamente Io sportello per tanto che possano pistare gli Abiu, Marpe, Collari , e Lavori re eitivamente da riportarsi, seneta poter perlitivorare in conto scuno, e con condisione, che alla levata des S te abluano riserrato. ν1 Manescalchi, i Uermicellat, i Pollaioli, i Vivandieri, i Pasti
cieri , e quelli, che vendono Passe dolci, gli vosiamo Parimente Obbligati ass' osservanga, con secolla perba questi di potere stare solamente a sportello, i primi per te occorreme de Passemieri, edes rei, che fustero in attuat hi gno di valerii di loro , sema pero ac--cender suoco nelle sucine; e gli altri per dispensare te cose loro vi tuali, e tuiti la matrina solamente fino ad uia' ora dopo l'Ave Mariadi Meggo glomo . si quanto a' Pollaioli , Pasticeleri , Vivandieri. e riste dolat si permette di stare a sportello anco Ia sera dopo son 'te te ventiquarie ore, senga sar mostra, ne metter Rori, come sopini I Fomaciai di Vetrami, e materiali non possano accendere ilia , fomo festivo te loro fornaci; possano bensi, ac lachesiano, Con. itinuare a tenerie accese anco ne' glomi festivi.
A' Venditori di Salumi, e Pesce Marinato, si da permissione ει :stare a Bollega in quei glomi di festa, che lassem magri, a sportet. τlo pero solamente, e senga meiter Dori cosa alcuna. E quanto a Pescitioli di Peste fresco, per i detii glomi mam selmente , glidichiariamo non compresi nella seddelta proibirione. I Caciaioli, e Trecconi restino tuiti compresi uella proibigione,
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di star la matrina fino a due ore dom l'Ave Maria di Meraogiorno; eccettuati pero i di piu solenni kpra mentovati, ed alari , che sub sero soliti, e non poliano dipta ritomaro a Bollega ,.se non la sera
Similmente dichiariamo in .is proibitione comprest i Contadinis
xanto per il tra orto di cose non commestibili di qualitvogbadpecie,
quanto ancora nel concernente l' arte loro colonica, e rvincala, C me l'arare, potare , Zappare. Vangare seminase, mi etero, uegar r, battere . vendem are , raccorre Ulive, taglian Boichi, far Bracci, vindere, Com Me, traitare, o, mercantar Bestiami, o far' altra Miu
ne di loro eseruigio disconvenienta alia sancita di detri giorni, a rLlasvo lamente des mi e tere ii Grano , quando la dilaZione potesse ςsIur di nocumento, ottenuia pero prima si Ga dat loro Paroco, laquese deva datii in generale , e non in pacti lare, a forma delle M. nodali. con pubblicaria est' Altare e ncordargii l' obbligo d' uis prima Ia tanta Mella. . .
. in Ebret ancora per te loro Bottete, e Neg Zj isno tenuit ad
osservare i gloria delle Feste de istiani, risipetto a' quali ancor Noi, per maggior clitarerga della Nostra intesagione , cosi es rellamente determiniamo, proibendo anco ad essi assolutamente l' aprire in detu orni te loro Botteghe, e lo 1lare a traltenetii in quelle con ruscio, o sportello apetio, o pure a uanto socchiusio. intendendo mi , chele tengano ominamente serrate a chiave in quella Erma medelima,che sono soliti di teneri e ne' giorni della Feste loro, int perli se pre suori di quei casi, che in occorrenga di giusta Causa ne avelleroriportata da Not , o des Nostro Uicario Generale per qualche giose
the risitae uel toro, metto, purche egit ilia a s portet in , e lenZa la rnostra, come si e detio dego altri Plagic noli. Aggiuma loro ancor strat solita proitagione di non poter esii lavorare in Pubbsco, nudi trassicare in maniera ver una a vista di chi palla per il Ghetto in alauno, di detti jorni vietati a ma volandolo fare , Io lacciano imviramente nesse loro Case, solita loe pene infrastritae.. Eccetiuiamo ita olim desta presento proibigione i Mulattieri, Vetturali, e Condottieri di Mercingie di passo . e speduiom. di. ro amercantili , tantis ita venire a Questa Qua . quanta per laon della.
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.Nostra Diocesi, e quelli ancora , che velagono a questa Citta cois
Felle ne ottenellero pet escuna di queste da Nai . ci des Nostro VLcario licenZa in sciitto, a relagione des comun hi gno , solito ela, minarii nessalorci Gompagitia. a riserva nondimeno desse Festa pia principali, e stre, che .ltero di Ioro uis, e consuetudine, di quale commendiamo; datendiamo pero . che si stia solamente a spoctello aperto, elanda sat Multra, a dis Zione dem altri giorni non festivi., Dichiariamo ancora eienti dates proibigione, edi vieto quelli, cheveudouo Paglia, o riba fresca , o lacca . Ela. Fosia. de' Gelli peri. Baesit da Sela. a riguardo nondimeno delle Festo peti, tenni, nolle
quali, almeno con Bestie, non vogliamo, che polia introducit, e N. perio a questi, che Ie rivendono, e tengono peti Magamini, e trileghe, non ita loro lectio tenet quelli , o queste aperte , ma si petari ite solamente lo sportellosocchiuso pet cavare . erimetiere ii de to Strarne, de mi serrare, e non ad altro sinae non gia ita permesta a vermo naegiorni Festivi di portat Fimo coa Carrx ... t Pati pieri sinalmente , e questi, che conducono i soro Bauli .
Bagagii .l non liano kggerit a talpro taracinae. ma possano in ognite alpo. l cnaa disti micine es una, prosegulae i Ioro viami, e caricare, et conduris te iura robe , et equi paggio con tutia liberta.
olla iesio Iuno. . perche in Citta , e Dioceli cosi grandae, come ὀquesta Notina . numerosa di molio Popolo . in parte mischi in , a causa di Scuo e di Negorio . con persone di diverse Nagioni, tali cita ancora di culto disterente, ci sono stresi di queste cosi ar-dit . e attaccate sp intereste , che gli fa questo preporre A culto delucro Iddio; non attese Ie Divine, e umine Leni , e con tes temerita .lche superato ogni riguardo , espongono at pubblico venali Iedoro Robe , e Mercantie ς Noi pertiam Pigliando ita questa parte, come fiamo tenuit. Ia di is detr onor di Dio, e dei suo Divino culto, ed inerendo alle Costiiugioni, Edisti, e Decreti molle voltopromulgati dasi Arcivescovi Notiri Predecessori, e quelli risu ando contro chiunque e abusassa des Nostri paterni overtimenti di sopra pressi, ed a fine, che dove per bene operare. e custodire θ' ius: gnainenti di Santa Chleta, non rillede ii desce incentivo des Divino
amore , dia almeno I' impulis effince dy talentali da mese it timor