장음표시 사용
21쪽
ουν βαπτίζεις, ει υ υκ εἶ ο ριστος, υτ πιλίας, υτε
'Eγὼ βαπτίζω ε υδατι ' μεσος δε υμῶν στηκεν ο υμεῖς
22쪽
εγένετο περαν του πορδάνου, Ἀπου ην ωάννης βαπτίζω ν.
μενον προς αυτον, καὶ λεγει, Γ o αμνος του Θεου ο αἴρων
30 τη ἁμαρτίαν του κόσμου Oυτός εστι, περὶ ου γ λειπον,
Exod XH. 3. Isa lis. 7. Inscii vel . 36 1 et . i. 19. Acts visi. 32.
distinguigia exhona an uinor of tho nam bytho additionis πέραν του oρδάνου. It is
accustome trio baptize. 29. επαυριον .... ημέρα. Und. . . . .
that havin pus alcai si is the suci se of himself, xv naight have redemptio through
Theio is an allusion to the lami, of tne dati sacrifice in the Ton plodo the sin os the eoplo. Seo Eph. i. 7. I et t. 19. Col. i. 14. &c. ILudovic de Die on this Verse ab M Christus, qua Agnus Dei et Victilia piacularis, qua ni pi cul luuio agitur, αἴρει portat peccatum, Ortando expiat, expiando aufert, efficitque utromitiati ir; Si ergo hic αἴρειν tum tum In Esa. iii iiDi quoque C, agnus vocati tr. ob dicitur correctio pac1 nostrae suisse ubi super ipsum, et Deus inieri ι in eun peccata niniuna OStruΠ1. A'ἴρειν αμαρτία peccat tina in se Suscipero et portaro. Se also Scialeusne at αἴρω. r. To insen d in iis valuatile claron ologica an dii istor ica arran gena erit salie e vaestamen says : Havin no v Deen inauguraledine vater os aptism, ne testin Onvsroni lieavori, illo notulin os ille Spirit, anc ille con 'ios ovo temptation, into his
lii gli ossice, ilio Messiali present iiiiiiset tollis oreruniter Who inanie diately hails liina, a the alonin sacrifice forcili sin os ille
vas the coimpletion Os ali propiae cy. Frontinis tinas ille voice os prophetic inspiration, unde the law of the old Ovenant, ite lyceased. hemessiali lia conae, and lis vas e re liona The L an, o God vas preparin himself so the searsul sacrifice. In suppo1 os the doctrine of the atone ment, there is more uiliori tymian or any other resve ale in the exuisti or Christianscriptures. It vas aligni in theaeguining of the patriarena 'dispensation. the ni staster tho ali in the Nord of the pronai se, an in illo institution o sacrifices. Itis en rco by the uniforna, concurrent testinaon of the types, prophecies, opiniora S, citStonas, and traditions of tne Divistichurch. It is the peculia foundation and principat doctrine of tho Cliristian churcti inal ages, rimici lias neve d 1ate Pisona theopinion ilia illo cleati os Christ o tho CrOSs vas ne suli, persect ana susscient Sacrance, oblation, and satisfactio sor thesin os in Whole vorid.
23쪽
Οτι τεθεαμαι το Πνευμα καταβαῖνον σε περιστερὰ νεξ υραγου, καὶ εμεινε επ αυτόν. ' Κἀγὼ ου ηδε ιν αυτό9 33ἀλλ' ὁ πεμψας με βαπτίζειν ν δατι, εκεῖνός μοι Γπεν Ἐφ' u a lis τυ Πνευμα καταβαῖνον, καὶ μενον
επ' αυτον ουτός εστ ιν υ βαπτίζων ν Πνευματι ἁγίω.
Ἱησοῖ. τραφεὶς δε ὁ 'δσους καὶ θεασάμενος αυτους 33 ἀκολουθουντας, λεγε αυτοῖς Τί ζητεῖτε οι δε εἶπον 39αυτω, 'Pα8βὶ, ο λεγεται ρμηνευόμενον, Λιδάσκαλε,)που μενεις - Λέγει αυτοῖς, Ερχεσθε καὶ ἴδετε. Ηλθου 40
24쪽
Σίμωνος Πετρου, εις εκ των δυο των ἄκουσάντων παρὰ 42 Ἀώαννου, και ἀκολουθησάντων αυτω. υρίσκει υτος πρῶτος του δελφον τον διον Σίμωνα, και λέγει αυτω, υρηκαμεν τον Μεσσιαν o εστι μεθερμηνευόμενον 43 ριστός. ' Καὶ γαγεν αυτον προς το Ἱησουν. Ἐμβλερο
46 Πετρου 'αυρίσκει Φίλιππος το Ναθαναηλ, και λεγειαυτω, 'Oν γραψε Μωσης ν τω νόμω και οἱ προ- ψηται, υρηκαμεν, ησουν τον υ ίον του Ἱωσης, του πο
26쪽
κατὰ του καθαρισμον των Ιουδαίων, cορουσα αν με -
tion to ille iri ri,ut Clitis an nis discipies
27쪽
αυτοῖς Ἀντλησατε νυν, καὶ φερετε τω ἀρχιτρικλίνω.Kαι νεγκαν Ἐς δε γευσατο Ἀρχιτ ρίκλινος το δωρ οἶνον γεγενημενον, καὶ ου νει πόθεν στίν οἱ δε διάκονοι τηεισα ιι ηντληκότες οἰδωρ φωνεῖ τον νυμφίον ο ἁρχιτρίκλινος, Ἀαι λεγε αυτω πιας ανθρωπος πρῶτον τον 10 καλον ἶνον τίθησι, καὶ 6ταν μεθυσθῶσι, τότε τον λάσσω συ τετηρηκας τον καλον ἶνον εως ἄρτι. αυτην εποίησε 1την ἀρχην των σημείων ο ησοῖ εν Κανα τυ αλιλαίας, καὶ φανερωσε την δόξαν αυτου καὶ πίστευσανεις αυτ ον οι μαθηταὶ αυτου μετὰ τουτο κατεβη ει 12Kαπερ ναουμ, αυτος καὶ θητηρ υτου, καὶ οἱ δελφοὶ αυτου, καὶ οἱ μαθηταὶ αυτου καὶ κε εμειναν ου πολλὰς
Εα εγγυς η το πάσχα των Ιουδαίων, καὶ ἀνεβ ει 13 Ἱεροσόλυμα ν δ σους. μαανευρε ε τω ἱερω τους πωλουν - 14 τας βόας, καὶ πρόβατα, καὶ περιστερὰς καὶ τους κερμα-
locus locum habeo, tam mulus sum ut capiunt, cuyuae Sum. 9. 10. Ω δε . .. γεγενημένον . .. When
adcitressed lii m. 11. καὶ ἐφανέρωσε .... αυτου . . . . and
28쪽
15 τιστὰς καθημενους Καὶ ποιησας φραγελλιο εκ σχοι νιων, πάντας ξεβαλε ε του ἱερου, τά τε πρόβατα καὶ τους βόας καὶ των κου υβιστων ξεχε το κερμα, καὶ 16 τας τραπεζας ἀνεστρεψε Καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλου
σιν εἶπεν, Αεατε ταυτα εντευθεν ' μη ποιεῖτε τον οἶκον του
17 πατρός μου οἰκον εμπορίου Ἐμνησθησαν δε οἱ μαθηταὶ
αυτου, τι γεγραμμενον ἐστὶν, O ζηλος του οἴκου σου 18 καταφάγεταί με. ' Απεκρ ίθησαν Ουν ι ουδαῖοι καὶ εἶπον αυτω Τί σημεῖον δεικνυεις μῖν, τι ταυτα ποιεῖς I ' 'Αρεκρίθη Ιησους καὶ εἶπεν αυτοῖς, Λυσατε τον ναον 20 τουτον, καὶ ε τρισιν μεραις εγερ αυτόν Εἶπον οὐ ν
οι ' Ιουδαῖοι, πεσσαράκοντα καὶ ξ ετεσι φκοδομηθη
29쪽
o τι τουτ ελεγε, καὶ πίστευσαν τη γραψ'ὶ κα τω λόγω,
σκειν πάντας o τι υ χρειαν εἶχεν, να τις μαρτυ 25ρηση περὶ του ανθρώπου αυτος γαρ εγίνωσκε τί ην ε τω ἀνθρώπω.
B C. 17. The te imple continuod increu- sinu in magnificenco tit ili tini os ero, vile it vas completed, and IS. 00 volt: men vere is sinisse Phina that service. 22. καὶ πίστευσαν τη γραφῆ . . . and theu Delieved the Scripture . . . Or Riner, comprenended. The di not id iis resurrectio rigliti apprenen the nieaning of thes Scripture, or aliel Master' vord. V nave ille fame application os thi vem πιστεύω, Deloxv id. 12. aut non theirvi eius civeres dirocte L to vard a te orat Messiali. biit ille re sui rectio o Clarist, considero 1 in iis connoxion vitii liis solent pi e liction, usti appeare. I to non asthe fullest conceivable proos os his divines
to sits by night, and sat tinto tui, Rabbi, o lenotis that thou ara a leaesiereoni fron God . . . liis Nicodemus, a
30쪽
νυκτος, και εἶπεν αυτῶ, Ραββὶ οἴδαμεν τι ἀπο σου ἀληλυθας διδάσκαλοι οὐδεὶς γαρ ταυτα τα σημεῖα δυνα-
ται ποιεῖν, α συ ποιεῖς, εἰ μη γ ο Θεος ετ αυτου.
- Ἀπεκρίθη Ἱησοῖς και εἶπε αυτ ο, μην ἄμην λεγω
σοι, εἰ μη τις γεννηθ η νωθεν, ου δυναται ἰδεῖν τη βα-
spirit, se ver 5. is not in a capacityos
e sye Dy the sulfecis oscit; ου δύναται
sentiat, as in means vestere Dy ve receive that grace, and a pledgeri assur us that we have Ieceived it Herice St. Paul asternis nairaculo us conversion, vas directed to