장음표시 사용
221쪽
sua eni mendax dupliciter elara vi inflamata deo est et hol odiosa. Oiligenter igitur cha
risiimire icite quid vel sibusqn vel ubi qualiter uel quantilvel certe qua de causa loquami inime moni vestris sidebiure circumue defuerit generes mala pictetia in cordibu prns vel certe scandalu in ala auditoram Pec aut tria v3gestu voce significatione in uris loquutionib'atilaatis ita ut gestus sinrdisciplina tuuox leuis: significatis semp vera.Gerbis nolite cotedere: 13 nec in litibus victoria curetis obtinere.Uitanda sunt sem2 vba que vel loqueti, uelaudam sunt nocina. Ab illis
loquutionib' est abstinedu que vel illius q loqnit vel eius mi loquitur vel illius de quo loqui
est.Sed nullulepus inuenitur qn mala vel etia bona oia sintyferenda.Allanent tacere debemus .ppterea qr alter Iost cepit ne dimone eius interrupere vi deamurinlinia tacendu est a pi
re a ponimus aduertimus istatos.Atinia tacendum est xpter
multiloquiu deditandum : vel etiam a Nerea quia ipsi quit si
mus loquuturi nudu formam sma pcepimus ypontai.Se nes loquans de discretionem sui dis)uuenes de in statia operadi sapietes de mysterio scriptura simplices de oeptis bonoz opum: hi qui exteriora tractatit de sollitudine vite actine Qui quieta vita ducunt de dat cedine vite coteplative:plati de dispensatione thallu et spualia, subditi de obedietis pcepto
cum sit ad edificatione n=loqui volum' ad hoc illos quorum doctrina possumus ad virtute Maebis eligamus .cum xpter alio*edificatione loquimur ad illos quos speram' nostra exhortatione corrim puertamurAd hoc aut doctrina nyaint edat vi hortemur ad pstan tia timidos: ad timore supbos ad stetem iportunos: ad seruo rem tepidos: ad silentiu verbo sos:ad verbii exhortationis ta/citos:ad mansiuetudine iparie res:ad vigilatia negligetes : ad indulgentiam crudeles ad ve recudi a pites cycaces. Ioc
est sollicite psiderandu q6sta ter habeat puersatione fibi placente:pseuerantia ipm fiducia liter expectantem.Quid plura fres. Admiremur dei potentia
222쪽
mur per dinedine : venerentureternitate. canendu3 est insepne stater in loquendo membra inordinate moueat neci oculo ru nutib' nec vultus tragormatione vel trasimulatione fimois tui sana decoloret. oemtetis
senti no debetis detrahere:sic nec putem aliquatenus deridete.3nsipietibus non debetis it indere: nec sapietibus ividere. Sicut muti in ociosis: h loqua/ces infructuosisInpinoi uris non cor in lingua sue linguam in corde potius teneatis. Eane in ad loquenda3 veneritis pauca verba ronabilia a seratis. Taciturnitate ametis et tumultu ho/minu finiatis:per silentiu nassipscientia fuatur et mens y pre platione expedisius euellatum Quato enim plus a negotiorustrepitu vos subtrabitis.: tanto deus uicinior erit vobis. . Q oe exercitio bonoru
Is virtutibus stes cha/rissimi polle satagite: qspecialiter prinet ad regularis obseruantia discipline siles sunt abdicatio xprietatiscn obedientie bono ad mundi
lia castitaris. Et qm 2 'otu religionis ad ma gna vos ligastis
magna qssi in opi demostre ris. 1llbulto nassi melius est in minoribus Irmissionibus esse deuotu:l in maioribus negli gente. Vestru ordine seruetis opere:sedoes alios charitate. Muorridie in aliquo virtutis
exercitio utic in bonu cor emini sollicite laborare.alladis eni u corra ictu fivus ducit re trocedit nisi sursium cu magno labore otinuo moueat. Ecdmstatu in quo de' vos posuit: meliora semp que ad illii prinent
adiplete. Dabeatis i peniretia vita in desiderio vo morie. i sciplina extra fuatCpscientiam interius expurgate.Subtiliter inuestigate mala riaeet digne corrigere idagara.comune re phensione audietes no illa ad alios sed ad:vosipos humiliter
retorquere. Quia certi estis deppetrata clpa doleatis 3 qr icerti estisde venia timeatis.In olb actioib' uris extrema fugire et senas i medio vomeneae. Uritali moderamie carn e strigite: qsi centu anni victuri: sed vina sic fugite quasi crastio morituri circa seruitia fraterna sitis propti:nec ulli circa ussus 11prq corporis onerosi Estote fres humiles fine fictione: maturi sine poderositateragiles sine leuitater
223쪽
tim es sine de atioci pantes sine planapti otiobedietes sineptradictione: bylares fine dista
Estote copositi ad mo* disciplinam:ph a miasimobiles
ad pilatiann orone deuoti:et in vestra custodia circuspecti. curate mala plerita plageremsentia mala spernite:stitura cauete
in bono finaluydurate. Guis nibit honestatis humana pntia vobis Vbear adecere vel solii tudo diminuere: inibi magisonate disciplinaubivel pluri gnat standatu neglecta: vel sormst imitatiois tribuit custodi Ira. alnoctem ordinetis filmo coroni: die vo bonis exercitqs et labori.oie detispeio: noctem
deo:laboris ca3ma labore in labore cogitate: bii bonis sortes estotcis3 i nialis vos debiles exhibete. In agedis votale ordinatione qad oes et finglas ob uetis: ut videlicet fit i Hatis di
fit pax et phordia: i choro deuo 'tio et disciplia:iux altare matu/ritas et reueretia. euoti sint senes laboriosi filii iuuenes. Sithailitas i him: pcitas i victaelobrietas i potu. Sit i claustro nmmodis, lection capla no li&s3pfessio. Et iterio statv noisei i
sint assidui: ad curias vo rari. Coe exemthsurum.G.litu. Icut spectat ad iusticia opalio boni: fic declinatio q3 mali. Quaproptlaudabila vivatis: nec in laudehoim appetatis. allo eminio mitis die sib'i religide diuvi istis:sedde paucis: si ordine ob uastis: bypocrisina su aus: ci veritate cora deo ambuletis:fic et i vestimetis oviu is ,rinsecus apparetis. animis. n. pata e i igressu reIigiois tm habitu mutare: I3 mores et vitam
laudabile e. Igit simplici gdietes via nun* duplicatis:aut fictio is vestigiu predatis. Quicqd p con usu est usus vos porredde notabiles id fugite qua fi peste.Justicia nul deseratis
p Pverecudia vel timore.oita iuroes ii faciatis:necvos cu eis et i leuitate abulat comisceatis. studelevissi3 avaratrate:aures a rumorib' cor a marcogitati ol
utilla occupeti. crebra munuscula: freqnte A missione rigaeopccultello* et hinoi oditeti.Nolite no fienda sapienter appar
224쪽
dire. iligetinime caueatis neqn in labore minus patientes: vel inobedientia pcepto* iniqnus alacres: vel in opib bari tatis inueniamini ne sentes In certo statu et teleta pitientia vos ponatis nunGetia in illo stam viserepsiamatis: in qmoriendo discedere non velletis. Excessu3 in habitu caueatis:ne vestimenta vestra sint ingene preciosa: vel in qualitate min mollianiel incolore spledentia vel informatidemnum lintia vanitatis. oestum q3 corporisubici cum distinctione discipline exercearistis ubi B ut singula membra seu teneant officiu3 nec usurpent in stis acti alie/nu. Inde nec loquat many nec os audiet nec oculus otta lin/gue sibi sumat: sed anuquod*membru tam decenter of sim impleat quatenus asspectas in /mentia no offendat. facies humana cu3 iit speculu discipline intantumaiori custodia est habenda:quato minus pol absco
di si q6 pcim inea fuerit vel celari. istursius inutiles semper caueatis diligenter.Illam ficut de inconstana mentis nascit Dordinata motio corpisssic econtrario mens paulatim regem ipodit qn motus corporis inordinate fluere no fini condio
colatis: nec solatqs transitorqs hereatisTerrene nam delectationes iocudant falsedu Pnnet
tristant veracit posti no sit. DcM sspectast attendendu*ficut malu opus qnq; est laudabile:sic et bonu opus repreheditur quodamodo si non fit tepore oportuno.Iusticia. n.et veri
tas no semp deficiunqn ips de bitu i his expectat.s ruct nam n uenit m semen iacis: sue tuc demu qn suo me seminatur. Ioe temperantia seruanda icibo et potu. capse .lv.
taretne lasciuiet ordi nes Sic abstinetia exerceatisne postea comederes ipfuieiuniussuynuitate nimia copensetis.TIo sapor cibo*:8 Di mes comedendi vob excitet appetitu. inmensa studeatis ne cessitatu uilatano appetitui caro eteni e pasteda:s, vitia extingueda.cin corpi no sut dada supilua nessi necta subtrahenda.
cu igii sufficiente cibu supsistis si postmodu delicatiora vel meliora supueniunn ps illa sto
machu oneretis. Et q5 de cibo diximχe potu q3 ac somno et idumetaealqs Q corpis necessaras intelligar ut nunt in illis curetis voluptati utis ace Ane
225쪽
tereudu no est O ante sumptu3obu magis bulares eecouenit ne videamur Ipter abstinetia turbatupostea voracitos et modestos ne putemur in crapula anflamati Ante pradiaStepus e doctrine et oronis:postmoduaut opis et laboris. Tuceni, exercedus e animus qii ad studium spuale leuis e. Et tunc reprimeda e caro: en calores incetiuip cita solei ampli excitari. Eme venialibus vitandis. capitulum lvj. Icut libeter vitatis pcta 'gravia:siccauere starem. - ne multa vos molestent
venialia vel leuia.Sepe etenis de peccatis minimis venis ad maiora: ficat ignis calidus no
nun 8 largit modica de scintilla. Uitanda sunt igitur peccata venialia: qr nos nos in malis assuescunt et seruore charitatis diminufinanima maculant: ad pena obligat: ala potestate3 in operibus suis lassannet a glorianos retardant. Iti uno enim a
quocsissi facies dei videbis: donec 2 venialiu penitetiam vitimus quadrans psoluatur. Deciunt quo Aque gaudiu3celeste nobis indirecte minuunt: quia opa bona nostras que crescere
nobis posset eternop cumulasmio*conertere nos odorret ad solutione bulasimodi debitorum.curemus ergo P oes de
clinatim ee potius inocentes G comittetes: etiam cultas teiuissimas penitentes. IExhortatio bona et finis epistole.capitulu. ivss.ccestes charissimi istiteri multis vos istruxiqr et se indigeo erudiri.In loco pepinatiois nostressidia prauu e cor holsamiuus ad uitia: languidu ad virtute: mutuis exhortarioni indigemus. Uncest* omni virtute vos precor ptestas: Hy eu qui
suo reuerendo sanguine nos redeminet advitam pia mouere
reparauinvestre .sessionis vestria propositi no imemores: semitaz memineritis antiquam se quas antecessbres nyi currere festin rut in spu veheme tuc ia regnat in xpoppetua requie psoladi. Ad qua et nos cusdiuina sumagate gra pnenerimus erit animabus nostris cognitio pure veritatis: dilectio me bonitatis: ac diuine stui tio maiestatis. Erit et corpori bas nostris claritatis pulcbri itudo: ag litatis promptitudor subtilitatis aptitudo: et spassibilitatis inuictissima fortitudo.
Ibi erit affluentia divitia* ς in
226쪽
de bonitate dei. Talis spes Ni morein non poterit Iustificarina est: sic dicit in libro sapie.v. Ite est si acutu 2pclusio otium Spes impotant lanugo que minet saraiuria illud ectasti
gracilis que a a cella dispersu nitimi no est timor diuisubitocta 5ssimus quia vento dif/ ois gra dispgit et pscia puerile indiret et tan' memoria bospi fini illud resiast ci.xxvh. nistretis unius diei pretermittis. nueris te instater in tiore dialc Oe timore capim.xxh. cito Qbuertet domus tua. Alia EmmIinor iustus est fide et utilitate timoris diai dicit Bero moribus diuinoruditis nar. In vitate didici nihil afoα, sescustodia preceptou efficax esse ad Irmerenda gra, Iustus umor est anxietas: cor retineda et recupada: O si spinda trabens hominu abillicito neniaris cora deo no alim sapevssi mediox sensuussi exteriodi 0 time. Tvc cu arriserit gra ne et afritionsi interioΣme .aia vr idigne operis ex ea tie cu reces a deo segetur vel a familiarita serit qi mox calarRue deu si de teipfios aliquantui velongetur nuo fuerulaerit ne reciduu paradens evane mens uel incly tiaris.Adide nos iduce debetho velin potu vel Bmmo sali miserabilis casius angelox de qqua creatura minima dilecito iob ait. iiq.Ecee et fiuiurei nonnem querat:cfica feruore tori fiant stabiles et in anglis His re,pescat. Ianc anxietatem babet pit pultamqnto magis u labi spona ad sponssim charissimu tat domos luteas et terrenu biit ne in aliquo motu incessuis iundamem: ment velut a iii vel lacto vim offendat:*igrati nea. Ur cassis scis viro* abini tudine i icurratIste timor co tio mudi sicut suit adam sansionsir no sol si a mis graui imo daaid: salomon: et oes apsi Et etia a veniali abstinere. Ua3 heu hodie viri scissimi Mst si explaetudine uenialiu securi γ tur iuxta illud m. cadet a late ras meatis et familiaritas dei re tuo mille.i.a debcret sedere amittit c a mitiformis coica ad latus iudicis in iudicio:et deri negligit. Ad iustum timore cem milia a tris tuis.i. st de nos iducere d3 multiplex eius beret locari ad dextra telarpi utilitas. Est mi initiu sapiem Undicit glo. Surmilist se pu resteae ix. Et iuxta illo qfine ti/ rant cuipo indicaturos cunni
227쪽
mesto plures si st potant collo
cados a deriris inter saluados 8qrde se planavino hinesi alto radice charitatis defixa Midui a cogitatioi suis. Ad idenos lance de rexista stix timcntiu deu licut iob g-rui. de se dicit: Quasi inmetis finctus say lne:siemstriinui deu. Et sistillud iob. q.Ina fudia 3 isernisscedetata mea. icit glo. De sate sis vrm de reste securus sit cu bea trepidat ipe que iudex laudat. Ite hiero de stipo dici Quotita die; iudi cogito toto corye ptremisto Quid ergo nos miseri acturi sium' ubi tali viri trepidare Argumetu iusti timoris hystia solicit' eoiubqdei sui ut nullo tye vel loco sic/od eo* negligat et fibi possibi/sia sunt: imo ν posse bia serue iopaLDe hoc dρ recctvq. Qui timet deu nihil negligit. Et item.xv.Qui timet deu faciet bona cc.Argumeru3 iniusti timoris b3 qx amissione rerumvel corpis: no uter deu bonu sacrvel mala, dimitur. auc timorexbibet dias d. lnolite time eos qui occidui corp'. Et iis.li. Tu quis es ut timeas ab hole mortali: Talibus dicit dias:ubi suntdheop in quibus habebat fiducia G. siue gaudiu.
deo fiunt. Aba enim Ois udue ideo. spinetia sapientia: bonitae: largitas: peschritudoebeatitestamias iusti, clarueritas: nobilitas: sanctitasmassuetudo: fidelitas: cbaritast humilitas: et siqua sunt filia: amota inacta ceterna sunt i deo Ille vera leticia mgβynceram h3 picietia:videlicet oi lactis suis:necvnt trasgredit latent ter inepta dei vel vota: S semst inredit cere et exemplis tessurpi et diuinis mori psormari De hac pstia gaudebat et glias bat apis dices:Ella nra hec est testimoniu psicientie cte: qo in simplicitate eti*nceritate dei no i sapia carnali: 8 in Ma dei puersati sum' i hoc mfido. Ad
vera laticia indncere nos rigasup oia bon depet iter oes creaturas sola creatura humana in tam sibi uniuii: ut vere dicatur deu ee homine: et hominem re
sto. asteuera magnu et mirabile e carne nostra fursum sedemet ab angelis et ambagelis adorari. Aliud Iducituu e ς nos cerorificauit de eterna blitudinem
228쪽
ve claritate uultas eius raddis baset in si cluncis et inealler
liis procederent uos filo istaei nis terrQbebre. 4.ut deo conti intueri non potuerut donec sa/ nue vacare possent et aliquadociem sina euellarer.Ad solitudi/ in triginta vel quadraginta annis amore3 nos inducere debet nis homine3 nou 'ideruntietirscissimurpi exemptu: si licet ex gumentu vere stolitudinis hapnullius psortio unci impedire betaeui grauis peua eu esse cum posset a spuali negotio: sepe tu homini cabxis se abstrahit declinauit a turba opter amo/ quacun* occasione potest Fn rem solitudsnis cacharissimis illud in .lith. Ecce elongauim lais apta adorandusecessit qua siens mali in solitudine. Sic tum iactus est lapidis: viseribi beate marie magdalene eenatur laceaxq. y hoc innuens ut fuit videre bomines: postido viri sancti qui in maltitudine minfiiessu3 amplius videre nofamiliaritatis deo vacare non potuinimmo etiam videre an possunt ciniastam uel nullam gelos sibi penale fuit. tande an gratiam efficacem inter homi gelis volentibus eam consolarines consequuntur et solitudini de recessu diai de stpnlehrq ait: se conseranti hinc est * 3acbei Quem creatore: ideo granifestus in turba doniiuuiesum vide inibi ola creatura ad videndure non potuit sed postmodum Ideo 3 fugitis heremspamo vidit ipsem in arbore existens retessu i. x.anis cares cibo et vocem siluatoris audiuit cu3 et potu corporali: qua augeli lusolus arborem ascendit luce.xix uabar in aere singulis boris ad Ad idem nos inducere debet orandu deputatis inqua orone utilitas solitudis de qua domi sampsit corpis et aie nntrimen , nus de sponsa dicit Osee q. ui tu Argumentu false solitudiniscam eam in Iblitudinem e loν habet g licet solas fit coryaliter quar ad cor eius. V l felix est ala in eius cora deo no est in diqui vel semel auditdiim loque/ uerfis inudi fini varhs negorem. Loquutio domini in cor csis occupata. Decyllo tacitur de est de arduis graths stcuris nitas et solitudo emcacimeuat ratem mentis prestarcndide3 ad ptemplatione:iuxta ilid trer nos inducere debet q)sancti ne no*iq. Sedebit solitari' et taceremite olim currerunt cerras bit celeuabit se rastauerunt in solitudine: in monti Coeptemplatioc capamq.
229쪽
latio affectionsi et oium spu etc.q magna in se psectione viriuale ad cognosten puneulafectassi indicat voluta du cu delectat et admiratioe te dei. Differar aut ptemplatio metis alis de diuina natura. meditatio et cogitatio. Ira i cos. potetia:tapia et bonitate: cbas gitatione e mentis evagationuritate et nobilitate: largitate etc. meditaribe inuestigatio: in paesiue occulta dei iudicia: sime san placioe admiratio.cogitatio ectissimas ei uolutatem: siue ali sine labore et sinoseuctu. Ube uua psectione q tedit ad deum ditatio e in labore et stama cos India plepiatdesaerut patri/ teplatio est sine labore coe fruι archesphete et sancti apstana ctu. Ad prematione dei nos in patriarchis et laetis occulta ducere debet tres ale gradus: sua per spm suum reuelanir: vr de si dicitgrin. Ad visione3noe in diluuio: abrane de sab/ necessaru sunt tres gradus aienerside sodomo oseph de fa/ Drim' ut se ad se colligar. Semee pti:ieremie de transsui cudus e ut videat qualis fit colyatide et captiuitate iudemus lectio.Terti ut supra seipm χrdanieli et nabuchodonosor c5 Mn ac se preptati di auctoris in Et sic de alias patriarcnis et Pi uisibilis labociat. Sed se adsephetis: alia occullia reseruauit: nullo mo colliginnifi prius di ut oechieli diuersas visiones. dicerit terrena* arcs celestiu3Unamos: ano faciet diis uta3 imaginu3 fantasmata abuculo nisi revelet Rcrem suu sinis siris mentis reqcere: sic de visurxphetl.Apsis vost unigenim3 auditu: adoratu:tactu: stu corsus filiu omne uolfitatem sua:et porem ogitationi ei 'occurre omne psectione3 sua induauin rit resipuere d3at 3 calcare:qte sicut OedicitJo.xv. Uiadau nus se talem duerat intus qua diui a pre meo nota seci vobis: Iis est sine bis.I M boc qnco ut et ipfi posteris suis eadem re gitatquasi quasda umbras cor uelare q5 et fideliter fecerunt. po* introrsus versat.Abigeda 'ina in omne terra erivit sonus sani ola manu discretionis abeop ps.xviq.S3 iter aplasalis oculis mentis: quatenus se tale quos,idelicet beato iobani et aia cosideret quali ssub deo Minbro paulo occultissima idicauit pra corpus creata est.Ad idem Inter alia patefecit eis ocio, nos inducere debet ineffabilis
230쪽
um Ois Nitudinis: ibi repit Onsent Ois beatitudinis summas in ibi cognoscit q6 vecognoscit hoc amas: et q6 vere amatiboc vere desiderahet 3ro
eo obtinendo laborati et pq studiose laborat hoc tande acquis rificii Hac itu fuerit delectastione mirabili possidet.de hoe dieit Ber.Queata semel acci/piret In hac plemplatioe fuitat gallin' cu dixit: Displicebat
mibi etc. Argumentu vere pie plationis habetque in miseria huius nandi vivere redet cum dio Iob dicente: Tedet anima mea vite mee.eiusde x. Et cum dio paulo dicente sto. vq. Inselix ego homo sis me liberabit de corpore mortis hui'ret Morbobia dicere. melius e mihi morti vivere eide.iq.Et et ad fontevite sititid.cu dauid Is.etlimGadmodu3 desiderat ceru'
ad fontes aqua*cc. an greg. Contemplatina vita est cbaritatem delet primi tota mente retinererab exteriori actioe quie/scere solo desiderio conditoris inbereren t nihil iam agere Ii, Matis, calcatis Oibus curis ad videnda creatoris sui faciem ranimus in ardescinita vi ta noverit corruptibiliscarnis pondus cir 3merore portare totisq; desideros appetere illis hym
nidicis angeloru intereste ad misceri celesti ciuib'de eterna incospecta dei incorrupi gaudere.Argumentu false contemplatonis habet: qalied de deo vel aliqua psectione cognoscin cui sacre scripture veritas piradicinet hoc na tenere P ra voes defendit.Ex hoc alibi herre sesa cesserui videl3 arrη:qui illiu coeternu et consubstanti lepri negavet sabelth:qpsonasin trinitate plandit poncns noralem tm distet entib cu nature sprietatibus Dater enim ρpetien3 ina stibilem:filius; prie na scibilem:sipus sanci' ocessione. Crae discretione. cap. xiiii
VJ cretio vera est prudeter diiudicare sid fit bonumsid melius: υ optimu malum:peius:pessii num. Q iatu, bonu sit appetere deuquatu malu detestare. Ite scire diiudicare iter crearore ccreaturam et qd fit creator sid creat tura Item quanta reuerentia3 debeat homo stuperiori: quera3 clementia insti tori et comparationem:qualem socierarc equa ii qualii se debeat bre ad mor tuos qualiter ad vivos qualis
ad predecesibres uliter ad luci cessores qualiter ad amicos vis