장음표시 사용
131쪽
rao Esseaeia ad bene agendum, non exsolo Uuo euntium rDei gratia preveniri cofitemur. Contra, pueniri gratia;ergo gratia pueniens p determinas.' subdit Trident. c. 6. disponantur ad iustitia,du excitati diuina gratia. Radiuiti,fide ex auditu cocipi uulibere mouetur in Deu; crederes,quet diuinitus reuelata,& promissa. iustificiri pgratia,& re deptione,q in Christo Iesu; ad Dei misericordia se conuertunt;diuinς iustitiae timore concuti litur,in spe erigutur. Deu fonte iustitiae diligere incipiunt;pee catap odiu, Scdetestatione,inchoare nouavita, seruare mandata. sie eo fide fili; sic timor Dfit expellit peccatu: sic P- parate corda vestra Da O .
An gratia ut in x a b intrinseo pendeat ab euentu; ὰ P0μa ν determinatione ; a Decrero ι ὸ praestantiastib eoitioneu Lira eooperatione XVIINSque efficacia gratiae sine effectu; neq;effectus sine efficacia. sicut neq; cu essectu inef-fieaei cu utraq;stat libertas,qup. est facultas animi,quae positis o nibus preqsitis ad agendu, potest agere, vel non agere; vel age re hoc, aut illud ex oppositis, hie indissetentia iudieii; gatio coactionis, ab 'ractiva indifferentia voluntatis non saluat libertate . Necessitas,q antecedit Omne usu arbitrii, siue absolutὸ,siue coditionale si velimus,l dit libertatem.
Qualitas q Physice pdeterminet ad unis, malὸcogruit liberrati,tot Iit suffieientia ex parte Dei a ab
humanis actibus liberis amouenda; Deus auctor peccati, di actus mali;ita ad bonu, ut ad matu, op Deivocatio Pauli,ut proditio dae. Contra natura voluntatis,aieseolus 4 d. 6 Κ. determinari ab habitu,vel qualitate, aut natura inferiori: quia ipsa non se deteris minaret: na quo ageret naturaIiter ageret, sicut di determinans esset naturale.GG,secunda puerita a se periori agente unu oppositu, no pol psia proxima exire in
aliud. I. d. 1 I. q. I.G. voluntas ut in
nobis est actus primus, libera ad , actu uolendi; actus volendi ut naturalis, si principiti alicuitis, ut exactu habitus, est naturale et , no liberui nec in libertate actus, qui fiat ab habitu, nisi sedeterminet. 3.d. I 3. D volutas ut volutas libera, ut voles no formaliter libera, ,
sub sorma determinata ad unum quae est volitior si ergo gratia efficax, Physicὸ pdeterminansumam absq;voluta te,nec esset libera ipsa voluntas. Quod si volutas sine pdeterminatione physica ad unuantecedente: se ipsa proxime de terminet, tame sub d nata pri-mq;nec primo libera, nec primo se determinans. Decretu Dei est antecedens quantu ex parte suive velimus bonu; exhibet cocur- .su paratu;quantu ex se antecedenter .allicit, trahit,mouet,inspira inclinat, vocat congruε, spectatis
omnibus; quae ad ipsam pertinet cum ipsa voluntate concursum super
132쪽
n per naturale elicit per excitante,& adiuuante gratia. Sp. Sancti illuminatione, δι adiutorio. praeuenit,&adiuuando prosequitur. Dico .efficax Decretu ad age
durno ideo est essicax, ut pedeat ab arbitrio; quia per usu sum cie iiii possit a Deo obtineri. Cotra
ne sussicienti,dari indubitater efficax. Contra Aluarea disp io 1.6quia homo no vult Operari, authenὰ νti excitante, ideo no adiuuatur a Deo .est se oti a.d. 7.q. I. H. meritu,actus liberὰelieitus a gratia, Deo acceptus. meriti causa Deus,qui ordinae actu ad premi v. d. a 3.q. I.F gratia nulli creaturae pol fieri connaturalis, ' sequatur necessario. 4 d.q I.G. no habet eausa in eo,eui datur nisi extrinsecὸ Prob. I no datur usus sine esse aei;nullus actus sirpernaturalis ab arbitrio peisὰ sine adiutorio Dei: ergono per usu sussicientis . a meriti ea principalis Deus,qui ordinat actu ad pmiu ractus in potestate merentis, supposita generali influetia, si tameadsie usus arbitrii,dc gratia. si diuina dispositione sequatur se pereopletiva ad agere meli, sicut animatio organizatione;tame actus
potentiae t iberae,elicitus i gratia 3 Deus prius facit, ut faciamus;
Ezech. 36. facta ut i pceptis meis ambuletis. Aug.de spiritu ,& lite. c. 3 .viso tu suasionibus agit De ,
ut velimus,&eredamus, extrinsece per Euangelicas exortationes intrinsecus ubi nemo habet i putet a te, i, ei veniat in inentem; at consentire, & dissentire proprie
est voluntatἰs .RAluare E suisti es ad actu fidei; essicit pias cogitationes,&noa crede doru, c a 2'q an, te cedunt assensum fidei. Contra
essentialiter sunt distincti ex Al-uareet; ergo id e non est lassiciens& essicax. x suffieiens, si est efficax in ide,sci ide,&ppide. no sussicies agit: sed vi essicax aliud addit. sussicies dat posse; agere e actu: ergo aliqd eu fit actus. s suffcies
ad una virtute,esset essicax ad Mlia; neqt concipi essicacia,&eGctus ab 'tie nostro actu, saltim sub
eoditione pulso; sufficientia tan tu, a solo Deo; sufficientia nostra
ex Deo est. Nec a effie ax peise, quia liberit arbitri u cooperatu : sed ex se ut veniti Deo,antecede ter ad operatione Cot. eos Thom istas, qui solu Physica pdeterminationem agnoscut antecedenter. eo si que
ter putant ab aliis non distingui inter sufficiens, v efficax. Seor. d. q. E. stat quod lex pfixa deda- nandis, di omnis finaliter malus danabitur:* Iudas dii est in via pot=sciri saluandur, potest Deus eum puenire sua gratia, ne iacia e Deici diu sm aliud ordine,tuc possibile in stirui, ex his gratia puenies a parte rei,pscientia, voluta ras Dei in ordine alio,de poni potet . si subdi , io salirabitur,la Scotus loquitur de volutate ultima,
133쪽
saria volutati ad sup naturaliter operandia,appellat influentia spetiale sormae mouetis, ut distincta a gratia habituali. a d. II. F. nil rae sic, p vuln' sibi a peccato inflictu, nulla parte substantiae amiserat; acta tame inhabilis,& impotes ad operationes; ergo se in per habet efficax , ut operetur. Plib. 17. ar a. ob negligentia volutatis N in fi imitate ipsius, nequit operari ex vi solius sufficientis. ProbEzech. spiritu pona in medio vesti,& iacia ut in pceptis mei S a
buletis; ergo aliquid plus, ut in p-ceptis ambulet. Ad Philip p. et eum me tu ,-rre more salute vestram operamini; Deus enim qui operatur in nobis vel l e,& perfice terergi aliud donu, ultra sufficies; hoc
enim no ratio timoris, est in O nib' .a Augdecor,& grar. c. D Nx a aliud donu primo pareri, quos seuerare possit; ali iid p Christu, quo perseuerantes sint .de pdest. SS. c. 8 specialis , q occultὰ a Deo
datur, i nullo duro corde respuitur, quia ideo datur, ut cordis duritia dirimitus auferatur de grata di lib. arb. c. s. Paulus ut de caelo vocaretur,& ta magna ,& efficacissima vocatione conuerteretur gratia Dei erat sola c. I 6. certu Cnos velle cu volum', di facere cufacimus: sed ille facit ut faciam'. , praebendo vires efficacissimas voluntati. lib. i. ad simplic.q. I .aliter pstat Deus, ut velimus , aliter v voluerimus ; vi velimus suu esse voluit,-nostru, suu vocado,nostru sequendo, voluerimus is tu praeliat. de gratia,&lib arb. c.
3. ut velimus sine nobis operatur, cu volumus, lic volumus νt faciamus, nobisc u ci Operaturisiue operante ut vel in S, vel coopera tecu volumus, ad opera pietatis nihil valemus. ibid. in illud Pauli, ut velimus operatur incipiens, qui volentibus cooperatur perficiens. ut velimus sine nobis,cu volumus,& sic volunius ut faciamus,n Oblscu cooperatur. Berde grat di arb. prope fin tria haec bene cogitare, bene velle,& bene operari; duo priora ipsius Dei; teritu Dei,& nostri, hic gratia posita in morionibus intellectus, diluoluntatis in nobis , sine nobis a Deo causatis. Aug. ep io 7 puenit gratia Dei τt sanemur; subsequitur ut sanati vegetemur ; praeue
nit ut vocemur dubseqtur ut gloriscemur: praeuenit ut pie vivamus, subsequitur vi cu illo se per vivam';ergo subseqties facit nos actu pie vivere, ut glorificemur; praeuenies proxime preparat ad
iustitia, efficit pia deside ita ben Evivendi,& ingratia pseueridi, de subsequens in se nouu ip ducit effectu In Enchir.c. 32 Ptecedit bona volutas hominis multa dona Dei, sed no omnia ; misericordia eius praeueniet di ni isdia eius sequetur me; volente praeuenit ut velit; volete subsequitur, ne stu-stra velit, qd est ne frustra velit: nisi.ope exequatur p subsequetem gram: ut desiderat expueniet egr&ergo
134쪽
Prob. ratione: scriptiirae, & Patres dat donu esse efficax , ut venit a Deo, nec tantu cooperascuarbitrio;ergo anteced Erer ut arbitri u operetur. 1 Donu Dei antecedes,qua tu ex parte sui dat qsufficiat:ergo eme ax si nihil habet a nobis in re antecedenter,
habet in presti etia ut sit e6grue,& arbitrio cosonu, ut sua libertate cosentiat. 3 futura ex dist. 38.deo habent determinate veritate, ex decretis certis,& immutabilibus: N ex certitudine,dein fallibilitate: in faIlibilitas nequie esse absoluta; quia scripturae pr eipiune sub conditione; si vis; si no obduraueris; si penitetia egeris. si velis sequi Deum;ergo decreta sub eo
ditione 4 omnis determinata rersi futuritio est ex decretis utiq; diuinae voluntatis,fle ita est hui'
obiecti, sicur sip impossibilenue
inciperet Deus habere velle in isto nuc; Se ita libere potest Deus habere velle in nuc qternitatis,
o vult; si e ut si ad nihil esset volutas determinata;Nunc aetern iratis mensuransactus,coexistit nib 'partibus teporis.Volsitas creatave potest mereri, ita comita-
ter sequi,ν volutas diuina preordinarit, aut non praeordinarit; n5pot stare intellecti ocu opposito illius,quod erit Nee propter predestinatione, voluntas est co fimma a, imo pol peccare finaliter ,
&iuste danari;&vt pol danari,ita pol no praedestinari; hee ex d. o. Quare antecede ter ab eo inuoluunt ordinem ad arbitrium . smotio emcax datur ad opus supernarale; ergo distineta ab actu
libero , d pter quem datur. Antisfaciam ut in pceptis meis ambuletis dat velle, 'c perficere 6 Augde lib.arb. c. ro facit ut faciamus; dum praebet vires emcacissimas ,
quod ad actu primu spectat; actus secudus est a libero arbitrio, non est virtus agendi. 7 a Patribus vocatio alta, secrera,essicax, a Trident. excitatio, illum natio,
motio, praeuentio Spiritus sancti
8 Deus praemoue e voluntatem, .
ne du ut possit bene operari; sed
ut re ipsa bene opere tui; peculiare beneficium , singularis bene uolentia in eum, quem ita mouet; ut scit ei cogruere in decreistis suis, ut vocantem no respuat. zeum homo est iustus, nunquam seper naturaliter agit, vi soliussissi eientis,ob negligentiam v luntatis, & infirmitatem naturae lapse,ex quolib. 7 ar. a. ergo De aufert infirmitatem ,&volunta-tatis negligentia, ut iuxta in elinationem gratiae procedat . spraeueniens ne dum, ut disponatur ad gratiam, sed ut ea uratura
ergo ex se congrua, eontempe rata arbitrio ut agat. io ex Scocid i q. etiam Christus obtulit passionem pro electis , non pro Omnibus', Ze voluntas Dei pro illis eam acceptas; videns electos si eae iter obtulit; videre,essicaciter offerre praescientiam, se eme
135쪽
ii E caela ad benὰ agendu; oblationem, quod distin diὰ se habet in genere im moras,& oblationis; eadem passio in esse physic/: at oblatio, applicatio, efficax
acceptatio, cooperatio nostrae voluntatis, dispositio , meritum de congruo, ut ibi Sc O t. ex parte re- .cipientis, nil absolute Dei decreto , nec physice praemotione . Urgent Semipelagiani, & plures, qui negligunt efficaciam ,&distinctam gratiam. I ut refert Hilar Epist. ad Aug. posita nece iasitate gratiae efficacis, perit sufficiens; nam illud sufficiens donu, vi ra quod aliud non necessariu .asiabique eo homines non per seuerant, proxime cum usu liberta is non cohaeret. R non aliud necessarium, ut antecedens ope. rationem; sed ut supernaturali inter excitetur, 3c re ipsa operetur,
efficax, homini eo gruu, S dispositio puta. x suffetens, negligetia& resistentia voluntatis, nec c6gruum, nec contemperatum, generalem rationem habet; quicquid necessarium ad actu;si deest ex malitia ,suae liberὸ efficit , ut sufficiens sine congruitate ad ac tum. x efficax nec rem tὸ, nec Pxime aufert poam resistendi; nec
est suppositio antecedens, sed datur congruE, quo arbitrium velit. Contra certum & in fallibi te ex ea consensem futurum ἰ ergo tollit arbitrium. necessitas nosuppositio antecedens ; datuc 5-gruε, quo liberum arbitrium ve-pe, dc consensum prebeat. Con. no exso Uufincientium. tra, si negas enicata sufficienti
distinctum, saltim videmus grariam ad incipiendum bonum coistra Pelagium. I i Patres, & scrip tutae dant efficacia, ut a Deo,qua voluntas magis inclinet ad actii;
faciam ut in praeceptis ambuletis. nemo venit, nisi Pater traxerit. gratia Dei sum id, quod sum t.
debet Deo tribui, ut qui S uoc tus,& excitatus rei placo sentiat,& actu operetur . Cotta, si efficax necessarium; ergo aliud non est
sufficiens; na praeter ipsum quod sufficit, est aliud. R efficax dicit
connexionem in fallibilem cum . actu. I efficacia non solum ab euentu ; nec per aliquid omnino physice antecede a sed consequens, non esse absolutum euentus ; sed tantum conditio nate ;aut decretum non vltimum. 3 sic efficacia ex entitate doni,seu gratia ,ex qua est vis operativa;& Ω-
turitione sub eonditione si velit; in obliquo , quamuis de pelidenter a scientia, non sit magis acti-ua: sed in fallibilem effectu eu libertate connectit. Contra,reiphi in gra, Opera meritoria efficiunt, non vi sufficientis , quod datissiposse ; nec efficacis , φ tmelectis datur ,' ergo priuentesim datur. iusti em φ via: at efficax δ fine non fient, nec quo pseueret;pons ut here quoad te p', sunt in gra& benὸ operantur . C. scripturq, efficax via Deo est voluntas ah soluta Dei , non conditio nata ἀquη voluit fecit. non volentis,n
136쪽
que currentis , Dei miserentis . F, efficacia e5pleta, absoluta,voluntate beneplaciti; ut antecedit effectu absonite futurum 2 at in
completa, voluntate antecede nisti , signi, estex entitate doni ,&volutate conditio nata actus;eiusque praescia in obliquo , ex qua vocatio sin propositum; quae a nullo duro corde respuitur; quae effieaeissima a patribus. An ineax voluntas Dei ad agere
Lirum libera sit, ct antecednabsque Ulia eonditione; atis si a
SI Deus absoluto deereto sutura, quae ιpse certo nouit fore ex possibilibus , & praefiniuito ε Sactus Iiberos sup natales in indiuiduo sub ultimis circumstantiis,ta absolutὸ,quae onditionare suturos;tamen no sine respuad erea in tam voluntatem,saltim sub conditione; i. d. o. adi si creata v O- Iunias potest mereri damnationem , ita pol sequi quod diuina
voluntas non praeordinauerit. Id. s'. determinatio in suturis sumenda ex determinatione diuinae voluntatis,per quam intellus certo cognoscit, qd determinate esset ab hone. motus di ex citatus; ubi determinata suturitio Be ctanda a decreto. I d I7.q. a. ΚΚ actus quo est meritum, .est' in potestate mea; supposita gene
rali influentia, si liberi arbitrii
usum,&gratiam habeo. Dico. nequit dici ut efficacia gratiae siti physica praedeterminatione ad unu in ordine ad no-st os liberos. Scot I d. 7 GG. Probat. si est habitus ; est inclinans, decor spiritualis ad determinatos actus. a gratia, quia sola voluntas si esset principium activu,
aequὸ persectum sine isto habitu, sicut cum isto, Bd ipsa poa posset aequali conatu agere. 3 gratia se habet ad arbitrium, ex Aug de lib. arb.ut sessor ad equum ; quia
inclinat, active regit, mouet, ergo latiim inclinat,regit, ut agat,
non prius agit, di determinat . imo ait Scotus, sessor per modii naturae dirigens a Zc voluntas e quus liber, agens se eundum inclinationem, potest sessorem deiicere; uti sua libertate , dein aliuterminum se mouere. Aug.Ep. ad Sixtum voluntas concomitans,
non praecedens, pedissequa non domina; ergo gratia, ait Scotus, aliquam eausalitatem habet,non determinat. in nullo actu , qui est in nobis, nee ex subia,nec intensione, uec delectatione; nec facilitate in operando; nec ex bonitate, nee ex rectitudine potest concludi, hac determinationem ad unum esse in nobis; secus posset quis habens determinatione, ex habitu charitatis, cognoscere se esse in charitate,&experiri actum illum sibi inhaerere,actu sie intesὸ sibi inesse,sic operari, vel faciliter, di rectae rationi conso
137쪽
nium esset causa secunda; at voluntas utitur gratia , aut habitu eum vult, ergo non praedeterauinat. 6 actio no esset libera, si graesset determinans antecedenter ad unum: voluntas enim naturaliter moueretur, quia gra natu raliter moueret; di ut voluntas non liberὸ moueretur, nec libere moueret; non ageret, nisi ut
mota ad unum. 7 semel habeas gratia, non posset peccare; cau- secunda sequeretur motionem primae , nec posset moueri
ad oppositum illius,ad quod pri
Iunias illimitatior ad ad us , qua habitus,ti determinatio; illi mitata ad plura actiuὸ , nequit passive determinari; si ut determinet seipsam Deus praeeipit; subre appetitus; serua mandata.. ad quod volueris porrige manum .
s si ratio merito radest aliqn id ac
ceptum a diuina voluntate, ii ordine ad praemium,dignum accepeari;-libere ex gratia exhibitu m,non predeterminatu. 'hae e qualitas praedeterminans, concurrit ad actum effective; at vicissim ab actu,ut necessaria dispositione pendere. Vel determinat ad unum, non influit. Vel determinari per actualem influ-Xum,no preusa qualitate; & h influentia specialis, non sormae permanentis, sed mouentis ; ut instrumentum ab agente princi Pali ultra formam.Contra,forma naturalis datur alicui ut agat, qatalis actio emibi proportionata ergo si predeterminat datur no
bis, non ut agamus , sed ut agamur; ergo non libere . 1 in Ocius connatalis agendi in voluntata est eum in disterentia ad agere, non agere, ad disserentiam causae nar alis, quae ut ad untim de . terminata agit. 3 nequit voluntas actum oppositum efficer a , nec in sensu composito , nec di
determinara . Assumpt. non habet indifferentia ad opposita co-trarie, dc contradictorie ; na heesernia nar aliter ad unum ea determinantem, cocursum Dei ad unum determinatu a , Scoppositum denegatum; causa secunda habens concursum Dei denegatum ad operandu, nec pol in se
su diuiso; secus potetias ad inde
pendenter operandum, ει actum imparticipate efficiendum . sep determinatio a Deo,de causa prima, non contradicit libertati. non est praedeterminatio nar alis
sed libera a Deo. Cotta si libere a Deo, effectiuὸ ; formaliter in Peutitate creata, que nar alis eis, Nad unum. a entitas motionis ad nudeterminat, nar aliter agit,ergo nar aliter volutas agitur. 3 volutas sui nEra libera, vitaliter activa,ex electione. 3 si volutas noeli libera sub actu suo,eu ia se de
determinauit, het forma de rerminata ad unu; minus libera cuab alio determinata. si via Deo
138쪽
antecedenter non est libera. Arguent Thom istae, Alvare Σ, Bannes, Zunie I& alii etia Scotus
da agit ut mota; nec motio prime nisi physica,n5 moralis A. d. 49 q-6. ad id, no minus tollit determinari a superiori, ῆ inferiori; subdit non esse contra nar a voluta tis determinari a causa superiori a d i. q 3. D. Deum agere necessa rio,&dari contingentia pugnat; ergo&Deu mouere libere, Iccam non esse liberam. Prolog.d 79; I. ubiq; docet oes actus futuros pie definisse . oia cotingent lare d ui ad hanc, Deus vult. Quod libI6. , agens narale vel eston minoprimum, vel si posterius a priorinar aliter determinatur; ergo voluntas determinans libere, noli aufert libertatem. R seeuda agit, ut mota,quia habet esse a prima, vel infitientiam, ut baculus a manu. vel ambae attingunt eundem effectum, ordine quodam, prima principalius , ut Pater , N Mater in gnatione, 34 simul c5eurrui active. a agit ut mota, non quia accipiat formam in fieri, qua agat:
sed in ordine suo h et forma actitiam in esse quieto, qua re aliter,
N physice influat Deus sinit cansas suas exercere causalitates 3. d
terminatione inhaerete, ouae an reuertat actum operandi ; tu
quia haec fit per causam creatam inferiorem voluntate 3 per Illam volutas in silo ordine passiu8de
terminatur. r determinari in actu secundo operatione , facta cuta avo Iuntate creata, a Deo prioritate, ut a quo nam in liberis causa
esse determinata, est ipsam herevolirione respectu voli bilis, ut in naturalibus est ipsam habere sor
mam,qua causet. ad I q. a. ad arg.
contingentiae, non Ois continge-tia; res administrat, ut mot' age te sinat. a eausae secundat influe
tia,quam habet a prima , non est quid absolutu, sed ordo in serio is ris ad superiorem. Ad prae definit in esse absoluto , in esse antecedenti, &quoad ea, quae lin me diate pendent a Deo. vel in omni esse tam absolute , quam conditionat E Deus vult; sem p imbibit velle Dei sub eonditione, ut precipit si velimus . Vel volutate efficaei, & decreto ultimo Deus; voluntate signi, Ac antecedente svult sub conditione; Nini ui subuertetur, nisi paenitentia egerit EZechiae morieris , nisi fleueris . hae e decreta n Ovltima suppon ut coditione ex parte obiectivo libilis,&q vult a nobis fieri si velim . Arguent rone. I causae secudae
agunt ut pmotae a prima 3 phys
3 3. primu est ita mouens, vittion non mouet prim v. a creata,& in creata voliantas se hent ad agere simul, ut duae causae essentialiter sub ordinatae 3 ergo forma habet ab ea. ' causa, quae agit ut mota.,
recipit vim agendi, in actuali motione
139쪽
tione; vi baculus mouet pilam , sub ordinatur brachio, ut prias iniri se recipiat, magis causa secunda a Deo. 4 causa ex se indifferes ad unum, ut ad aliud;eget a Deo determinari ad νnu. 3 nullus e Dfectus, quin essentialiter a prima& sub prima; ergo prius a Deo ,
qua a creatura determinatur. aeterno deereto Omnia praesinit; omnia secundum consilium voluntatis. quae voluit seeit; id non nisi in tempore prae mouet,& determinat. 7 Deus nequit facere,ve arbitrium in fallibiliter operetur,quin physice predeteraninet; faciam ut in praeceptis meis ambuletis. 8 Au glib. i ad simplic. q. a gra efficax, quae a nullo duro corde respuitur;ergo p determinat, secus respui posset. de cor.ec grade. I . nostra voluntas subdita motioni , δι volitioni Dei . sc Onc. Aura sic. can. non expectat nostram voluntate, prius per Spiritus Sancti infusionem, ut velimus i peceatis mundari.Can. II in opere hono Deum prius inciperemtrictis σε ean. 4 motum , doexeitatum eo operari Deo; ergo prsit efficax, &physica moti . io motio gratiae efficacis,i suffieieti distincta non esset, nisi prede terminans ad unu . II neqvit in isteIligi ut efficax ex se, ante consensum, quin praedeterminet. IaBer. tract de gratia, Deus au ctorois meriti, qui voluntatem applicat operi, ει opus applicat volu
rati; applicat, hoc est praedeter-m nat. 13 Aug de lib. arb. gratia se habet ad arbitrium , ut sessor
ad equum, sessor regit, moueta determinat ut vult. Idem ep. ad Sixtum, & ad Bonifacium; volutas respectu gratiae pedisse qua νnon praeuia. Ad i agit vina Ota, non ut reeipiat formam in fleti, qua agat. sed in ordine suo habet formam activam, qua re aliter , dc physice
influat. a praemota non ut recipiat prius naturaliter larma de novo, sibi inhaerentem; sed quia eget concursu causae prioris; Scin actione essentialiter secunda pendet i cocursu primae. 3 determinatio in simul agendo; prae
prior irate a quo. Contra, in actu supernaturali voluntas, per ser-mam nouam,aut fluentem,& gratia. R quae inclinat, non quae determinet; ut meritorie agat, non
quoad subi antiam actus. Ad a sabordinatae , quia secunda habet esse a prima ; non agit nisi agente prima, de influente;hinc essen tialis dependentia secunde, rone cuius sine prima agere nequit.
Ad 3 instrumentu , quod passi u E
recipit morum, in actuali motione, ut a manu baculus et at volutas active se habet ad agere, habet Brmam in esse quieto; nil tain potestate voluntatis quam ipsa voluntas. a instrumentum artis non est activum, recipit morum agentis. plus potest in virtute principali,quam in propria; causa secunda in virtute primae, quia
140쪽
Non sine respectu ad ereatam uoluntatem in Deipraefici. x j quia id, ad quod se extendit, est
sua virtus activa , qua accepit a prima; sic semper sub ordinatio. Ad 4 indifferens, no ta passive ut recipiat,sed actiuE ut sedeterminet sub Deo . est in determinatio virtutis, aetiuὰ in sui facultare . Contra no est primo se determinans. R no absolutὰ, a se primo, sine Deo, sed sub Deo, in suo ordine agendi; absque eo, τ egeat
extrinseco, pili E determinante
ad unum ; auferret in suo ordine agendi indi fierentia; &euertit libertatem . Ad 3 nullus effectus
sine Deo,concursu co seruatiuo, dc eo operativo; non antecedenter,i Deo prederer minante unua causis liberis; causa libera non se determinat , nisi suo actu volendi, Ee nolendi. a nil sine Deo , vel sinendo ut fiant; vel ipse immediate faciendo. causas liberas praeuenit, excitando, moue
do, non determinando. Ad 6 ex I.d 17 q. a L L ut acceptatio Dei aeterna, qua Deus ab aeterno praeuidens, hunc aetum ex talibus principijs eliciendu,voluit ipsum ad praemium. et actu voluntatis statuit effectum futurum a causis suis, & quantum ex se dedit antecedetia, quibus vel lemus,& daret subsequentia. 7 ab aeterno p finiuit, ut eorum suturitio sit suis tura, decreto ultimo, efficaci, de beneplaciti,quod supponit velle antecedens, conditionatum; qm
ex parte sui nulli deest, qui di
gnus fuit. in actibus supernat uia
talibus sic mouet, ut congrue fieipsi, ut liberὰ consentiat. Ad 7 in fallibilitet ut ei congruit, S sua liberi a te utatur, non quod prae- determinet : sed quia ex Propo sito datur; dc praescia, isu connexio libera causaru, ut antecedit propositum, di vocationem, non est nisi conditio nata, si velimus; si obieem no ponamusἰ at ab solutu piae cedit praes iam absoluta. 2 quae Deus voluit ut fierent, ita voluit, ut praecepit; sicin queoia sub decreto; praecepit, decreto sub condit Ione ; si relis ; siste eris; si audieris; etiam condi tio ex parte termini volita a Deo.
statuit ; praecepta dedit. Ad an ullo duro corde respuitur; vox ad fideles; quis ita durus ut resistat λ 1 ita datur, ut congrua,co sona, ut sua sponte contentiat, secus non post et respui. 3 Deus sibi subicit nostra volutatem pedgram, ut ipsa consentiat, no resepuat.COnc. Aurausic.prius ut velimus, quia prς ii enit ut velimus.1 Contra Semipelag. nec gratia sit ad incipie dum, nec sit praeueniens. non Deus expectat , prae uenit nostras voluntates, daequibus velimus. Contra praeue nit , ergo determinat. D praeuenit aspirando;in adiutorium in istende. motum Ze excitatum arbitrium; implicat determina tu ,ει dissentire si velit. Contra in