Opera omnia

281쪽

. Metit In trea, aed de ae ipso aut vaeitur ' Mihi a noridetur symbolie rea ae habere: nam mi lentia ea vix tua partia ationalis, in qua malitia eonfiatit P. A.

fortitudo, irataeibilia; et inobrietas evnoupiaeibilis. 11

Ira auteni et oneupisce alia ferinae sunt. Tria it gye nuntina per loca, quae cireu ineunt, denotarit; Euphraten vero ut symbolum iustitiae, limine non enim certa sua pars data fuit animae, sed omnino possidetur harmonia quaedali trium animae partiunx et totiden virtutum

cur hominem n paradis propter duplicem rem locavit, ut nemps peraretur et custodiset illum; guum nullius operas egebat paradisus, ex quod Perfectus erat e actis rebus sistus a deo Iasit -- tus ne etiam custodis, quia enim erat , qui Pο-

l. 14. Duo hae sunt, quae agrieola oportet

attendat et onsequatur operatio uampi et eustodistremuit, lilae ibi unt alia aut ex otio aut ex Papina ore impitur. Paradiaua autem erat hamini re nunnon indigebat, emini tamen oportuit, ille qui a oepit eius praefeeturam et euram, primus, inquam, homo, tamquam ex quaedani esset operatriis innium remini quicquid operari fas eat. Immo eonvenie situ, ut uamquam omni plenus erat re, relin ue P. A. Te .grieolae eumn at in opus diligentiae: ex M. 12 eire Initidere, Gue artifovere, emollire, Masu mar havin arrigare custodia vero opua exae quaturis nullus homo esse , saltem ferarui . ratione; m Tisu.

etiam . aeria et aquae ut eatu praevalente, abundantiore inqua in eo te; humidiore autem aenipeat is aquari auperabunua.tem Aonipeaeendo alio istumum dirigere.

282쪽

f. 15. Primum, quia unum ex multis Taetum honum est id autem haud exiguum hia etiani rati nibus, quoniam ille qui, utilitaten fecit, unus est; et ni utilitatem eonsequitur, itidem unus. Unum autem die non de tuo, quod iuxta numerem ut eedit duiΦatem, sed de virtute unifiea, mitentis rite

Moaleae aut plures et per concordiam imitantur unum: ut rex, amentum, eeus, horus, exercitus, gens, tribus, obolea, vivitas. Hae enim omnia per multamine una eonianuni as dileetiqne velut amato eo nexa; usi minixta et neomni inia sub duua eanai ultitudinertique eaden discerpta nam discordiae P. A.

Ihinum est ulta, mi amisia ieiu uni hi eadem 13 philosophi, tuendia, rim tali ae Ridam exereent irrerem, quae expers malitiae est ubi vero bonum et nialum ommixta sint, principi an habent nitatura.

l. 16. Pr4bomini mora alteriu vitae prinoipi ini est. Duplex est enixi viii: M l corpore 6 rupti- bilis auera sine orpora theorreptibilis. Silio iniis nil, hircinoris moritur, in elli in 'adhue spirans in , iventibus iussi pridiem iis putius erat, ut ullam penuinis aetnisnam in se conservaret vera vitae. quae est prinia probitas. Probus a item' te dant nomine lignus non morte moritu, sed dia vivente prolixo fineri sortitur aeteritum. ' Genea. 2, 16 17. Ibidem.

283쪽

cur derum Me ore t*r iniurantia ei volatilia, quum iam antea denunciata uera creaιψ, eorum in ordino ex Urum f. 19. Forta se illa quae serpata) sex adlabiae fuere, ineorporei erant angeli v bolica seel Taia, aperies animalium volatiliunxque. Nune vero apro lueta Mapse, mitalitudinus eqri .ei nsihilia ju- visibilitiri.

284쪽

P. A.

alamita natumlia --dis momenelatio, quum homo plena a lentiaque pr-stantis interveniat Elor Dei propria est menti sapientia soliva, in ano primo tere enat positio nomin an , noniam opumebat in mpetu humani generia regemque universor In te-- genarum hane AEuoque sortiri dignitatent. Qui nempe primita vidi animantia et ipse prirnua dignim fuisqui praeesse eunetia saeuiumreepa, eum deeuit emovi iam primum non euelaturena et inventorern nomiamini. Siqiudem ab re erat et insan in anonyma ea nomano v ipere in eo ea pi ut damo alio eumque ui senoma a laudis aenioria, man et il- p -- positionen nominiani ut sim ianui mi ipso m rixen oauimet, animal auo id a iret, eumpulam

ων dieis: Adduxit animalia ad Adami, ut videre 16

S. 21 . Vere alien atri est a divina virtute ut, εare. l. in eis itaque non dubitare, se Doninan intelleollani dedit homini, maxime primo teri imnae atoue virtutia attidioso, quaten' sapiens eat effectu Ba tit ex ima natum iraeditu queris, ut mendo.

285쪽

PHIL IUD QUAEST IN GΕΝ. LIB. I. l. 21 - 23. 261

xe aieut dux et prine Mai --,- dedit, et u in V Mur deuior atraretque ossici xi proprium atque vidit Te se animi exua partum omnium. Adhaeo vade ter im boo uine voluntarium in nobis quoque inseptimis, allos onisitan . . omnia ex nee aiisto fieri dieinant2 se eii 1 quin homirnun erit uti aninaram tibiis, ideo homini dedit, ut nomina illi, poneret. Quid est: m. quodcumquo vocavit animam ἐν-- f. 22. Existiniandus est nomina posuisse. non solaim aninis ibat , Verum etiam plantis ex eleris omnino . inanianatia, initio vi et a sonere praesta fiori: --- auteni ritual vivenH. Satis ergo duxat seriptum, mentionern meliori partis, non ita per et insipientibua ostendens nomenelainrain omniurn ', Quoniam inanimanti in iseuis erae RP-- P. A. pellatio, quas ne loeum mutatur eis It neque 17 usum af et iunx aniauae habebant. At dimilior erat: nomenclatum vivemium ob morum; em poris et propter animae inpetunt vari In secundum imaginationem varietatemque sensuum et variantes turbati ne animi' ), qutinara exsurgunt esseolim operum. ensitaque potuit nomen dare difficilioribus tintinantium genoribus quare eonveniens erat dicere, hornineiu)

286쪽

remque fieri debere, aintilitudina perseeta inodivim

Quid M. costa, quam tulit ex torrigena, et garo f. 25. Littera inaclisesta est dieiis enim quasi

iuxta symbolum partis, dimidium totius, uterque, vir et mulier, e sectiones nat'Τηη, eoaequales ad Eonstitutionein .eneris, quod vocatur homo. Ad mentem ero Vir est synibolice intellectus; et suiu eoata una Virta sensitiva aenaatio autem eo illi hiagis variabilia exis mulier. Virtutean etiam e vigore nanDi eoatam nuneupant, unde et pugilem validae alae Vocant apprini robuntunt. Itaque es alator ex viri eoata factam an inerem ineat, siγlficana di-' Genea. 2, 21. nidum

287쪽

ratisve eernmatur: simiadem ut perseetior et si ieea dies) duplisior est viis Donatio formatione mulieri sic etiam dimidio ea pore opus habuit, diebus vide neet XL. ubi imperfectae atque ut ita dieam im diae viri eotioni; aeilico mulieri, opus esset)duplici mensura, nempe diebus LXXX., ita ut P. A. eommutetur etiam rasse eatio tempoTin naturae viri 19 a1 comparotionean proprietatis auxilieria. cuium enim natura orporis et animae, Viri inquam, eat in duplici ratione, delineatio et foriuatio ea dimidiata:

curua eris natura corporis et onstraetio est in diarii lia ratione, ni mulieris, ipsius formiatio et e Iineatio est in duplici. Quare formam mulieris aeri sationem vocat )f. 26. x viro et muliere eonymatio eoneordiae et plenit tilo symbolie est domus at in per etiam et donio arena omnino eat omne, quod desola tum est a muliere. Nam viro publieae res ivitatiae IIII issae sunt, In alieri Vero res propriae dymus

autem actualia oee'nomian Oatendi Cur non, ut ceteris animaris et , parater et mulier ex terra formata est, sed ex sata viri f. 27. Primo, ne aequalia dignitatis uni viro ait uialter Seeundo, ne aequalia aetatis, sed iuniore Mapropter quieumque aetate proveeta sit, ducunt anulierea Vituperandi sunt velut destruentes legem naturae rtio vult, ut vir erat tam Iam perne-eeaar iam suae partia curam auulieris mulier vero asen Genea. 2, 22.

288쪽

genae in L Viriami quapropter debet et deeet, qui diauaeipit, an aluo albi asa Ianere fiden datorum quae vero minatata fuit, quem arentibus iam antea honorem, euris .in viro auo praeatare eon ligne. Maii depositum ornariendatum sibi auruit a mulierem a pax eistibus, ut ille auten vir an a Iegu. ιν videns vir formatam mulierem, assiseis Aenar

et sar ex carno mea, haec scabisur muliere ra, frago), quoniam ex vir sumpta alyn, 28 Potuit negative, obstupefactus de ea quam videbat, dicere: Quomodo ista talia miranda adique optatillis species ex ossibus uexit, exque armelnsorini et impolita, tanto pulcrioris fomitae et nimis decora vivens incredibilis res, quia similis est; ister dibilis sui deus ipse ereator erat et pietor Potest etiani assertive dieere, Veres haedi est vivetis Ma m euu et ear mea, nam de meis ini disiunt in constitit c

ter II osaia et armis mentionem facit nimis natur

Iiter humanum vel orporeum eniat tabernaeulum

hervor Ina, ligaminum, vasorum spiraminia an ni que Dicitur autem mulier Gr. γυνη vis generiindi viventis Deundae veraener; sive quod Reeepto P. A aemine praegnana parit, sive ut propheta di te, quia id viro laeta fuit, non ex terea, quemidaihodum ille: neque ex semine, ut eteri post illum, e natura quadani medioeri, atque leue ex vite manus e luetusa alterius vitia generatione II.

289쪽

PHIL IUD QUAEST IN Gm I M. f. 29. 30. 265

. matrem, et adhaerebim uxor suae; et erunt vis an carno uno )l. 29. Suniuin exoessione a gerere Imam emtiis mulierem in communitate, ita ut et parentes patienter derelinquere iubeat non ut sic anagla conveniensaie, sed velut vix muros ausa fidelita is erga mulierem. Optime sane et emate illud, quod non ditan, mulierem debere relietis parentibus viro alio adhaerere; quoniam audaeior mulieris natura est praesum

ptio vim): sed mulieris mitia in faeere Aere vimim. Namque libenti a Deili impetu fertii adeonoordiam eientiae, eui tores de litus, inpedi a que oemet eupiditata suas, Gnata viaci adhaerens sol eoniugi Maxilui quod ipse dominie prino patu gaudens, verendus eat de matu mulier auteri aer i-tii uiuena ordinen , probata est assentiri consori vitae. Duo vero carnem una, diei indieat nimium tangibilem a sensibilem esse, in qua dolore assciet voluptate rui onsistit ut eadem aqdeant,

Ieant, sentiantque, imo et magis cogitent. P. Α. . . . 22 quare rufragus, terragena et mulier nua dicuntur

esse, et non con 'debantur )f. in Primunt, quia r inqui sunt murtili h

tua autem parte nudae sunt, singulae pr'prias qua

eundo, ob nomini implicitatem sineeritatemque, eamque quae naturae inerat, auperbiae inexpertam in do Ierus, nee luna enIn ambitio enata erit Tertio, quod olim ve eaesi elementia tegmen erat ei satia a II1- Eiena, ita ut nee rigua neque aestua laederet eos. Quarto Propter assanitatem eum mundo intereedentenia nulla latina parte velut a proxiina noxam sufferentes.' Genes. 2, 24 Ibid. v. 25.

290쪽

266 IIII. IUD QUAEST. IN GEM LIB. I. l. 31. 32.

et in adinvenian atrasmematia, tam illis quae voluptati favent, quam illia quae militonia modum

proeurant. ceterum mihi videtur, quoniam praestans ulu sapiens anima aeducturum erat homines I, a Minentiun esse sapientiori non inteἔptum genus, sed ille solua serperia ob rationem diotania P. A.

An humaniter Ioquutus at serpens

f. 32. Primum poterit esse, aut praneipium ni Indi eonditi neque reliqua animantia ratione verbi plane earere hominem tamen excellere Voce copiosa nevidentiori. Secundo quando auara quaedam patranda aunt, subieeta naturas ommutat deus. Tertio amanima , nostra multi peeeatia impleta est et surda reddita ad omnia dicta, praeter unam e ineram linguam, quae eat aeeundum solitum protoplastorus taliterio animas ut a ranato mundae essent et inte-Ineratae, aeutae erant omnino ad perceptionem illa luseuntque voeta. Siquidem neque sensu habemus talea nos enim depravatos sortiti sumus, uim eteonaimetionem eorporis exiguam illi vero querna Inoduni eorpus sortiti sunt nimis grande et proceritatem gigantis, necesse fuit ut prae se ei rent sen-aus etiam eertiores, et quod hil praestantiva est,

philosophieos intuitus auditusque. on enim frustra arbitrantur nonnulM oeulia Illos praeduos esse, quibus potueriandi estiani eas, quae in AEaelo sunt, naturas' Genea. 3, 1. bilem.