Opera. Ex recognitione Caroli Iacobitz. [Text in Greek.]

61쪽

ανευ λύρας υτε ἱππευειν νευ ππου αυτ δε υτως ἐστὶν ἀγαθὴ κα ου βαρεῖα τω τεχνίτθ, στε πάρχει και Mμηδεν εχ0ντι πλον χρῆσθαι αυτο. 18. καὶ ς εοικεν αλ-λας τέχνας μανθάνομεν μισθὼν διδοντες, ταυτην δε λαμβάνοντες. 19. τι των με αλλων τεχνῶν εἰσι διδάσκαλοί τινες της δε παρασιτικῆς Ουδείς, ἀλλ σπερ η ποιητικὴ κατὰ Σωκράτη καὶ αυτ θεία τινὶ μοίρα παραγίνεται. 20. κἀκεῖνο δη σκόπει, τι τὰς μεν ἄλλας τέχνας οδευον- τες η πλέοντες ου δυνάμεθα διαπράττεσθαι, ταύτη δέ ἐστι χρῆσθαι καὶ ε ob καὶ πλέοντι. 21. ΥΤ Πάνυ μεν ουν.

ΠAP. Καὶ μέντοι, es υχιάδη αἱ μεν ἄλλαι τέχναι

o0κοίσί μοι ταύτης ἐπιθυμεῖν, αὐτη δε υδεμιῆς τέμας.TTX T δέ, Οὐχ ι τα αλλότρια λαμβάνοντες ἀοικεῖν σοι δοκοὐσι; I P. Πῶς γαρ υ; TI . Πῶς ουν ὁ παράσιτος τα αλλότρια λαμβάνων Ου αδικεῖ μόνος:22. AP υκ ἔχω λέγειν καὶ μην τῶν ἄλλων τεχνων αἱ ἀρχαι φαῆλαί τινες καὶ υτελεῖς εἷσι, της δεπαοασιτικῆς πάνυ γενναία τις ' το γαρ θρυλούμενον τουτο της φιλίας νομα ου αν ἄλλο τι ευ00ι η αρχὴν παρασιτικῆς

TTX. Πῶς λέγεις; ΠAP. υτ ουδεὶς ἐχθρονή ἀγνῶτα ἄνθρωπον ἀλλ'

Di δε συνήθη μετρίως επὶ δεῖπνον καλεῖ, αλλὰ δει πρό τερον is αι osτον γενέσθαι φίλον, ῖνα κοινωνήσ1 σπονδῶν καὶ τραπέζης καὶ τῶν της τέχνης ταύτης μυστηρίων. 855εγωγ0sν πολλάκις κουσά τινων λεγόντων, ποταπὰς δεουτος ο φίλος οστις υτε βέβρωκεν ἴτε πέπωκε μεθ' ημῶν, δῆλ0ν τι τον συμπίνοντα καὶ συνεοδ λυτα μόνον πιστὸν φίλον γουμένων. 23 3τι γε μην ἡ βασιλι-

63쪽

sot καὶ ἡ αὐτη καὶ ι δύο παρά τε μῖν καὶ παρὰ Πέρσαις τετταρά ἐστι καὶ συμφωνεῖ αὐτα καὶ παρὰ Ελλ σι καὶ βαμβάμοις φιλοσοφίας δε π0λλὰς και διαφό90υς ὁρῶμεν και ἴτε τὰς αρχὰς οὐτε τὰ τε λ σύμφωνα πασῶν. TI X. ληθῆ λεγεις μίαν μεν γὰρ θν φιλοσοφίαν εiναι λέγουσιν αὐτοὶ δε αυτὴν ποιο οσι πολλάς. 28. HAP. Καὶ μὴν καὶ τὰς μεν ἄλλας τέχνας, ει καί 855τι κατὰ ταύτας ασύμφωνον εἴη καν παρελθοι τις συγγνώμης ἀξιώσας, ἐπεὶ μεσαι τε δοκοῆσι καὶ αἱ καταλήψεις αυτῶν οὐκ εἰσὶν ἀμετάπτωτοι φιλοσοφίαν δε τίς αν και ανάσχοιτο μη μίαν ἐναι καὶ μηδε σύμφωνον αυτὴν εαυτ μὰλλον τῶν ργάνωπι, μία μεν os οὐκ εστ φιλοσοφία όπει δὴ os και ἄπειρον ofσαμ πολχω δε υδύνανται εἶναι , ἐπειδήπερ ἡ φιλοσοφία μία. 29. μοίως ὁ και περὶ της π0στάσεως της ρητορικῆς ταὐτὰ φαίη τις ἄW το γὰ0 περὶ ν0 προκειμένου ταὐτὰ, λέγεινὰ παντας αλλὰ μάχην iναι φορὰς ἀντιθύξου ἀπόδειξις μεγί0τη του μηδε τὴν αρχὴν εἶναι ofτο υ μία κατάληψις υκ ἔστι το γὰρ ζητεῖν το, τί μὰλλον αὐτό ἐστι, καιτο μηδέποτε μολογεῖν μίαν iναι το Oro αὐτὴν ναιρε M9του qτουμένου τὴν οὐσίαν. 30 η μέντοι παρασιτικὴ οὐχ οὐτως ἐχει, αλλὰ καὶ ὐ Ελλ σι α βαρβάροις μία στὶ

και κατὰ ταὐτα και σαύτως. καὶ οὐκ ἀν είποι τις ἄλ-

64쪽

o δε καὶ τα ἄλλα χείρων ἐστιν η φιλοσ0φία της ῆς

σιτεῖν σπουδάσαντας;

I P. Oυστινας itiδε τοι, es υχιάθη ους καὶσὐγινώσκων ποκρίνη γν0εῖν πρ0ς ἐμείς τινος αὐτοῖς αι- σχίνης ἐντευθεν γιγν0μένης, υχὶ τιμῆς TTX. υ μα τ0ν ία. ω Σίμων Ἀλλὰ και σφόδρα απορῶ οὐστινας καὶ soli εἰπεῖν. DAP D γενναῖε σύ μοι θοκεις ἀνήκοος ἐναι καιτων ἀναγ9αψάντων τους κείνων βίους , ἐπει πάντως ἀνκαι ἐπιγνῶναι οὐστινας λέγω δύναιο.I X. Kαι μέντοι ν τον φακλέα ποθῶ δη ἀκούειν τίνες εἰσίν Π P. γώ σοι δείξω και καταλέξω υτοὐς οντας Ουχὶ τ0υς φαυλοτάτους, ἀλλ' ς εγὼ δοκῶ τους αρίστους καὶ os ῆκιστα Γει. 32. Αἰσχίνης μέντοι ὁ Σωκρατικός, Οὐτος ο τους μακροῖς καὶ στελυς διαλόγους γράψας,

ηκε ποτε εις Σικελίαν κομίζων αυτούς, ει πως δύναιτοδι αυτῶν γνωσθῆναι Aιονυσίω τω τυsάννω, καὶ τον

861 Μιλτιάδην ναγνοῖς καὶ δόξας εὐδοκιμηκέναι λοιπῖν

65쪽

εκάθητο ν Σικελία παρασιτῶν ιονυσίω και ταῖς Σωκράτους διατριβαῖς ερρῶσθαι φράσας. 33. τί δι και Αρίστιππος ὁ Κυρηναῖος ουχὶ των δοκίμων φαίνεται σοι φιλοσόφωm, T TX. Kαὶ πάνυ.HAP. Kαι Ουτος μέντοι κατὰ τον αυτον χοόνον διε τριβεν εν Συρακούσαις παρασιτῶν 1ιονυσίω πάντων γοῆν αμελε των παρασίτων αυτος ηὐθυκίμει παρ' αfτῶ καὶ γαρ ην πλεον τι των ἄλλων εις την τέχνην ευφυής, ῶστε τους ψοποιους σημερα ἔπεμπε παρὰ τουτον Ῥιονύσιος ως τι παρ' υτο μαθησομένους. Osτος μέντοι δοκεῖ και κοσμῆσαι την τέχνην ἀξίως. . . . δε Πλάτων μῶν ὁ γενναιότατος καὶ αὐτος μεν κεν ii κε- λίαν επὶ τούτω, καὶ λίγας παρασιτήσας μέρας τετυράννει το παρασιτεῖν πυ ἀφυίας ἐξέπεσε. και πάλιν Ἀθήναζε ἀφικόμενος καὶ φιλοπονήσας καὶ παρασκευάσας αυτον αὐλ δευτέρω στόλω πέπλευσε Τ Σικελία

καὶ δειπνήσας πάλιν 0λίγας ημέρας ἡπ0 ἀμαθίας ἐξέπεσε 862 καὶ αυτη η συμφορὰ Πλάτωνι περ Σικελίαν μ0ία δοκεῖ

γενέσθαι Γ Νικίου.

T . Και τίς es Σίμων, περὶ τοίτου λίγει; 35. I P. Πολλ0 μεν καὶ ἄλλοι ριστόξενος δε ὁ μουσικός, πολλ0 λόγου ἄξιος, και αfτὰς δε παράσιτος Νηλέως ν. υριπίδης μεν γαρ δτι Ἀρχελάω μέχρι Ουθανατου παρεσίτει καὶ νάξαρχος λεξάνδρω πάντω

ἐπωτασαι. 36. καὶ ριστοτέλης δε της παρασιτικης 9- ξατο μόνον σπερ και των ἀλλων τεχνῶν. 37. φιλοσόφους μεν οὐν ωσπερ ν παρασιτία σπουδάσαντας ἐδειξα παράσιτον ὁ Ουδεὶς ἐχει φράσαι φιλοσοφειν ἐθελήσαντα. 38. και μέντοι ει ἔστιν εἴδαιμον το μη πεινην μηδε διψῆν μηδε ριγοὐν ταὐτα Οὐδενὶ ἄλλω πάρχει

πα0ασίτρ' ωστε φιλοσόφους μεν αν τις πολλους και ρι'

66쪽

40 AOPRIANO P

I P. ἰσίν. βελτιστε και9o του των ἀνθρώπων βίου, ο μεν τις ει ρήνης Oiμαι ora cis πολέμου εν δητούτοις πῶσα ἀνάγκη φανερὰς γίνεσθαι τὰς τέχνας καὶ

παραγγέλλειν α παντας ει τον καταλογον τοὐς εν λικία,

67쪽

καλὴν εd0ικότα και θῆλυν ὀφθαλμῖν εις πόλεμον φερε ιν αρ' υ ὁ τοι οὐτος καλος μεν γένοιτ αν καὶ ζῶν ,πλίτVς, καλὰ δε και ε ἀποθάνοι καλῶς 42 αλλὰ τί δει αὐτα εἰκάζειν ἔχοντας αυτῶν παραδείγματα; πλῶς

γα Et πεῖν, εν πολεμω τῶν πώποτε qτόρων η φιλοσόφων οἱ μεν ουδείλως πεμειναν ἐζω του τείχους προελ- 865θειν, ε δε τις καὶ ἀναγκασθεὶς παρετάξατο, φθμὶ τοίτυν λείψαντα την τάξιν υποστρέφειν.TΓΑ. si θαυμάσια πάντα και Ουθεν πισχνῆ μ

εξω παρακοψαι τῶν πυλῶν , αλλ' ἐντειχίδιοι ἐκάθηντο 66παμ αυτοῖς δ πολιορκούμενοι γνωμίδια καὶ π00βουλευμάτια συντιθέντες. ὁ δε δη κο9υταιότατος αυτῶν.

68쪽

κα μαλακώτεροι σκόπει ὁ Οὐτως πρῶτον μεν ουκ ἐστιν δοτις ειπεῖν ἔχοι φιλόσοφον εν πολέμω τετελευτηκότα

ξιν μόν0ς ε τολμήσας ξελθειν ς την ἐπι ηλίω μάχην μου ὁ σ0φὰς αυτῶν Σωκράτης φεύγων κεῖθεν απὰ της Παρ-

ζόμενον αρίζειν καὶ σοφισμάτια προβαλλειν τοι ἐν τυγχάνουσιν ανds Σπαρτιάτὶ μάχεσθαι. I TX. Q γενναῖε, ταίτα μεν θη και παρ' ἄλλων ἐπυθόμην. sis Βία σκώπτειν αfτοὐς καὶ ὀνειδίζειν βουλομένω ' στε υδέν τί μ0 00κεῖς χαριζόμενος si σεαυτο τέχν si καταψεύδεσθαι τῶν νὁρῶν. 44 ἀλλ ει δοκεῖ ηοη. φέρε και σωτον παράσιτον ποῖός τίς ἐστιν

69쪽

ΠΕΡΙ ΠΑΡΑΣΙΤΟΥ. 43ἐν πολεμω λέγε, καὶ εἰ λως λέγεται παράσιτός τις γενέ-

Ομήρου υδ αν πάμπαν διώτης τυχri. ος υ ἐπίσταται παρ αυτ τους ἀρίστους τῶν ρώων παρασίτου ον- 869τας τε γαρ Νέστωρ κεῖνος, o ἀπ τqς γλώττης Ao- περ μέλι ο λόγος ἀπέρρει, αυτου του βασιλέως παράσιτος ην, και υτ τυν χιλλέα, ὁσπερ ἐδόκει τε και ην τοσωμα γενναιότατος και δικαιότατος, υτ τον ZIιομηδην ουτ τον ιανταί γαμέμνων Ουτως επαινεῖτε καὶ θαυμάζει σπε τον Νέστορα ουδε γα δέκα ίαντας ευ-χεται γενέσθαι αυτῶ υτε δέκα υχιλλέας πάλαι δ' υἐαλωκέναι την ροίαν, ει τοιουτους ὁποιο ην ἡτος ὁ παράσιτος, καίπερ γέ9ων ων, στρατιώτας ἐχε δέκα καιτον νομενέα τον του ιὸς ἐγγονον παράσιτον γαμέμνονος μοι sit λέγει. 45. I X. αὐταμεν καὶ αυτος ἐπίσταμαι ουπω γε 70μην o0κῶ μοι γιγνώσκειν, πῶς δη τω ἄνδρε τω γαμέμνονι παράσιτοι σαν. ΠAP ναμνησθητι es γενναῖε, τῶν πῶν κείνων

ἐνταυθα γα το αἰεὶ πλεῖον δέπας εἴρηκεν υχίτι O ποτηρι0ν διαπαντὸς πλῆρες εἱστήκει τόγδομενεῖ και μαχομένω καὶ καθευδοντι, αλλ' ὁτι αυτ δι' ὁλου του βίου μόνω συνδειπνεῖν πῆρχε τω βασιλει Ουχ σπε τοῖς λοιποῖς στ9ατιώταις προς μέρας τινὰς καλουμένοις τον

μεν γαρ ιαντα ἐπί καλῶς ἐμονομάχησε τω Ἐκτορι, ,,εἰς γαμέμν0να δῖον ἄγο . φησί, κατὰ τιμὴν ἀξιωθέντα ψε του παρὰ τω βασιλεῖ δείπνου ' ὁ δε γδομενεῖς

70쪽

τεκμαίρεσij αι τοι ε9γοις αυτου χείρω ἐναι τόν τε γὰρ Ἐκτορα ηςαντα τὰς πυλας και παρὰ ταῖς ναυσὶν εἴσω μαχόμενον ουτος ξέωσε κα την Π9ωτεσιλάου ναυν δηκαιομένην σβεσε. καίτοι πεβάτευον αυτῆς οὐχ οἱ φαυλοτατοι ἀλλ' οἱ του ελαμῶνος ιας τε καὶ Iobκ9ος, μεν πλίτης ἀγαθος, ὁ δε τοξότης. και πολλοὐ μενἀπέκτεινε τῶν βαρβάρων. ν ε ὁ Τούτοις και Σαρπηδόνα τον παιδα του Aιος ὁ παράσιτος του A χιλλέως. καὶ ἀπέθανε ε οὐχι 0ῖς ἄλλοις μοίως ἀλλ' υτον μεν Εκτορα χιλλευς ἀπέκτεινεν εις να, και αυτον χιλ'λέα Πάρις τον ὁ παράσιτον θεῖς και δύο ἄνθρωποι καὶ τελευτῶν ὁ φωνὰς ἀφῆκεν υχ οῖα ὁ γενναιότατος

47. TX. αὐτα μεν ἱκανῶς ὁτι ε μ φίλος. αλλὰ παράσιτος ην ὁ Πάτροκλος os Ἀχιλλέως - πειρῶ

λέγειν.