장음표시 사용
111쪽
et male credit. Et hoc fignatur per mulierem que erat inclinata adeo ut non posset resipicere sursima. Nonnin est multiplicati peccatorum. Propterea diiciu ota die contristatusndest cum remorsu eonscientie Ure diebarisnoua peccata. U Isa. O ccurret demonia onecentauris et clamabunt pilosi alter ad alte Gemonia lant manifesta peccata. o necentauri si dicuntur esse botes ex parte sapiorim in facie:sed bestie expletinferiori sunt peccata occulta q hiit speciem boni in exteriori actione. Dilosi sunt actus vitiofi et belli alas.Et est sensus: pcta occulta et que vident bona opasequunt peccata manifeste malac exinde etiam actus feminales et bestiales: tales quales no facerent bestie:et unusacry malustrabiti mediate ad alium. Deccatum eni qs per penitentiam nodiluit mox suo ponde ad alis trabiti glec pol diu stare in peccato: sin labatur in alia' plura: quia in repentinis operatur sis si dabitu preconceptum et finem prestitutum Qui cu sit malus in pectatore
et frequenter occurrant repentini casus male eligit et opera
tuta de figuratur per sanguinem fluentem messerem sana ram.Ad duod facit quod dicit
3acbarias: Sanguis sanguine tetiginidest unum peccatu3se quitur aliud. ecimum estau gmentatio carnalis concupi
piscene. Quoniam lumbi mei impleti sent illusionibus. In lumbis dicitur esse sedes luxu rie i viris:quia inde deciditur semen clade Iob potestas ei' scilicet diaboli in lumbis quoad viros: et in umbilicove squo ad mulieres. Quiplures eni3 capit sub dominio suo per
vitia carnis.Implentur aurem lumbi illusionibus: dum indeγbite illis resoluit et incolume liam corporis sivi:c etia in somnis imaginarsis turpibus dormiendo. Exemplum pater in magdalena:qcii nobilis erat
diues et innupta potio acquiescere cepit peccato: ita incominentie dedita era ut nome 13 prium amisisset et peccatrix di/cereturicurata tamen a christo
in anima quod non minus fuit miraculum in limortua asci raster. Sic et famaritana n postgnssi viros concubina inuenta a christoc casta lacta est. cindeflcimum est sensuum inordina rio quod notardum dicit. lnon
est sanitas a carne mea .3n cer
112쪽
quibus non potest esse ustus eorum. In istis senfibus no estis nitas:idest debita comentura tio et ordinatio usus eo* qma gna inordinatio: qaia no regutur βm rationem sed-initinctum sensualitatis. Et illud p3 ad sensam. Viam mali babent sensius valde imodestos ut aspiciant γω placet eis et cum ollasciuia. Sic et audiunt omnia uta turpia et maledica loquutfine freno. Et sic de gustu:odo , raturi tactu. Ilec mirum quia ut dicit l omon. Elon faciatur oculus vitanec auris auditu et
vi de aliis. Et talis figuras per serta centurionis paralyricu3 male vexatu3.Sic paralyticus habet carne tota infirma dissoluta in compagi nemox:ita hic in senfibus est totus relaxatus.Quia queadmodu ille qui recogitat vel recitat dana multa que incurrit ex aliquo infortunio in psecutione narratois etiam antet copleuerit enar rare suspiraret dolet circa ipsa et postea alia que restat narrarita psalmista: in medio ipsoru3 detrimetox prouenientiu fibi ex pulmo plorat et dicit:Asili ctus sum et humiliat u3nimis
idestualde rugiebama gemimcordis meiadest celare nopo teram dolorem sin et extra ostederem. one ante te omne dea, derium in idest tu scis quantum desidero exire 6 peccato. aer gemitus meus a te non est
absconditus:idest tu scis quata
doleam. cor meum coturbatuest in me:salutari tarbatioe detestationis peccare. Et psequie
ipsa nocumenta peccati narrare dicesmereliquit me virius meaq6ereuodecim ad ira omnis virtus infusa per pcim
deserit holem. cu eni oes sint conexe ad inuiceq h, una detoes:cuivna deficit deficiut oes
sit intrat aliq6 vitium p ipiuexpellis virtus Ria ficuty auaritiam liberalitas: per gulam abstinentia et huiusmodi. Et ste sequens illam expulsis 3 oes alie comitant derelinquentes illum.)n cuius figura habetur in Em.* pmi parentes comisso peccato se cognoueri nudosor sexpoliau erant oi virtute.
talis: quia incipiebat mori sed sanatu isti Tertiamdecimum
113쪽
est obtensnatio intellectus.U-inLumen octa. et ipsum non est mecum Oculus eterinjtellectus speculatiu no videt ita urseustet. oculus finister practicus non viderita viscit 3 eligat bonum qs debet.Et ideo Sophonias dicebat: Ambulas hunt ut ceci quia diro peccaue in rimr.Et sapies malicia eueca
meta peccati pericula sua fine3 vltimaeid quod debent eligere cum lant in operando. Un die sapiens quidam et bene:s 2 ois malus est ignoras. Ob signat per cecum illuminatum filiumbarumetimet cecitas illa qua
adducimus abutero matris:ur anima nostra nascitur ut tabus Iarasa tollitur quantu ad necessaria salutis per gratiam signatam pcem a natiuitate.Quar tumdecimu est amico*ssupplatatio. Unde dicis:Amici mei et proximi mei aduersum me apj propinquauerunt et steterutR3 contra salutem mea pugnates et prestantes Querunt eni amici et propinqui sibi seruiri tot bus etiam illicitis querat exaltationem temporalem de suis non spiritualiter. Et ideo dixit diis per Osee:Inimici homi/nis domestici e .Peccator Mut non ispliceat et aenon curat agere multa contra dem et coscientiam de quibus restritur: quia plus diligit tales-deu. Et ypterea cbristus dixi noui
non odit patrem et matrem et fratres et sorores non est me dignus ciuit dicere * debet odiri inquantu contrarq fiunt saluti hominis. i.detestari illu affectum inordinatum e u et non acquiescere eis.In cuius signuiacobum et ioanne vocans uno verbo q5 miuum fuit: secit eos deserere paretes et cucta. Qui tumdecimu est angelo* anxii qminoratio.via dicit: Qui iuxta me erat de longe steteruLSut homines non solum angeli eorum custodes deputati hietat hQuia omnes administratoruspiritus sunt missi i ministeriueorum.i.seruilium qui hereditatem capiunt salutis. Isti cum hominibus sunt incitantes ad bona sed cu3 peccator no assentit bonis incitamentis 8 diabo
Ioc peccatis:nec vult exire de eis etsi non recedat a custodia eius:tame minus operatur. Et sic dicitur elongare se ab eo detestando malu3 eius et inde ita iuuando.vnde dicut per Isaiae Curacimus babylone. i.volui/mus curare et non est curata derelinquamus eam. Et seqs propbeta loquens: Angeli pacis
114쪽
amare fletat dolentes.smodo suo de pultioe illius. Quod figuratur per apostolos stangssdicunt inquantu predicatores qui elongaverin se a christotepore pallionis:sed per ipsu3 reducti sunt. ecimusextam edemonum roboratio imo diciturciim faciebant qui querebant anima mea3. Aauersarius diabolus tano leo rugiens circuit queresque deuore sed resistetibus ei timet et iugin sumit magnam audaciam in peccatores et facit magna vim in anima et corpus inquatu, pol nocet. Vn Isai. Seruietis dηs alienis. i. demoni, per peccatu alienis abomui misericordia si nodabunt vobis requie die ac nocte asiligendaemo vno modo:mo alio et aia3 c corpus: sicut patet
de illis septem viris sarai uxoris filii tobie quos diabolus habens potestate sprer peccatu3 eoru suffocauit. Et qui inquirebat mala mihi locuti sunt vanitates et dolos tota die meditabantur.Lipsi de mones loquutin corde suggeredo vanitates temporaliu rep dolosmiala mspecie boni a ponendo ut decipiat. Et sic vo triplicem modun cedi vel per violentiam hominum vel per affectum mundana* delectationu et sita spe boni Et ideo christus frementer liberauit oblessos a demo nibus qr vexabant multiplicie ut illu que prosiciebant i aqua rigncualiumque nudabat vestibus et nocebat hominibus et ali'. Oecimuseptimu est auriuobturatio que est duplex. unde
dicit:Ego aut tano surdus no Et paulopom Et factus sum fiehomo non audiens.Drima est surditas mentis que non audit diuinas spirationes pira quos dicit ipse deus per Salomone in prouer. Vocavi vos inspirado. et renuistis.Et cansam assignat psalmista alibi dicens:Sicut aspidis larde obturatis aures suas: que non exaudiet vocem incantantisἡSiceni aspis unam aurem ponit in terram
in alia cauda3 mittit ne audiat incantatore3 et capias: ita miser peccator exuna parte tota mentis intentione3 figit in terrena ex alia parte caudam loge vite sibi vane promimuvi penitere adbuc possit. Et non cofiderat miser q6 dicit sapiens: no tardescouerti ad diam nevi differes de die i dici subito eueniet tibi ira illius.lllunc figurat surdus que christus sanauit mitte
donigitos in auriculas eius.Lspam sua. Est alia surditas corporalis que ponis arxxvi q. ma
115쪽
lo de qua dicit: Et saetiis fiunt sicut homo non audiens:scilicet verba dei exhortantis et corres Ptiones contra vitia per predicatores et prelatos et alios consocios. Unde Iere. Terra ter ra terra audi verbum domini q.d. quia non vis audire veri iram domini: ideo terra no sis quantum ad corpus per crea tione terra quantum ad animam per affectum terrenor ad terram vadis tinfernorum: animo tales odiunt aliqnado
habuerunt corripientem clo Quentem perfecte abbominati
sunt.Et hi signantur per alium surdum simul mutum sanatu Eaexu. subtractio debitaru3locationum que est duplex.Dri tria quo ad se, tande dicit: Stycut mutus non aperiens os siuInm. s. factus sum in laudando deum et in confusione peccati.
nisi fuerit peccatum ante con fessus. confessio enim a morte libera aperit paradissus spem saluandi tribuit. Unde salomo ait in meriQui abscondit sce tera sua non dirigetur. in vi am salutis. Qui autem pseMs saerit et relliquerit ea inueniet gratia3. Quia igitur novilmalignus aximam mittat conseqllatur homo ex conseri one iudeo immittit matim difficcitatem in' corde homi/nis: et non videatur pesti ullo modo faceremicut lupus eum rapit ouemn t possit deuorare capit per gutturem asiat. caesuit dominus in Ierra pro missionis et exercitus Inhellis esset inda os inaerpretatur confessio ad sis iandum qrt besto spirituali in ecclesia militanti non potest aliter bene pretiari et haberi victoria: nisi
est quo ad alios qne est vigin/mum notamentum. clade di/cinEt non babes in ore suo re/dargationes Icilicet factus su 'tiam peccator videns se mala sacere perdit audaciam reprehendendi timens ne sibi dicaturis dicecura teipsam clade ciessis christus duobus mutis restitnit loquelam inrer ceteros scilicet demoniacoret alteri cum sputo tetigit linguam
116쪽
Epistola bnigrantisti castilionensis pressineri secula, set ecclesie lancti laurenth de florenria canonici sacre theologie Pfessorisecimq et grecis ac lare nis litterisviri eruditissimi ad fratres sancti dilici de bononia ordinis predicat surrita bunnisnqdefloremis eiusdem dinis archiepiscopi florentinig ad dominumigrauit die.
lionensis presbuter psori sta tribus A beati reici conuentus nonienfissalute3. Lu vitam reuerendissimi pris stis Antonss archiepiscopi florctini nno conscripsissem:dueypter gesta
illias viri preclara admodamat 3 vite hola3ως in se mes tarsi virtutu e templa cotineat no pa* utilis esse videtinussus mihi couenientior vitiis est Otu fres. tui mi F csset opusculsi dirigendu .rtiam cu3 locus vester sit iter alios couentus isti' ordinis tu vite at obseruatieitegritate tu ciuitatis ac studii sacraΣlittera* nobilitate:non miniis ob sancto* fratru eoru dem* docrisiim magna copiam mari me V pter plitia3 sacrati corporis bii diticipiis Mi toto corde illustris ac nobilissimus ad vos sane ptine po tissimu videt tanta* virtutum laude celediare.Ipse eni Antonius tantu decoris tantum Orfnanaeti addidit ordinivro in religionivre q tu pene extincta erat incremeti adiecilatatu de nici tu aliis hol,latu vi maxie ordinivro siua doctrina suom erepto εsuit:vinuo possit ei' memoria aqaocussi vestru sa tis pro dignitate celebrari. Dabuistis eni in ordine ex Q pdii est sanctissimo*virorum ma xima, copiam: habuistis pon /tifices plurimo setia romanos habuistis dociores egregi 'st multa scripsere ad commune hominum utilitatem. Sed singuli vene Pgulis virtutibus ornati. In hoc uno viro certe
117쪽
sancnstas immensae pontifici periuri aliorainpartis ex istius excellentia: celibatus siue ruto fortasse non improbando ut ita dixerimvirginitatis glo faciundu paraui. Sin aut moria retroctrina singularis et nris in rata* virtutu laude cuippia tempori accomodata peculia vestruim gratum iocuduin striri quoda ac diuino pullegio es psiud mini ad orationes suffranenerui. Nihil sane huic viro giam sanaop fratrum ipetrannili marrvro palmae qua tame da patrocinari postum. Iale ex tolerantia multo* labo* ac Explicit epistola. corporis passionu merito sibi i Drolisus invita beati Anν vendicare pol de suis sevidetur tonii de Threntia ordinis me Sed ad hec explicanda m e dicatoru archiepistopi storen extendo:cum iam ipsius vitam ni incipit.
oe; audituri simus3 In qua no in Onnullis reb sepe nuomnia que dici de eo poterant mero annexa est quedane. ea qua decebat tanta rem cvtita dixerim vis offinarratione coscripsi: sed breui aissi honesti necessitas ut ad ne molestus fiere eam inepta certas res peragendas noma sat scio: oratione eius gesta co nu violenta copulli fed ipla vir plerassum. cinum re id pater tutis decoriin necessitudine ita optime et statres tuos rogatos protrabamurivia nobis omitvolo:ut hoc berae opuscula3 p ti sine n hario scelere no posmam vos legere non pigeati sim I uiuinodi est siquis pare deinde algssimul statridi ris temerate confectum ac paupeduiper ceteras iratie ciuitates rem suis opibus cum id posui constitutissunt cognoscendum: enutrire contenae. Sisis item postremovo i vestra bibliothe filiam iam nubilem potius doca conseruadu custodiendussi mi impudicam retinere o borecondatis: vrtanti viri exena nesto viro nuptui tradere perpla posteris quoci sint icimine tinaciter contendatietiliam bura virtutu3. Siquid vo minus iusmodi tam multa 2nu ut vix apte minus 5 pro dignitate rei narratione longissima comprescriptum est in Me venia mibi hendi possint. Dac ego decores
dari postulo qui nuo hacten' honestici necessitate adduco ad scribedum accessu id 3 par vitam sanctissimi viri Antonsitim ex meap αἴ actorias vire floretini pretulis qui bocano
118쪽
hae vita migrauit: tris me migrauitv ctia3 et antea dum em mandare constitui. viueret ab Oi iratie populis Quaci eni3 plures sint alo do omnim romana curia de prelacii viri in nostra ciuitate qbus iis loquor summisci potifici et doctrina et igenio facile ceda sancis appellabatur. Oe I igie qui rem hanc possent senings viro ea que ipse uidi et que ab et amplitudine oratois illustra aths uerissimis testimonos ac re:m quia apud vi* ipsium lai cepi breuiterat B concise diluet domi eius ultra octauu annu cidem narrabo: alqs qui maiqgestassi eius singula aut bona3 ri diccendi vi maiorissi eloque partem proprils oculisvidi au tieiartificio prestant exornatioribus Abansi: ad me poli' hoc nem rata*laudum amplitudion ostichi ad queuis alius nenassi relinquam. merito deferet ac pertinere tu Explicit prologus arbitratus.Est enim res digna C Incipituitabit Antonssarmemoratu tum alus decausiis: chiepiscopi florentini ordinis tum vel maxime ut qualem no predicatorum. straetas produxeritvipintelli ri i ii antoniussam .Incredibilessi est ut his florentina nostris temporibus sibus Ois urbe ori
benevivendi ac religionis nor in I -knundus noma labefactata ac pene destitu nestissimista emtortassio cclletes strates paretibus in uno homine conenire potu patre asti isse. In eo na Bois religionis colaoema
nornia ola pietas diuini cult': MAE EAE tre thonia
ois sacra* icripturaru3 certissi sta natus est. Is multa solertiania docrrinaeois denim sanctis plus memoria valuit: ingenio fimeuite lucidissimu exemplar grauis mitisci admodu ac tacisitum erat. Dinc oes religiosi turnus. Statura corporis non viri siue monachi liue presby magnus:ossibus ac neruis materi suerint siue etiam episcopi sis o carne suffultus. In ipsa poterant optimamuiresiae mo puericia religionis studiosius a unici distiplinam ac pie vide ecellam et auditione diuini verdicertam regula adipieci. Dic bi frequentabat: cepit B iam ruenim vir no tam posti e vita oratidi assidue conreplaudissi
119쪽
ad Μnram crucifixi que in eo tuo in interpretando solertianclesias actimichaelis in hecto: proloquendo lacndiann rebus fic enim appellaruita est longo agendis experientia: et in colarge fingulis dieb accedere co tendo prudelia fingularis.Adsuesisse:ibissi supplex ac geni/ huc cu suscipiendi habit' ea rebus flexis diutius orare: adeo cessisset antonius: ille enitune vr plurimi id cernentes admi seselis ecclia3beatidniciaceurarent tanta ee in puci o tole/ couentu st nunc extat a funda
rantia i oradciet in pseuerado mentis tandebat: visus est holpstantia.cu voletante acapces prudentissimo puer acutus a fides publice fieret stes pdica/ dem ingenio ac bone indoliaetores si iam tu afficiebat mul sed etate tenellus. Iubet illum tam grauitate ac modestia seu adbuc aliquot anos expectarebat Illussi in ludo tra* in quo donecad pserenda religionis supra coetaneos suos mi* ilmo austeritate issifficiat.Et qin iterdu3 xficiebat sico puerile a so rogatus ab eo cui nam scientiecos qui adhuc supilites sunt in aut facultati opam daret responta ciuitate fecisse memoratur dii se decreti lectione plurimuErat eni iam tum in eius mori delectari: vade insit in totum bus sermone Fae gestu corpis decrem memoriemadaueris: prematura senectusgrauitasse tunc in ordine admittere. 7n5imensa. csi ai ad pubertatis aufim affirmareqo loquarinaanos puenisset aiu3 ad religio ipse antonius nunt de se taliasam vita capescenda tauertit: nobis narrasset sed in signum motus vi sepius nobis narra/ singularis memorie vulg becbat predicationib pstatissimi de illosa naa ferebas. icinni3 viri stis ioannis dilici: qui ex adolestes tuc ab hola discessis ordine predicato; postea eius scitransactoci ano ad eude3 ita virtuti ita postulati sancte decreto familiare effectum re mane ecclesie cardinalis es dusse:vt in quacum ei libri prefectus est. Cuius viri singula/ illu iterrogasset in idi immoduresvirtutes at 5 doctrina in si holsatillaceret. ravo no ia remis 3 solertia S acume ingenη pullas sed auidissime susscepi' summis in celii laudib extolle sextodecimo elatis alio assum/bat antonius. Erat edi i eo ma pro bli diasti ac Idicato* bitu
120쪽
creasse. Narrauit nod postea lanci pael mihisci marcossi Pstytero cui suma dilectoe eo senus ac fidelis inagnossi tibivii eet afficiebatii cui et morredefecit inqt baculus senectutis mee: se anteo ad religione accederet voluisse de mute sua
pericvlu face cucs ab esu car nisi abstineret ut a paretes lateremingebat se spias 6 mesarames planae: iis postea clam sis discua Miebat. In ea vo religione' miris i stes carasmoibis dicto maioz obediens Horoni lectoissi assiduus Odenis em obseruationu qs psti/ oes appellat obseruatissim'
rinno longa et narratioe explicari posse pilaa.rmulta resecanda censeome oronis longi
Mδuincia sis adirrircueudo initates pedes sepenuem laedes:postremo voetate atq3corpis infirmitate pfeci aselluimitatuisnam saluatoris Piumcto hebat.Ubi vo asellus aut itineris logitudine aut viar hyemilae aspitate no vnfficeret maiori robustiorim tameto utebatur.Tot vo lassi graues morbos i eo ordineppessus ervi stι pH ad mortispiculu accessisse videret. Dermaq3 igenae magna cu molestia ptulit Oplures an :q ct postremo maximam morti ei occasione pbniti marinative pet non EG Omnitas variasiis egritudines ppessus
emqt febriugna: tanam in pinis legissima i ptisim et flecti ab Oi Mi ipsa iunctute putabar S3 ex his ola' aietat liberauit
me s'.qppe si ad maiora sua baLTrasto Glaerit charitatis amator: c fraterne salutis 3ela tror ardenssim' recelere: ii solusuorum fra rnm vex et reliq*oin . C mitto dice quanto usui
rit festinas oro. cum.n.Vacate
floretina ecclla post morte bartholomcidera rellis archit epie geniusquari' inde mor