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De Sacramento Eucharistite. Decretum S. Congreg. Concilii de Communioue Iuotidiana. CVm ad aures M. D. N. fide dignorum Testimonio pervenerit
in quibusdam Dioecesibus vigere usum quotidianae Communionis, etiam in Feria sexta Parasceve , & simul affirmari, eamdem quotidianam Communionem pnaeceptant esse a jure Divino, quin etiam in illius administratione aliquos abusus inolevisse , videlicet,
quod aliqui, non in Ecclesia . sed in privatis Oratoriis , & DOmi,
imo cubantes in lecto, & non laborantes ulla gravis infirmitatis nota. sumant Sacrosandiam Eucharillum, quam argentea theca inclulam in crumena, aut secreto illis deserunt Sacerdotes Seculares, aut Regulares, aliique in Communione accipiant plures formas, ac Paristiculas . vel grandiores solito; ac tandem quis confiteatur peccata
renialia simplici Sacerdoti non approbato ab Episcopo , aut ordinatio . Cum autem haec Sanctissimus consideranda commiserit Sa crete Congregationi Cardinalium Concilii interpretum, eadem Sacra Congregatio , praevia matura discussione super praedielis , unanimi sententia ita censuit et Et si frequens, quotidianusque Sacrosanctae Eucharistiae usus a SS. Patribus fuerit semper in Ecclesia probatus . numquam tamen, aut saepius illam percipiendi, aut ab ea abstinendi certos singulis mensibus, aut hebdomadis dies statuerunt, quos, nec Concilium Tridentinum praescripsit, sed quasi humanam infirmit tem secum reputaret, nihil praecipiens , quid cuperet tantum indicavit. cum inquit: optaret quidem Sacrosancta Synodus, ut in singulis Missis Fideles adstantes Sacramentali Eucharistiae perceptione
communicarent; idque non immerito; multiplices enim sunt conscientiarum recessus , variae ob negocia spiritus alienationes , multaea contra gratiae, & Dei dona parvulis concessa, quae Cum humanis oculis scrutari non possumus , nihil corti de cujusque dignitate , . atque integritate , & consequenter de frequentiori , aut quotidiano Vitalis Panis esu potest constitui, & propterea, quod ad negociatores ipsos attinet, frequens ad Sacram alimoniam percipiendam accessus Consessariorum secreta cordis explorantium judicio est: relinquendus , qui ex conscientiarum puritate , & frequentiae fructu , & ad Pietatem processu Laicis negociatoribus, & Coniugatis , quod pro
ψicient eorum saluti profuturum . id illis praescribere debebunt.
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In Conjugatis autem hoc amplius animadvertant, cum B. Aposto.
Ius nolit eos invicem fraudari , nisi sorte ex consensu ad tempus. ut vacent orationi, eos serio admoneant, tantb magis ob Sacratis simae Eucharistiae reverentiam continentiae Vacandum, Puriorique mente ad Ccelestium epularum Communionem esse conveniendum.
In hoc igitur Pastorum diligentia potissimum invigilabit, non ut 1
frequenti, aut quotidiana Sacrae Communionis sumptione unica praecepti formula aliqui detorreantur, aut sumendi dies generaliter coninstituantur, sed magis quid singulis permittendum per se, aut Parin chos, seu Conselsarios sibi decernendum putet, illudque omnino Provideat, ut nemo a Sacro Convivio , seu frequenter, seu quotidie accelserit, repellatur. & nihilominus det operam , ut unusquisque digno pro devotionis, & praeparationis modo, rarius, aut Cre Brius Dominici Corporis suavitatem deguilat: Itidem Moniales quotidie Sacram Communionem petentes , admonendae erunt, ut in
diebus ex carum ordinis instituto praestitutis communicent; Si quae vero Puritate mentis eniteant. & scrvore spiritus ita incaluerint, ut dignae frequentiori, aut quotidiana Sanctissimi Sacramenti perceptione videri pollini, ad allis a Superioribus permittatur. Proderit etiam, praeter Parochorum . & Confessariorum diligentiam , opera quoque Concionatorum uti, & cum eis constitutuni haberi, ut cum Fideles ad Sanctissimi Sacramenti frequentiam , s quod sacere debent
accenderint, statim ad illud sumendum de magna P paratione orationem habeant , generatimque Ostendant em , qui ad frequentiorem, aut quotidianam salutiferi cibi sumptionem devoto studio excitantur, debere, sive Laici negociatores sint, sive Coniugati, siva quicumque alii, suam agnoscere infirmitatem , ut dignitate Sacramenti , ac Divini judicii sortitudine discant Coelestem Mensam, in qua Christus est, reverori,& si quando se minus paratos senserint, ab ea abstinere, seque ad majorem Haparationem accingere. Episcopi autem, in quorum Dioecesibus viget hujusmodi Devotio erga Sanctissimum Sacramentum , pro illa gratias Deo agant , eamque ipBadhibito prudentiae, & judici j temheramento alere debebunt, & ab eorum ossicio postulari sibi maxime persuadebunt, nulli labori, aut diligentiae parcendum, ut omnis irreverentia, & scandali suspicio in veri, & Immaculati Agni perceptione tollatur, virtutesque, ac dona in sumentibus augeantur; quod abunde continget, si ii, qui d volo hujusmodi studio , Divina praestante gratia , Ienentur , seu Sacratissimo Pane frequentius reficiunt, suas Vires expendere, seque Probare cum timore , & ritate assueverint, quibus Christum,
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Dominum, qui se Fidelibus manducandum, & se pretium in moristo tradidit, atque in Caelelli Regno se pnemium eta daturus, precatur Sacra Congregatio, ut suam opem , Sc dignam praeparationem,& sumptionem Iargiatur. Porro Episcopi, & Parochi, seu Conses.sarii redarguant asserentes Communionem quotidianam esse de jure Divino: doceant in Ecclesiis, seu Oratoriis privatis, ex dispensatione, seu Privilegio Pontificis, de manu Sacerdotis suinendam Sanctis simam Euchartitiam , nec eam ullo modo deserendam in crumena, aut secreto ad existentes domi, vel cubantes in lecto, Praeterquam ad infirmos, qui ad illam suscipiendam ad loca praedicta accedere non valeant, & ad eos, si ab Eccletia deferatur publice , & cum pompa, juxta formam Ritualis Romani, si vero ab Oratorio privilegiato , cum forma decenti. Curent etiam , ut Circa Communio nem in Feria sexta in Parasceve Missalis Rubricae, &Ecclesiae Romana usus servetur; insuper admoneant nulli tradendas plures Eucharistiae formas, seu particulas, neque grandiores, sed Consuetas; non permittant , ut venialium Confessio sat simplici Sacerdoti non approbato ab Episcopo . aut ordinario . Si Parochi, & Consessarii, utiam Regulares, aut quicumque alii Sacerdotes lecus egerint, sciant Deo optimo Maximo rationem reddituros esse , neque defuturam Episcoporum, & Ordinariorum rigorosam animadvertionem in Contrafacientes, etiam Regulares , etiam Societatis Jesu , facultate ipsis Episcopis, & ordinariis per hoc Decretum per Sedem Apollolicam specialiter attributa. Et faela de praedictis omnibus, ac de verbo ad verbum relatione, Sanetitas Sua approbavit, ac praesens Decretum typis dari, ac publicari voluit. ln quorum, &C. Dat. Gm e I a. pebruarii I 679.
S. Archiep. Brancaecius Episse. Viterbiem Seer. Constitutio ψs. Invoc m. qua confirmamur Indulgentiae ab InnocPP. XL concessepro comitavtibus Sanctissimum Sacramentum, dum ad Insimos pro Viatico desertur, O aliae quoque comet duntur.
DΕbitum Palloralis ossicii , quo Catholicae Ecclesiae Regimini
Divina dispositione praesidennas, exigit, ni ad augendam Frudelium religionem , Promovendam que Animarum sinitem pia Charitate intenti, spiritualium gratiarum concessiones . q ue a Romanis Pontificibus Praedecessoribus Nostris . ad incitandam, fovendamque
eorumdem Fidelium erga Sanelissimum , Augustissimumqse C poris,
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poris, & Sanguinis Domini Nostri Jesu Christi Sacramentum, pie
talem. , atque devotionem provide . R salubriter emanasse noscuniatur, Apostolici muniminis Nostri patrocinio roboremus, ejusdemque Sanctissimi Sacramenti cultum uberiori coelestium munerum elargi. tione , quantum Nobis ex alto conceditur , ampliare studeamus. Alias liquidem felicis recordationis Innocentius Papa XI. Praedecellae Noster omnibus, & singulis utriusque sexus Christin delibus . tat , in Alma Vibe Nostra, tunc sba , quam alibi ubicumque Locorum degentibus , qui praefatum Sanctissimum Eucharistiae Sacramentum. ctim ad infirmos pro Viatico deserretur . devote comitati fuissent. ac pro Christianorum Principum concordia , haeresum eXtirpatione. ac S. stlatris Ecclesiae exaltatione pias ad Deum preces emississent, quacumque vice id egissent, si cum lumine , septem annos, & ω- tidem quadragenaS , si vero sine lumine illud , ut presertur , cotaritati fuissent . quinque annos, & quinque quadragenas respective de injunctis eis, aut alias quomodolibet per eos debitis poenitentiis, ita forma Ecclesue conlueta, sub certis modo, & irma tunc expressis. misericorditer in Domino rclaxavit, & alias , prout in ipsius Innoiseentii P decessoris literis desuper in simili sorma Brevis die prima
Octobris i 678. expeditis , quarum tenorem praesentibus pro plene,& lassicienter expresso, ac de verbo ad verbum inserto haberi u IlImUS, uberius continetur. Nunc autem Nos, memorati Sanetissimi Sacramenti venerationem in dira magis, magisque augeri , piumque, ac laudabilem, quum benedicente Domino in Urbe praefata, ex qua bonorum operum exempla in omnes Christiani Orbis partes distunduntur , Sacratissmum hoc salutis nostrae pignus , cum ad infirmos desertur, decentius comitandi morem , certis desuper dilecti filii Nostri in eadem Urbe Vicarii in Spiritualibus Generalis aueloritate praescriptis regulis, institui curavimus, ubique Locorum, &. Gentium
cxtendi , & propagari summopere cupientes , Concessionem a meri morato Innocentio P decessiore, sicut praemittitur , factam, ac dein super expeditas ejus literas prefatas , auctoritate Apostolica tenore .
presentium approbamus, conlirmamus , & innovamus , illisque i . violabilis Apostolicie firmitatis robur adiicimus. P terea omnibus, & singulis utriusque sexus Christindelibus, ubicumque existentibus. qui legitimo aliquo impedimento detenti, Sanctissimum Eucharistiae Sacramentum supradictum, cum illud ad infirmos defetri contigerit, perionaliter comitari nequiverint, sed tamen lumen, seu facem per alios ea occasione deserendam miserint, & ut P fertur, oraverint, quacumque vice id egerint, tres annOS, & totidem quadragenas ... P P a de
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de iniunctis eis, seu alias quomodolibet per eos debitis poenitentiis in sorma Ecclesiae consueta harum serie relaxamus. Praesentibus Perpetuis futuris temporibus valituris. Volumus autem , ut earumdempnesentium literarum transumptis , seu exemplis , etiam impressis, manu alicujus Notarii publici 1ublcriptis, & Sigillo Personae in Ecclesiastica dignitate conititutae munitis eadem, prorsus fides tam in Judicio , quam extra illud ubique Locorum habeatur, quae habereturipiis praesentibus, si serent exhibitae. vel ottensae. Datum Ro.n e apud San tam Mariam Maiorem, sub Annaeo Piscatoris,die s. Januarii i69s. Pontificatus Nostri Anno quarto.
Chi legitii mente impedito is manda la Torciae . o, Candela me altri, o la consegnae in Parrocinia, pertae ita. da altri portata , anni
Chi similmente impedito. reciter: un Patet noster, ed uae Ave α. Maria, giorni centa Δ' ΙndulgenZa La medesima e concedulae alle Donne . che sun a uscire di Casa diconci si Dente ua Pater noster, ea un' Ave Maria, Pregando dbignore pet Ia Personae Inserma L che li comunica .. Declaratio S. cingregasionis Risuum, , quos deferentes inimicum ad Insimos uti nequeunt Pileolo sub praetextu infirmitatis.
aesitum suit a Parochis. Urbis ata ipsis ministraturis Sanctitasimum Sacramentum Infirmas , liceat de die . vel 1estem d. nocte uti parvo, Pileolo in delatione ejusdem pet Civitatem . sub Iraetextui alicujus infirmitatis,. absque speciali licentia hujus Sacraffatuum Congregationis Et eadem: Sacrae Congregatio respondi: negative Die a 3. Augusti I 69s.. Instruetione .. e ordiri dis osservars per Lar P Orazione continua. in fornu' di uuaraviore. mendo Iae Santita di N. S. Papa ianoeengio XI concedulo a . lae Citta. di Elaeam l' Iadaesciua Plerariae pen P Espositione .
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eontinua det Santissimo Sagramento per Breve della Santita Sua . λtto ii di 3 i. Lugiis i68i . . la quale fu pol confermata dagii stri Somnii Pontefici suoi Succellori , cu ultimamente da N. S. Papa Cleinente XI. Regnante, ibito ii di 3 o. Agosto I7o9. , ed avendo inlieme i Nostri Hedecellori fatio pubblicare es ni ordini. seco do I' Instrugione da osservarii in Roma . concernenti ii decoro disimit Funeione: mi ad effetio di consermariae ogni pili elatis os servanZa . e per Provvedere es buono indiriZZo di quest' opera. Comandiamo, e voviamo . che inviolabiimente. si pratichi quanto si prestrive appresso .. In ciascun tuom. deputato stia it Santiss. Sagramento elposto duegiorni, e due notii Continue, e non si deponga da un tuom, se pria ma non e es Oilo nelgaltro; e perche cio segua . in fallibilmente cosi servera questa regola. che chi I' cspone, procuri che siaesposto mantiat thono deis Ave Mariae di Merao giorno . e non dopost chi Iodepone , to deponga mera ora dopo I' Ave Maria L e non prima,
Si mettera sopra Ia Porta della Chiesa, do ve sata P Esposietione,
un Segno det SN. Sagramento oritata con festoni, o astro limile . . siccome a capo della Strada vicinae, perche siiu mici ae chi Palla, ese sere ivi r Oragiondi desse Quarantore iaSi tenga aliae Porta della medelima Chiesa desIa parte' di dentro se O di sumi, come torna pra comodo', uta GPPeto , o Portiera graΠ- de ben. lam ata . cha faccia: sermae di bustola, con Iataaroe sprato adeguato des lati pet entrare, e uscare iI Popolo, e stia in forma tala..che nore si possa mai vedere it Santist. Sagramento desta Strata, comtunere in c1Ia, o, vicino ad eta in luogo parentst Ia Lista delle Qu Tantore , accid Ognuno vedendola. posta. successivam te sapere il
Melsa deTEspostgione: Sic me la mattina, che taverit ternu Iuri'Oraaione, avanti la Messa della DeposiZione, per convocam si P Io ad intervenire a tes fiunZione.
V Altare sopra dei quale douia starct iI Santissimo Sagramento, esposto', sche per quanto e posshile sia i 'rarat Maggiore) cive eiatae ornato di Lumi, e parato quanto piu lateane ii Potra, coniI luci
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Pasiotio hianco, Wvertendo di coprire l' Imina ne, o Statua , cheri sta , e che gli Apparati da multerii nella Tribuna , e per Chie ianon sieno Ilione, o sci Profane e per render maggior devotione, si procuri. che vi sta un POCO SOscurita, ma non tanto, che recta inciampo a chi entra ad in are.
Sopra it medullino Altare sta un Tabemacolo, o Trono con it suo Baldacchino proporZionato di color blanco , e Corporale , o Pallada porvi sopia it Santillimo net suo Oitensorio, ii di cui giro deve effer pleno di rataj, avvertendos i. che it Santissimo stia nel Iuogo
piu eminente , e che non vi ita appresso ornamenti . che ne impeia
discan la villa, ne vi stan' attorno Reliquie di Santi, ne Statue de medelimi, non oscludendo pero quelle dogli Anglosi, e molio m no vi si pongii ino Figure deli' Anime det Purgatorio di quessivo iamateria in quelle I spoligioni, chcsi sanno an sustragio di quelle Anime. Ardano 1cmpre avanti di elso almeno sudici Lumi ci cera , qua tro sul plano deli' Altare, sui avanti alPOitensorio , e let nul primogrado , e doue, secondo la poisibilita, s' accenderanno in maggior numero , si procuri at polsibile, che itieno miti continuamente a Celi, suor che la nolle , nella quale se ne terranno acceli almenodieci. E su la sera per la Chiesia timetiano Lumi lassicienti per evitare la consulione.
. AlyAltare, dove stara it Santissimo esposto, non si doveranno cel brare alite Meste, che quelle, colle quali si dovera principiare, e finiret'Cragione, e tanto l' una, che l'altra deve dini det Santistimo, la quale. se sara Solenne, si dira come Votiva pro re gravi, Colla Gloria , e colCredo, sesaga alcuna CommemoraZione, e si potra cantare qualsis iagi Orno,tolline quei pochi eccettuati dalle Rabricne Cioer La Dommicae
Chiesa e pero non se ne cantassero itue, Cloe una della Festa, e una det Santist. Sagramento ne' quali gloriai cantandoli la Messa, si canteni la corrente, con Ia commemoragione det Santissimo, la quat com memoragione si sera sempre in tutae te Messe nes tempo deli Oragione. Dove pol non si canta la Messa, si dista Ia Votiua det Santissimo, sen-Za Gloria, e langa Credo, con te dovute commemoragioni, e simili rebbe lodevole , che sustero tutae I'estre ; e ne' giorni, ne' quali
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surretione det Signore, e delia Pentecoste, e sua Vigilia, con quella delia Nativita det Signore, si dira la corrente, eon la commemor gione det Santissimo, da farsi doeo te stre Oragioni , che corronoo di Precetio, o di Rubrica, e cosὶ in tuite l' attre durante rorazione:
In quei luoghi pol, dove e obbligo di Messa Conventuale , e cheper I 'Espoligione ii deve , epub cantarsi la Messa des Santissimo. quella in tes mattina s' anticipi ,ene' due glomi sustinuenti si canti auestro Altare, non dovendosi far Coro est' Altare det Santissimo es sto. Si proibisce ancora dassa Sacra CongregaZione de ' Riti, con D creto des a. Dicembre 168 . che net tempo deli' Espostgione rego. Iarmento si celebrino Messe di Requiem, e si cantino Anniversari, quantunque l' Ufigio di quel glomo per altro ammettesse tali Messe. Ε cio s' Ol servi ancora con tutia vigilanga in tutae r altae Espoligionistraordinarie.
Venuta l' ora δ' indominciare la fungione deliinsposigione, si procuridi dar principio alia Messa in tempo, che, come si e deito, at suon deli'Ave Maria di Merago giorno it Santissimo ita esposto sul Tronor E conlecrate due Ostie, avanti che ii Celebrante abhia presia Ia Purificarione det Calice , aperto dat Diacono , o altro Sacerdote cin Stola I 'Ossensorio , e fatia prima genuflessione, collochera in est colle sue mani it Santissimo Sagramento , e genuflettendo di mo-VO, e ferrandolo it med cfimo Diacono denti O i suoi soliti cristalli. Io siluera nel narem celli' Altare sopra it Corporale, tirando da part
ii Calice verso la banda det Epistola , prologuendoli pol dat Cela
hrante la Messa , con raccoglicre i fiamnienta , e pol gla net Calice, e se in esso vi sieno specie unire det Sangue, reverentemente te pii prima di ricevere ii Vino della purificagione. E finita la Messa conquesse ceromonte, che sono inlcgnate da'buoni Autori, ii Sacerdote. faria net meggo deli ' Altare la genuflessione , scenda nel plano des Presbiterio, e salta in meZZo con i Ministri Sacri graui essione utro- ue genu, Venga con essi da parte in cornu Epistol e , e quivi presea elii te Tonacelle hianche sienda Mani poli s occorrendo mutaris e dat Celebrante ii Piviale, sermandogliene dinangi it Diacuno , ri tornino in nacZZo a far nuova simile genuflessione . e salitν. ii Cele hrante fuit' ultimo scaIino, venendo l' Rccolito. cho si porra genti fesso con iI Turibolo , metia l' Incenso in tre voIte, cloen ImeZZ dalla parte destra, e dalla sinistra dei Turibolo, senZa benetalo, po gendogli senZa osculi il Cucchilo it Diacono in chinato, con tenere
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Q ricerato si mribolo per mano det Diacono , ii quale non baciave it Turibeso, ne la mano det Sacerdote, incensi ii Santissimo con
d ii in ciuel mentre i Minimi it fregio dei Piviale da anahe tu parti
stando aia genuflesii un gradmo juballo. Ripre il medes imo Dia cono it Turi lci di mano at Sacerdote, i tantori intoneranno plum Pange lingua, e dopo la terea strosa, o prima, ristesso Diacono siriggera , e salito ali ' Altare tiara nes merao la genuflellione, e prescit' ostensorio col Santissimo. procurem Savetio mesis es tuo tuo destinato prima che si canti it Tantum ergo, Oc. e non vi essendo it Diacono, per essere stata la Messa piana , pressi dat Celebrante ilPiviale, fata mite te sopraddelte cose un Sacerdote vestito di Cotta, che nes prendere it Santissimo usera Ia Stola. Posto at suo tuom ilSantissimo, terminato l'Inno, e deitos da' Cantori it e dat Ce lebrante r Oragione, intoneranno quelli te Litante de' Santi, te quali compite, dira si Celebrante te Preci genuflesso, e le Oragioni ruto, te quali ordinariamentc saranno quelle, Che servono dOpo te mede-sime Litante, se per qualche instante necessita da Not , o Nostro Uicario non saranno ordinate stre Preci particolari . Finite tuite Ie Oragioni, e terminato sempre con i Uerletti Dominus vobiscum. Exaudiat nos, . ct eidelium Animae, stara it Celebrante genuflello ad Orare per qualche breve tempo, dipol, secendo nel plano dei Presbiterio la genuflessione utroque genu , tomera in bagrestia , non coprendo la testa prima d 'essere uicito dei Presbiterio, o alquanto laniano dest' Altare. In quelle Chiese pol, dove e numero competente di Sacerdoti, e capacita di luogo, si permette sere la Processione col Santissimo dentro pero alla me ima Chiesa , e questa si faccia almeno dalia
Metropolitana, e da quella, che finira it Giro , net quai caso finitata Messa Cantata, prete di Ministri Sacri te Tonacelle hianche sen-M Manipoli, bisognando variarie, e des Celebrante ii Piviale con te solite genuflessioni, come sopra, e messo rincenso in due Tunboli. ed incensato col primo it Santissimo , si porra it Uelo blanco soprale speste det Celebrante da un' Accolito con l' ajuto de ' Ministri .e u Diacono si riggera , e fatia la genuflessione in megro deli ' ALtare, piglieia it Santissimo in Piedi, porgendolo es Sacerdote genuia sesso, e intonando in quel mentre i tantori u Panee Iingua , da Cantarsi con pausa proporZionata , si dara principio alia Processione dalla parie deli' angelio, per tornare da quella deli 'Epistola. Ri- portato it Santissimo ait 'Altare , ii quale la porgera it Sacerdote
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in piedi s Diacono genussesso stilla Predella, che Ioposera sulla Mensa, e deposto ii Velo umerale, e incensatolo, it medesinio Diacono portera it Santissimo at tuo luogo sul Trono alla pubblica Adora-Zione, sonandosi fiattanto I' organo , e aliora si cantera it Tantum ergo, Oci e a suo tempo da' Caluori it P. Param de Gelo, at quales' aggiunga I' Asieluia net Tempo Pa squale , e in tutia i 'Ottava dei Corpus Domini, e dat Celebrante l'Oragione : e dipes le Litante;
In tal Processione ζ usi se re Baldaechino blanco, portato dalle Perlone piu degne, con Torcetti, e Lumi in numero sumetente , es osservino tulte te cole prescritie dagli Autori nella Processione solenne dei Corpus Domini. In tutio it tempo delle Quarantore assistino di continuo due sacerdoti con te Cotte, e Stole, hencheliano Rego lari. a piedi degliscallui dess Altare, orando ilicessantemente tanto di giorno, che dinotte, con Cambiarii ad ogni ora, e nesse Compagnie de Secolari, sebbene V assisteranno d' ora in ora due . o piu Confratri vestitidelle loro Cappe , con istar sempre in ginocchioni con molia reverenga, per dar huon' esempio a questi, che velagono alῖ oragionee Orando con voce hasta, per non impedire gli altri, ad Ogni modo vi sta sempre pronio almeno vn Sacerdote, e un Cherico, per Provvedere a quello potesse occorrere, el' is estos' os servi nelle Chie- se di Monache, benche te medelime Religiose stiano a vicenda con
Si tenga in Sagrestia di cia scuta luogo un Orivolo a Polvere, per avulsare a tempo la muta de' Sacerdoti, e Confratri per assistere lalom ora, e serebbe anco Iodevole dar segno ad reni ora colla Campana minore della Chiela, tanto di giorno. Come di notae. Nim Secolare, henche vellito con Sacco di qualitvoglia Compagnia, ardisca d'andare d' intomo ait 'Altare peraggiustare Lumi, o fae
Cherico con Cotta , colla quale, sopra it proprio Abito , douranno comparire anco i Regolari tuiti. Avvertiamo di piu , che ogni persona di qualii glia condigione, o ordine, Per Decreto della Sacra Congregarione des Riti r9. Aug. 36s r. avanti it Santissimo Sagramento esposto , ac standosi , o partendosi Gesso, deve sere la genuflessione con ambe te ginocchia Piegate . In ordine pol alta persona det Sacerdote , che celebra Ia Messalprivata nella Cesese, che hinno l'Espoligione delle Quarantore, cinasinua est ervi Decreto della medelima Sac. Congreg. 6. Septi 163 8..