Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

861쪽

m Chari. VIII s129. Ed Bas ΙΙΙ. 650 δεῖται γα ο λόγος, Do σαφος, παραδείγματος. ει τις απο- φοναιτο των γυμνασαμένων του σφυγμους τοιουσδε γίγνεσθαι, μο διορισάμει ος, μην ω τινι λέγη τω γυμνασαμένωμ τε πῶς γε γυμνασμένω μητε ποτε μηθ ποσα, παρα - μ τέμνειν το κοινον εἰς τὰς διαφορας ἐσφάλη τίνι γαρ καὶ λελω τω γυμνασαμένω, πῶς λικίας χοντι, πῶς δε ἰσχυος, ἀσθενείας, πῶς ὁ χυμῶν, πῶς δε ξεως, πῶς δεκράσεως, πῶς δε το τῶν μορίων του σωματος συμπζγίας,

πῶς ὁ του προς το γυμνασιον θους εἰς τοσαῖτα γα2διαιρειτα το τίνι το δε πῶς ἐγυμνασατο παλιν ει αλλας

τέμνεται διαφορὰς, ἀρά γε συντόνως, του, καὶ Oξέως, τον,

τράθυμον, καὶ ρριγωκότα η διατεθερμασμένον, καὶ πλέονα

του δέοντος τελάττονα, ο συμμετρα κεκοιμρμένον. μοίως ὁ καὶ περὶ το ποσον τῶν γυμνασίων ο τροπο διαφορας γενύ-Gεται. Oυ γὰρ σαύτως τα σύμμετρα τοῖς Πλείοσιν, χ λατ-

nempe reqitarit oratio ad claritatem exemptuni. Si liis exe itatorum tales dicat esse pirisiis, neque distinNerit, eo cuinain dicat exercitato, ne e luando, neque quantum, hic eo quod non divisit coni iuno in itisserentias apsus est. Cuinana exercitato incitiain, vita aetate, quo Obore, aut infirmitate, quibus Iluinoribtis Paeae lito, quo Corpore, Maa. Conipage corporis Miluna, clitana ad exercitatioraem Consueto scilicet in tot inenil ra dividitur ciunana. Jam quoino exercitatus est in alias etiam sisterentias scinditur, an Valide, Iaeciae Celeriter, necne aequaliter, necne in quibus omnibus non eoden1 modo nautabitur. Jain etiam diveIsain esse pro tempore alterationem oportet; neque enim a Cibo subire exercitationem perinde est ac emnuin aleo perinde est tristem alvi hilarem, alacrem ac segnena, rigidiu a BACalfactum, item una Pii liis usto a qui iiitra modum Vel mediocriter domnivit. Similes inmititationis itisserentiae manabunt ex clia antitate exercittitionurn siquidem moderatae aliter, GALENUM TOM VIII. Id h

862쪽

Ed Chari. VIII. 129. Ibo. Ed Bas. III. 65. 66. τοσιν παλλάξει τους σφυγμους τ δε πατα συμβεβοκὸς, πρωτως γίνεσθαι τον τροπον, δε ρ διορίζεσθαι. μο τι ἄρα περιττωμάτων μεν ην μεστος, ἀρξαμένω δ' αυτωγυμνάζεσθαι ρυέντων εἰς την γαστέρα πλειονων χυμῶν μοχθορῶν, η δάκι'εσθαι το στομα συνί=ντος γαστρος τη κακία των

χυμῶν η βαρυνθῆναι τῶ πληθει, η ανατρέπεσθαί τε καὶ

ναυτιαν, και δια ταυζα O ανθρωπον Ἀναλυειν, ' ἐκλύεσοαι η καταψυχεσθαι η πνίγεσθαι τούτων γαρ ἔκ GTo αλλοιωσει τους φυγους καί τις λως ἰοσεται κατὰ τον του γυμνασίου λόγον αυτους τετράφθαι καὶ γαλει πλο-

θωρικ. ὁ ων, καὶ τοῖς κατα θώρακα και πνευμονα νοσωδε-

στερος, οξα ιενος κρως γυμναζεσθαι, δυσπνους γενοιτο, 66 τραπησονται με οἱ σφυγμοὶ κατα τον τος δυσπνοίας λόγον, ἴσως ὁ Οἰζσεται καi τα γυμνασια. πῶς ουν χρν διορίζεσθαι προς το μ δεν ἐν τη πείρι σφάλλεσθαι, ειοοται μεν ἐτερωθι μακροτερον, εἰροσεται δε κανταῖθα δια βραχεων. i5o πάσας τας εἰρομενα διαφορας ει τρεῖς abzας ναγαγεῖν χρ τας καθόλου, το μεν ποκείμενον σῶμα παραλαμβάνοντας εἰς τον πεῖραν, λιαῖνόν τε και κατὰ,4δεμίαν τῶν

ait Pae inTeS VCI pauciores, coininutant pulsus. At per a Cicietas, an per se, nititati fiat, ita est distingueti luna ecquid suisset excreanentis plenius et sitiana coepit exeΓCitam,

existina al)it prosectos. Vana si qui pletl1o1iciis sit ac uio Tace et pii inione asseCto , naui it coepit veloci ter exercitari, in clvspnoeatri inciderit, molyspnoea variabi in pulsus, O tu pus albis ortassis pro exercitationibus. Ergo ut inexperiurulo non fallam: citionaodo sit distingitendum, etsi alio loco in loragius o ectulus, irata in attina ii tanaen perstringana. Onaries Couinaeinoratas disserent ias ad tres has Te lucea1nis generaleS; corpus 1 oposititii designabitnus uleXperientiana, quam sanum sit ac aulli obnoxiuna externae

863쪽

τα τρία βλέπης, αδίως ἐξευροσεις, πῶς καὶ μεχρι πόσου τρέ

πει το προσιον αἴτιον. καὶ Ουτως ξεσται σοι καθ' καστον εἰδος αιτίου τη πείρα την τροπην Ῥαθοντι χρο ηθαι προς ταγεν ταῖς νόσοις διαγνωσεις, αδδες ευρίσκοντι, ποσον μεν ἀπο των ε ξωθεν αιτίων τραπησαν οἱ σφυγμοὶ, ποσον δ' απο ου OGqματος. UT Oυκετι σοι δεύσει προγιγνώσκειν ποῖος ο φυσει σύμμετρος, αλλα τον ἐκαστρο των ποκειμενωνοικεῖον πισταμενος, εἰς OGον ουτως πο τε των αλλων αιτίων και αυτου του νοσηματος ετραπο, γνωρίζειν δυνησI. καὶ μην ε μ προς ταυτα δεοίμεθα τη του συμμετρου νώσεως, ε περιττου ζοτοσομεν αυτον. πῶς υν εροῖμεν τινωμεγαν, ταχυν, πρὶν τον συμμετρον ξευρεῖν ετ γαρ ἐ οικε

alterationi, una exercitationem, qua ad id utemur, moderatam quantitate servabitnus, atque in nautatione Iio altisne dimus, ecῬώ casu inciderit, non e ipsa latura exercitationis. Si enina tria 1aec respicias , nullo negotio invene Tis, clitenaaduioduin et uatenus adventitia caiisae iminui hItava si omni in genere calatae, alterationem experii indoaddi liceris, utendi tibi ac di gnoscemlos in noctis pulsus facultas erit, facile quantii amat exteriais a s altera b pidius sunt, exploranti, quantum iten a inorbo, Itaque Haderit a io 1 labores, ut qualis sit ii natiua noderatus est, praescias sed siritii sat singidis, de quiuius agitu1', peculiaris, teneas, quatenus nutatus hic est, una ab aliis causis, tum Vero ab ipso nocto, nosse poteris. At sui nisi ad haec illas nobis imoderati pulsus erit, nequicquam eum quae- Tenaus. tia igitii ratione aliquem magnum dicemus, Vescelerena incoanito Dioderat, nain manere etiamnum idemtii prima dubitatio. Quid auten Inagniaui noliis opus est, aut celerem licere cum alterationum nobis tantianimo

864쪽

Ed Cliari. VIII. fabo. Ed Bas. III. 66.)μνημονεύειν Ἀοδέ πω. λεγουσι - γυμνάσια σύμμετρα τους σφwγμους εἰς μέγεθος καὶ τάχος και σφοδoότητα καὶ πυκνό- τοτα τρέπει καὶ τουτο φοσομεν καὶ τους αλλους βουλομένους δηλοῖ εν γυμνασίοις φάσκειν με γάλους καὶ ταχεῖς καὶ σφοδρους καὶ πυκνους γίγνεσθαι τους σφυγμούς. αλλ ημεῖς πρῶτον μεν ουναπλῶς ἐροῖμεν εν γυμνασίοις, αλλ' ἐν τοῖς Gυμμετροις προσο σομεν. τα α πλείω της φυσεως Ου γυμ--γμενου σώματος εις τερον εἶδος τροπης μεθίστοσι τους σφυγμους Ἀπειτα δ' ουδ απλῶς οἱ τω μεγάλους καὶ ταχεῖς ἐροῖμεν, αλλα καὶ μείζονας καὶ θαττονας καὶ σgοδροτερους καὶ πυκνοτερους καὶ ταλλα πάντα φοσομεν ουτως χρονα λεγειν - οἷον τι κατὰ μεν τὰς λικίας μεγιστοι μεν οἱ τωνακμαζοντων, Ῥικρότατοι δ' οἱ των γερόντων, ' οἱ δε τῶν παρακμαζόνzων μείζους μεν τῶν εν τοῖς γέρουσιν Ἀλάτους δε τῶν εν τοῖς ἀκμάζουσιν καὶ κατὰ τὰς ρας σαυ- των καὶ κατ ἄλλα πάντα τον αυτον ποιησόμεθα διδαGκαλίαν, ἐν κάοτω τῶν γενῶν τους φυγμους ἀλλοῖοι παραβαλλοντες, Ῥυχ ἁπλῶς υπερ αυτῶν ποφαινόμενοι. ' μεν οὐν εμπειρικῶ τάχα αν ἀρκεσειεν η τοιαί rq διδασκαλία καὶ

fati sil Diominisse, it dicanalis in hunc moduni: TXeres tationes moderatae pulsus in magnitudinena, mel ritalern Ve- heinentiam et crebritaten convertunt uod dicenius alios quoque riuum id significare volunt, in exercitationibus di

Cere, magnos, Celin'eS, Vehementes, Crebrosque sier pessus.

Nos vero primum non absolute in exercitationibus vicemus, sed Di moderatis addentias Nam naturam cluae COIPOTi dxercitati excedΗni, ii illas in aliud vertunt genus mittationis Deinde non ita diceanus absoluto sermone magnos et celeres, sed majoros Celeriores VehementioreS, CrebriOTes, aliaque vicenius ita esse omnia. Isin panda, ut, pro aetatibus, niaximos juveniana esse, senuna Diniimos; Moriun quor ninclinat aetas majores quiden qua 1 sentina, tarnen Dinores quan Juventini Pro regionibus eodena modo et pro Teliquis orianibus idem praesc1ibenitis, inter se anni inae Here pulsus conserentes, non absoluto de iis decoritentes. Ac

empirico forsitan satisfaciat haec institutio, de qua a lira

865쪽

τα πρώτας και συνεκτικας νομαζομένας αἰτίας κάστουτων σφwγμῶν ἐξευρεῖν βουλομένω καὶ συ λογω τε και μεθόδω τον τεχνον ἀσκουντι το συμμετρον καστω των γε νῶν ἁναγκαῖον ἐπίστασθαι φέρε γα ζοτεῖσθαι δια τί μικρος ὁτο παιδίου σφυγεώς, ἰτα ἀπορεῖν μὰς αιzίας ευλογους. καὶ γαρ καὶ ἀπορησομεν α μ φθάνωμεν κριβῶς ξζωκότες τας τῶν μεγάλων τε καὶ μικρῶν σφυγμῶν τος γενέσεως αἰ

τον σύμμετρόν εστιν. ρόφιλος γοῖν ποτε μεν υμεγεθ τον υνον τουτον ονομάζει. τί δ' πο ου' φησί τις, ὁ Ἀρχι γένος μικρον αυτον εἰναί φησιν; Gως αν εἴποιμί σοι ζ αἰτίαν τος διαφωνίας, αν ποότερον γνῶς, τι το προκείμενον ὰποδέδεικται, α δεῖν εἰς την περὶ τῶν ἐν σφυγμοῖς αιτίων tiua nos paulo post viderimus. Α qisi primas studeat et continentes cinas Vocant, causas investigare cujusque pulsus et ratione artem viaque tractet, huic cujusque generi modera turn operae pretium est 11osse. Qiuaeratur enim Cur Parvus pueris sit pulsus, et11iae causae lios probabiles deficiant,aienape enim nos deficient, ii seditio prius causa quae ma-grios pulsus et parvo gignunt, expenderimus 11eqlle nin in pueris Causas reperiamus, quae parvos generent. At Fisi vel uti in re, quamvis Iovi Causae ratio es audicet, simul in elicitiis, Tibi videatu aliundare, aerit titulialbit, aliiqueenina sibi, si quidem v era est, Constare illa det et. Quo alia gis necessarnuta est 11osse moderatum, an potest etiana uera Pullus noderatiun superare. Herophilus certe insipiit Naagraum interduin hu11 pulsit in vocat. iii Iunia dona igilair, sineres, Parvuna Arcitigenes illuni nominat Fortasse aii fain tibi dissetalloius aperiam, si noveris prius histiti itiani Pro lint an osse debere ad coininentui1das hi suun Caiisas Virulu

866쪽

Ed Cliari. VIII. ad id Ed. Bas. III. 66. f131 θεωρίαν ἐπίστασθαι τον συμμετρον ανδρὶ λογικω T εινα βουλομένo καὶ συν τω τῆς αἰτίας λογισμῶ παν ἐπί-

GTασθαι προηρημένω καὶ ουτο ἐν σωγηττον, ἐρεῖ γάρ τι μη βουλεσθαι λογικος ἐναι, το δ' ὀλίγω πρόσθεν ἀνα--

βλζθεν ως αξιον σκεμ ρως, ὁ θεασώμεθα, το μοδίνατων ἐμπειρικῶν δυνασθαι τον ζοοσιν κριβ καὶ διζοθρω- μένον ποιοσασθαι, πρὶν τον ἁπλῶς συμμετρον ζευρειν. ἐπειδ γαρ αυτ πρόκειται μο μόνον εἰ τρέπει τους σφυρο

ρίστασις, ἄλλα καὶ μέχρι πόσου τρέπει γιγνώσκειν, η γαῖ

ολ χ0εία τος δια των σφυγμων προγνωσεως ἐν τουτω μα- λιστα περιεχεται, To δ' Ἐρι πόσου τρέπει διαγινωσκειν μο- χρονον ἄγνο νr το κατὰ φύσιν, νάγκο προεπίστασθαι το κατα φυσιν ἐκάστου των νοσουνrων ia μέλλει το ποσον τος παρουσος τροπος διαγνώσεσθαι. ου μην ἄπασί γε τοῖς νο- σοῖσιν γιαίνουσιν ἐνέτυχεν, ἶν ἐκ το πείρας μαθοι, ἰτα μεμνqμένος παθαβαλλοι τοι νοσουσι τον φυσιν. πῶς οὐνε τι δυνοσεται ὁ εμπειρίας ιειν το προκείμενον, η παλιν κἄν--yd rationem sellatii et cum causae consideratione omnia instituat scire, pulsum Dioderatum tenere. Sed hoc Iccius est ortasse, dices enirn nosse rationalein te esse. Quod Ve--

TU aut ante ejecimus, ut 1eni naagnae considerationis. JJun diSciatiamiis , usi Ve1 inoderatia in prius ulnim num aierit, neu inein possio napiriciun diligenter Ol IervatiOIieau et accurate iistiti iere. an posteaFiatii propositum est illi, non Diodo an inittet in celeritatem pussus 1 e II1agni'tudinem, vel liud alii id praeseris i iiDistantia, ut Cognos-Cat, ' erum etiar quatenus alteret natu 1aesagieariti ex laut- sit,iis in io potissa intini nanis usus vertitur clitate1Itis au-isIn alteret, iis naturana perspexerit, nulla Tatio Ie OgΠΟ-sCat, necesse erit, hi usque aegroti naturant praesciat, naOdo nosse 111 agnitudinoin volit praesentis alterationis. At enitu non narai Nn aegI torrina si is est colinietudine Per sanitatena, tuo XPomentia alia Petriadisceret, et tute mena or, illius Cuni aegrotaritit, iis Conapararet naturana Uua igitu 1 alio

867쪽

Taυθα κατα κοινότητας τινας η τοροσις ἔσται πῶς και τίνα τροπον Ου γαρ ε υ μοίως ἐνταυθοῖ δυνατον, ως ἐπὶ των ε ξωθεν αἰτίων, τα με αλλα φυλαττειν τρεπτα, μονον δ' υπαλλατττειν καθ ὁ τον ζρζσιν ποιουμεθα. και γα καὶ

χρωματα καὶ σχηματα καὶ οσμα καὶ, κ καὶ πλατο καὶ βαθοσωματων καὶ λεπτότητες καὶ παχ και η κατα γένη τε καὶ ηλικίας καὶ χώρας καὶ ἄρας καὶ την παρουσαν καταστασιν δια φορα πῶσιν αναγκος παρχει τοῖς ἄνθρωποις, ωστ ἐπειδο

σασθαι, μαθοις αν, εἰ μο λογω μονον, ἀλλα και δι αυτῶντων ργων βέλοις ξευρίσκειν ἀνθρώπους δυο καθ' εν τι μονον κάστοτε διαφέροντας, εν ὁ τοῖς ἄλλοις άπασιν Ιαυ-

πόλλας γίνεσθαι τὰς των ἐπαλλάξεων συζυγίας καὶ μακροῖμεν χρόνου δεῖσθαι προς το τηρζσιν, Oniάνου δέ τινος καὶ

etiam ex coannaunitatibus quibusdani erit observatio Atquomodo et quonam pactora neque nina periitile hic atquo in causis exterreis, alia fixa serves, uni in quod ObservaSiminutes Priappe Colores, si1gurae, odores, longitudines, Iatitti sines, profluatilitates coi pomi in gracilitates, COTI Ialentiae, disserentia generiam, aetaturn region ina, i inponina anni, Praeseritis etiaia i status, necessario Onanibris adsunt Iio-Ininilatis. Qitare qualido quide1n iiiii habeat haec Tepea iaS neminena, dissicultetque si ila pauca illa, clitae patulo ante Te- censui, reducas horun observationem, in extemiamin Cau'sar In mutationiblis alia nobis opus est Via et ratione. Jam Maarri ardua sit horiar observatio, cognosces , si non Tatione tantuna, sed et velis experiundo investigare duos Vi1 os em Per una aliqua in re disserentes, in aliis nainbia Conve Isientes sane enim aegre invenias, ut initiana iiii an inultae existant alterationum conjugationes et quantii ni observatio tenaporis requirat, qualitam autetia mean ariam et SaaIn Prae-

868쪽

Ed Cliati VIII. 151. Ed Bas. III. 66 67. θαυμαστος μνομύς. τα τε γαρ αλλα καὶ τα ζειν, τηντροπον των νυγμῶν διαφέροντα παραφυλάττειν ἀναγκαῖον εστι μέχρι πλείστου TOR εμπειρικοῖς, is αυτ γε τουθ ,οτ μζὁἐν διαφέρει, βεβαίως ἐπιγνῶσι. καὶ του ἔστι το μάλιστα την λογόν τε καὶ μέθοδον κίνησιν εις ἀπεραντόν τι χρόνου μῆκο ἐκτοπίων, καὶ δια τουτ αε φαμεν, σπερουν καὶ δἰ ετέρων πέδειξα, τηρησε μόνη συστοσασθαι τον τέχνον , ανευ λογισμου Tων δυνάτων πάρχειν καν εἰ συγχωροθείη γε ταυτα πάντα το γουν ποσόν τος καθ' καστοναυτῶν τροπος ἀμνομονευτον γενοσεται προ μοδεν μέτρονωρισμένον αναφέρε- μῶν τας οὐ περβολα καὶ τὰς ἐν δείας δυναμένων. πῶς γαρ αν τις μνημονευσειεν παντα

ταῖτα, συμπλέξας 67 ἀλληλοις τα τοῖς σώμασιν ξ

αναγκος πάρχοντα μετὰ του καθ' καστον αυτῶν πο- ποῖ παντως γαρ η συμπλοκ τοιάδε τις εσται ' τω λευκῶ μεν ἐπὶ τοσοντον, ευρυστέρνω δε επὶ τοσοῖτον ομοίως δε παχεῖ μέχρι τοσουδε καὶ πλάτους καὶ βαθους

του κατα το σῶμα μέχρι τοσουδε, προοκοντι, ἄρρεν οντι και παιδὶ και εὐῶρα θεριν και εν χωρί- φυσει ψυχρῶ cIa1am. Nam praeter alia etiam citiae nihil resemini ad pid si 1Una Imutationem, Observare napiricos quain diutusiano oportet, ut hoc saliena, interesse nihil certo sciant atque hoc illud est quod in priniis observationeia istana a ratione

et compendio reinotain in inaniensam prolixitatem temporis producit. Priod est iu senaper lanaenius, ut etiana alias docuimus, ut olbservatione tantun aleten ConstituaS, retra Otaxatione, ei minimo posse. Et ut ista annia utinitiaritur Certe, quod Diditum habeanaus extuna noduna, ad quem N-Cesrus et desectus reseraianus , imag11itudinein alteratiorii in iis singillis nunquam Conaplecteia1r 1entoria. Qui enirn possit qilasquain aetnoria Iiae omnia tenere, connexis inter sese his, Iae Cori)ox1bus iecessario Conaitantur via CLIIII quantitate singillarum 2 innino connexio hujusceniodi erit; albo eatenus, Iat pectore eatentis, itein Corpulento hactenus, coarporis latitu line et prosuit late tanta, nasculo et puero,

tenapore aestivo, in loco natura frigido , in statu sicco talis

869쪽

θρωπων μοτε τορηθονα μοτε νύμονευθύναι δυναμένας,ἀλ αχρι λογου μόνον εν ταῖς των σοφιστῶν διατριβαῖς τοδυνατον χουσας, 132J ἐπ αυτῶν δε τῶν ἔργων τος τεχνος αδυνάτους ἐζελεγχομένας, ἀναγκαῖον σται συμπλέκειν. εἰ δεδ καὶ τω μαλλόν τε καὶ ηττον πασι τοῖς εἰρημένοις αἱτοιὰ ται συ ζευξεις μέλλοιεν αλληλων διαφέρειν, σπερ υνδιαφερουσιν εις οσην ἀμηχανίαν αξουσι τον τηροτικον, οἶμαι πρόδηλον πάρχειν. μεινον ουν ἴσως ο διατρίβειν τι, μηδ' εγχρονίζειν, ενδεικνυμενον το χαλεπ' καὶ ἀπέραντοντος εμπειθικος τορησεως, αλ αυτον δεῖξαι μέθοδον τινα λογικύν, I χρωμενοι το παρ τύ εμπειρια χρύστον το μως ληψομεθα. τίς δ' αν εἴ μέθοδος τοιαδε μάλιστα την ἀρίστην του σωματος μῶν ἐξευρόντας κατασκευον πρῶτα

με επισκέψασθαι χρο, ποῖοί τινες οἱ κατ αυτον εἰσι σφυρομοὶ, καὶ τοὐν υναπλῶς ουδ' ς τυχε ποιοτέον, αλλ' ενεοιαυτη καταστασε λαβοντας τον ανθρωπον εν ολ τον οἰκείαν κίνοσιν οἱ σφυγμοὶ φυλάττουσιν υπο μοδενος τῶν

pulsus erit. Eas 11sim complicationes insinitas numero quas nemo mortallium ne observaverit, ne Complexus me moria suerit, sed in disputami tantum conaparari possesso phistae jactent, in aete vero adiministranda Itanes deprehendantur, nec ulla posse facilitate parari er1t Contexere ne cesse. Jani secunduin inagis et minus in omnibus, Iae narravimus, istae inter se conjugationes vigerent, ut ceriectisserunt, ad quem stupore1n obserVationem adducent aper tum esse censeo. Proinde satius ortasse sit, ne lii Iongior sim, ne iminore in dena onstranda dissicultate inpiricas observationis et minens longitudine, vertim rationem ut aliquis et viana tradain, Cia 1 praesulio om11em facile, quem Sperientia steti lit, mactUrii Capiamiis. Quaenanataridem est issa Ha haec est. Ula optirnana constitutioneani Venerimus Corpori nostri, inuin ethninaadvertendun est, cilii ejus pulsus Lint, teque obiter id vel 1egligeriter, sed ii1 eo stati lioniinen accipiemus, tili suurn PYOpra uin 1Otuni

870쪽

Ed Cliari. VIII. Iba. Ed Bas. III. 67. εξωθεν αιτίων τετραμμένοι γενοιτο ὁ α τουτο)n ἀργία μακρῆ κατεσχομένου μηθ' πογυιον γεγυμνασμένου, αλλὰ μηδ' ἐν σιτία μακοα γεγονοτος, Ἀρτίως ἐδοδοκοτος εἶναι δεδρο καὶ et πιριεχον ευκρατον δολονότι καὶ το ανθρωπονεξω των ψυχικῶν παθοματων, εν γαλῆν καθαρα τον ψυχην

αυτῶν, Λειτα δε τάς τε περβολως, καὶ τα ἐνδείας τας ἐν αὐταῖς κατιδοντα τη συμμετρω τε καὶ ρίστη παραβαλλειν, καὶ λογίσασθαι με πρῶτον, σον εἰκος διαλλάττειν του ἐν ταῖς τοιαυrat φυσεσι φυ μου τῶν τ αρίστἴ, επειτα καὶ δι αυτος τος πείρας βασανίσαι τον λόγον, εἰ μολογεῖ τοῖς ναργέσι καὶ τοῖτο πολλάκις ποιοσαντα καὶ δι ασκο- σεως μακρας τον τε λογισμον καὶ τον τον γυμνασαντα, τοr νομίζειν ὁ βεβαίως ἐπίστασθαι τον τε συμμετρον ἐναπασι τοῖς γενεσιν τῶν σφυγμῶν καὶ Ους οπωσουν περβαλλοντας οὐδε n ελλείποντας ἐμοὶ μεν δεηται το πὰν '

lpulsus a nulla extem1 causa uinautati retineant. Hoc sat, si non in longo otio sit versatus, ae TeCen exerCitatUS, eQvero otiana diu eji111averit, vel naodo Coimederit, O praeterea leviperatus sit poriet, ipseque innibus Liber antini assectibus et traitii uillis naain ampliter habeat. Postea investi Gaiidae sunt Corporitin vitiosae colastitutiones, tumque priuilina earui Tecensebis disserentias, deinde quos in illis xcessus repereris atque desectus, 1os tu moderatain et Opti anain Conseres. Jallacii te quum antimo reputabis prinatina, Plautian Oporteat istariu11 1aturaruin pulsi is dissidere ab optinia pi illa, deinde ab ipsa Xperientia rationen hanc, si 'onstet veritati, explorabis. Quod iuria subindo soceris et

longo uni rationein XeICitavem et tactiana, tun putatiis de-aniana Cerio O in Ieratum tenere in Omia genere pulsuum, illosvit etiarn qui aliquo Daodo ultra hunc stant et citra. Habes luna in ana. 1Οitule quiCu1Iqtie alit Corporis nostri νptiniani itasti 'alia, alii Vitiosus lori Ovit, aut ratiori qui-