Trialogus super evangelio de duobus discipulis euntibus in Emaus

191쪽

via iniquitatis. Audisti Dater perditionem et salutes Ecce ancharissime bona que fiunt i mo te re vitam c morte.Ecce ignis nasterio: audisti mala que fiunt et aqua: ertende manum tuam in seculo.Audisti virtutes mo/ et elige quod vis. Ecce via pa/nalserinaudisti vitia seculi .Au raditi: ecce via iferni. Ecce via disti salutem monaitii η: audi que ducit ad vitam: et ecce viasti perditionem seculi.Audisti que ducit ad mortem.Ergo an vitam:audisti mortem. Nunc bula per quam volueris. tDoc ecce in conlpectu tuo bonum et solum rogo: ut eligas meli

malum. Ecce ante oculos tuos rem.

Item beatus Bernardas Et cecus claudus datus est languere. Si desornus inops desipectus haberis. Si leuis es genere deiectus honore. Si labor infestat dolor angustatue. Iurgia si pateris quis te premit ecce. USors est in medio que te cito liberat. Si milens fueris semper letaberis.

Si tibi pulchra domus ii splendida mensa. Ruri si species argenti rasa. Si tibi sponsa decens fisit generosa. Si tibi sunt liberi fi predia multa. Si fueris fortis fi pulcber diuelae. Si longus seruorum seruiat ordo. Si doceas alios in qualibet arte. Si plaudat mundus si prospera cuncta. Si prior aut abbas si rex fi papa. Si rota sortune te tollat ad astra. Que fiunt sub celo si sunt tua cuncta. 2innis si felix regnaueris mille. Tam cito pretereunt nec omnia * nihil Sola manet virtus qua glorificamur.

Ergo deo serui Mia ut tibi veniet Quid indea Quid inde2Quid inder Quid indes Quid inde.

Inde, Inde.

Quid inde Quid indepQuid indes Quid inde2Quid inde2Quid indea Quid inde. Quid inde3 Quid indes Quid inde. Quid indeὰ Quid inder

192쪽

orata domus genitor statres natissi sodales. Et quondam preciosa mihi terrena valete Sat me pesti sera mandus dulcedine lusit. Eat tenuit me falsus amor discedo solutus. Dis laqueis secura iuuat iam claustra labire. Nudus ab hoc pelago fugiens ad littus amenam.

Te bone oriste sequor solus mibi lassicis unus. sinis.

194쪽

C Dcipst epistolastis

ti sint imagistri ordinis statrupredicatoΣqua scripsit de tri/bus votis substantialibus reli/gioso*et quibusdam virtuti et per totum ordinem ad paricias fingulas eam mi fiti Salus et exordiu epse. cap. i.

filiis gratie cor

heredibus glorie fratribus ca/rissimis religiosis uniuersis ratam ducere deo grata, sibi fructuosam:angelis iocundam:demonibus terribile rhomini exemplarem anulla sunt Oino

reputanda dii ctissimique di vine laudi non militat et hono ri.jnde est q1 officii necessitate ac fraterna charitate compellimur vestris auribus nunc strii hendo nune moneta sepius inculcare que vos bona facere et mala doceant declinare. MG pateat *pm affectiva et intellectivam vires geminas sit et aiepfectio bipartita:virtus videt 3c inentiae decet his nimi* vipeuangelium adornaruvly pri mum in bonum et per reliquudirigatur in verum:st primum ardeat: per stam luceat. Der omu potens sit in operciper reliquum in sermone illius Geploqui cepit facere et doce Oenim

piarem cplam dignum duxinis charitati vestre transmittere quos moueat et doceat ad regu laris obseruantiam discipline.

Igitur ab obedientia qvnu de substatialibus religiosoru nimprincipium inchoamus ad landem et glia3 illius qui origo est

omnium bonorum at*finis. Exhortatio ad obedietia.Lλη.

DJkigenti studio fratres

carissimi satagamusvirtam ossichs inlistercist bus christo consormemur et ad psectionis semita informemurat 3 pergitam reformemur. Et quis ambigat obedientiam ta/lem esseξDanc etenim saluator noster intam amplectit. * vGA ad mortem patri obediens fuit crucis supplicio codenas. Der hanc multac sentium N abraa

195쪽

terram et cognatione321 egreditur ad imolationem filo: quem habuit carissimum inclinatur. er hanciolae terra promissionis inuasit et hostes gladio strauit. scionemus igitet hortamur in domino ut obei di me bonum eo seruemus seli licitius duanto sine illo regularibus non e stius.Scieres ceratissime*est accepta nisu aps omnipotentem deum obedientia qua pro christo nobilissimuq6 est in anima captiuasiliber/ras videlicet voluntatis.QuaIre dignum est et iustu3 ut quato quis artius per obediet id nucastringitur tanto postmodum in celestibus gloriosius eleuet. Ioc ipsium certe exemptu no bis innuit ubi frater cui quam/or ordines ostenti sunt: eu3 qui seruauit obedietia3 sumuvidit. Coetestatio obedietie.ca.ii .r Ed in contrariumvalde detestabilis agnoscit rei nobedientia ariam idolatrie sceleri comparasy hanc vel spirituale surrum comittit vel rapina. I iam fi occulte contrariamur obedientie furtu eststmanifeste rapina: qr i utram rem alienam inuiro duo consigitur imerito pater ηρ adamimortalitate et innocentia *o liatur xpter inobedientiamiae de paradisi amenitate eiectus in vallem miserie relegatur se quod criminis huiusenormi

tas declaratur.

Coe his qui uitiant obedientiam. capitalum quartu.

Icut fiant multa que red 'dunt obedientia3 come, dabile3siciunt plurim q ipsam faciutvitiosam. tin. nonulli qui ut citius absoluant male exequunt iniuncta fies officia In alys eo inuenit extor ta licentia. Ald licentiat accipe

non curant.πη pira negatam

licentiam sibi id q6 placet sacε

non formidant. Ald iubenti lato ptradicunt et tamen faciutetitqdeuota sidem obedientia suscipiunt sed executione negliguntiatio ne mandata3 ad eos veniat se abscondutinio quod peius est tales se exhibent ut platus nil eis audeat iniungere aut madare.Ald dicut se nescii revel no posse q6 mandat mendacium quodamodo plangen tes inobedine cu eos ignoran/tia vel impotetiano impediat sed voluntas.Quidam vo noρ tractamus. Voluntatem enim lunt ea que iniungunt facere tiqua pro christo relinquimus: mentes ne ab ipsis talia ex cotra iusticiam usi pana' Ilo ruetudine requiras.Alil piatur

196쪽

sed cum marinare uti no lutarie sed coaac. Alq pficiuntqdem obedientiam sed tristeri etiam miniis tarde. Sunt et q/dam qui qbvolunt obtinet mi, nis vel precib' importunis. Et si quando B negat eis licentia domum comouent et seipsos cotur ubi omnes si bene aduerterent vere in suis conscientqs de predictis se grauiter accusarentiSed heu sunt nonulli qui calicem colat et camelu degluttiannquia statum huc piculosuminime recognoscunt.Tales fiamatores puri cordis erat notam malu actum: ct malu statu3

corrigere laborarent. Quasd3 ee obedietia.ca V.

aut obedictiansa ol potenti deo sit accepta' bilis studete hrempta fine delatide deuota fine dedi/gnatioe. loluntaria fine corradictioe simplice fine discussi

ordinata fine deuotioe locuta fine turbatioe sternua fine pu fili animitate: uniuersale fine ex toe pseaerate fila cessatione Linobedietia debet esse a mpta. Lapitulum sertum.

BO nos iram stater adeo

fit paratus et no tur se

ut inueniat ad obedietia semp*mptas. Quapropter dilectissimi sitis ficut au*; doctile e quasi virga flexibilis querest

allicas ad libitum artificis vel

curuatur. Sitis ut rote volubiles que fim impetu spirusino

uentur. Eicis ut iumentu aps deum cuius dorso Oia indiffe/renterponutur. certe sillaba idifferens muliu est grata vernficatoribus: qr poni poterit tot loco.Sic et promptus starer ad obedientia deo gratus est et hominibus:quia nihil remuit in lucrop. Legistis charissimi stastelle uocate dixerat assumus .

Der q6 apte das intelligi m coiuncta debeat esse vox iubentis et opatio obsequeris. Talis ille bonus monacbus oririt st vos catus implacia littera dimissa qua ceperat.statim venit. Sed qdj econtrario velat quadrati lapides ad obedientia vix mo , uenturi in us ait sapiens r

in eis.cum enim prelatus ponere quosdam ad obediene bonum nititumper contradictioin nem rebelliu satigatur.2Id obedientie ante3 promptitudinem animemini pereetemplu3. Mam imperamus manui: nulla dilatione differt executio. Iniurigitur nobis aliquid et inobedisentes erimus platis nyis: Du

197쪽

sunt ad peragendum gradia G Q obedientia debet esse vonos fimas prelatis nostris pro luntaria. capitis octauam. gloria2mpsterna. π olutaria quo*fit obei obedientia debet esse de dientiaque non virga nota. capituluseptimum. vel calcari indigeat: sue It post hec deuota ober moueat fibillo dulciori illauitu ridientia nostra fratres. est Iaadabilis obedictis que p/ Eama deuotide suscipi ceptum seruar laudabilior queendum est qb iniungit ac si do conlus et amonitionibus obae minus precepisset. Illon enim peransed omni laude dignissi homini sed in hese deo certissi inaque precipientis animose me obedimus. Dubiunassi no conformat.Sed fiunt nonulli qest on deo acceptu offeratis sa/ potita a maiori suis audire crificium: Myter ipsum alie/ volant placita G ut placeant fane uos 2bsicitisvolantati. cui cere audita: qui prelatu3 sibi nonam fratres fimus cu christo p se illi cupiunt obedire vel audiobedictia crucifixinit ficut ille re.Jsti non magistrum gentiu

lanis mebra habuit ligata: sic dicentem: dnequid me vis sa mandatis snperio* nostroru3 cere: 3 cecum cui dirit domin media nostra omnia sint captiι quid vis vi saciam tibi: satagut nata scientes certissime gitato imitari. Pater ergo ee fratres liberiores apud denm erimus nostri duplicem obedientiam: euato nuc pro illo deuoti' nos unam sidem charitatis et alia3artam'. oenissi virtus hec no necessi ris. Illa preceptum re fine causa victimis antefertur spicit:ista confitys et a monitio uuia hic mactatur in holocau/ nibas acquieiicitolia necessita stum uoluntastpria:sed ibi tm te quadam artaturinec charita modo caro aliena. In ieiunhs ris amplitudine dilatatur. Illa et vigilos et orationibus posui per coactionem est seruorum: equari nobis seculares: quos i nec per libertatem spiritus est abdicatioe proprie voluntatis fili .Et istam ut ossi tanto maj et obedientia precedim':eosde gis acceptam quato minus de iudicaturi cuin christo in extre bitam esse constat.

mo examine precedemus GH , ,--. - c

summope canendu est ne i his C in obedietia debet essestinduta et i minimo claudicem'. plex. capitulum nonum.

198쪽

Tum simplex obedien / mine stipioris indixerit.Et ve/tia vestra fit fratres ut re fi p huc modu3 euacuati faeiniuncta sine didissio rimus spua prio: replabimis ne faelctesnudicetis de vestro no imeritortuc diuino. guttai nec in minimo hse vos. ma qs te G in tantu3 ois creatura suo sis irentoe3 pcipientis iudicat obedit fine discussi5e creatorirbellu intrisecas sibi parat Der ut de illa laciatmqd sue placuboc enim * causas madatorub erit maiestati. Der q8 manifeqs ignorat discutit: in laberinj ste istruimur ut simplicit iussa tu erronesi se poniti certe per lactetes nequaM sapiorib'no Doe obedietie bonu minus pu stris p iobedietia reluctemur. ru redditi cu sis platu3 irratio G obedientia debet eenabilia iubere piampridis ocu ordinata. capitulu.clo intuet. Ueruiri etsi platus in Dortet nibilomin oletarda minus viilia nostro indi 2 dietia ee ordinata:ne ficio videt iubere: vos id ad in/ ordo et puertit obedie obedietiam no debet mouere. tie quom opus P conseques de ista cit ille errauerit in iubent prauet. Unde pfideradu e q) si do: nequaci vos dentabitis se cui ratio nostra debet ee subdinio* madam: nihil cotra deu3 ta creatori: sic volutas obediat O pcipiat exequedo.Si enim rariditat 3 sensualitas volutatiesque y edientia facitis no Ila qii recalcitrat volutati sensant interdum utilia monaste sualitas vel ratidi volutas: vel rus:semp in viilia erunt vobis creatori ratio: debite subiectio duid enima fuit Qquida3pa nis in ala perhi ordo. Et tunc rru virga arida logo Ne iussus dei iudicio nobis ab inferiori rigauit: nisi q3 in terra conuale nostro resistitur in a nobis nosces virtute obedietici et obedi stris superioribus n5 paretur.entis meritum demonstrauit. O rdo quippe obedientie:con obed etie fastigiu in hoc erut siderata prelatorn3 disterentia quasi stultu se quis faciat i hoc tenendus effvi maiores minomudo: nihil. sdiscernes: nihil ribus in huiusmodi pseramur iudicas ex his que fuerint im uobus enim prelatis contraiperata: sed omni fimplicitateet ria precipientibus acquiescen

fide illud utilet illud sapies est dum modis omnib est maiori iudicas qs fibi lex dei vel Gai cinde cum deus prelatis supre

199쪽

rmis fit conteirenda sunt meu sus mdata hominumqncum precipit cotra deum. Oporterenim ait petriis' deo magis Ohominibus obedire .Patet igitur * nunqj sunt mala propter obedientia speirada: l3 amrer eande interdu bona fini ratio nabiliter omittenda. Scimuserenim contemplativa3 vitam activam in multis mellere. Et ramen cum ab illa subditus ad istam trahitur: quod propter mandatu3 negligit virtute obedientie in meritorum cumulo

compensatur.

in obedientia debet esse

iocunda. capitulum.xj.

necessitate fit:q8 iniungitur saciendu. Iocuda etenim

obedientia platu ipm iubente3letificanobedientie onus alle uiansecuritate quo* pscientiepstat. Eis sis aut mest'obtestat cum fimone cyrineo i angaria

cruce portat. curr no vnci monere murmurat. Eisc is qui cu tristicia obedientia exequit carere unctione spus iacti se declarat. At vo gaudens cuin andrea cruce suscipit: qssis onusque imponitu eccorde renus in nec ligno quolibet cotradisci LSunt aut quidam dat ei desiderio faciunt etiam Iaboriosa dumodo sint placita. nig cum

grauitate suscipiunt lenia:quia iussa.Istud fieri persuasione diaboli certum est: vi hoc nobis graue faciat: in quo maius meritum esse costanet aliud nobis

offerre satagit gaudiosum: q6 saluti nostre minas pspicit fru

ctuosum.

Cobedientia debet esse

strenua. capitulum q.

DOnim leuia sed ardua

propter obedictia sunt agenda. Est enim obedientia preciosa cum obtemperatur in placidis: non quia placita: sed quia iniuncta. eciosi

or vo imper aurum et rapaSion

cum obeditur in contrariis: in quibus sensualitas interdus remurmuret: erit tame ratio stmper prompta exemplo christi: qui inuis calice, passionis a se transferri peterenvoluntatem tamen siua patris subiecerat voluntati. In obedientia multu3 valet statres mei ad merendi efficaciam: difficultas operis in promptitudine voluntatis. Quando per claustralem vita3 religioni iungimur:mudo morimur: et actibus quodamodo sepelimur. Quare ni as y obe dientiam voluntates continue

mortificemus:vt illi qui p obe

200쪽

dientiam sanguinem sinum sufdit soau viuere ualeam'. amo igitur adiussum senioris res

aere presumanus: no possum' aut nescimus: cum patres no

stros aggressos propter obedientie bonum etiam importa bilia pinhumanu iudicium cognoscamus. citres enim deus omnipotes administrabit coripori: ubi voluntas stratens ad

id quod iniungitur adest menibunde quidam sanctoru3 pa/trum mandato senioris obtemperans supra spe virtute di uina non propria saxum mouitis his collige poteritis *obedientie discretio e ut fit aliqualiter indisereta: ut ea pro bono quis aggrediatur obedientie: que aliquando uident sminudi sapientiam carere ratione.

hinc est * vir obediens loquetur victorias: quia voluntas qse inclinat naturaliter ad pupera per coactionem obedientie curruat etiam in aduersis ne cesse est. os obedientia debet esse. uniuersalis.capitu.Iid.

Disiemelim debet quist

*qs iubetur sacere: s3 semper in omni obe dire. Sed dicunt in corde suo desides. et rebelles:videmus q)

ficiles ab omnibus sunt liberuet ab officus sunt securi. 3psis enimvbissi desertur c parcitur cum alu qui se ad omnia parastos exhi nununc officosmuc laboribus incessabiliter oneratur. Quis igitur posset inqui uni omnia que iubentur custo direξSane fi oculucordis aperimus: aperte confiderare possumus q1 illis pro eo ς paracitur condolendum est, istis Φ eis non parcitur congaudendum est. Q6 enim interdum parcitur rebellib*ssuo vitio de parentnon virtuti. sit nam Aistud ne peior scissura fiat: ne

concutiatur calamas conquas

satus. Sic deus no precipit dare libellum repudo: sed permisit. Emitent aute3 iustiquioneribus pregrauantumquia dum multiplicantur iuper eos oneira: multiplicatur et materia meritorum: z per consequens gaudium premiorum. Otium insupere: s tollitur : peccatorum pena minuitur: tentationis occasio remouetur. Sciendum

autem q) lic3 omnes homines obedientia stringantur aliquati: hic tamen propter vorum regularesssunt amplius obligati. Ita milamilias obediedu e in bona sue dom ordinatoe: regibus in rei publice gubernatio/

n iiij