장음표시 사용
221쪽
κώ περὶ ἐκείνων διττους λόγους, A in ἀφεωρ
μεθοδεψοντας τὴν τέχνην ς 4 ε κἄταχρωμένοκαυτοῖς ἐπιστημόνως ἀλε ξιφαρμάκων ευπορεῖν in τῆτων μάλιστα μισφαλῶς ἐχόντων ἀπροςδοκητφ -τηρ - ἰμαρ νιν ἐστιν ἰδεῖν σου μὴ ραθυμως καὶ ἀμελῶς
μάκων καταχρωμένους ἐκύστοις ο παρέργως ' O δἐ ἔτερος λόγος - ἰατρικος, ἀλλα φῶ--ος ἐν, ως
ἔοικε. T γαρ θε ταῶτα ἔφασκεν υτρεπισθαι κατὰ των μαρτανόντων κολαστηρια, ς στρατηγοῖς καὶ η όσι βοστρύχους η σίδηροπι ον χάριν, ρ- μουντα τὸν αλλον χρόνον, ἀνερεμεσοπι προ αμπὴν ἐπὶ τοῖς κατακριθεισιν, ων η φύσις ἐν τω δωροδοκήτω μαστηριου αυτης κατέγνω θάνατον. δο ἐν ταῖς οἰκίαις πεφωόωκέναι μαλλόν ἐστι ἐν ψευδος ' ξω γαρ -τεος ἐν ἀπ καὶ ἐρημίαις -- ει ρεξτυα φευγοντα ς δεσπότην τὸν ανθρωπον. οὐ Min i υλλα εἰ καὶ ἀληθές ἐσταν, ἔχει τινὰ λογον ἐν γορ- οῖς σεσώρεπτα φιροτὸς καὶ σκυβάλων πλη-- .' θ νς, οἷς εἰωτεσ,αι φιλει, δίχα του καὶ την κνίσσανολκικην ἔχειν δύναμιν ει δὲ καὶ χελιδόνες μυ
θηρας ἀπεχόμεθα. Σωτηρίας δὲ πόθος ἐν ταῖς -
ν - λογικαῶς μόνον, ἀλλα καὶ ἀλόγοις ἀνώρυτ .
222쪽
-- πρός ἀπόλωοσι -δἐν μοδίαιτον, δια τας ἐξ μῶν ἐπιβοωλας, πλὴν παρὰ δ η τῶν τοιουτων χρῆσις ἀπηγόρευται -- ης Συρίας ἐπὶ θαλάττηπόλις ἐστὶν, Ἀσκάλων νομα γενόμενος ἐν ταντη, κατὰ δν χρόνον εἰς το πωτ ον ἱερον ἐστελλόμηνευξομενός τε καὶ θωπων, ἀμηχανόν τι πελειάδων πληθος ἐπὶ των τριοδων καὶ κωκα οὶκίαν κάστην ἐθεασάμην. Πυνθανομένω δέ μοι την αἰτίαν, ἔ--- ουχ μιτὸν νω συλλαμβάνειν ἀπειρησθαι γαρ
ἐκ παλαιον τοῖς οἰκητοροι την χρηοιν. Ovτως
οπου μιν καὶ τους γαν δειλους, ἐξαλλομέ-ος νη- χεσθαι μετὰ παιδιας χώρα δἐ η Κυκλωπων, ἐπει- δη τὸ γένος αυτῶν ἐστι πλάσμα μυθιυ, δέκα πη- ρας καὶ γεωπόνων ἄνδρῶν μερος καρπος ο φυεταε, καθάπερ τὸ ἐκ του μ οντος τι γενναται. πις δὲ πιλάδος υ κατηγορητέον, - λυπρας καὶ ἀγέν- -υ nou γαρ καὶ αν ταυτηο βαθυμον Et δὸ η Φάρβαρος διαφέρει ταῖς ευκαρπίαις, λεονεκτώ -ἐν τροφαῖς, ἐλαττονται δὲ τοῖς Ψεφομένοις,
647 γονεῖ, φυτον τράνων καὶ βλάσημα θεων, κρε--Μ. μένον λογισμον, ἀποτίκτουσα, ἐκειουμενον ἐπ-
224쪽
Περὶ της ἀστάτου καὶ ἀβεβαlo των ἀν
ἔν το κυρος των Mnάντων ἐστὶ, τυ οντα κύριον.
nάντων γνωσμένος, τι εστιν ευσεβης καὶ φομυ- μενος το θεὸν, καὶ ἐκπέση εἰς ἡμαρτίαν, τουτό ἐστι παράπτωμα. γνηλθεν γαρ εἰς το φος του νεα-νου, καὶ πέπτωκεν εἰς τον πυθμένα του αδου.
225쪽
649 P. 49. A. ω ἐστι παρὰ θεου, υτ πονηρὸν M. - ἀπολέσαι τον ἀροθον μισθον περὶ νος ἀγαθου μετὰ πλειόνων κακων κυπραημένου ' υτ παλιν ἀγαθον ντα, ἀπολέσω την κόλασιν, καὶ η'. ναυτην uiso πλειόνων παθῶν ἔν τινι γένyται Πονηρενων γνάγκη γαρ γγ καὶ σταθμου παντα
Ibid. B. 0 νους κυστ μάρτυς στιν ν ἐν ἀφανει ἐβουλώσαντο, και το συνειδος ἔλεγχος ἀδμκαστος, καὶ τάντων ἀφειδέστατος. Περὶ Ἀρχομένων. P. 359. A. G μαθὼν σεσθαι, καὶ ἄρχειν ευ- θος μανθάνει. xδὲ γαρ ε πάσης γης καὶ θαλάττης το κράτος ἀνάψοιτό τις, σέο αν ἴη προς ἀληθειαν, εἰ μη μάθοι καὶ προπαιδευθείη τὸ ἄρχεσθαι:
Περὶ ναρχίας. Ibid. ' πόσα καὶ λίκα κακὰ ἐξ ναρκίας μεται; ιμὸς, πόλεμος, Ῥηώσεις χωρίων στω σε χρηΠάτων, ἀπαγωγαὶ οἱ περὶ δουλείας καὶ M-
νάτου φόβοι. Περ αφρο - καὶ α νοητου, ς . . P. 362. . ων φαύλων πλουσιος ωδεὶς, καὶ - τω πανταχου μέταλλα κέκτηται, αλλά σι πάντες οἱ οφρονες πένητες Στενοχωρεῖται na αφρων δι- βόμενος no φιλαργυρίας καὶ φιλοδοξίας καὶ φιλη δονίας, καὶ των μοιοτροπων περ υκ ἐα την δι νοιαν ἐν ευρυχωρία διάγειν. P. 363. Moa ον ἀνθρώπιν κακὸν φροσύνης ὐωδέν ἐστι του ino το λογε os γένους, τὸν νουν ζημιωθέντι.
226쪽
Μ.ρουσα καὶ μηὁενὶ ἰυςαρεστυῖσα τῶν ἐν τω κοσμώτο παράπαν, αλλὰ εταρεσrυῖ' τοῖς γινομένοις, ως καλῶς καὶ συμφερόντως γινομένοις.
ταίοις ἐφυῖαν ἀνεπιδεικνυντες, βραδεῖς μεν οντες τὸ καλὰ παιδετεσθαι, τα δὲ ἐναντία μανθάνειν ὀροτατωκα προχειρότατοι
227쪽
P. 36. D. λάβολοι, κἄὲ . θέως - -mrari χάριτος, ο την αντην ἐκείνω διαφολικην νοσουντες κακοτεχνίαν, θεοστυγεις τε καὶ θεομισεῖς πάντη, ian π εωυωονίας άλλότριοι. Isid. ira γένοιτο διαβολης χεῖρον κηλεῖ ἀρτα τα, καὶ ἐκπληττει τὴν διάνοιαν των ἀκροατων, ἐκθηριοῖ ὁ αὐτους οἷόν τι θηρμμα τοῖς κακοῖς ἀM ἐφεδρειοντας. οἱ δὲ τω σω ρονι λογισμου μάλα ὁρματισμένοι καὶ ἀναχαιτιζόμενοι, is διοβάλλοντι ἀπεχθαίνova μάλιστα τω διαβεβλημένω, ἐπιτεμη- σαντες και ἐπιστομίσαντες ταῖς πρὸς μέμφιν ορμοῖς, ρις αν ἐναργης μαρταρί- η ἀπόδειξις γένητοι. Περὶ δικαιοσύνης καὶ α ρετης. P. 438. M. et ς πάσας τὰς ἀρετὰς δια σπουδης καὶ νηφεως ἐγκεκόλπισται, οντος μωλεν χρη--65 ματίζει κώ αν ἰδιώτης τυχχάνοι.
228쪽
καί- κὰ ἀδίκου, τὰ πό- νων καλουμενον ἀδι φορον Ἀμάρτημα γὰρ Θυειν ἔργον δικαιοσυνης. Πόρὶ θεια μυσταγωγέας. P. 533. c. O θέμις αἰρὰ μυστηρια ἐκλαλεῖν ἀνοητοις. LI.εὶ θαλάσσης. P. 551. D. Apον θαυμάσαι θάλασσαν, δια ης τὰς ἀντώόσεις των ἀγαθῶν αἱ χώραι ἀλληλαις ἀνεκτείνουσιν, καὶ τα ἐν δεντα ' λαμβάνουσιν, νδι ἀργοῖσε περι-σώ- ἀναπέμπουσι. Πηρὶ σότητος. P. 556. D. M νέμειν σει τως ἀνίσως, της μεγιστης ἐστὶν ἀδιμίας. Περὶ ατρῶν καὶ Io τρείας. υγαθὸς ἰατρος ου μια μέρα τω νοσουντι πάντα ἀθρόα τα πιεινὰ ἐπιφέρειν αν ἐθελήσειεν, εἰδὼς βλύβην ἐργασόμενος μολλον η ἀφέλειαν ἄλλα διώ-