Trialogus super evangelio de duobus discipulis euntibus in Emaus

201쪽

ne plebanis diuinos pceptoruexpositi densacramelodi administratioci platis ordinu in di stipline obterualloesummop/laro No indeclinatioe vitioru et custodia madat . cros igitfratres ad obedientia spaliter vos ligastis: nec quici excepistis.Exemptu psalmiste se ij ni dicetis: Ad ola madata tua dirigebar . A memoria quoqb vestra no decidat, in qui iiivno Hepto senio* offendit ede tes obseruatias oesydir. . obedietia debeleeperseverans. pitulu.xtiq. v Estra denim obedietia

sellione facitis usq3 mortem vos obedituros in poste* obligatis. Quia igis exit' et no principisi acta mat selici iocuditate ppetuo coronadus usin in fine obedientiam norelinques.cui isti placet: ut tibi veritasymissa solvat: ipe quo Q Opimisit finaliter non omittat.Qui enim ρm xpi sententia pseueraueritvs Ain finem die saluus erit certissime. e abdicatione pro

N o alia obseruatione regulare manu mittam': ut qualiter sine rio vivere debeamus doceamur.

Igitur exprimitiae ecclesie insectioe discere poteritis:* ha bere cum comunia debeatis. creature id nobis indicant in comunicado bonu qb babenet inuice sese donar. sciuiuo quoci sibi semici mebra corpis:comunitate re* indicantia a hoc

nobis.

I Queda monetia ad abdicatione rietatis capituluavi. ' Bdicatione re*xpus m nos de suo exemplo docuit.Beatus rei cyno bis monens hoc legauit. Scriptura quem sacra ide3figuris multiplici demostrauit.'lli crucifigendus Ust vesti suis spoliasty nobis G nudi reponantv yprietate nos esse coneniat declaras. Jpe quo* no habuit ficut asserunt ubi caput reclinaret. Sanctus etia diricus legauit nobis migras ad dem humilitatemharitate: et volutarria pauptate. Idip3emplo sino tradidit He prsi paup erat pecuniae 8 diues vita pura. oenim legif* mulieris amicte late pedi una supponit per q5 ee calcanda nobis ora mutabilia demostrat. C; ipa multipliciter vitiat. O. Tvd. Ed heu sui aliquaque bonu pauptatis uiciar

nunc pomdedi deside

202쪽

rqs: nac verbis nordinalepta mihi detur. hoc ves illud habetismuc etiam factis in virtutis di vel recipiedi licetiamenua huius piudiciu demonstratis. O domu de cetero in talibusprionulli sunt etia qui ad ea qga mouebo, Eut et alii qui tales se fitedo plepserat appetiti ac/ exhibetur prelatus er hisque censi an belan iri op apud po habet auferre no audeanuel videratore sipirituum ipa puersa ad lepus pcedat iniusere no pvolutas:priam ad actumsce, sumatici si abstulerit tali dat p&neLEcotra quidam pa una turbatioes in domo concitro: qr rape cucumere concupi taret tumultus.Sed qrytalam

ninin sole acriter se afflirit: ut indignatione in pdictis rebus vexatio talis intellectu fibi tris aliquale uis fibi vedicavi iniebuereti ac si malu in se desideri tarios quodamodo 'emon una puniret. Di vost diuitias strat.Pro his nequas turbati quas foris habere no poterant onem sibi assumerere nisi res ilnuc affectanufi eo xpi discipuli lasi quibus mouent ad' pii Gnt Pangusta portaque ducit nere aliqualiter iudicaret. Sut ad vita exonerati ab omni ipe et nonulliqui denarios fine li dimeto intrare solicite laborat iniamec accipiunnec expeduiret. Invenimus etia interdum et in qr licetia fibi denegari nulquosia i quibusda rebus adeo Ia rone volun apud deu excundelectarin t nec ad escedendu biles no existur. gilii dum dare ea fratri peteti velint aliquate vel accipe quom desiderant innas latinari.R'q quaternos es fidiose blati sui absentia3 expe/res alias initutura Patru3 co clanut a minore pIato licentias clua codere: ne possint pe obtinere valeatqua ne dabaretibus no negareret tenen maiore credunt, babiliter aut da rentilla tranfitoria: et frater sormidat.'sti side apud boles ne charitati ola postponenda. forinsecus se erculare poterunta udet aut dicere Φ no nunci sed apud deu3 cui omne cor pavilissimis rebus sic accendunti tet et omnis voluntas loquitur ut fi uel digito: ex his et 3 perfectionis semitam derelin attrectare pshmpserit ta3 indi/ qnuut Quidam etiam cetellignatide cordis pira ip3 G ver bilia vi potabilia labi missaevel et inlatentia moneant. bnue soli contentantur habere: vel ilnians et ath qui fic dicant: 'nisi iis quibus placet intumododr

203쪽

stribuere nec fratres alios fim non actu ut interdu est per actioisspensationem eccum quoru3 nam vita dispensatio tempora interestparticipes volunt esse. liu queda actu sed non affectu si Sunt et al0 quibus auctoritas cur pro bono obedientie Onci est tradita: qui monastern res intermittitur ptemplatio sup indignis conferunt .aut incau notii 3.Sed heu videmus mill te perire sinant: aut stupernae ros bonu yprietatis appeterer res expendunt: qui nonnant nolunt tame ipsam cum defectu circa curam proptiam reperi ' seu penuria sustinere Apud di untur latis prodigussed quo ad potente 'do deum tunc pauptas alios satis auari: hi si certe ad/ preciosa reddituricum eam vovereretq)elemo ne sunt pau/ luntas deuota cum dissicultatisperum quibus vivunt eas cum molestia comitat.Sane ad regmagna timoris reuerentia et tinendu nuditatis virtutem ita prouidentiaequaliter dispen/ vosmetipos ab omni proprietasarent. te reddatis extraneos: ut tan

C Qualiter debenr esse s peregrinos et nihil habetes

amatores paupertaris. pus monastera largitionibus capitulum.xviii. vos noueritis vestiendos dein v Eri aute amatores pau/ ceps et allendos. Ex premissis

pertatis fine licetia nil igitur coligite ut possidendo p

accipiat nec dent vel ba in vita presenti nec qui inorbeant neci mutuent nevisuren dinate concupiscatis nec inhoturistavis eni nobis necessaria neste acquiratis nec sine licen /hababere liceat in comuni: nul tia quico recipiatis vel detis lus tame quic*habeat in sipe nec preter voluntatem prelaticiali Ecce pater noster augusti aliquid teneatis nec licentiamnus tante paupratis extiri r q3 extorqueatis nec contra stater testamentu nec mortes secit vi/ nam cbaritate quico teneatis tum Et fient propriu non licet nec inutiliter expendatis. habere claustraluta et operari Coe multiplici nocume studeat in comani. Scieta est to proprietatis.capita. rix aute*religiosis postponenda Stendunt proprietardsunt queda actu pariter et affet se vacuos dei gratia essecturi proprietas rerum qua se qui contra professione3

priuauerunt queda affectu sed sit amyossidere sat ni aliena

204쪽

sSala est copensatio que. bur

sam ditan animam deo priuat. Inquantum ei religiosus argcbam onerat rerum proprietarinantum grauarconficientiam

puritatis egestaleon dialogoIram libro legimus quenda3 religiossum paucos denarios ab scondisse cuius sepnitura extra cymiterium quidem facta ina ledictione pro benedicti de meruit sic habere.'Deccunia tua tecum fit in pditione politis de narns apud ipsium.Tales fi de cedunt impenitentes peiores sunt in isernaequi moriete christo restituit aliena. Isti pro re transitoria preci ossam obligant quia pro talibus anima3ssuam

damnant et se gaudqs celi prii uanti tande frater quid et sua christum secuturus reliquit de

his se vitiose polimcdu introimittit.3 ste talis insipientem se ostendit: qui molam asiuariam

de collo amotam resumtuc insipinas quas euaserat se pariter ac luto quo lactrabius fuerat se submergit.Iste velut canis ad vomitum reuertitur et rerro ast piciens mittendo manu ad aratrum perficit curvum saltu. Talis nam*fi uxorem loth in statuam salis conuersam attende

ret:ad ea respicere que reliquit minime sestinaret. minus est sapiens qui diuitias asino con greMus3dexpria topia nihil curates uic similis est qui conitro proselisionem suam res sibi colligitised per defectum spiri malium fame perhi. Cfer hoc quom Gila preciosiora seipso estimat gradum c ordinem diligendo* aut negligit aut ignorat.cum iste fit mundo mortu us: fame mori formidat. cum

de copedi sit solutus iterato se illaqat. fit i naui aqua haurit ut se mergat. cu sic in orto sal spargit ne fruct' sibi gratie crescarGBene talis dici potest ydolatra quia fiduciam habet inpeccunia:due in illo solum qui iuuare potest est habenda.odue iniuste res hic ponderat:qui postponendo pro paucis dena, rqs christu, putat. Immo talis interdum flagitium iude stupetranquia his non nunqχ vnoso lido se damnat. Ille autem venditurus dominii triginta alge teoscu estimabat. allature nicordinem peruertit quia terra3 super omnia diligit: qua inter

elementa rerum creator in L.

mam ordinauit. Tu itassista ter si currere ad celum vis er ρ pedite: satage ut nequasi pre/mentes sarcinas amplectaris.

205쪽

de utilitate pauper

tali apstulavigesimas criciat aut bis statres carissi invi paupertas:cat bomet aianostra transitorias substantias:qrcbristo vobissicum manente di nites nimis eritis: nihil tis ratium bittes. Et sine illo pan/peres eritis et egenucunctas et

diuitias mudi obtinentesolleantem sit vester thesaurus: qui solas anime defideria replerepotem et sine illo est omis crea rura vacua.Quare fi ter paupertate esuritis et sititivisi nudi

estis: i sustineres incomodaeit, te solus vobis sufficiancui' dulcedinis magnificentia: oia mildi comoda propter se dimissa icomparabilirer recompensas.

Attendite statres mei or flant secup itecipauper transit per latrones:sic et m5acbus nihil ba bens cu3 decedindiaboli secus rus tralit laqueos et euadit.Hementa leuia siarsam vadunsic et stat res qui se placte omnibus nudant: libere celos petunt.

Exemplum enim est bo* pau perla3arus: qui fuit tande3ab gelo in sinu abrae deportatus. Γ e castitate. captim rij. adiplectedae post heckn velut una bonu derelita stodis pncipali ipsa

castitasMne dialae visionirnos aptat: qne natura seperat et an

gelicis spiritibus nos piormat Dee est enim inqua que fidele anima christi sponsam christi

efficilique sequentes agnu canticam nonum instruit: et deo pximum esse facit. Talibus inbertatis nupths: ubi thalamus ecordismudicia. o G regales sunt ille nuptie ubi anima xpoper amorem iungit capiti nfocorona ponit et dextra illi nosiny imo amplexatur.

Similitudines quedam de

castitare. capitulum .rast. Astitas vestimentu est nuptiale: quo decorabimurdiscumbentesi Gmnio lumi regis. Doc byssino vestimetost caruerit 6 nuptus eternis conlasibiliter expelles.

videte quomodo plasi sunt valde semi Nuid: quo* videliret

vestes vsh ad nates tondebantumr confusi nimis erunt a alti sumu:qui tegumento no Diis continentie nuc spoliantur. Omni laude dignu est in carrne preter came uiuere: et inter spinas esser sed Mina p aculeos non sentire. Salamadre tales sunt similes:que in igne no co/burituri et pisci qui circudatus aqua no submergituriat 5 grano quod no inter bibania lasso

206쪽

eatur. rmira Delant in bremando. maius enim miraculum est tia came ypria lamite, extirpare libidis G ehcere dei moniaevel semes de corpori

alienis . .

Coetribus malis incomine tie. capitulum. aiy.prum astibus modis in conti

s inentes errant: dum vel α delectatione vel cogitatione vel cosensa circa idem vitium elaborant: huius figaram nobis sacra scriptura eviderer innuinta inpinop parentum peccatum serpento et muliereatin vi*litteraliter introducit

nia thronus eburneus: sit luci floridus:sit fons clar': sit utim hortus coclusas amena paradisus:fit archa extrinses L intrinlacus deaurata:c virtutum de lectabilis apotheca. Coe cogitatioe mala. cap.vigesimuquartu. . Istimo ergo uva cordal ura fres mei carissimi

ε xpmfic nacta ponere satagite: et ne vagant ad inania arbibete.cor eteni cere sit ediciturque per impressionem figillo molibet figuras Quare pulchris imagini mentes vestras impmite ac ficeas teter/na gloria decorate.Studeam

etiam pamenta bona* costrationum in ignem defiderior mittere:quo valeamus summi amoris incenso in psipectu altis finii redolere.oesideriu enim nostru ignis emet sin materia qua imponi vel setoris vel boni odoris fragrantia excitat cor quoiunostru mole prinuecurrenti comparatiqua vel Io/lium vi triticu cominuis sm arbitrium imponentis. faciam' igitur ut salomon qui auream urnam supra temptu posuit ad

innuedu Φ sim talis esse debet qui ad resistendu volatilibu cogitationi se remunit. Sciat vestra fraternitas q)coorado quis peruersa raptorem in thesaurum suum intromitrit semeiactando diabolu emittit: sagittas diaboli absc3 clypei oppositione recipit incuruando se iis thancichristum de solio dencit porcos in hortu suu deuastanidum introductululum in son tem coiicietie sue minit: flores reliques ad stereora se puertiti Coedelectatione. Lapam

o sit proles matrem: edelectatio malum sequitur cogitatum. Quis ergovoluerit vitare comedues malum precaneat antecedense

sciens q) qui cogitationi carnalibus mentem dederit a su

207쪽

pernis seconlatationibus elongabit.Absit enim ut diuina eo solatio infundi debeat vase instnato.Nam cor imundu3 sedes est albane:cui non decet Umper gratiam consedere. O si digna coniuratio incomutabile bonum spernerciet re mutabilibus adherere:lante dulcedi, nis relinquere et turbato riuugio se replereogitur fide pecca tis interdum vos cogitare contingamon hoc ex delectatione sed amara copunctioe stanticulparer multae gentium amaam ciuitares a longe convexit sita uersas: et hieremias ciuitatis sue incendium doles planxit.

si oeconsensia. capita. vj. Eterum si pringat ut il/licita cogitatio vos in

terdu mordeat sumpe

cauendum est in ad consenium delectatio no decurraticueni diabolus inclinare vos ni titur ad peccatum ad lasi incuruari transitum vos hortat. S3mendax est et pater eius. Ideo minime peruersus trafibit sinpotius si in consensu vestro aduenerinpedem figiti colidera dum tamen est duplicem ee costulam qui nos maculandu vel malum facere decernimus: pel cum nos in opus sed in delectationem moniam consentimus.

Qeado enim delectatio cecitationis vim ad voluntatem delectandi protrahitaristuc morosa et rea criminis:etiam absci perpetratione operis iudicas. Et fitaliter delectantes apud omnipotente3 rei sunt: videant quoreatu constringentur qui cogitationes prevenientes ad illicita se compellunI. UQuales debent esse veri co tinentes. capitulum. Vss.

corporis habere cotinetiam at*metisque nobis pertinctionem lumborum arci mamillarum cum Una aurea declaratur. Si eo tentatio carnis vel demonis ad illicitavos incitannientem tame stantem sortiter nec no stangat.'multum interest habere virtu res polliticas vel purgatorias aut purgati animi:quia un sunt extreme priori meliores quato iam post triumphum quiesttem syncere possidet puritatis. uis exim omni laude plenufit carnalibus desideriis resiste

multo tamen laudabilius e tentationum incitamenta non sentire.'nam dum obtinet in bel lorum conflictibus quis triumphamnamen vulnera interduictus recipit ac plagap. radioru

208쪽

etiam quem cum latore pugne

qui sinterimit: quando se patcem babere sperauerit: tunc insurgit. 1lequassi enim ab hoste

dimicans securus esse poterinldiu contra eumdiniicans victus non fuerit. Securior da

ctis hostibus quieuerat: χ α3bellorum distri minibus labia cebat. Status ille tranquillus in archa noe designatur: i quacucta quietans animalia et paeeantur. Ad pacem hanc laudabilem tunc venimus: quando contra vitia iniurgentia: non qn ex necessitate pugnare compellimur: sed ea potius cum stprius oculo ratiotis obtulerint: velut abram horrore nimio detestamur. De circunstantus luxurie capitulam xxviq.

nepharium: sed ad illo

incitantes circunstatiessant vitande:quales sunt incautus visus: tactus osculum et amplexus: frequens eloquimum:

nestras ingreditur ne se cesse est ut ullas ipe cumagna diligentia obstruct nedum as ctus Incaute exteris

ra inclinantes aspicim' dici lias intrinsecas amittam .certe fi Nuid ullum ab incanto intuim restrinxissenin tante ten/tationis mala minime incidisses radicitiam quo B dina p/didiequia ad uidendum mulieres regionis occurres vissus:

in sui se custodiam non conciri sit. Ad tegendum ullam nostia exemplum nobis saluator tragdidit: qui nec proprios velaris in irrifione oculos recusauit. Quo iccirco scandali3ante oculum pm dei consilium eruam vi vissimvidelicet nevanitates hauriar auertere studeam. Gaan incauto capitulam II

a Rhxndi sunt preterea

contactus non solum lastiniarum: sed bonarus etiam feminarum . Guis eni3 bona fit terra: bona quom fit

pluuia: tamen ex earum com

mixtione lutum ericitur. Eo dem modo: licet bona sit ma nus viri: et bona manus seγmine: ex contactu tamen illa rum nonnuno lutosa cogitastio: vel affectio generatur. Si pice etenim quis tetigerit: manum vis 3 sordidabit. Quis autem stultus credit se manubin ignem minere et incendiam

209쪽

non sientire. Unde quidam sanctusqnpaqua matre uriam travortauit manu pallio ne illa thera inuoluebar. me amplexi by costulis. capitulam x j I ergo sim apsi dictu3bonu3 est muliere non Iagere: neqm8 illam expedit osculari.Gcupiscena eni quosda3 tales sic salse decipit et excecauri dicat talia licere oe eiade

apostolu plet ostolu mudus intulisse. O G miserabiliter pes rhi iudiciu ratidis: cu affectas ad aliq6 iacitasi incipit ditari firmat enim sibi mes captiuapscientia qualecum: du in miciatq6 amrat.3pa vo pscietitia post facti ppetratione3 amaris stimulis meae pugiuq ad malantem deuias veritatis semitas derelinsit. Ampleat 3 morta les no desiderat :g ad eternas nuptias se parat.ornatos na

Emedia sane luxurie stfamiliaritates suspectas deuitare: tibi non nimis pfidere: occasiones aetationubfngere: 1enius exteriores clau/dere: cogitat ides malas restris gere: came domare anotibus isurgetib resistere: bonis se semper exerciths occupare. Ques enim antiquus hostis vacante viderinbuc suis negochs occupabit. Sciedii denissi q1 est nobispira alia vitia pugnata: hincotinentie malu potissime fugiendu.cim sicut instris p potu frigide adve ardore semiu3no minuit sed accedit: sic remedia pcupiscine querens in his miseros:desiderium nec satiat

nec extinguit.

me resistentibus mira luxuria. capitulu. riq.

Ohi ni custodia necessa

rium est cor custodiri r

quia prat illi multiplis

citer impugnari. In resistedo quom necesse nobis est ut ibi fimus in nostra custodia cautio res:ubi pugnas experimur hostium sortiores.allam et diabo ius ibi ponit frequentius tentationu laqueos:ubi magis sen tit nos incautos. Et ibi studet sorvus nos debellareubi nouit nos amplius egrotare. Ibax et concordia cunctis est laudabi /lis nisi contra vitia pugnaturo Q6 optime innuis ubi turris david edificata cum pugnaculis decorata fuisse mille clipeis omniq; armatura sortium me' moratur. inde et antiquo ppib

210쪽

propter exercitium preliandi huillitate.carimas ri Id.ubustus dimittit et machabeis ' triarum hum in sabbato pugnandi lictaa tri s litatem fres carissimilibuituri et O gratum deo sit bel benter aplectamur qualum contra vitia declares.sre3 ccbrist verbis docuit et exemistum diligeierrecogitate: que pio allibilominus demonstra vidit senex coram sep diuersae uir qui se mitem et humile3'cor cie; formatas imagines iiii de dixit.Scitis de quoda ud pugnari quas quia p negligen antiquos patres recipitao: adtiam no repulincordis sui pul/ ossa mortum: misso ut illis ex chritudinem in consspectu dei hiberet ignominia et donorem omnia cernetis:maculauit. S3 quatenus sicut hec ad vim B is econtrario bene fibi frater ille sensibilia cerneret: sic et ipe lautentatus cosuluit qui ut magis des vel vituperia no curaret obliuisceret talium: mulierem C Oe bis p due humilitas hasbi luteam figurauit.Ad innu,' betur. Capitulum.xxxv.endu custodiam cordis nostri o psectam humilitate cherubi stam eo gladio ad via H illis gradiby uenietis . podis paradisi. Studeam'. aut Io si videlicet defeci' veι

marinae caput serpentis coter stros cum dolore ac emedatio

rere hoc etentationu pncipiis nis propofito recolitis: stypria insisteretur sic hostem dum est excellentia3 ex corde fugitis: fidebilis opprimamus:vt nequi conrepti non conten itis: si vostiam in semine destruam aris vere mortuos mundo estima ad petra3:idest christu nostros tis: fi nulli nisi soli deo placere paruulos allidamus. Ut si ad appetans:nec ulli disiplicere niuersarius noster sepius tenta fi soli diro deo timeari: fi humationibus examinet: ipsa freqne na vos pntia nihil adhciat ho=ria tedio non afficiat ne simus nestatis aut minuat selitudo: fificut lapides quos stille caden uos inutiles non stuperficievertes non violentia sed frequen bop xnuncietis: sed veracitertia tandem cauanti Liquet hoc reputetis: fi desideratisvilesvi in patre quodam qui annis vi deri:si omne quod est corracoginti tenta sortis athleta xpi mune cursu3 ordinis quodvos perfistinsed postmodum ius potest reddere notabiles declinoctis spatio victus cessit. natis: si singularem sensum re