장음표시 사용
311쪽
sub iudieiitia eadunt: mora Rutem pone is rae 1 P. A.
dis mentis e. proprie eat illa quae in eo aedet omalitia. Quieumque ergo mentern oeeriis, interin seens ingensatum insipientiani pro aeristi, hie lina lutionem faeie irrationalium quoque septem partium.
Quoniam ut habuerit ex virtute partem prinoipalia
dux aie eomponuntur et partes ei ubieetae. Cur signum ponitur fratrserdas, ne eum occidat Omnis, qu s voverit eum quum portebat contra facere, an manum ne e tradere ad anteritum D f. 6. Primunt, visendi 8 ommutatio naturae Inora una se at experie gaudio eontinuae tristitiae et pavore meri, bona spe Vacui, plura et Mavia et multipliei inserent mortes ensibiles. Seeundo, statini sub prineipium vult ipsam de antinae ineori uptibilitate enarrare egeni, et illos qui felicem reputantistani olani in corpore Itana, eonfutare ut saIIaees. Ece enim unus si atrunt anilioraim, ingentium vel iam dictorum malorurn reus eat, inipietatis et se triei lii; et adhue viisit, pr6lea gignit, urbe eon dit. Alier vero in pietate laudatus, fraude perimitur; non tantum evidenter dominxea oee elamante, quod P. A. nee mensuriIis ista vita bona eat, neque mors mala, 1 verum etiam quod ne illa vita), quae in carne est vita est: sed alia datur senio arena et magis immortalis, quam ineorporeae animae sortitae sunt lulud enim de Sulla poetae letum '), Id tibi non
mortalo as immortale malum eat , de male vivenis longamque Vitam per multos annos agente fantiliaritia assertum sit. Tertio, quoniam ante omnia enorma
312쪽
Hae a ni praebet, paeatissimam I in m mmodoliet imponena eunetis iudicibus; non quod malos non deperdant, sed ut quiesee ea nodie rati longa iunxitate, nigerieordiam supra troeitatem olant. prevero de.a sapientissime familiaritati et intelligentiae praescripsit . eanonem de primo peccatore non interficien honitet lani, verum alio modo deperdemulum. Quoniam vix permisit una eum generatione patria ipsum annumerari, sed proseriptum non olunt a parentibus, sed ab iniverso hominu in genere ii monstrat, separatam illi seiunetainque e rationali v
me genterii designans, Martiquam expulso ivlagoquom P. A. Cur Lamech post quintam generation repre 52landitis maioria aut Cain fratricidio dicena, ut scriptura ιν uxoribus suis Addae et Sellae: μrum occidi in ulnus mihi et adolaeacentulam misitis plagam quoniam a septies vindictae aptu tur eae Cain, eae Lamech ιινε septuagie s
f. 77. In numeris unum prius decinio est tum ordine, tum artute primum enim hineipium est et
elenientiam et mensumi deeirnua vero numeris post riori et mensuratus, tuam ordine, turn virtuta see In
dus ergo et eptenua epotagenario anterior est istorigine et vetustior septuagenarius vero eptenim nior est et generationis ealculum habet. iso p021tis, primus qui peceavit, aeque o si onstantern iret malum), primi anuipitia numeri .star, puta unina, implieius eastigatur. Seoundus vero, v. quod pro exemplo habuit primum, ut exuuaari non possit, reus est voIuntarii peeeati; et quia non me pit honestam apientiam ex simpliciore illo supelleio, Genes 4, 2 et 24.
313쪽
eonsequena erit, ut ei illud patiatur et inalis. --mpiat secundum istud, quod in denario numero ea Stetit enim in hippodromi idem ipse est equiso, qui primum feeundumque praemiunx aecepit ), aio aliqui. maiorum proni in iniustitias, victoriae assequuntur P. A. miserum uiuinphum ae deinde sup plieio duplici ea 53atigaritur, tum primo quod in uno, tum ieeundo quod in denario. Propterea et Cain I anctor exaruatens honiicidii, quum ignomivit pravitatem inquinamenti, eo quod antea nunquam Oeeurrerat mors, o nam luit simplieio em, septuplum in unitatas ordine. Jmitator autem eius quum haud posset ad eandem apologiam morantiae eonfugere, duplicem debet sustinere poenam, quum parem imitemque illi, tum auterani inter deeadea septuplani. Etenim seeundum Iegem septupli in agitur iudieiuni Primunt de uase Iis quia illieita videriandi Secundo de auribus, quia indebita audierant. Tertio de ollaetu, fumo et vapore sedueto. Quarto de , tu, qui aervit voluptati ventris. Quinto de laetu, quo praeter priorum
uenauum opus diommune in praevalentia supra spiritum, supe adduntur et elera separaitim, ut aptivi tate urbium. intereeptiones hominum a invenuonta
que areiuni ivitatis, in qua eonsilia habitant. Sexto de uno et oeia instrumentia taeendo dioenia, dieen loque taeenda. Septimo du ventre humiliori, qui immoderata libidine eupiditate Reeen4ens extoruIit. o est ili idoliorum, quod septuplum ultionuma amplum fuit ex Cain ex Lamech vero eptuagesiesaeptem praedictis da auaais: eo quod secundus iste
314쪽
290 min. IUD QUAEST. I G . LIB. I. g. 77. 78.
yeeeans nec doetus poena prini delinquentia et eiusdem omnino percipit supplici im, quod simpliexus P. A. est, ut In numeria ununt, es multiplicem poenas ae οι qualem denario inte nuniems.
. . 78. Vere est Seth semen aliud et principium alterius nativitatis Abel secundunt naturalem quandam rinionem. ait Abel ianuis eat desuper deorsum nienti, quapropter iniuriose obiit Seth vero m-dienti deorsum sursum, quare etiam Meaeit. Et ad fiderii huius rei, Abe explieatur relatus διatusque
surgunt ad eum: at omnia sursum evehi non eoet,aed tantum bona deus enim mahor In nullo modo eaussa est. Ideo quoi indistincturi est atque inee tum, ommixtum eonturbaturiique, mixtam habet
etiam eon iiDe laudem ae imperationem laudet quia emissani honorat et vituperationem, quoniam ut fora illo res eoadit, ita se habet, non consilio inito neque Matilis otia. Proinde et natura gemello alislo separavit bonum immortalitate imum esseei resolvens in oeem interes lentem apud deum pre P. A. Tum vero eorruptioni travidit Seth autem exponi Mtur m agatus iuxtra variationem plantariam, quae per rigationent respunt, pullulant et isque serunt.
Hae autem a 'nbola sunt animae Ita ut non elinetia rebus aeqv ea sam asserore Oeae livinitatem,
315쪽
k. 79. nos explieatur homo aeeipitur autem nune non totvnx iixtum, sed animae para rationalis, 'inteuectus eui convenit proprie sperare: nam i -- eionalia animalia expertia sunt pei Spes auteni praes gium quoddam gaudii est: ante vero gaudium exspectatio bonomun est. G-re oat per mentionem dicit me M libor generatronis hominum, v, 80. Praedicta hine fide digna facit. . Quid
est homo i Homo est, spei prae eteria antinalium generibus copiosam mirantque partem sortitus. Id autem quasi in ipsa natura insomptum, At elebra- tuni nanique uapte natura sperat intelleotii h
cur in gen-Iogia Adam, non amptiua memorat Cain, sed Sath quem a secundum pectem as ranam suam δε e. Inde generationes ab Ilo producta incipit resinere in g/nealmgtum f. 81 elanἀuin rimatumque holuieidam nee P. A. in rationis neque in numeri ordinent reser re liceat, 6 nam in instar reuerendire est, ut quidam dixis, ta- Iem eum fuisse mitias Quare neque terrigeriae patria aueeensorem eum indient, neque eaput poster omni generatiotiunx aed utrumque illibato 4astribuens praestat Seth , qui est potor aquam, ut . patre irrigatus et in au inereinent pr-eetuque peni gignens Mu propter haud Inoonsulto aes frustra istin secundum speciem formamque patris dicit, ad reprehensionem maioria; qui ob foeditatena homi eidii nisi patrium inae praefert aeeundum corpus aut avianam. Quare illum eiunxit a cognatione, ut autem partem diatriabuens dedi nobilitatem maioriistis.' Getiea. 5, 1. Ibist. o. 3.
316쪽
Mathusala, annia ιeentis Ig. 82. Fontes omnium bonoruin sub principium ipsum generationis ' per legem eonstituit. Quo a
teli illeo, huiusmodi est. Miaericordiari a veniam destinavit paullo priua nune uerum poenitentiam l certiit, non arridens neque biurgana ullo modo eos, qui peeoasse reduntur; simul praestans ascensuali )ahiniae de malitia ad virtuterii, sicut conversio tendentium in laqueum. Ecce enim vir factus et pater
una eum genitura ipsa initium feeu probitatis. I eere autem deo dicitur quamvis enim non imul ae natus fuit perseveret in pietate, non tamen minus ei tempua illud residuum reputatum est ad Iair P. A. dabiten Vitae rationem, quia laeuit per tot annos. 57 Haec autem leuntur, o quoi fortassia fuerit, sed fortasse potuit: alias apparere. Sed reruIn ordinem probat navi indul ntia in Cain .mmonstrata, post non diutinam temporis intercapedinem inducit istud, quod noeli poenitentiani exercuit, monena, indub gentiam poenitentiam roducere olere. Cur poenitenream solans nota, anes poenalenisampo. i sanitentiam ducant h f. 83. Inuit oentum et exaginta quinque -- Ieseit ox singulari ad titione deeent numeromun ab unitato ad denarium usque, ut I. II. Ili. v. v. l. VII. Ill. IX. X., quorum summa est LV. neenon ab ea ad utione decem numero min, qui Oelusa unitate binario reseant, ut 1. IV. I. Ili. X. ll. xlv. XVI. XVIIl. XX., qui faciunt entum et de-
hurn deaeenaum, ut a superbia an hamnitatem. nes. 5, 21 - 24.
317쪽
tum et sexaginta quinque. In his autem numeri pa Tea dupIum superant tinpares: nam femina est i lentior quam an , more mepostero, quo improbus dominarii in probum, sensua in mentem, orpus in aenaum, materia in auamini. Bis entum uterii, in thua Poenitenti exereita fuit, aex duplici ent nuxio magistentat ur. quorum prior entenarius P. A.
numeres purytionem innuit ab iniustitia. auer 58
Veis plenitu linem virtutis eo liminatae. Etenim aeMotanti orpore ante omnia abscindenda est Pam morboua, eique deinde inferenda euratio haeo enim priana eat, illa vero aeeunda fit. Praeterea bia Eerit: in numerus ex quateritis eo tat; 'ignitur enim HIue u emine, ex quatuor trigonis, ex quatuor radito uis, x quatuor pentagonis, et ex hexagonia quutuor, quatuorque heptagonis figitque, exempli gratia, in septenario pradum. Trianguli ver quatuor sunt isti I. Ill. I. . , qui 'nficiunt xx. Tetr goni auteni quatuor, I. V. IX. Vt faciunt XXX. Ex pentagonis quatuor, . . lΙ. XXII. eolligiturAL. exagoni porro quatuor, I. I. XV XXVIII.
dan L. Et heptagoni quatuor, I Vll. XVIII. XXXIV.
faesunt LX. Hae omnia composita exhibet laia oontiun. Cur poenat ni an agens, annι trecentia exaginta f. 84. Primum annus dies habet treeento sexaginta quinque illius ergo poenitentia vitam Vmbolo a gnavi solaris orbatae Deinde quemadmodum so eat eausa diei et noviis diei velim agena aucpea hemisphaerium terea et noetia aut terram, aio Erinni vita poenitentia ex tenebria et luee eonstat; ex tenebris, uis ex Nisibila perturbationum et iniu- cenea. 5, 23.
318쪽
riarum; et ex lueo, quum tu, oritur virtutis ei inque niti tua aplendor. ertio, numerarii plerium pia dispertitia est, prout caelestium idemin prinova avi adornatus eat, sub numero ducto etiam tempore o nitentiam praecedenti, pro oblivione ante faetoriam P. A. peeeatorum. Siquidem ut bonus eat deus, abunda raster largit u grati a maxinia et simul istu4entium vidi
tutibus delet vetera delicia eastiganda. Quare decedente nota, averinducit illud: 'Placuit
l. 85. Primum quod inintortales esse anunas declarat; quippe et corpore exutae, iter In plaeent. Seeundo laude prosequitur poenitentem, eo quod pediaeveravit in eadem mutatione moriam, neque re Maxe usque ad onsuanniationern vitae eoo enim nonnulli itius expleri videntur, Data a probitate a P ape data anitatis, denuo in eundem remant
Quid eat: Non anxensebatur, pes tranatulit Ninf. 86. Primum ni proborum ae sanctoon non est aliors, an translatio accessioque ad alter In loeum. Secundo mirifietini aliquid faerunt est putabatur enim rapi, ita ut invisibilis esset tune eniti non inveniebatur. Pro indicio est quaeri ipsum ut Invisibi- Iem , non solum ab oeulis eorum raptum quandoquidem timuislatio in alium Ioeum nihil aliud eat, quam in aliut locum positio; auggeritur tamen tinnsp aituni esse ex aenaabili visibilique loco ad ineorpoream et intelligibileni deam. Hoc donum et P. A. propheta summus assequutua est, nam uiua quoque Maepti reum nemo aeivi Alter etiam praeterea Elias I Genea. 5, 24 IMaeni.
319쪽
ex tenenia his rebus in aes uti eundum divina niselea tune abi apparenisai 'Lauperiora est ammt is, vel ut proprie diearn, Meendit. Quomodo Ilico sa natiuuat Noe, pater eius dicit Ista ut cer nos iactet ab operibu et a tristitiis, Aequo terra, oui maledi minis g. 87. on nisi gravi de ausa sanctorum 4 trea vaticinati sunt: nam etai non semper neque de omni re, verum attein sente et ob unum, quod, verint, quicumque digni saeclis in laude prophetiea. Neque inane et lio Vnaollini exemplorum eat, quo
ntalitia operum, liberat a tristitii linioribusque, a euro et laetos reddens Faeis ut requieaeaanua etiam a terrena ista natura taledicta, quani dolore affectuin hoo orpus attigit, laxuue in iis eaussani praebent atque eonterunt vitam auarii voluptatibus. A tamen attento rerum veru ad litterarii, fallitur Mescinimi iani prolaturii quia iuxta istum vimini, non quasi aedatio fit natoriani, ae velle mentior obati natio et ingentes aerumnae et inauditus eventus diluvii. P. A. Tu autem diligenter attende, quod declinii est o 61 a terrigenst.
I. 88. Symbola sunt hae nomina muni rerum humanarrem, boni et mali et indifferentis. Sem
rentis. I Tani obseuriam id etur dierunt, ut posau etiam verti,
320쪽
Cur x quo propinquavis Hismum, o saevi in se foras. Semper divinae intiae praeeedunt iudierunt; quoniam opus dei prius est beneficere, mperdere vero Oatmodum aequitur. Ipse tamen amat et olet, uando mala sunt sutura via, ut miniseentur anast maiorum Inultoriamque bonoruris via. IIo pacto etiam eoptua, quum septem anno in is futura esset In curtilitas, ut ipse diei propheta I, totide' annas continenter feeundissima laeta ea per P. A. beneficam et salutarem vim sereatoris univereorem. 62 Eo autem niodo quo benedioit, edocet abscedere et allatinere se ipsos a peeeatis, ne bona in eontraria demutentur Pi opterea et uno in generosam viri teni ereverunt civitates de libertate moriam: ut a qua postea oreuptio superveniat, proprias improbarest nequitia extraor linarias atque irremediabiles; ran, ninae pro alias habenstea divinitatem, quae amantinis
est malitia et Inalia sola eniti bona ritis Iarori est
Quid est Non pe, manebit apiritus meto suras. λι- bus in aeternum, νιλ arares sunt ipsi' vf. 90. Oraevium est velut lex prolarum: Dimnus enirn apiritu non est aeria torua, ae intelle-etio et sapientia aient et uper illum, qui domini- eum taberiineviunt artis ei e conare sit, is est B elies, influit, quunt dixit replevis e m divino viris sapientia et intellectionia. Iste ergo spiritu ina
minea venit, ae non permanet neque perseverae Rationein autem ipse adiicit, quum dieat qua carneε sunt carnis enim nil olea aliena est a sapientia,)u