장음표시 사용
411쪽
nem , Sanctos , aut Humanitatem Christi; quia cum ista obje sensibilia sint, talis est amor erga illa . 3 6. Nulla creatura , nec B. Virgo , nec Sane ii sedere debent ininostro corde, quia solus Deus vult illud occupare, & possidere . 37. In occasione tentacionum, etiam furiosarum, non debet Ani ma elicere actus explicitos virtutum oppositarum. . sed debet in supradicto amore. Sc rei ignatione permanare. 38. Crux voluntaria mortificationum pondus grave est, & inis diuosum, ideoque dimittenda . . IU39. Sanctiora opera , ct poenitentiae, quas peregerunt Sancti, non sussiciunt ad removendam ah Anima, vel unicam adhaesionem. o. Beata Virgo nullum unquam opus exterius peregit, &. tamen
fuit Sanctis omnibus sanctior. Igitur ad sanctitatem perveniri potest
absque opere exteriori. I. Deus permittit, & vult, ad nos humiliandos, & ad veram transformationem perducendos . quod in aliquibus animabus persectis , etiam non arreptitiis, Doemon violentiam inserat eorum corporibus, easque actus carnales committere faciat, etiam in vigilia,& sine mentis onuscatione, movendo physice illorum manus, & alia membra contra earum voluntatem. Et idem dicitur quoad alios actus
per se peccaminosos , in quo casu non iunt peccata , quia in his
a. Potest dari casus , quod hujusmodi violentiae ad actus carnales contingant eodem tempore ex parte duarum personarum, scilicet maris , & foeminae , & ex parte utriusque sequatur actus. 43. Deus preteritis taculis Sanctos efficiebat Tyrannorum ministerio, nunc verbeos efficit Sanctos ministerio Doemonum, qui, cauo sando in eis predictas violentias, faciunt, ut illi scipsos magis despiciant, atque anni hilent, & se Deo resignent.
44. Job blasphemavit, & tamen non peccavit labiis suis, quia fuit
43. Sanctus Paulus hujusmodi Daemonis violentias in suo corpore passus est, unde scripsit: Nou quod volo bovum , hoc ago , sed quos
nolo malum , hoc facio. 6. Hujusmoli violentiae sunt medium magis proportionatum ad an hilandam animam . & ad eam ad veram transformationem , &unionem perducendam , nec alia superest via . Et haec est via facilior , & tutior. 7. Cum hujusmodi Violentiae Occurrunt, sinere oportet, ut S
mnas operetur, nullam adhibendo industriam, nullumque proprium
412쪽
conatum , sed permanere debed homo in suo nihilo M etiamii se. quantur Polluciolaes , dc actus oblox ni propriis manibus. & etiam pejora non opus eis seiplum inquietare; sed taras emittendi sunt scrupuli , dubia , & timores , quia anima tu magis illuminata. --gis roborata. magisque candida, ec acquiritur laneia libertas. Et prae omnibus non opus est hec confiteri , α lan misimu fit non confitea-do, quia hoc parto iuperatur D Dinon, & acquiritur thesauruS pacis. 8. Satanas, qui hujusmodi violentias infert. suad*t deinde gravia esse delicta, ut anima se inquiolet, ne in Via interna ulterius progrediatur ἱ unde ad ejus vires enervandas . melius est La non comiteri, Mia non sunt peccata. nec etiam Uenialia. 49. Job ex violentia D aemoms se propriis manibus polluebat e dem tempore, quo musdus babebat ad Deum preces sic interpreta do locum ex cap. 16. Job. .n so. David, Jerentias, & inulti ex Sanctis Prophetis hujusmodi vi lentias patiebantur harum impararum operationum externarum. si . in Sacra Scriptura multa sunt exempla violentiarum ad actus externos peccaminosos ; uti illud de Samsone . qui per violentiam seipsum occidie cum Pallittaeis . conjugium iniit cum alienigena, &cum Dalila meretrice .rnicatus eli. que alias erant prohibita, dc peccata Dillent. De Juditha, quae Holopiterni mentita fuit. De Elilaeo, qui pueris maledixit. De Elia , qui combussis Duces cum turmis Regis Achab. An vero fuerit violentia immediate a Deo peracta, vel Daemonum mιnisterio, ut ita aliis animabus contingit, in dubio relinquitur,sa. Cum hujusmodi Uiolentie, etiam impane, absque mentis otiu- statione accidant. tunc Anima Deo potest uniri, dc de facto lena.
s3. Ad cognoscendum in praxi, an aliqua operatio in aliis per sonis fuerit violentia , regula , quam de hoc habeo, nedum sunt Protestationes Animarum illarum, quae protestamur se dieiis violentiis non consent ille, aut iurare non polle, quod in iis consenserint;& Vsdere. quod ιint Animae, quae proliciunt in Uia interna, sed regulam sumere a lumine quodam actuali cognitione humana, mI'heologica superiore. quod me certo Cognoicere facit cum inte na certitudine . quod talis Operatio est violentia . & Certus sum . quod hoc lumen a Deo procedit, quia ad me pervenit coajun a Cum certitudine , quod a Di proveniat, & mihi nec um a dubii relinquit in contrarium , eo modo , quo interdum contingit, quod Deus aliqnd revel udo . eodem tempore animam certain reddit. q iod ipse iit . qui revelat, Sc antina in contrarιum n, n Potuit dabitare. . . SPλ- Diuiti Corale
413쪽
- lis . spirituses vitae ordinariae in hora mortis se delii sos invenient,&i consulos, & cum omnibus passionibus in alio Mundo purgandis. 7: is si Per hanc viam internam pervenitur , etsi inulta cum susterentia, ad purgandas , & extinguendas omnes passiiones ι ira quod nihil amplius lentitur, nihil nihil; nec ulla Ventitur inquietudo, li- Cur corpus mortuum, nec anima se amplius commoveri sinit.. 36. Duae leges, & duae cupiditates, anime una, & ε moris p prii altera, tamdiae perdurant, quamdiu perdurat amor proprius, unde, quando hic purgatus est, vi mortuus, ut fit per viam Humam. non adsunt amplius aliae duae leges , & duae cupiditates ,'nec ulterius lapsus aliquis incurritur, nec aliquid sentitur amplius, nequidem vo
. t s . Ρer contemplatjonem acquisitam pervenitur ad statum notisfaciendi amplius peccata, nec mortalia; nec venialia. / ι . - 38. Ad hujusmodi statum pervenitur , non refleelendo amplius ad proprias operationes; quia desecius ex reflexione ori utitur.
ε sq. Via interni sejuncta est a Conscissione , a Consellariis , & a Casibus conscienciae, a Theologis, di Philosophia. ii rio. Animabus provectis , quae rellexionibus h oti inc piunt , &vo ctiam perveniunη, mutnt mortuae I Deus consciIionem aliquando essicit impossibilom. & supplet ipse tanta gratia perleverante, quantam in Sacramento reciperent ; & ideo hujusmodi animabus
non est boniam in tali casu ad Sacramentum Poenitentiae accedere, quia id est illii impossibile. ' i : .. fit. Anima, cum ad mortem mysticam pervenit, non potest amplius aliud velle, quam quod Deus vult quia nota habet aniplius voluntatem ,& Deus Illi eam abstulit . . . ' l . 6a. Per viam internam pervenitur ad continuum statum immobilem in pace imperturbabili. . - 63. Per viam internam pervenitur etiam 'ad mortem sensuum , . quinimb signuin, quod quis in statu nihilitatis mancat, id est moriatis mysticae, est, si sensus cxteriores non repraesentent amplitis ros ensimiles', ac si non essent': quia non perveniunt ,d faciendum, quod rintellectus se ad eas applicet . . t. 64. Theologus minorem dispositionem habet, quam homo rudis, ad statum contemplativi; Primo, quia non habet iidem adeo puram, Sec mdci, quia non est adco humilis; Tertio, quia non aded curat propriam salutem; Quarto, quia caput resertum habet phantasmati-Dus , speciebus , opinionibuS, & speculationibus , & non potest in
illum ingredi verum lumen. .6s. Prae
414쪽
6s. Praepositis obediendum est iα cxteriori , & latitudo voti obe. dientiae Resigiosorum tantummodo ad exterius pertingit. In interio. ri vero aliter res se habet, quo solus Deus, & Director intrant.
66. Risu digna est nova quadam doctrina in Ecclesia taei, quod anima quoad internum gubernari debeat ab Episcopo ; quod ii GL
scopus non sit capax, anima ipsiam cum tuo iureaiote adeat NO-Vam, dico, doctrinam, quia nec Sacra Scriptura, nec Concilia, nec Canones , nec Bullae, nec Sancti . nec Authorcsicam unquam re
diderunt , nec tradere possunt a quia Ecclesia non judicat de oecubiis, & anima jus habet eligendi quemcumque sibi hene visum. i67. Dicere , quod internum nianifestandum est exteriori Trib, nati P politorum, & quod peccatum sit id non lacere , in mani festi deceptio , quia Ecclesia non judicat de occultis; & propriis animabus praejudicant his deceptionibus, & simulationibus .i 68 In mundo non est facultas, nec jurii dictio ad praecipiendum, ut manasustentur Epistolia Diredioris quoad internum animae; & ideo
opus est animadvertere, quod hoc est insultuS Satanae,&c. . . OUas quidem Propositiones tanquam haereticas , suspecta& , emroneas , i candalosas , blasphernas , piarum aurium offensivas. temerarias , Christianis disciplinae relaxativas , & evertivas . & seditiosas respeciive , ac quaecumque super iis verbo . scripto, ves typis em illa , pariter cum voto eorumdem Fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium, & Inquis horum Generalium damnavimus circumscripsimus, & abolevimus: deque eisdem, & similibus omnibus . &sim gulis post hac quoquo modo loquendi , scribendi , disputandi, casque credendi, tenendi, docendi, aut in praxim reducendi facultatem quibus eumque interdiximus, & contraficientes omnibus Dignitatibus, Gradibus, Honoribus, Beneficiis, & Ossiciis ipso faelo perpetuo privavimus, & inhabiles ad quaecumque decrevimus, vim loque etiam anathematis eo ipso innodavimus, a quo, nisi a Nobis.& a Romanis Pontificibus Succeilbribus Nostris non valeant absolvi. Praeterea eodem Nostro Decreto prohibuimus, & damnavimus omnes libros , omniaque opera quocumque loco, & idiomate impressa, necnon omnia manu scripta ejusdem Michaelis de Molinos, vetuimusque, ne quis, cujuscumque gradus. Conditionis , vel status . . etiam speciali not1 dignus, audeat sub quovis p textu , quolibet pariter idiomate, sive sub eisdem verbis , sub aequalibus , aut aequi- pollentibus , sive absque nomine , seu ficto , aut alieno nomine ea Imprimere, vel imprimi secere , neque impressa , seu manuscripta legere, ves apud se retinere, sed ordinariis Locorum, aut haereticae C c c Pra
415쪽
pravitatis Inquisiiribus statim tradere, Sc conlignare teneantur, sub eisdem poenis superitis inflictis, qui ordinarii, & Inquisitores statim
ea igni comburant, vel comburi faciant. Tandem, ut praedictus Micbael de Molinos, ob haercles, errores , & tu ia facta praedicta, debitis poenis in aliorum exemplum, & ipsius emendationem plecteretur, lecto in eadem Nostra Congregatione toto Procellii.& auditis dilectis Filiis Consultoribus Nostris Sanetae Inquilitionis cit, in Sacra Theologia , dc in jure Pontificio stlagistris , cum
eorumdem Uenerabilium Fratrum Nostror m S. R. E. Cardinalium unanimi voto, dictum Michaelem de Molinos, tamquam Reum convictum, & confessum respetive, & uti haereticum formalem , licet enitentem , in paenam archi, & perpetui carceris, & ad peragendas alias poeittentias salutares, pnevia tamen abjuratione de formali per ipsum emittenda, servato juris ordine damnavimus: mandantes, ut cite, & hora praefigendis in Eccletia Sancte Mariae 1 upra Minervam hujus Almae Urbis, presentibus omnibus Venerabilibus Fratribus Nostris S. R. E. Cardinalibus, & Roman e Curiae Nolitae Praelatis, universoque Populo, ad id etiam per concessionem Indulgentiarum con--zando , ex alto tenor Procelliis, stante in suggesto eodem Miactarie de Molinos, una cum sententia inde sequuta legeretur, & postquam idem de Molinos, habitu paenitentiae indutus, pnedictos errore & haereses publice abjurallet, facultatem dedimus dilecto Filio NO-stro Sancti octieii Commissario, ut eum a censuris, quibu& innodatus erat, in sorma Eccle ita consueta absolveret; quae omnia in ex Cutionem dictae Nostrae ordinationis die 3. Septembris labentis anni dolemniter adimpleta sunt. Et licet supra narratum Decretum de mandato Nostro lectum, ad majorem Fidelium cautelam, typis editum, publicis locis assixum,& divulgatum fuerit, nihilominus, ne hujus Apostolicae damnationis memoria sutaris temporibus deleri pollit, utque populus Christianas Cathol ca veritate instructior per viam salutis incedere UMIeat , P demilbrum Nostrorum Summorum Pontificum vestigiis inhaerentes, hac Nostra perpetuo valitura constitutione supradictu in Decretum denuo approbamus , confirmamus . & debitae executioni tradi mandamus , iterum supraditias Propositiones dissinitive da nantes, & reprobantes, librosque, & manuscripta ejusdem Mictariis de Molinos prohibentes, R interdicentes, sub eisdem p oenis,& ce suris contra transgressores latis, & inflictis iDecernentes insuper presentes literas semper , & perpetuo validas , & essicaces existere, & fore, suosque plenarios, &. inte OS
416쪽
eflectus sortiri , obtinere r sicque per quoscumque Judices ordi, narios, & Delegatos, quavis auctoritate fungentes, & functuros, ubi, que judicari, & definiri debere, sublata eis, & eorum cuilibet quavis aliter judicandi, & interpretandi facultate, & auctoritate, ac tria ritum , & inane quidquid secus s uper his a quoquam quavis ausi
ritate scienter, vel ignoranter contigerit attentari. Volumus autem.
ut praesuntium transumptis , etiam imprellis, manu Notarii publici subscriptis,& Sigillo alicujus Personae in dignitate Ecclesiastica comnitutae munitis, cadem fides prorsus adhibeatur , quae ipsis originalibus literis ad hi heretur, si client exhibitae , vel orienta. Nulla ergo
omnino hominum iliceor hanc paginam Nostrae approbarionis, conia firmationis, damnationis, reprobationis, punitionis, decreti, & -- luntatis infringere , vel ei austi temerario contraire : si quis auremis hoc attentare praesu napserit, indignationem Omnipotentis Dei, ac Beatorum Petra, ct Pauli Apostolorum ejus se noverit incursurum . Datum Rotnae apud S. Alariam Majorem , Anno incarnationis Dominicae millesimo sexcentel imo octuagesimo septimo, duodecimo Kalend. Decembris. Pontificatus Nostri Anno duodecimo . l. . cI. F. Albavus. F. Datarrus.
Visa de Curia S. de Pilatris. Registrata in Secretaria Brevium.
Decreta Alexandri PP. IIII. contra varias Propositiones. Feria v. die 24. Augusti i6so. SAnctiss. D. N. Alexander Papa VIll. non sine magno animi sui moerore, audivit duas Theses, seu Propositiones, unam denub,& in majorem Fidelium perniciem suscitari, alteram de novo erum-Iere ; & cum sui Pastoralis ossicii munus sit oves sibi creditas noxiis pascuis avertere, & ad salutaria semper dirigere, dictarum Thesium, sive Propositionum examen pluribus in Sacra Theologia Magistris , & deinde Eminentissimis , Reverendissimis D D. Ca dinalibus contra haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus sedulo commisit, qui pluries re mature discussa, de infrascriptis Thmsibus, seu Propos itionibus , & super unaquaque ipsarum sua suffragia Sanctitati rutae singillatim exposuerunt. Bonitas obiectiva consistit in convenientia objecti cum natura
rationali: Formalis vero in consormitate actus cum regΠla morum.
Ad hoc sumit, ut actus moralis tendat ivmem uitiaum interpreti
417쪽
1υe is HGNC MODO NON TE VELUR A UARE . NEQUE IMPRiΝCIPIO. ΝωUE IN DECURSU VITAE SUAE MORALIS.
. 2. Pec Ium misi Ubicum, Icu morale est altius humanus ison- eniens natura ratiouali. O rectae raιioni. Theolog cum vero , Grinmortale est transiressis Dbera Divinae Legis. Philo Nieum, quam tamvis grave, in tuo, qui Deum, vel ignorat. vel de Deo adlla noueogitat . est grave peccatum, sed non est ostWa Dei. neque peccatum mortale dissolvens amicitiam Dei, neque aetera H paeva dignum. inibus perariis. Saa . iii sinus, omnibus plene, & mature consid ratia . primam Thelim. seu Propositionem declaravit luereticam , , ει uti talem damnandam, & prohibendam ei se . sicliti damnat , &prohibet, sub censuris. &Pa'nis Contia Haret os, & eorum fautores in iure expressis; Secundam Γhesim . seu Propolitionem declaxavit scandalolam, temerariam, piarum aurium ostensivam, & errOneam . & uti talein damnandam, & prohibendam else , sicuti damnat, &. prohibet, itaui quicumque illam docuerit, defenderit, ediderit . aut de ea etiam disputatave publice , seu privatim tractav rit, nisi Hrsan impugnando, iplo facto incidat in Excommunicationem, a qua non possit, Praeterquain in articulo mortis) ab alio, quacumque etiam dignitate fulgente , niti a pro tempore existente Romano Pontifice absolvi. Insuper districte in virtute sanesce Obedientiae . & sub interminatione divini Judicii, prohibet omnibus Christi fidelibus,cujuscumque conditionis. dignitatis, ac status .etiam speciali. & speciali stima nota dignis , ne PMdidiam Thesim . seu Propositionem ad praxim deducant Asexander Speronus S. Rom. ct Uui vers. D quis Non
aliud Decretum 6 dem S. Pontis Peril v. die 7. Decembris i 69o SAnctiss. D. N Alaxander Divina Providantia PP. VIII. predictus Pro Pastorali cura ovium a Christo Domino sibi commissa , de earum salute solicitus. ut inoflento gradu per rectas semitas possint incedere, & pascua nimium perniciosa in pravis doctrinis exhibitata vitare, unius supra triginta Propoeitionum examen pluribus in Sacra Theologia i lagiitris , & deinde Eminentillimis . ac ReverendissimisDD. Cardinalibus contra haereticam pravitatem Generalibus inquisitoribus commisit, qui tantum ne ochum disigenter aggressi , eique sedulo , ae Pluries incumbenteu, super unaquaque ipsarum sua sus fragia Sanctitati Suae singillatim detuleruntia
418쪽
Propositiones autem sunt iis, Asrθω, didelicet. r. IN statu naturae lapsae ad poccatum sorinale, Sc de ineritum, suLI ficit illa libertas, qua voluntarium, ac liberum fuit m caussa sua peccato originali, Sc libertate Adami peccantis . a. Tametti detur ignoratia invincibilis juris naturae, haec in statu naturae lapsae operantem ex ipsa non exculat a peccato formali. 3. Non licet sequi opinionem vel inter probabiles prohabilis.
4. Dedit semetipsum pro nobis oblationem Deo, non pro istis Electis, sed pro omnibus. Sc solis Fidelibus. s. Pagani, Iudaei, Haeretici. aliique hujus generis nullum omnino accipiunt a Jesu Christo instaxum , adeoque hinc re. te inseres tria
illis este voluntatem nudam, Sc inermem, sine omni gratia tussicienti. 6. Gratia sufficiens statui nostro. non tam utilis, quam pernicio se est . ur proin dc merito possimus peiure: Λ gratia D emi lybera nos Domiveo . omnis humana actio deliberata est Dei dilectio . vel Mundi. si .Dei. charitas Patris est, si Mundi, concupiscentia carnis, hoc est. mala est. 8. Necesse est Infidelam in omni opere peccare. 9. Re vera peccat, qui odio habet peccatum mere ob eius tu pitudinem, Sc disconvenientiam cum natura rationali, line ullo ad Deum ostensum respectά- tiro. Intentio, qua quis detestatur malum, Sc prosequitur bonum. mere ut Coelestem obtineat gloriam, non est recta, nec Dco placens. t r. Omne, quod non est ex Fide Christiana supernaturali, quae per dilectionein operatur, Peccatum est ora. Quando in magnis peccatoribus deficit omnis amor , deficie etiam Fides. Sc etiamsi videantur credere. non est Fides Divina, sed
13. Quisquis, etiam aetemae mercedis intuitu, Deo famulatur, charitate ii caruerit , vitio non caret . quoties intuitu licet beatitudinis
i . Timor gehermae non est sepematuralis is s. Attrisio , quae gehennae, Sc poenarum metu concipitur , sine di Iectione benevolentiae Dei, propter se non est bonuS motuS,Jac supernaturesis .i6. ordinem praeniittendi satisfactionem absoliationa induxit, non
PoIitia, aut institutio Eccletiae, sed ipsa Cluisti lex , Sc Prascriptio, natura rei id ipsum quodammodo dictante. T.
419쪽
i 7. Per illam praxini mox absolvendi, ordo paenitentiae est in
18. Consuetudo moderna quoad administrationem Sacramenti. Poenitentiae, etiamsi eam plurimorum hominum sustentet auctoritas,& multi temporis diuturnitas conlirmet, nihilominus ab Ecclesia non habetur pro ulu, sed abusu. 39. Homo debet agere tota vita poenitentiam pro peccato Originali .ao. Consessiones apud Religiosos factae, ple que , vel sacrilegae
sunt, vel invalidae. a t. Parochianus potest suspicari de Mendicantibus, qui eleemo-isynis communibus vivunt, de imponenda nimis levi, & incongrua poenitentia , seu satisfactione , ob qua tum , seu lucrum subsidii
21. Sacrilegi sunt judicandi , qui jus ad Communionem percipiendam p tendunt, antequam condignam de delictis suis poeni
. 13. Similiter arcendi sunt a Sacra Communione, quibus nondum inest Amor Dei purissimus, & omnis mixtionis expers .a . Oblatio in Templo, quae fiebat a Beata Virgine Maria in die Purificationis suae per duos pullos Columbrum, unum in holocaustum, & alterum pro peccatis, sussi eienter testatur, quod indiguerit purificatione, & quod filius, qui offerebatur , etiam macula matris maculatus estet, secundum verba legis. as. Dei Patris sudentis Simulacrum nefas est Christiano in Tem. plo collocare. 26. Laus, quae desertur Mariae, ut Mariae, vana est. a . Valuit aliquando Baptismus sub hac forma collatus nomine Patris, cte. praetermitiis illis: Ego te baptizo. - 28. Valet Baptismus collatus a Ministro, qui omnem ritum ex- remum , sormamque baptigandi observat, intus vero in corde suo
apud se ressilvit: Non intendo facere, quod facit Ecclesia. ap. Futilis , & toties convulla est allertio de Pontificis Romani supra Concilium Oecumenicum auctoritate, atque in Fidei quaesti nibus decernendis infallibilitate. so. Ubi quis invenerit doctrinam in Augustino clare fundatam, illam absolute potest tenere, & docere, non respiciendo ad ullam Pontificis Bullam. 3r. Bulla Urbani VIII. In eminenti, est subreptilia. Quibus mature conlideratis , idem Sanctissimus statuit, & decre-
420쪽
vit 3 i. supradictas Propolitiones, tamquam temerarias, scandalosas, male sonantes, injuriosas, haereti proximas , haeretim sapientes, e roneas , schismaticas, & haereticas respertive else damnandas, & prohibendas, licui eas damnat , Sc prohibet; itaui quicumque illas, aut conjunctim, aut divitim docuerit, defenderit, ediderit, aut de eis , etiam disputative, publice , aut privatim tractaverit, nisi forsan impugnando, ipso fa io incidat in Excommunicationem, a qua non pollit, preterquam in articulo mortis) ab alio, quacumque etiam dignitate fulgente, nisi a pm tempore existente Romano Pontifice ablolvi.
Insuper districte in virtute sane ae obedient , & sub intermina. tione Divini Judicii prohibet Omnibus Chri liifidelibus, cujuscumque Conditionis , dignitatis , & status , etiam speciali, & specialissima nota dignis , ne praedietas opiniones , aut aliquam ipsarum ad pra-xim deducant.
Non intendit tamen Sanclitas Sua per hoc Decretum alias Propositiones in majori numero, ultra supradictas 3 i. jam exhibitas,& in
hoc Decreto non ex prellas approbare.
Alexander Speronus S. Rom. cer Univers. Inquis ML Loco Sigilli Damnatio, o probi&itio Lbri Paristis, auus I 697. impres, cui titulus: Expliciation des Maximes des ruinis fur la Uie interiure,&C Inuocentius Papa XU. Ad perpetuam rei memoriam CVm alias ad Apostolatus Nostri notitiam pervenerit in lucem a prodi ille Librum quemdam Gallico idiomate editum , cui tiatulus: Explication des Maximes des nivis jur la me inter rure , par Megire Fraveois de Salignae Fene Ion, Archivὸque Duc de Cumbram Preceptetire de Messeigneura les Dura de margoque , d'Anisu, ct de Berv. A Paris eber Prerre Auia vis, Pierre Emeo, Charus Cis seri 697. ingens vero subinde de non satia Libri hujusmodi Gettin
excitatus in Gallis rumor adeo percrebuerit, ut opportunam Pastoralis vigilantiae Nottiae opem flagitaverit; Nos eumdem Librum no nullis ex Venerabilibus Fratribus Nostris S. R. L. Cardinalibus, aliisque in Sacra Theologia Magistris mature. ut rei gravitas post lare videbatur . examinacidum commisimus. Porro hi mandatis No stris obsequentes , poliquam in quamplurinsis Congregationibus v rias Propo itiones ex eodem Libro excerptas diuturno, accuratoque examule discallerant, quid super earum liuilis sibi videretur, tam