장음표시 사용
101쪽
Micamillum predurantem Et unde nisi quia misit in illis sa
suas suas verborum que balitari tuas carbones deis
latores: idest vastatores idest exempla vite ipsius chesili per ectimina propter que dicebattio sum lux mundi: qui sequit
me non ambulat in tenebris: ij
habebit lumen vite spiritualis
omnium ex me exempla virtu tum. Quantum adstam notas
effeci' doctrine christi ibi: Dissipauit eos.sinimicos christi: de quibus locutus fuerat supra Et ad idem alibi dicit:Sagitterae acute in cinda inimicorum regis ad sici perforanda. Et ex
hoc populi sub te c-nnidest tibi subgcientur fidei tiae et dilectioni. Inimici christi sunt infideles indei et heretici et genti tes et peccarores. Sed dissiparuit iudeos quantum ad errore eo*:q credur mira pa* dotem
Quid uobisvidetur de christo cuius filius estξEt cum respon
dissipauir reprobando eorum errorem per sagitta3 scripture ipsius david dicetis: Oixit dns duo meo: idest dias pater dito meo epinsede a dextris meis:
idestcoequalis esto istoria respectu diuinitatis. dissipauit
errore gentilium dices: iliges diim deum tuum no beos: quos plures fore ullo ethnici opinantnn Oissipauit hereti eos saduceos fessurrectione negantes:soluens eis questione3 septemviroru cuius sutura eet uxor in ultima ressurrecii oe gauidel3 tunc nem nubent nemnubenturised erunt sitiat angeli dei incelo.Surget etia qninqui dicant patrem esse alteriν essentie G filius non eiusdem: et qui dicant patrem et filium et spiritum sanctum unam essest sinam. Sed dissipauiteos cu3 dixit iudeis: Ego et pater UMssimus. Et sic dealsis multis Oissipauit peccatores destrae do in eis regnum peccati o dens per parabolam nuptia si ecclesie: quia ficut qui noluerurvenire ad nuptias inuitati minfideles fuerunt occisi.ιdanati succensis eo* ciuitatibus Met qui in ipsis repertus fuit fidelis non habens vestem nuptialem.scharitatis cooperiente omnem criminis turpitudine post seram increpatione minittet in exteriores tenebras sempiternas. Est ergo dissipauit eos sagittis predicationu3pse et postea perdiscipulos ide3saciet iuxta illia isdie: Oemu ad
102쪽
eonfirmadam ipsam do ammiracula addidit unde dicit: ffulgura multiplicauit et coturbauit eos.cibi notate et radiositatem eo fulgura et pluralita tem multiplicauit et utilitatem et coturbauit eos.fulgura imo apte signat miracula:quia sicut fulgur emittit magnum radiusta lumen: unde incutit stupo hem et terrorem: quia labito apparet et nescitur quomodo ac imia nature operat fit opera miraculosa emittunt magnum radium ad certificationem ve/ritatis doctrincique predicat νdmirationem piam inducure timorem reuerentie adstaci rete Et quia opus sunt designon successive et paulati, ut natura sed statim operatur: imo ipsa subita fiunt et preter cosiuella nature. Ex miraculisq secitiessas christus magister vester triplex lumen exortum eaerorimum est veritas siue instructionis.Sci in sanctitas lue conem sationis. Tertium unitas i lodet et hominis.Et quo ad pmuea que sunt fidei humanam rationem excedunt et hinc meri tum habent: quia his assentit liberum arbitrium cum non coffatur deinon stratione:s3 captiuatur intellectus sponte in obisequium chrim. Et imo cu3 bu/mana ratione prohari lassicie
ter non valeant decens est vix bentur argumento diuine vir tutis: ut dum quis facit operaque Blus deus sacere potest ut miracula gelia:credas illa dorctrina facietis esse a deo imomuerissima: sicut cualisis defert litteras anulo regis sigillatas creditur ex voluntate regis x cessisse q6 in eis cotineriri miraculis igitur christi ostendit* doctrina eius de fide et mou s verissima fuit. cinde dixit principibus sacerdotum et scribis: Si inibi non vultis crede id est doctrine mee in se vere e credibili: operibus crediterin miraculis que ostendunt verittatem eius.Scom est qr osten ditur sanctitas eius. cum eni3 quis lacit vera miracula ostenditur ex hoc penitentia dei ee in illo per copiosam gratiam.s ut dum quis facit opera de reseruata: quia supra virtute ois nature create vi sunt miracula credatur deus esse in eo p sa3
et per consequens vita eius ursanctissima eta deo appetqbata sit imitanda fine dubitatioe aliqua. Qd consideranaes aliquirationabiliter moti dicebat cotraemulos et detractores vite
curisti Quo potest homo pec cator hec figna sace Et nicto/
103쪽
dem'. anemo potest hec signa facere q tu sacis nisi fuerit de
cum eo cui sententie cocordarpsalmista dicens: fidelis diassa lesius in omnib' verbis suis
idest verax in siua doctrina et sanctus 1 ostenditur in omnibus operibus suis sa miracu losis. Tertium precipuum est quod declara esse ex ipsis misraculis verus messias deus et homo in lege promissas. rore dixerat enim prophete messia in mundo signa facturum: et aliqua etiam determinate expresserunt que no legitur secisse aliquis nili istevester mUister iems:c bunc dixerunt esse deum de psalmista: sciisit verbu3ssuum et sanauit eoaeidest botesceripuit eos de internitioni bus eorum. sibilit scideus patverbum suum idest filiu3 suum sui missus dicitur inquantum
incarnatus et sanauit infirmospllinos anima simul et corpo re.Eripuit de internitionibus idest mortibus muItos resuscitranslation unum iniret helyas chelystust, secundus alte 3
sulcitauerit sepultus:ssed 'plu/rimos christus iesus suscitauita mortuis. Isa.quom sic ait demessia: ominus ipse veniet et salvabit nos. nc aperientur oculi cecorum et aures surdo*patebunt.Tunc saltiet sicut cernus claudas et aperta erit lin gna mutorum. Venit aut deus inquantum humanitati nostre unitus est: vi una eademssi persona de'et homo esset iste lessus Et ipse illuminauit cecos: ssur dis rei tituit auditum: claudis gressum: loquelam mutis ut vidistis.rnullus aute3 propheta legitur miracula hec fecisse: ganuli' eo* suit messias nisi iste. Unde quando iudei in porticu
salomonis i solenitate enceniorum interrogauerunt eum di' centes:si tu es christus dic nos palam:respondit opera q ego facio.ismiracula in nomine patris mei:ipsa testimonia perhibent de me. s.*ssum christus-Et post pauca: Ego et pater unu sumus. scin substantia: vn deus:
una essentia. cum sit miracula fieri non posthnt nisi virtute
dei: est aut deus verax et veritatis confirmator non falsitatis: si dicendo se esse christu et veru deum:c mentitus suissent possibile erat eum miracula illa farcere: aliosin deus approbator esset fallacie ab hereticum est dicere.Quinimo si non fuisset verus messias:et dei filius:cum fuisset marime superbie hoc de se asserendo ad nihilum dedactus fuissetic maxime confusius sicut nabuchodonosor et voluir in orbe vi deusvenerarus pna
104쪽
mulier fecit ei contufione: sciavidel3 iudith caput abscindendo boloferni pncipi militie ei'
Et si in passioe fuerit valde brumiliatus in hoc: imo oblat' est quia ipse voluit pro redeptioenumani generis. allec in tunc teporis defuere miracula pluira:que cum multis atqs conersando secu vofipli uidistis. Unc de incredulis dixit: Si non fecissem in eis signa que nemo
alius fecinpeccarum no habe rent. Illuc aut excusatione non hiar de peccato suo. s. increduli ratis: cum tanta viderint ligna
Q6 bene figurauircecutiens ille patriarcba iacob qui filium
benedicens. xpm in Ophelqs populus iudaicus ex eo descendens: eu piatem habens et pascetem sua doctrina et miraculis nagnouit.Si ergo videritis alique rot facientem prodigia virtute propria:tunc dubitare posteritis cpeorum sit verus messias diuinus. Sed quia nullum talem audistis nec videre poteritis: hunc testum fore ve*deus cmessiam lege promissum no ambigatis.Quantu ad scom dicit psalmista in ipsa fulgura miraculorum multiplicauit et tam
copiose*sint ipsaei' signa uodam pelagus tmensum.cu aut
sit ois creatura sub triplici dria ut ex hoc illaceat vestistu deifiee trinitatis in omni eius genesc3 intellectualis et rationalis et materie corporalis:nature poettera xps multiplicauimila cir ca intelligetias seu angelos bonos et malos mira operatus est
Ipso enim sole iusticie oriente cum angelo qui pastoribus ei'
sacratissima natiuitate nunciauit facta e multitudo militie ce testis laudantium deuet dicen Itium.Elia in altissimis deo. χmi* snit: pus in voces erupe lcorpi assumptis. Nost eis
tentatione accesserui angeli et ministrabat ei corpi.snecis deseredo.In passioe apparuit angelus de celo et orare psortanseu sentiti videl3 memoriam passiois exterrita. Et vos et iarecitastis mulieres udas ex vestris iue mane euntes ad monumentu inviderut angelos qui diuerer eu viuere.Quid dica sangelis malis G semel ab uno eiecerit legione eo*ξ Legione aut sta sapictes asserunt esse sex milia sexina sexaginta sex.Ta ceolfilia cananee demoniacac lunatico puero plecto qum ademone in aqua et ignem et illo in synagoga pre vexatione clasmanterliberatis cum ali)s infinitis. Sed no minus Hira dei
monijs aias liberare.ano solu3 eiu amaria magdalena septe3 dentonia eiecit anima ei per
105쪽
eapitaliaritantias a turbis pluriiniso cie nominibus utem illud psalmiste implet.
Sanatore infirmitates tuas: et redimit de interitu vita tua.
Nam oecos illuminauit urbartimeum filium timet clamante secus uiambierico et celidoniuLeprosos mundauit decem fi/ia ut solo verbo. nitem manus eius cum tactu. Daeram cen/turionis paralysi ditatutu consolidavit. Et in lecto iacentem oblatum alium paralyticu3: et per tegulas submissum Dinatu3 in domum ire iussit. cotractu membris trigintaocto annis i porticu piscine morantem liberatum lectum sumn ferre mandauit. II ropisi laborantem sepiratirestituit. si tum fur dum et demonio obsessum sal nam feci clamis i teno gresssimiectam concessit. Sed et sot petri magnis febri detenta ita valida fecit: ut subito surgens ministraret sibi et discipulis Emorroissam siue maria seu aliam Ulluxu sanguinis ulmodecimanos plinaato pur/gauinfimbrias eius contingentem cumata deor h3 decem et octo annis mulierem ut sursiu3 non valeret aspicere plene ererit.Ambηlanto petrum lupera duas ne influctibus mergere tarapprehendit.Siccsulanis de illo exibat et sanabat omnes mortuos suscitauit nemlatum
in domo iacentei et adolescentem vidue unicum extra porta delatu et i Marum quatriduanu
8 et alios plures:cogitationes hominum occultas et insidias eorum deterit pluries: quefit de soluendo censium cellari: de mandato magno legis: de iudicio deprehese in adulterio. Absentia occulta manifestauit ut mortem la3ari. scianu arrida cuiusdam viuidam secit. Auri/eulam abscissam a finione mal cho reparauit. Venietes ad se capiendum iudam cum copli cibus uis retrorsum in terra3 1strauit riui sium leuauit.oemanibns volentium de montena areth precipitare et alias intemplo capere vel lapidare mlesias 'et intactus euint.oiscipulos idiotas ad predicandu mio fit dans eis potestatem sup oia
Sed in laturum per totu orbe diffundetur sapientia et virtus eorum vi impleatur illud Isa. Egredientur impetu ab Iacob qui replebunt faciem orbis fresemine. sdoctrine. flairabilia ori fecit circa creaturas pu/re corporales in elementis. pu
106쪽
animalibum cormniine lassibus.Aquas eni mutauitin vinum inupths salilae icanacet alis Terra mota est et petre stimiunt et monumenta apta in eius passione scissum B tepli velum a summo us*deor sum.cienti in aere cocitati mare conturbantes ad iustum esssedati sui.Superaquas ambu
lavit imadidus. Danem mulstiplicauit semel ex qncs ordea/ceis qnssi millia hominu visi3 ad facietatem pascens irm irerum ex septem panibus qtuor millia in deserto. Ψ:culnea3 solia habentem et non fructus verbo aridam fecit.Laxatis retibns ad iussum eius uno iactu tanta multitudinem piscium ieis congregauit: ut implerentdue nauicule pene us 3 ad ibi
a demonibus obsessum in preiceps maris ire pinifit. Stella3
de nouo creauit suam tempe ratem natiuitatem magis osten dentem . Solem in sua morte
eclipsauinut plene videatis iblud in impletum de ipso messiat ei filicique paulo minus angelis pater minorauit Epter mortalitatis assumptione et passio/nem. Sed iam gloria rcsurro
Gionis coronauit eum chodore venerationis per manifeirationemet constitant rimi opera manuum eius:ita ut cla subiecerit sub pedibus eius ut ad nutum in eis miracula sacerenui vidistis et audistis. Sic ergo oportuit christum pati et itrare in gloriam siuam Sedutilitatem horum prodigioru vobis nolo fore ignoram cum ibi copiosas fit anime fructus ad mores. Et hoc innuit xpheta
dicens:conturbauit eos. Linumicos eius.Sane conturbauit
emulos fiam mi missiue. Tur bati enim es miraculis eius si dam dicebant: mon est hic hoadeo cui sabbatum non custo/diti Alsivo murmurabant di centes: In beel ebub principe
Rid signa querebat de celo ad caluniandum. Mon autem di mifit quia nec debuit miracula facere:sed illorum turbationes permisiti conturbanit et demones caulative. Da ciebat cos de obleuis cum multa eop displicentia et pena. Et proptereadamabant. Quid nobis et tibi iesu fili dei Venisti ante repastorquere nos. Videre quanta3 dementiam et obstinatam mas
ture et multitudine prodisiorufateri aperte coacti erat ieium
107쪽
videl3 dei filium esse: sinimo csaxa d mlia etenim suis scissio/nibus et mutationibus ad eius
imperium ut ostensium est 'teitata sunt. Didariores lapidi/busri calidiores dei noni blan3 incredula plebessia diffitentur Sed non fuit absiconsa eo* cecitas et durities propbetis. Sed prenoscens Isa. ait. Eiceca corpopuli huiuset aures ei aggraua vi videntes non videant: et audientes non intelligat neqn
conuertantur et sanem eos. Exceca dicit prenunciando no optado:idest euecabis pinissiue
idest intelligat q6 demones vident et elementa et corpora celestia modo Bo. Et dias per Ese. dara insit ceruice sunt et indo/mabili corde.Ipsi nolui audi/re te:quia nolui audire me. Increduli et subuersores fiunt. Et animaduertite c* ipse telas inicrepabat demonia vi tacerent
etiam cum illam necessaria venerandam ac fidelissima veri, tarem proferebant . Et primo quide3 vi nos inizrueret me curemus de verbis diaboli quanmcussi vere loqui videretur. mephas est enim ut cum adsit nobis diuina scriptura in qua loquitur deus: istruamur a diabolo et a diuinis queramus rei
rum noticiam.Ea inde cum se 'inimicus sit humani generis siquando dicit veritatem ad fi nem decipiendi facinui fic ho, mo assuetus talia credere: qaia vera expertus aliquado est: eutandem in aliquod falsum vel inconueniens inducat. S3 nec
decet ossicq apostolici gloriam
mysterium IinMa selida predicare cum et frequenter mendacia imisceat Postremo nole bat christus inuidiam accende iudeorum quod fiebat ex tanta laude. Er quia venit principaliter dei filius ut dissoluat opera diaboli tino frequenter F age bat scilicet expellendo deindes
ab obscessis. coturbauit terno donates quos curauit spiritua liter et effective videlicet coturbando mentes eorum salutari: turbatione penitentie de qna psalmista:Anima mea turbata est valde.rnullum siquide cor pore sanauit quem et anima n5 curauerit.Sic totum homino sanum secit in sabbato . taenia autem non datur nisi cor epto scilicet per penitentiam:y qua anima conturbatur dolore.Sicut enim medicina corporalis non sanat nisi alterado: ita me/dicina penitet te seu gratie merem conturbando contritione
108쪽
sanat am man .Et in ipsis beneficos sanitatum collatis osten diffisurative et multiplex peccari nocumentum: et Matiexpicopiosias effectusvniuersos desectus excludens. 1llairacula
enim ab ipso messia christo ita debetis intelligere in veritate historialiter lactatur credatis aliquid etiam flendum morale designare.Sicut sit sunt morbi corporum Opluresvarhntac moli animarum per peccatrum inducti qui curantur quo ridie per christum gratia sua. Quod intelliges pIalmista orabat dicens: Sana animam meam quia peccaui tibi. Et quas infirmitates seu mala occurrerat per peccatum ipse exprimit
sub metaphoris i luo tertio pe nitentiali et ipsa fignentur per infirmitates c defectus a chrisito sublatos.Et primo quidem
seu infernalis: unde dominus per E3e. Anima que peccaue rit scilicet mortaliter ipsa mo rietur scilicet morte ererna. Et iste defectus signatur per mortuos achristosinscitatos scilicet puellam in domo iacerem adolescetem extra portam iam de latum et la3arum sepultub. Sutenim tres differentie mortalis peccati tam tres mortui. Una cum in corde cosentitur crimi nitano in domo conscientis. Altera m in opus exterius; cedit assensusqsi extra delata pianua sensuu Tertia male cossuetudis molle pniit anim' utia sepultas. cuilibet ho* mors debet gehene in pticulari iudicio trafit corporalis clam . e mui uniuersali iudicio palam cora uniuerso.Qbitelliges β.tas ultimu osu3 terribiliu pe Itit ab I erui dicta: Gne ne infurore tuo arguas me. s. infinali
iudiciaevbi arguutur a iudicepctores ita acrii *dicut moti cadite sup nos: et collibycoopite nos a lacie agni iudicatis xpi iesu. Et imo i tu rore dicista sic furor est subit' et vehemens motrad puniedu:ita iudicium fiet velocii cu maxia seueritate.rne F i ira tua. i.seuera punitione gehene corripias me in morte:qd agit dusis pinan etipcto: r no resiuscitatur p gyam. sciuita alia mala psequutur expctoi pnti: viassidiuQm sagitte me ifire sui mihi. Ibrio sidepene oes ex originali pcto u ita sui ifilevt educi ex toro lavaleat ut fames: sitis:fru'calor: et h*i ignoratia: ξcupiscetiaemalitia: frigiditas:q et auget ex actua lidi' potis. Et qrnum Grucussisto illa auserunt q ad corpus Q quo ad anima3 a nullo duobus exceptis xpo cum matre eius:
109쪽
rie manu tuamadest totaliter firmasti manum me Gniliois r non euadam ista. Pon it dei inde alia mala dicens: Trion est sanitas in carne mea a facie ire me: idest ex presentia tue puni noniscit potest intelligi de sa/nitate corporali ad littera. ita multe infirmitares accidunt ex vires:tum ypter inordinatio nem:tum expunitione diuina: ficategrotauit e3echias madmoueFnon nisi a pler peccatuis tirudinis vel elatois. Doc arur per paralyticu sanatu cui prius dixerat: diminuntur tibi peccata tum hoc insinuas
causa3 illi' paralytici fuisse peccatu3.Tertium est inordinatio passionum. vnde dicituri allon est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum, olla anime
quibus habet robur ad operandumsunt potentie eius in qui/bus non est ear propter impulsum passionu quibus nubucitur vii Osaias: cor impq sisi mare
feruens quod siescere no t. Et boc signatur per se icitate socru 3 simonis. Sicut enim sebris tollit quietem corporis et 'ossa confringit que procedit ex inordinatione dumos ad inuicem pus 'antium: ita peccatu3 quietem mentis. Quartum e
tiniistio uasi liberi arbites. ii
dicit tam iniquitates mee sensresse simi caput meum caput
quod estinenarium =ncipale si Dat liberuarbitrium p qs dominus est bomossiora actuum:
quo se dirigit in acribus suis etriincipalis est bignitas eius. Deccata coopertui istud ut nouideat peccator ipm habe .anaur dicebat ipse christus: si facit
peccatu seruus est peccati.Seruus enim ut scitis non tibi id
dneusic impius non agit quod vult fini rationem sed m*instigat peccatum dias suas. signatur per claudos a christo sanatos. claudus enim videt viam rectam per qua incedat sed non valet propter claudicationem rectus incedere. Quintum est subtractio operis meritorg. Unde dicit: Sicut onas graue grauate sunt 'p me. Sic
enim qui habet onus grave. hapertemon potest operari Ire pondus impediens ita anima
grauara pondere inistratis. n5 potest meritorie operari. Undicit dias per aggeu propheta cogi egauerut mercedes iniqso facientes opa de senere bonorum et miserunt eam in saculum pertusum. i perforatum ex
quo Osredis qd ponitici si dicar
110쪽
micterat meritum suo* ope* aliorum bono* que fiuntis et G bdesignatur per babentem clesia partem non habet pro et manum arridam sanatu.rabas bus idem psalmista orabat dunus enim signat opus:sed aris cens. Darticipem me lac direditas ei' inutilitas ipsius:nuo omniu timentiu3 teret custodie ad meritum et premiu erernu. tiu lege tua. Et diis p E3ecbi. Sem e macula anime seu tur/ inquit: Si auerterit se iustus a Pitudo eius. truerunt ait et iusticia sua et secerit iniquitate con te sunt cicatrices meea omnes iusticie eius non recorsicie insipienti emeti. idest pec dabuntur: idest merita perdet cati mei. clarum est φ ulcera bono* que fecit du permanet ireddutcorpus me: ita culpa malo.mam reuertens ad penianima deforme faciLDulchrii tentiam recuperat quo ad ea qtudo enim anime resultat ex de secerat in stant gratae. Unde fibita proportione stu ordinatoe guratur per languidum in poractionum cum refulgentia se si pisicine iacentem: qni et subet nitore: ex qua fimilinrdinem stantiam cossumpseran et ita de dei dicis habere.Et de tali dici stitutus alim auxilio: ut no hatur illud canticae Tota pulchra heret holem qui mitteret in pies amica mea .spersiam si dii scinam.Sic ipsius siubstantiam lectionem: et macula non est in meritorum cossumit et suffragiute.Et illud facies tua decora: 8 ad exeundu de infirmitate pecper culpa amittit hanc pulchri catinon habet. omuum elotudinem ec essicitur turpis ualis inclinatio et affectio terre adeo ut dicatur de peccatorib' norum cum dicincuruat' sium per Dieremia i tre. nigrara uin in finemadest usi3 ad pe est stuper carbones facies eoru dem Q ad terram ut faciem idest conscientia.Sunt similes habeam in terram.I lescit eni3hi decem leprosiaequos christ' cogitare et desiderare nisi ter mandauit. omne enim pam rena: nec inalgs delectat adeo est conm aliqnod decem me ut ibi constituant vltimu fine ceptorum. Septimum est iubi tande manasses rex impius retractio suffragioz.Et ideo dici cognoscens miseriam sam sce turitabiser fact' sum. Illa talis teram diceban Incuruat' sum et merita acquisita prodit et iust multo vinculo ferri et peccath et fragiorum: idest oditrionum et non est respiratio mibi . Talis