He Kaine Diatheke = Novum Testamentum

481쪽

κο ἐυ πολλοῖς ἀδελφοῖς

26 1rniliter alitem e SPITI-tus simul recipit infirmitates

spiritus interpellat pro nobis gernitibus inenarrabilibus. 2 At scrutans corda, Scit quid prudentia Spiritus : quia secundia in Deuti interpellat pro

vit, hos et Vocavit et quos vocavit, hos et justificavit: quos autem justificavit, idos et glorificaVit. 31 Quid ergo dicemus ad haec lis Deus pro nobis, quiSContra nos l32 Qui etiam proprio filio non pepercit, Sed pro nobis omnibus tradidit illium, qUOInOdo non etiam Cum illo omnia nobis gratisic ibit l33 Quis accusabit adVersus elocios Dei Τ Deus justificans. 34M ui condemnanc Chris

citatus qui et est in dextera Dei, qui etiam interpellat pro nobiS. 35 Quis nos separabit a Chaoritato Christit tribulatio, an

482쪽

μου.

ἐξ Ἱσραὴλ ουτοι Ἱσραὴλ

Cap. 9. 36 Sicut scriptum est Quin

propter te mortificamur totam diem aestimati sumus sicut oves occisionis. 37 Sod in his orn nihiUS SUPeramus propter dili Ientem nos. 33 Persuagus Sum enim, quia ne lue morS, neque VitR, neque angeli, neque PrinciputUS, neque PoteStates, neque inStantia, neque futura, 39 Neque altitudo, neque profunditas, ne Pie aliqua Teatura ulla poterit no Separarea Charitate Dei, quae in Christo Iesu Domino no Stro.

CAPUT X. 1 VERITATEM dic in

Christo non mentior, Contestante mihi conscientia mea in Spiritu sanCto, Quoniana tristitia mihi ostm igna, et continuus dolor cordi

Optabam enim pSe ego Rnnthenas esse a Chi isto para fratribus meis cognatis ieis

Secundum Carnem:

Qui sunt Israelitae, quorum adoptio filiorum, et gloria, et testamenta, et legislatio, et cul

Non fieri potest autem, quod exciderit vectum Dei. non enim Omnes qui e Israel, ii Israel. Neque quia su ut Semen Abrahae, omnes filii sed in Isaac vocabitur tibi semen.

483쪽

Cap. 9.

8 Id est, non filii carnis, hi filum sei sed filii promissionis.

aestiniantur in Semen 9 Prornissionis enim vectium hoc : Secundum tempus hoc veniam, et erit Sara filius.10 Non solum autem, sed et Rebecca e uno Concubitum halbens, IS an patre ΠOStΓO.1 Nondunt enim DRtiS, De Pae agentibus quid bonum aut malum, Ut Secundum electionem Dei propositum maneret, non e operibus, sed X VO-

cante.

12 Dictum est ei: Ruin major serviet minori. 13 Sicut scriptim est, Iacob dilexi at Esau odio habui.

14 Quid ergo dicemus i numquid ini liuitas apud Deum lis e-

16 Nonipe igitur non VolentiS, neque currentiS, sed miserentis Dei. 1 Dicit enim scripturali 1araoni: Quia in ipsum hoc X- citavi te, ut ostendam in te vir

19 Dicos itaque mihi: Quid adhuc quaeritur nam voluntati ejus quis registi l20rimo vero, o homo, tu quis es respondens Deo Τ numiuid

484쪽

480 EPISTOLA PAULI

31 Ισραὴλ ὁ διώκω vόμου δι- licit figmentum fictori Quid me fecisti sic l21 An non habet potestatem figulus luti, ex eadem In 1SSRfacere hoc quidem in honorem VRS laoc Vero in contumelitin Τ22 Si autem volens De is ostendere triam, et notam facere potentiarn suam, Sustinuit in niussa longanimitate vaSa irae

adaptata in interitum Τ23 Et ut notas faceret div1

25 Sicut o in Osee dic lici

Vocalbo non populum meULI, populum meum et non Electaria, dilectam.

26 Et erit, in loco ubi dictum est ei Non populia naeias VOS ibi vocabuntur filii Dolvivi. 2 Esaias autem Clamat pro Israsel: Si fuerit numeriis filio

mans et abbrevians injiistitia,CIUia ectum Concisum faciet

Dominus super terrRII1.

29 Sicut praedixit Esai: M: Si non Dominus Sabaoth reliquisset nobi Semen, sicut Sodorma utique facti essemus, et sicut Gomorrha utique similes ibiq-

30 Quid ergo dicemus is uod

Gentes non sectantes justitiam, apprehenderunt juStitian a JUS-titiam autem quae ex fide 3 Israel vero sectan lege in

485쪽

Cap. 10.

Justitiae, in legem justitiae noti

Pervesnu 32 1 opter quid Τ quia non ex fide, sed suasi, operibus legis osserulerunt enim lapidi offensioni :33 Sicut scriptuna est: Ecce ego pono in Sion lapidem ossen-Sionis, et petram Scandali et

omnis credenS in eum, non COD- fundetur.

CAPUT X. 1 RATRES , ipsa quidem

bono voluntas mei COP-dis, et obsecratio ad Deum, Pro Isrίiele est in salutem. Tostor enii illis, quocigellini Dei habent, Sed non Se cuniluna scientiam.

3 Ignorantes eniri Dei justitiam, et propriam justitiam quaerentes Statuere, histitiae Dei non sunt subiecti. Finis nivi legis Christia S. ad justitiana omni credenti. Moses enim scri bit Justitiani quae ex lege, quod stici et13 ea holmo Vivet in eis. Quae autem ex fide justitia sic dicit: Ne dixeris in corde tuo uis ascendet in coeluin 'id os christum deducere. Alit quis descendet in abyssumi Hoc est Christium a

mortuis reducere.

Sod quid diciae Prope te

Vectuna est in ore tuo, et in Corile tuo hoc est vectum fidei, quod praedicumUS. Quia si confitear1 in or tuo Donlinuni Jesum, et credi-d2m in Cotilo tuo, quod Deus

486쪽

482 EPISTOLA PAULICap. 10

10 Καζὁἰ γὰρ πιστεύεται εἰς

δικαιοσύνην, στόματι δε μολογεῖται εἰς σωτηζίαν.

non Confundetur.

12 Non enim est distinctio

Judaeique et Graeci, nam idem Dorninus omnium, dives in Omnes invocante illum.13 Omnis enim licumlue invocaverit nomen Domini, servabitUP. 14 Quomodo . ergi invocabunt in luem non Crediderunt l UOImodo aute In Credent quem non audierunt uomodo autem audient sine prae sic ante li Quomodo vero prae siCR-bunt si non mittanturi Sicut

scit Domine, ii iis crediditamstui nostro l1 Ergo fides ex auditu ut auditus per vectum Dei. 18 Sed sco : Numquid non

audiemanticinio vero in Omnena terram Xivit SODUS Oriam, et in fines habitatae vecta eorUm.

19 Sod dico : Numquid non cognovit Israel l primus Moses

dicit: Ego ad aemulationem adducam vos in non gentem, ingentem insipientem in iram

mittam VOS.

20 Esaias autem audet et dicit Inventus sum me non

487쪽

ζῆ, λεῖμμα κατ' κλογὴ χἁριτος

21 Ad autem Israti dicit:

CAPUT XI. 1

citis in En quid dicit scrip

tural ut interpellat Deum adversum Israel l dicens : Domine, Proplaeta tuos occiderunt, et altaria tua suffo

Soc quid scit illi divinum responsumi Reliqui mihi ipsi

s opties nille Viros, qui non CUr-Vna erunt enua Baal. Sic ergo et in nunc enipore residui in Secundiana electionen grCitiae factum est. Si auteni gratia, non anie Operibu SQ alioquin gratia non jam est gratia. Si nuten ex Operit US, non ampliu est gratia : alioqui pu non amplius os OPUS.

Quid ergo i quod inquirit

quo in hodiernum diem. Et David scit Fiat mensa

488쪽

434 EPISTOLA PAULI

τ αυτων παραπτώματι η σωτηρια

12 Si vor ruina illorui clivitiae mundi, et diminutio eoruni divitia Gentium, 10 talo magis plenitu lo eorum Τ13 Vobis nini di omenti-

489쪽

22 'Ι ου χρηστότητα και

laPSOS, QVeritatem : in autenite, benigniti ite in , Si PQUDRDSeris in benignitate : alioquin et tu e XC idem S. 23 Et illi nut01D, SQ non Per manserint in incredulitate, in- Serenitar potens e uini eSi Detis iterunt inserere illos.

24 Si nisi tum illo secun

plo nitudo Gentiunt intraret. 26 Et sic omnis Israsit SerVabitur, Sicut Scriptum est: Venio ex Sion liberator, et RVertet nipiet; ite a JaCOb. 27 Et 10 illis alie scELIUS,

28 Securi luna ciuidem Euangeli una, intulici propior VOS:

Secundunt autem electionem,

dilecti propter patreS. 29Hui pinnitibilia enim dona, et vocatio Dei. 30 Sicut enini aliquando et

quuti estis illorum incredulitate

31 Ita et isti nunc non Γediderunt vestrae miSericordiae, ut se ipsi imisericordiam ConSe

32 Conclusit enim Deli Ora

490쪽

486 EPISTOLA PAULI

33 O prosianditas divitiaruria et Sapientiae et sci sentia Dei

Surn Dominici aut iis consili-ur1US ejiis fuit l35 Aut citus prior dedit illi, et rotribuetur ei l36 s uoniani e X pSO, et per ipsum, et in ipso innia ipsi gloria in secula. Amen.

CAPUT XII.

natis in Christo, at singuli alio-

6 Habentos auten, Onationes Secundit in gratiani lpta a nobi g