Opera omnia

191쪽

PHIL IUD. DO. f. 21. 22. ira κρίνειν, ni invi ἐν τοῖς περι βίον ἀμφισβητήμασι

νόμος δικι στης , πριν παρα τῶν αντιδίκων κου- σαι γνώμην, ου ἀποφανεῖται.

f. 22. και η o τριτος λόγος ἐξ ἔαυτου - λέγχεται, μη γιῶς ἐρωτηθεὶς ἀπο της εὐθυς ἐν ἀρχη φάσεως. ον si δηπουθεν, οὐ πάντα τα μώρη φθειρσαι, φθαρτόν ἐστιν ἐκεῖνο, ἀλλ' οἷ πάντωτα μέρη μα καὶ ἐν ταττω θροα κατὰ τὸν υτὸν χρόνον. Eni κώ αν κρον ἀποκοπείς τις δάκτυλον,ζην ου κεκώλυται εἰ ὁ την κοινωνίαν των με 1172ρῶν καὶ μελῶν πασαν, αυτίκα τελευτησει τον αυ--Ρ.

τον οἶν τρόπον, εἰ ἐν συλληβδην παξάπαντα τὰ στοιχεῖα φ ἐν καιρων φανίζετο, φάσκειν ἐνδέχεσθαι τον κόσμον φθορὰν ὴν ἀναγκαῖον. i. δὸἔκαστον δω πρὸς την του γείτονος μεταβάλλει φωσιν, ἀθανατέζεται μαλλον η φθείρεται Παντελης γε μην ευηθει το γένος νυν ἀνθρώπων πὸ των τεχνῶν ξετάζεσθαι T γαρ περὶ τον λόγον ἀτοπία τις κολουθησας, νέον τον κόσμον ἀποφανεῖ κομιδη, μόλις πρὸ χιλίων παγέντα ἐνιαυτῶ ν Ἐπεὶ καὶ oς παρειληφαμεν των ἐπιστημῶν ευρετας, τον λεχθέντα ἐνιαυτῶν ριθμον ora περβύλώιουσιν. His δη καὶ λεκτέον τὰς τέχνας ἰσήλικας ἀνθρώπων γενει, μεθ' ἱστορίας φυσικης αλλ' ου ἀπερισκέπτως και ρα - μως λεκτεον Ῥυ ιστορια ι; θοραὶ των κατὰ γην ν ἀθρόων πάντων αλλὰ των χείστων δυσὶ ταῖς μεγισταις αἰτίαις ἀνατίθενται, πυρὸς καὶ δατος ἀλέκτοις φοραῖς Κατασκηπτειν δὲ κατέραν φασὶν ἐν μέρει, ἐν πανομακροῖς τῶν περιόδοις. τὸ ἐνῶν ἐμπρησμοῖς καταλυμβάνει ρε- αἰθερίον πυρὸς ἄνωθεν ἐγχεόμενον, πολλεια σκεδάννυται μεγάλα κλίματα της οἰκουμένης ἐπιτρεχοὐ τὸ δὲ κατακλυσμὸς απασαν την δατος κατασύρει φυσιν αυλγενῶν ποταμῶν και χειμάφρων υ πλημμυρουντων μόνον, αλλὰ καὶ το καθεστος προ περβαλλόντων της

ἐπιβάσεως. τὐδη τον λεχθέντας τρόπους, δίχα

192쪽

μορι- λλω βραχυτέρων, φθειρομένου του πλείστου μέρους αγο ρώπων, ἐπιλιπειν ἐξ ανάγκης ia624 τὰς τέχνας is ' γαρ του μεθοδευοντος υ εῖ-N αι eas αυτην δεῖν την ἐπιστημην Ἐπειδὰν ἐω μιν κοιναὶ νοσοι χαλάσωσιν, αρξηται δἐ ἀνηβαν καὶ βλαστάνειν το γένος ἐκ ων προ αταλειφθέντων τοις ἐπιβρωασι δεινοῖς ἄρχεσθαι καὶ τὰς τέχνας πελιν νιστασθαι Ου - πρῶτον γενομένας, αλλα μειώσει των ἐχοντων χιοσπανισθείσας. ἐν περὶ κόσμου παρειλήφαμεν, εἰρηται κατὰ μ

193쪽

Ex ua ii Praeparat Evangia. Lib. VII.

194쪽

καὶ μάλιστα των πολυτελῶν, το ἐν λαις αυταρκες σταθμήσασθαι τον δε ἀριθμους κω μέτρα, καὶ τὰς ἐκ τοττοις σότητας ἀνευρηκότα μη Dοντισαιτο ἱκανου. Ac δη μετ ναρρησιας, τι οντε ἐλάττονος, υτ πλε νος ουσίας δει τω κόσμω προς κατασκευην. με - - ἐγεγένητο τέλειος, Ουδ ἐν πασι τοῖς μέρεσιν λόκληρος, et δεὁημιουργημέν' ἐκ τελείας Ουσίας -οτετέλεσται Πανσόφου γαρτην τεχνην διον, πρὸν ρξασθα τινος κατασκε λτην ἱκανην ἰδεῖν λην. γνθρωπος μὲν ου πάι ανεὶ των αλλων την ἐπιστημην διαφέροι, μη δυνά--- νος κατὰ το παντελὲς ἐκφυγεῖν τον συγγενη των θνητῶν πλάνην, πατουτο ν σως περὶ την nos τητα της λης, πότε τεχνετεύοι τοτὲ . μεν ως. εχα- τον προςτιθεναι , τοτὲ di, περιττης ἀφαιρεῖν Ῥει πηγη τις, ἐπιστημῶν, ἐνὸ ν η περ-ε- ου. ειν μελλεν ωποβάλλεσθαι, μετροις τε χρώμενος ὼς ἀκρίβειαν περφυῶς πεπονημενοις, πασεν ἐπει- νετοῖς. . misi βουλομενος αλλως θλειν, - αν φθάνοι, καὶ τα πάντων εργα των τεχνιτῶν αἴτιατιθέμενος, ως μεινον της κατα ετης ἐπιλακόντα προςθέσει τινος η μειώσει ταῖς ἐν λαις. υλλὰ γὰροοφιστείας μἐν εργον ἡρωιλονε ν, - ας , -στα- διερευνῶν ων ἐν τη φυσει. και - μὸν του -- λωνος μυτqν ἐχέτω ον τρόπον.

195쪽

κέρκωπα - λόγων. καὶης μέντοι γοητείας και παν--πίας ἐξ ης τήν γε λαον an τὰ ἐν ἀνεφία καὶ

197쪽

ἀκριβις οὐκ ἔχω λέγειν ὁπόσα πλέω δἐ ου η δις-

υς, η μέλλης θάνατος η ζημω. Ea εἰς δοιλον-μω, αν εἰς ἐλεύθουρον βρι ς, αν δεσμοῖς συνέχης, ἐὰν ἀπάγων πωλης, αν βέβηλα, ἐὰν ἱεραπαρακλέπτης, ἐὰν σερος , ου ἔργω μόνον, ἀλλα

198쪽

του κτημάτων να ἔκ-τον κυριον εἶναι, μη θεόν

γε ἐπιψημόσαντα αν R. μηδὲ - του θεω ταωτα ἀώρωιν Εἰ ὁ λόγου μόνον υποσχέσθαι προς- ω, φαυσα καὶ Θέγειν χυτῶν Ουκ ἔστιν, αλλὰ - - ωπάντων ἀποκεκλεῖσθαι. η μοι τα τῶν θεῶν ὁρ-πάζειν, μηδἐ ἀποοουλαν τέρων αναθημάτων' ἄλλὰ καὶ τῶν κείων, ἁ περ ἔφην, προςπεσέν τι καὶ λαθον αυτον ρημα, ἐπαναθησει. ἰπάντα δὲ πάντων στέρεσθω μεταγινώσκοντι δἐ η ἐπανqρθουμένου τὰ λελεγμένα, καὶ την πην προςαφαιρεισθαι. Aia ἐπὶ τῶν αλλων, ων κυριλει, o αυτος λόγος ' νἐπιφημίση τροφην γυναικος ἀνηρ ἱερὰν εἶναι προ- φης ανέχειν ' Ea πατὴρ υιω, αν αρχων του προκοω, ταυτόν. Καὶ κλυσις δ ἐπιφημισθέντων, ἡ μἐν τελειοτάτη κῶ μεγίστη του ἱερέως αποφησαντος' ὁ γαρ του θεου, κύριος Ουτος δίμοθαι καὶ μετὰ ταυτην- η ἄρα τῶν μαλλον d. κωρίων σέα Τλεων τον θεὸν ἀποφώνων μηδὲ ἐπι ἀνάγκαις την ἀνάθεσιν δέχεσbω. Μαρια δὲ δελα ἐπὶ του--τοις, σα καὶ ἐῶ ἀγράφων θῶν καὶ νομίμων. Aia

ἐν τοῖς νομίμοις αυτοῖς τις παθεῖν χθαιρει, μηπροειν αυτόν. et μη κατέθηκεν, μηδὲ ἀναιρῶῖσθαι,

μη ημῶνος φαιρεῖσθ- μέγα η μικρὰν πλῶς μ θέν Μ πυρὸς δεηθέντι φθονέιν Μ νάματα δα- των ἀποκλεαμ αλλὰ καὶ πτωχοῖς καὶ πηροῖς προ φην ἐρανιζουσι πρὸς τον - ευπῶς ἀνέχειν Μηταφης νεκρῶν ζειργειν, αλλὰ και γης αὐτοῖς σον γε εις την σῶν, προςεπψάλλειν μη θηκας, v58 μνηματα λως κάτοιχομενων κινειν Μ δεσμὰ, Μ.μη κακον μηδἐν πλέον τω ἐν ἀνάγκαις, προςεπιφέρειν. o ν ωρῶν ἐκτέμνοντας, μη γυναικῶν --κίοις καὶ αλλαις μηχαναῖς αμβλουν Μη ζώοις ἔμπαλιν η κατεδειζεν, εἴτε - ο θεὸς, εἴτε τις ina

νομοθετης, προςφέρεσθαι. - σπερμα ἀφανίζειν

199쪽

καὶ μετα βραχέα φησὶν 'χλην δ ημέραν, ita

χοι, μαλλον δὲ Ουδε μίαν, αλλα πολλας, καὶ ταυ-

τας - ουθὼς ἐφεξης ἀλλήλαις, ἀλλὰ ἐκ διαλε*μάτων - καὶ τουτων ὁ παρω ἐπτὰ κρατουντος, ἄρ- εὶκος αἰεὶ, του παρα τα βεβηλους ἔθους - μητ εν ων παρώβηνα των προςτεταγμένων, ου θαυμάζεις θήρα ου πρὸς σκήσεως ὀνον αυτοῖς τουτο ἐγκρατείας ἐστιν, ως ἐξ ἴσου καὶ δρα τι ποι- ουντας, καὶ ἀνέχειν ἰσχνειν ἀπ τῶν ργων, εἰ δέοις ω δητα ἀλλα καὶ προ εργου μεγάλου καὶ - μαστον τι- ηθη δεῖν, νομοθέτης, αυτους μήτε ἄλλα μόν- ἱκανους εἶναι δραν μέτως-; αλλὰ τε καὶ των πατρίων νέμων καὶ ἐθῶν ἐμπείρως κειν