Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

791쪽

το δ' πο ου Ἀρχιγένους λεγομενον, τι καὶ των ἰσχνῶν ἀν- θρωπων αἱ εν τοῖς ἀσαρκοις μέρεσιν ἰρτορίαι φαίνονται IOφει διαστιλλομεναι καὶ συστελλομεναι, προς μεν αἰδομονας

ανθρωπους ορθῶς λέγεται, προ δε τους, ταν αυτοῖς δόξη, μοδε των φαινομένων πεφροντικοῖας υκ ρθῶς. γαρ υδε τουτ φαίνεσθαι ζύουσι, των αἰτῶν γάρ ἐστιν κείνων καὶ τουτ ονεῖσθαι, η εἰ καὶ μολογησαιεν,

Oipta με φαίνεσθαι διαστελλομένην εροῖσι την ἄρτορίαν, αφη ' υκ τι, περὶ ταυτης δ' εἰναι τον ζητοσιν. θενημεῖς οι επὶ τον ψιν τον λογον αγομεν, λ εξ αυτῶν

τῶν κατὰ την φύν φαινομένων πομιμνησκοντες αυTOυς πειρώμεθα δυσωπεῖν. εἰ δεδρο ἄλοθες ειπεῖν, ου τοσουτονεκείνων νεκεν, OGO του διωρθωμένον ποιεῖσθαι τοῖς εἰς την θεωρίαν ταυτον εἰσαγομένοις την διάγνωσιν τῶν αἰσθητῶν παθῶν πεμνύσαμεν, τῶν τε φανερα εχόντων τον διαστολοντος αρτηρίας σφυγμῶν και τῶν φανq, καθάπερ ι σπασμώ-Miς ε τι δε καὶ πως τῶν κατὰ το πο Πν τος διαστολης συνισταμένων σφυγμῶν ο συγκεχυμένον ποιῶνται τον ἐπί- obsc um arturia in si lis modum sursum deoriumque jactata. At oro quod tradit Archigenes, honaii1um gracilium in

partibus 11on cam1osis oculis cerni 1 te1ias distemii et contrahi, apud hO1nines quideria eiecundo recte dicitur, apudeo Vero qui de Telitis Conspicuis, quando sibi ipsis libuerit, non alborant secus. Etenim vel conspici negabunt hoc, maod sident oroniden sit idolum lio laolae inlicias ire, aut si etiam annuant, oculis Videi dicent arteriani distencli,

actu non item allii de hoc quaestionem esse. Quare non ad visun sermoneam deriventus, verun propositis his quais tactu percipiuntuae, placare Ionaines conentur, Atque ut

renim dicam, non tam istoruni Osuine, quam ut Veram

traderem rationem tignoscendi tironibus hujus ameditationis associus sensibiles, inenaini pulsuum manifestani distentionem arteriae Obtinentitiin et Obiciu ana, de quibus convulsivi sunt; Praeterea It puis in qui in quantitate apositi distentionis sunt ne constitulunt considerationena, sed seni per in He-

792쪽

ξαντι ποτερον κατι τας τρεῖς διαστασεις ὁ αυτός ἐστι, κατά τινας αυτῶν, τινα τους γὰρ ἐπτα καὶ εἴκοσι σφυγ- μους, ους κατὰ το ποσον ζ διαστολης συνισταμένους ντω πρώτω περὶ το των σφυγμῶν διαφορας ἐπὶ διαγράμματος

εξεθέμεθα, κατα τουτον αν τις μαλιστα γνωρίζοι τον τρόπον,1 μγνομένος εἰ ντων διαστασίων ἐκαστος ιδία το ποσον. τε

δ αυτῶν τουτων τῶν Προμένων καὶ τῶν αλχων πάντων τῶν n μελλοντων λέγεσθαι προηγεῖσθαι χρ ἐκεῖνο το - βλίον, και κατ fio8J αρχὰς ευθις οὐδε του λόγου προει- ρ καμεν, ἄσθ' Oστις πριν ἐκεῖνα ἐκμαθεῖν επὶ τάδε κει του παντὸς ἄμαρτάνει τοῖτο μεν δ' καὶ μῖν παρὰ πάντα τον

λόγον παρχέτω τυνὶ δε το προκείμενον περαινέσθω, τυ σαφῶς ποπίπτειν τη υτ τον διαστολην τος αρτορίας, υπὶ γην μόνον, ς οἱ προς παντας φιλονεικοῖντες εμπειρικοὶ φασίν. GT πεισθέντες εμοὶ τἀναντία τοῖς 1 ποοσθε λέγοντες, εἰ μη που σοφισταί τινες, καὶ πιθανοὶ εἰναι δοκεῖν

moria habitis tribus diinensionibus contendere praesentenae pessum cuia superiori Valeant in uibusne dimensionibus illi, an in oritu aliquibus, vel aliqua respondeat. Nana qui ex distentionis quantitate righit septena pulsus constant, quos in tabella Iliuro primo De pulsuun disserentiis propo

dicelicia stirit, natu praecedere ille liber debet, ut tintiollatim 1uj iis libri admonitanaus. Iteti tu P1ius 1UC qui se conserat quan illa edi licerit, eo at planissime atPie hoc sit in toto se1naone colastitutiina. Nunc quod institiuinus, X-iganius aperie distentionein arieriae a tactia, non ictum inodo quod qui lini nanibus Esceptant, asstriatarit enapi- vici ininiaci volti. Utiare adducti rationibus ineis contra ac prius dicolites , fateatitur ii sopit illa coit et arguti ge

793쪽

οὐκ no πσε λέγειν, λως με διαστέλλεται η αρτηρία, υμην καὶ φαίνεται, αλ εμπαλιν, ἴσως μεν ου διαστέλλετα

φαίνεται μέντοι του C γαρ ἀκολουθον GTe τοιοῦτο φαινόμενον μονον, καὶ μq, αυτ το προς το δοξαζόμενον αυτῶν τιθε Gιν, εἴ γε ο φαινομενον παντη θένει O περ αν ion, κατὰ τον Τίμωνα τί πο ου νυν πλασθίν ου σθενει καὶ

'si προν γε, εἴπερ παντη σθένει κοινον ουν αρχον λαβόμτες το φαίνεσθαι διαστελλομένζν τον ἀρτορίαν, ταν α'μ σπασμωδῶς κινοται, μετὰ τουτ α ισως διαφεροί 55 μεθα προς ἀλληλους, ει μεῖς μεν κείνω πιστευοιμεν, κείνω δ'

τῶν σφετερων λόγων, εἰς ομολογίαν κοινον παρακαλέσομεν τί γαρ ὁ καὶ βουλονται; in αλλο τι η φαίνeσθαι μεν καστον nem, tamen stano revora habeat, se haesitare sane nina

haec Consentanea ana s sint cuna oriun secta Aut quam Obrem cum omnibus aliis in disputationibus, Maod cernunt,

Constituunt, de natiar vero haerent, sic non faciunt dein PAtqui si hoc faciant, ton est quod licant, distenditiir sor 'tassis arteria, sed non est conspicuunt. Venim e diverso,1ortassis non sisten situ Llla, ainen percipitur; siquidein

consentit hoc crini illis qui laod cernunt tantun et non quod cohaeret, una placito suo ponunt. Siquidem Iod Conspicimus, tili te locorazm, ut lixit Timon, alet, II sit igitur, quo minus nunc quod cernitur aleat Atqui siquidem Valet istique, pro communi igitur principi aperte dilatari arteriani sit pio, quunt scilicet non con Isione moveatur, inde dissentianaus fortasse inter nos, an idem idinos habebinaris, id non hiabebunt. Fortassis hic quoque, sistiana illis alictoritatem subjicianuis, ad concorsitan in cona muni ineundana auctores fuerimus. Quidnan igitur Vo-Iunt nihil alitiae viain singula ovidontia conspici et scru-

794쪽

μεν ὰλ εἰ μοδε φρονουμεν, η ζῶμεν, μηδ' ολως μηδεν

απάντων ως ἐχει φυσει γινωσκειν μὰς ου οἰδα εἰ ταυτος ετ μείζονος απορίας ἐπιθυμουσιν, ἐχέτωσαν αυτην παρ μῶν ἐκόντων, et καμνέτωσαν τω λόγω δεικνυναι δαη ιλῶς ευωχείσθωσαν τος περὶ φυσιν γνοίας, μονον μῖν ἀποκ2ινα- σθωσαν βραχυ τι, πότερον και προς V χροσιν τῶν πραγμα των τον κατα τον βίον πορεῖν αξι ob it, καὶ μηθ τανανατέλλων ὁ λιος ἐναργῶς φαίνοται, πραττειν μὰς α πρατ' τομεν ς εν μέραις, ὰλ ησυχάζειν επὶ του σκίμποδος α τακειμένους, ὰποθουντας εἴτε νυξ εστιν τι εχ ημίρα, μην τα εν πλοίω καὶ πελαγει τυγχάνωμεν οντες, υτω καὶ πραττειν, αλλ' ἀπιστουντας εκπηδῶν τολμαν εἰς την

pulum habere maXimuna, an, Ialia videntiir, etiam sint, deinde an ulla etiam ratione sint. Sunipserint sane et id a nobis consessiuna, nillil Dina illis denegati in volumus. QuitInec ecquid Onanino sit sol, luna, terra, nec an mare, neque an vigilemiis, sed ae an sapiantius studem, Vel ViVanalis, nec Ilucquana nobis Torsiis tua sit natura constare. cIIII dem hari sciani liae ciliana desidererit 311Morem haesitatio nem obtinuerauit 1anc a nobis ibentibus, supersedeantho labore orationis, ut deuio11strent, habeant silain naturae ignorationeiai, ac aliunde frmantiu licet, an ulna Te spondeant nobis rei non sane prolixam, an uuid de usu I1Ο remina ad Vitana periinentii in haesitare Velint, neque iit, soIem perspicii oriri cemaanatis, olbire solita nos negotia, qtrae quum dies est, ni in gratiato conquiescere, ubi tantes noX11 etiana an dies, nec Priun Daven Conscende Tinaus a simus in alto hoc agero, sed inliti credentes au deIe in mare prosilire, quasi id fortassis naare, fortassis Ori

795쪽

μηδ' o ταν δ' καταγώμεθα καὶ ο ναυς ε τω λιμένι πλοσίοντος γος κατα Ieροται καὶ παντας περὶ τον γην ἐςιοντας ορῶμεν, πιστευειν ταῖς αἰσθἡσεσι καὶ μέχρι το χρειας, α

ἐνδον καθίζεσθαι σκεπτομένους καὶ ἀπορουντας καὶ λέγομτας, ἴσως γε φαίνεται ἐν μῖν et, υκ ουτ δε n. καὶ

κατ αυτυυς γαίνους παντα τα τοιαυτ μεχρι μεν τροχρείας πιστα, προ δε την φυσιν ἀπορεῖται. καὶ μεῖς δ' αυτοὶ τουτο οπου βουλομεθα, θοσθαι δ αυτοῖς, πιστοῖς. το δ' πέκεινα τος χροσεως περιττον εἰναί φαμεν. εἰ ουν O βουλόμεθα συγχωροῖσιν μῖν, ου οἶδα περι τίνος ἔτι διαφερόμεθα περὶ του προς τον φυσιν, φασί- παυσαιαν θρωπε. υδε φθεγξόμεθα ποτε τουτο, εἰ καὶ κελευξις.αλλά σε καὶ hi συνθηκας τοιμος εἰμι προσκαλίσασθαι.

και του λοιπου προέτω καθαπερ Οις αλλοις ανθρωποις,

fio 9 ουτω καὶ μῖν, εἰ βουλεσθε, τά τε των πράξεων καὶ

τὰ των λόγων, πειδ και ημας αυτους ορῶ περι πολλου ποιουμενους, μοδε των κατὰ τον βίον μολογημένων τοῖς ἀνθρωποι απώσιν ἀνατρέπειν. Oυν κείνοις περαίνεται

sit, neque ubi in portiun ex alto Invellamur appellat que naris ad terrana omnes Itie videamus in terram exire, fidem dare sensibus usque ad ipsum usum, caeteriam intus nos Continere haesitantes et dubitarites dicentesque, Forte quidem i.

detur nobis terra, non est tanaen. tque omnia illa ipsis illis an Ctoribus ad experientiam usqtie siden habent, at de natura indubitationem ttilaucuntiar. Quin hoc nos scilicet ipsi Voli imus, ut eis pro certis utamur quod Vero excedit usum, supersuum dicimus esse. Quamobrem si Piod cupimus nobis darit, de Ua amplius dissideamus invenio nihil. Qitio ad naretrarii pertinet, de eo scidico inlaiunt. Desine Iaeso, nec de eo Vectuna unquam faciemus, si Voles. ni vel ad foediis se Henduin te adhortemur et procedant posthac, si Hiltis, non minus nobis Maam aliis mortalibus, qua es, qua Vectri, quando vos etiam ipsos animadverto laborare, ne quid do illis, quae omnibus homillibus testata in Vita sunt, evertatis. Proin sicut illi negocia obeunt, et item nos beamuS, ne

796쪽

πραγμονοῖσι περὶ το φαινομενον ἐναργῶς μηδεν, ἀλλ' εὐπροχείοου πιστευουG τε καὶ ἔπομένοις, ἄγει γέ τινος απαγγέλλοντος ετου γενομένου τον ποταμο αυξοθόντα τον γεφυραν ἀνατρέψαι, παρων τις μῶν κωλυε ουτως απλῶς, ετοῖ γενομένου, λέγειν, αλλα του φαινομένου γεγονέναι, μοδεποταμον, αλλα τον φαινομενον καὶ δοκοῖ ντα, μηδ' αὐξο-

θέντα, αλλὰ ηυξοσία δόξαντα, μηδε τον γέφυραν καταβα- χειν, ἀλλα φαίνεσθαι καταβεβλοκότα, πῶς υκ αν δόξειε μαίνεσθαι τί πο ουν τοῖς αλλοις ἀνθρωποι ἄπασιν ἐτέρως

διαλεπομενοι μονοις μῖν πραγματα παρέχετε, καίτοι ταῖς αἰσθησεσι χρωμένοις ἐπί τε των κατα τον ἰατρικον κα τωλοιπῶ βίφ ειτα τον μεν ἀσκον, εἰ υrως τυχε, καὶ τύνκυστιν καὶ τον θυλακον καὶ τὰς των χαλκέων φύσας τί δια στέλλεσθαι λέγοντες και συστέλλεσθαι το φαίνεσθαι παρε-

λείφατε, τη δ αρτηρία μονη, τη τί ποσέμας κακον ἐργα-Gαμένη, πραγματα παρέξετε, καὶ τον ἀπιστίαν των φαινομέ νων κατ αυτqς κινησετε, καὶ ουχ απλῶς ερεῖτε, διέσταλται καὶ

διαστέλλεται, καὶ συνέσταλται καὶ συστέλλεται, ἀλλα φαίνεται curiosi Linus ulla in re, qua aperte conspicitur, sed statini

Credanui et assetitianahir, ut si quis linunctet ali inabritius qui deciderunt sit Huni auctiani evertisse ponte1n, hi quis Piarn de vobis praesto ita vetet albsoluto ab inalbribus qui decideriint dicere, sed a iussi sunt decidere neqtie lu- vitiin, sed qui videtu et apparet: aevii a ICtum, emun, Mi videbatti auctus esse, neque dimaisse pontein, sed Videri diritisse, quis latine sanitin dicat iiid igitur, quando una aeteris omnibiis mortalibi is alio amodo displutetis, negotia solis nobis lacessitis, quian iisdem utamur sensilitistana in arte medica citiam reliqua in vita Et utrem vecti gratia et resicani, Culerian, atque albi ori in sodes iid dis tendi dicitis ac conli alii, videi praetemnittitis, arierlaevor soli inlocenti sit naolosti, at pie in ea de apparentibus scrupulum injicitis, cilionainus absolute pronuncietis, distent Rest et distenditiir, contracta est et conti altitur, sed Videtur

797쪽

λζται, περιττον το ζοτεῖν εἰσὶ ὁ ζεραι πολλαὶ τοί ανθρωποι αἱ με των αἰσθοσεων σκοσεις, αἱ δε καὶ του λογισμοῖ, περὶ ταύτας σπευσατε τον σχολον περι αὐταδιαθεσθε, τοῖς δ' ἐναργέσι χωρὶς ζοτοσεως ως τοιουτοις οὐσιοι φαίνεται πιστεύετε συγχωρησαντες οὐ μοι λέγειν την

ρτζρίαν εἰς μηκος καὶ πλάτος καὶ βάθος διαστέλλεσθαι,

sistendi, Verene distendatur me latet DeIistite per deos taladem aliquando inanibus nugis ariem Onerare, Vel sua sponte Iongain. Si otianain et vitam non Iabefactare, sed esse usui instititistis, artena quo non interpel lare, sed augere

Conuinini, rebus hanc comimodioribus contentionem Teservate. Midia offendetis in aedicina, quae magnae sint quaestionis, huc conserte vim vestrana, hic ingeniunt osten sit et dubitationen de rebus evidentibus tali Ieraa abjicite, iando nihil ea re prosoctiis sitis lactum. Conipedemini eniΠi, Velitis nolitis, videntia pro certis liabere, aut ne luSCere quidem Vobis potestas erit nan quum, sive quaeramuS, si Venon quaeramus, idem conse luitur iustis, ne quicquam in PliraINUS,

Sunt ero per altae aliae honiinibi is tuti sensus, tum rationis exercitationes, hic laborate, in I iis tenapiis ponite, Te auten e videntes citra scrupulum pro iis, quae esse illae Videantur, numerate. Facite itaque ut niihi arteriani concedatis in Ion-

798쪽

νησατε, συχνόν με τινα λόγων ἐσμον χουσαν, Ου μζ καταβαλεῖν γε δυναμένην Ουδ' ἀνατρέψαι et χρείαν των ἐναρ-

νομένοις ἐναργῶς ο ρὶ ζοτοσεως χρησομεθα τε καὶ πιστευ- σομεν ς τοιουτοις υσιν οἷα καὶ Ιαίνεται, τα δ μυδρότερα διασκε il/όμεθα, τα με τω λόγω, τα δε ταῖς αἰσθοσεσι, α δ' ἀμφ οτέροις επιχειρουντες ελεῖν. τις μενου η δὸς της ευρέσεως αυτῶν, επὶ πλέον ἐτέρωθι λέγομεν, ε δε τω παροντι το ροσιμον εἰς τα προκείμενα λεχθqGe-

ται μόνον.

Κεφ. . Ἀγαθίνου τοίνυν λέγοντος αναίσθοτον έἶναι την συστολην ζ αρτηρίας, Προφίλου δε δια παντος ἄνυπερ αἰσθητης διαλεγομένου, χαλεπον ὁντως ν καὶ πο- ρον ἐτέρω προ θατέρου πιστευσαι, τοσαυτην μεν αμφοτέρων σπουδον εἰσενηνεγμένων εἴς τε ταλλα filo τῆς ἰατρικn καὶ gum, Iatum et prostimJuni tistendi postea an dispicite, an

sentire contractionem, necne possitis. Vos rem, it CC hoc, ne aliud iiDII Ureretis quicquana, sinnae n1nino TeSevidentes, in desilian vocastis uitiae vobis suppeditat Ina gnus quiden Vectoriun acervus, sed iiii ion possit labes a Ctare tan1en eque Convellere inini evidentium dos igitur contra faciemus a vos. Ona11ibus quae clare ceΓΓΠΠ'tur, Iatemu Cire idiani haesitantiana et credenatis talia esse qualia videntur, quae Obscurius, Ilaec in quaestioneIn VOCR-himus, atque a1rina ratione, partiti sensibus, partina etiani

inveniendi alio loco anaplius tradinatis lito tantiun quod ad institutui nostriina interest reserenaus. Cap. II. Nam itum gaininus ilicat arteriae non posse contractionen sentiri, Heropthilus aritoni constantis sinae ut de re sensit,ili disserat, res 101aelo plena erat diis. cultatis uni Inagis quani alteri accedere, praesertim quo Hiari tantuna uterque stititii suun ad alias partes medicinae

799쪽

contulisset uni ad artem de philsibus aligerulam, ac elial a Tationem multis itinis sensuriaque Dalre exercitasset. Itaque Operae pretitia esse duxi, prirnuin quidean ita tactura exeΓ-cere, ut paritim abesset clinia pulsi r/m clisserentias eiatiret, ut si citiando noli is ipsis matris est Contractio appareret, alium ne testen dosiderareanus , deinde ait Veter Π scripta TeVΟIVeremus. Nam si plurina lianc atque probatissimi sentiri confirmarent, si noritiain diuti Tnae quidem commentantibus haud luna videretii tanaen nobis sentir1, desisteremus et deponerenaiis pena invenisendi. Sit autern uilitis alius, aut plane pauci ac leves io assererent, Olii Scitie

in hoc liacumbentibus non dignos i rideretur posse, abjiceTemus ain tum ejus pona inveniendae alvi non sentiri posse fateremtir. Ergo Pium fanaitiam invenirenaias Herophili Prope amnem sentiri asnrmantem, scholani autem Erasistra

tiOTuna partim annuentena, partam eunten inficia S, ac ter

tios dinos ab Athenaeo Attalensi, demitibus Agathinus erat,

800쪽

ὰριθμῶ τε και ἀξιώματι των μολογουντων Oις αρνουμένοις παρχόντων ' φ' μῶν δ' αυτῶν αμα τοῖς δωδασκάλοις διεσκοπουμεθα, μηδ' αυτοῖς μολογουσι σαφοδιάγνωσιν ποκέναι ποτε το συστολqς. ἐν τουτω Γ, Γαίικός, καὶ λόγω τινὸς ἐκινοῖντο, καὶ πῶσι μεν αὐτοῖς ἐδο- κει πιθανον ἐναι et δύνασο α της ποχωρουσος αρτηρίας αἰσθάνεσθαι η αφην' τοι γαρ τος κινύσεως αυτος, τύς αμ αυτος πληγος αἰσθησιν μῖν γίγνεσθαι κατα την διαστο- λον, ποχωρούσος ὁ καὶ συστελλομένης - πληγος θ

λέγοντες, ἀνέπειθόν με αδίως, γαν και αυτην την φον

μάρτυρα ν φασκον ποντες. ου γαρἈσθανομύν τος συστε inter se eodem modo dissidentes, nihil nos sane ex Veterminscriptis ii iidem Consequiuii opis sumius, quod numero et dignitate qui assimnarent et negarent Proper nodula aequarent. Itaque apud ame adhibitis praeceptoribus Oaisiderabaim, si evan se negabant ipsos ii aperiam cognitionem Venisse unquam contractionis. Jam haec etiam nonnullos ratio, ut fit, movebat, a iis probabatur omnibus, ut recedentem tactus arteriam sentiat fieri non posse quippe aut Iaaotiam ipsum in distentione, aut con)unctum cuin eo iCtum, OS sentire atqui neque ictum jam nos, ubi recipiat se illa Contrahiturque, neque elati e motum scilicet ea illurn, Uaae consuetii linea habent secum, adeuntque a Coni1-gunt, non quae Escedant, dignoscere alioqui ad remoto rum aspirare notitiani posse, si lio sit ei seine concessum, quae non tangantur, sentire. His et talibus me vectis sa-cile in suam sententian addi erunt, ut ii testem a se, ut actabant, tactu haberent; neque enii conlaeactionem sen-