Opera omnia

21쪽

PHIL IUD DE MUNDI OPIF. f. 5. 6. s

της τακτος, ποιος, φυρος ἐυροιότητος, ἀναρμοστιας ἀ-μφωνίας μεστρο ροπην δ καὶ μετα- λην ἐδέκετο την εἰς τα ἐναντία και τα βέλτιστα, τάξιν, ποιότητα, ἐμψυχίαν, ομοιότητα, ταυτότητα, - ἐάρμοστον, το συμφωνον, - ο ν της κρείτ

τονος ἰδέας. l. 6. οὐδενὶ δὲ παρακλητW--τίς γαμην ἔτερος;-- 5 μόνω, ἐαυτω χρησάμενος- θεὸς, ἔγνω δεῖν ἀερ- P.

γετεῖν ἀταμιεττοις καὶ πλουσίαις χάρω την νεν ρεας α φύσιν χὐπεῖν ζ αυτης χωενος αγαθιῶ δυναμένην. Aia o προς το μένγος περὶ Θτε των αυτοῖ χαρίτων ἀπερίγραφοι γαρ αντα γε καὶ αυλεέτητοι - προ δε - των τεργετον μένων δυνάμεις Ου γαρ ῶς πέφυκεν ο θεος υ ποι , ττω καὶ το γενόμενον ευ πάσχειν ἐπει του ἐν αἱ δυνάμεις οπερβάλλουσι To δὲ σθενέστερον ν ῆως- δέξασθαι το μεγεθος -τῶν, ἀπεῖπεν αν, εἰ μη δι-ετρησατο σταθμησάμενος . πανόμως - ἐκάστω ε βάλλον Εἰ δε τις θελγει γυμνοτέροι χοήσασθαι τοῖς νόμασιν, Ουδεν αν ἔτερον ειποετον νοητον εἶναι κόσμον η θεο λόγον δη κοσμο- ποιονοος ουδ ναρ η νοητη πόλις τερόν τι εστιν,

ο του ἀρχιτεκτονος λογισμὸς, δη την αἰσθητην πόλιν si νοητη κτίζειν λανοσυμενου Μωυσέως ἐστὲ τόδε δόγμα τουτο - ἐμόν Πν os ἀνθρώπου γένεσιν αναγράφων, ἐν τοῖς πειτα μολον διαφρη- δην, ως αρα κατ' ε&όνα θω διετυπώθη. Et di τὸ μερος εἰκὼν εἰκόνος, δηλονότι καὶ τμῆλον vota συμπας αἰσθητὸς ουτοσὶ κόσμος, ο μεῖζόν ἐστι της ἀνθρωπίνης μίμημα θείας εἰκόνοα ηλον δι

22쪽

- η νεώτερον ἐκείνου Πρεσβυτερον δἐ ἀποφαίνεσθαι τολμαν ἀφιλόσοφον τω ἔντι. Eι δἐ ἀρκη μη παρα

θαρωτάτου της Ουσίας παγέντλ διοτι θεῶν ἐμψανῶν τε και αἰσθητῶν μελλεν ωκος σεσ3κχ ἱερώτατος. Aia γαρ εἰ πάντα μα o ποιῶν ἐποίει, παβιν υειν 6 ττον εα τα καλῶς σινόμενα. καλον γαρ ου. ἐν IJ. ἐν ἀταξία Tαζις δε ἰκολουθία και εισός εστι προηγονμενων τινῶν και επομένων, εἰ και η τοῖς ἀποτελέσμασιν, αλλά γε ταῖς τῶν τεκταινομένων ἐπινοίαις ' υτω γαρ μελλον ηκριβῶσθαί τε καὶ πλωνεῖς εἶναι καὶ ἀλαυτοι Πρῶτον υ παοὰ του νοητο κόσμου - ποιῶν ἐποίει Ῥυρανον ἀσωματον, καὶ γην ἀόρατον καὶ Ἀψος ἰδέαν και κενos. ων τον μεν ἐπεφημισε σκότος, ἐπειδη μέλας ο η τῆ φύσει ' το δὲ αβιωην, πολύβυθον γαρ τό γε κενον και πανές. EM ' δατος Ἀσωματον χυσιαν καὶ πνεύματος, και ἐπὶ πῶσιν βδόμου φωτος, ο πάλιν ἀσωματον ην, καὶ νοητον Τλίου παράδειημα, καὶ πάντων mσα πωςφόρα αστρα κατὰ τον ουρανον ελλε σννὰ τασθαι.

23쪽

τὸν του ρα- λαμπρότερόν τε καὶ αυνωδέστερον, o metra hλιος, ψαι, σκότους, καὶ μέρα νυκτος, αα τῶν αἰσθητώκων κριτηρέων ο νους, ο της λης

λόγου - γέγονεν εἰκών - διερμηνευσαντος την γένεκσιν vos. καὶ στιν περουράνιος στηρ, πηγητων αἰσθητῶν στέρων, ην εὐαπο σκοπο καλώσειεν αν τις παναιγειαν, ἀφ' ς ο λιος καὶ ἡ σελην καὶ οἱ αλλοι πλανητές τε καὶ ἀπλανεῖς ρυονται, καθ ο ν κάπτω δυναμις τα πρέποντα φέγγη, σης ἀμιγρυς καὶ καθαρας ἐκείνης αυρο αμαυρον νης, ταν αρξηται τρέπεσθαι κατὰ την ἐκ νοητουπρος αἰσθητον μεταβολην ' εἰλικρινες, γα ovdἐν των ἐν αἰσθησει. f. . Eu μέντοι καὶ το φάναι, τι is σκότος' ἐπάνω της ἀμσσου ).V ρόnoν' γάρ τινα αὴρ περ το κενον ἐστιν, ἔπειδὴ πασαν την πανηααὶ ρημην καὶ κενὴν χώραν ἐπιβας ἐκπεπληρωκεν,

ορο αρος ἡ μας ἀπο των κατὰ σελ ην καθηκει. Μετὰ δ την - νοητου φωτος ἀνάλαμψιν, ο προηλίον γέγονεν, πελωρε - ἀντίπαλον σκότος, διατειχιζοντος π δ λύων αυτὰ καὶ δῶ στάντος του θεου, - τὰς ἐναντιότητας ευ εἰδότος, καὶ τὴν κ

σεως αυτῶν διαμάχην Πνα ιυν η ἀεὶ συμφερόμενα μασιάζωσι, καὶ πολεμος ἀντὶ ειρήνης ἐπικρατήση, τὴν ἀκοσμίαν ἐν κόσμω τιθεὶς, ου μόνον aώρισε φως καὶ σκότος,' ' αλλὰ καὶ Ορους εν μέ- ς ετ διαστήμασιν, oh ἀνεῖρξ των κρων ἐκά-Ρ. τερον. Ἐμελλε γὰρ γειτνιῶντα συνουσιν περγά - σθαι, ψ περὶ δυναστείας ἀγῶνι κατὰ πολλὴν καὶ

24쪽

ἄπαυστον φιλονεικέα ἐπαποδυρμενα, ε μη μέσοι παγέντες οροι διεζωξμν καὶ διδευσαν την ἀντεπίθωσιν. υτοι δέ εἰσιν ἔσπέρα τε καὶ πρω tu,' ων με προευαγγελιζετμε μέλλοντα λεον ἀνίσχειν, ρέματο σκότος νείργοτσα ' η δἐ σπέρα καταδύντι ἐπιγίνεσα τω λόω, την ἀθρόαν του σκότους φορὰν πραέως κδεχομένη. καὶ ταυτα μέντοι, πρωιαν λέγω καἰ ἐσπέραν, ἐν τη τάζει των σωμάτων καὶ νοητῶν θετέαν ' λως γαρ χυδῖν αἰσθητον ἐν Ου- τοις, αλλὰ πάντα ἰδέαι καὶ μέτω καὶ τύποι καὶ σφραγῖδες, εις γενεσιν αλλων σώματα σωμάτων. Ἐπειδ δε φως με ἐγένετοί, σκότος δἐ πεζέστη καὶ υπεγώρησεν ορο δ εν τοις μεταζ διαστημ ιν

ἐπαγησαν, σπερα τε κά πρω sti, κατὰ τὸ ἀναν-καῖον του χρον- μετρον ἀπετελεῖτο εο ς, ο καὶ 'μερον ' ο ποιῶν κάλεσε. και μεραν ' πρώτην, αλλα φ μιαν ' η λέλεκται -τως δια την του νοητο κόσμου μονωσιν, μοναδικην χοντος φύσιν.

l. 10. ἐν ιν σώματος κοσμος δη πέρας ηεῖχεν, ἱδρυθε ἐν τω θείω λόγω, o δὲ αἰσθητος

4.προς παράδειγμα τουτου τελειουργεῖτο Και πρῶτον αυτο των μερῶν, ο δη καὶ πάντων ριστον, ἐποίει τον ουρανον ο δημιουργος, ον τυμως χτερέ-α' προςηγόρευκεν, ἔτε σωματικον οντα

γὰρ σῶμα φυσει στερεών, οτιπερ καὶ τριχ διάστατον Στερεου δὲ καὶ σώματος εννοιά τις τέρα, πλην τὸ πάντη διεστηκός; ἰκότως ουν ἀντιτιθεὶς

τω νοητῶ καὶ ἀσωμάτω τον αἰσθητον καὶ σωματοειδη, τουτον στερέωμα ἐκάλεσεν. Eis αυτον εἰ Θεως τρανον ευ βολως καὶ πάνυ κυρίως προ λπεν, τοι διότι πάντων ρος ην - η τι πρῶτος

τῶν ρατῶν rένετο πινομάζει δε καὶ μέραν μετa την γένεσιν αυτου δευτέραν, λον μέρας διάστημα

καὶ μέτρον ἀνατιθεὶς τρανῶ, διὰ την ἐν αἰσθητοῖς

ανωσίν τε καὶ τιμην.

25쪽

l. 11. Μετα ει ταυτα, ἐπειδ το σύμπαν δωρευ πασαν την ην ἀνεμέχυτο, καὶ δια πάντων - της ἐπεφοιτηκει - ιαρῶν, οἷ σποπιας ἀναπεπω- κωέας ἰκμήδα, - ειναι τέλεια τε αμα καὶ βαλ ν

πηλὸν P αμφοτέρων Λων στοιχείων ἀναδεδευμένων καὶ συμπεφυρμένων τρόπον πυράματος , μίαν ἀδιάκραον και αμορφον φυσιν, προς-ττει - θεος, - ἐν δωρ σον ὁλμυρον καὶ γονίας αἴτιον hελλεν ἔσεσθαι πιπαρτοῖς καὶ δένδρεσιν, ἐπισυναχθη ναι, συρρυἐν ἐκ των της πάσης γης 'ραιωμάτων ' 8την δὲ ' ξηρὰν ἀναφανηναι, ' της του γλυκέος -- P. τίδος ἐναπολειφθείης ει διαμυνην. κόλλα γέ τις ἐστιν η μεμετρημένη γλυκεῖα νοτὶς των διεστηκοτων, καὶ πἐρ του μη ,αντάπασιν ἀπαυανθεῖσαν αυτην ἄγονον καὶ στει ραν γοώθαι, καὶ πως οἷ μητηρ, μη μόνον θάτερον ειδος τρονης , βρωσιν, αλχ' κα- τερον, - ἐγγόνοις βρῶσιν τε καὶ πόσου παρέχη.Aιω φλέβας μαστοῖς ἐοικυίας ἐπλημμυοε ly στομωθεῖσαι ποταμους καὶ πηγὰς μελλον αναχεῖν. M δε ηττον καὶ τας φανεῖς ἐνίκμους διαφυσεις lactπασαν την ἀρόσιμον καὶ βαθυγειον ἀπέτεινε, προς-φορίαν Ἀφθονωτάτην Ἀαρπῶν Tαυτὶ διατα- ξαμενος , ονόματα πιττοῖς ἐτίθει, 'ην ἐν D-φὰν καλῶν si o Hi ἀποκριθὲν ωδωρ ε θάλασσαν ). l. 12. Ela διακοσμεῖν σεται την γην - πει λειε γαρ αντο χλοηφορεῖν, μι στοχυοφορεῖν, παντοίας βοτανίας ἀνιεῖσαν, και πεδία πορτα, καὶ πάνθ' σα χιλος ἐν κτηνεσιν, ἀνθρώποις δε μευχεν σεσθαι τροφη. Προςέτι μέντοι και τα δέ- δρων πάσας ἰδέας ανθυεν, Ουδἐν ουτ των της πρίας, οντε των της μέρου λεγομένης λης προωρεές. Enεβρίθει δε πάντα καρποῖς μυς αμα τῆΜ.πρώτη γενέσει κατὰ τον ἐναντίον τρόπον η τον

26쪽

νυνὶ καθεστῶτα μνὶ ἐν γαρ ἐν μέρει γίνεται τὸ γινόμενα χρόνοις διαφερουσιν, αλλ' ου ἀθρόα και- ρ ένί. Tla γαρ υκ ῖδεν, τι πρῶτον μέν ἐστι σπορὰ καὶ φυτεία, δεωτερον δὲ των σπαρέντων καὶ

φυτευθεντων ν ησις, η μεν εἰς το κάτω ρος αποτείνουσα ιονε θεμελίους, ηυ εἰς το νω προς υνο μιρομένων και στελεχουμένων Ἐπειτα μαστοὶ καὶ πετάλων κφυσεις, ειτ' ἐπὶ πασι καρmλυωορά. καὶ πάλιν καρπος υ τελειος, αλχ εχων ἐνεαυτω παντοίας μεταβολὰς κατά τε την ἐν μεγέθει -σόνητα, κα- τὰς ἐν πολυμόρφοις Dεαι ποιότητας Ἀποτίκτεται μὸν γαρ ο καρπος, ἐοικὼς ἀμε ρέσι νη μασιν, υπο βραχυτητος μόλις ορατρῖς, περ- ἀπο σκοποῖ φαίη αν τις εῖναι πρῶτα αισθητά. Μετὰ δὲ ταυτα εκ ου κατ' λίγον, εὐτε της ἐπ

νυνομένης τροφης, η ρδει , δενδρον, κώ ἐκτης πικρασίας τῶν πνευμάτων , α ψυχραῖς ἁμα καὶ μαλακωτέραις τραις πνεῖ, κατὰ μικρον ζωπυρεῖται καὶ τιθηνόιται καὶ συναύζεται, προς Ρον επιδι-

δεος τελειότατον ' σὸν δὲ τω μεγέθει καὶ τὰς ποιο - τας ἀλλάττει, καθάπερ πο ρμγκης nισνημης χρώμασι διαφόροις ποικιλλομενος. ἔ. 13. 'E M τη πρων γενέσει των λων, κα- θάπερ φην, o θ εος απασαν την τῶν φυτῶν λην ἐκ γης ἀνεδίδου τελείαν, καρπούς εχουσαν - ἀτε- λεις λ ακμάζοντας, εἰς τοιμοτάτην καὶ -- πέρθετον χρησιν καὶ πολαυσιν ζώων τῶν αυτίκα

γενησομενων. ἐν δ προ άττει τὴ γη ταντα γεννησαι ' δὲ με ἐκ πολλου κυοφοροισα καὶ ἀδίνουσα, τίκτει πάσας μεν τὰς σπαρτῶν, πάσας M9 τὰ δένδρων, τι δε καρπῶν αμυθητον ἰδέας υλλ' P. οὐ μόνον ησαν οι καρποι τροφαὶ ζωοις, αλλὰ καὶ

παρασκευαὶ προς την τῶν μοίων ἀεὶ γένεσιν, τὰς σπερματικὰς ουσίας περιέκοτσαι, ἐν αἷς αδηλοι μεν

καὶ ἀφανεις οἱ λόγοι τῶν Ἀλων εἰσι, δηλοι δὲ κριὸ

27쪽

φάνε ὶ γινόμενοι κα ρῶν πιριόδοις Ἐβουλήθη ναρ δεος δολιι ειν την φυσιν , ἀθανατίων τα γένη, κώ μεταδιδους αυτοῖς Ηιότητος ου χάριν καὶ ἀρχην προς το τέλος γε καὶ ἐπέσπονδε, καὶ τελος ἐπ αρχην ἀνακάμπτειν ἐποίει 'ει τε γαρ φυτῶν καρπος, ῶς αν ἐξ ἀσης - τελος, καὶ ἐκ καρποῖτο σπέρμα, περιέχον ἐν εαυτἐ πάλιν το φυτον, ςαν ἐκ τέλους νη.

l. 14. Tu δε τετάρτη μέρα ' μετὰ την γην

τον ουρανον ἐποίκιλλε διακοσμῶν, ου επειδη ot τον εν στέρ της γης ταττε, τηχεν ἐλάττονι φύσει προνομίαν διδοὐς, την δὲ κρείττονα καὶ θειοτέραν λωτερεμ αβιῶν, αλλ' εἰς ενδειξιν ἐναργεστά--τν κράτους ἀρχης Προλαβὼν γαρ περὶ των - - πιπονοτων ἀνθρώπων οἷοι τὰς γνώμας σονται, στο- ἄδασται τῶν εἰκότων καὶ πιθανῶν, ἐν οἷς το πολύτο ἴλογον, ἀλλ' ora της κραιφνους ληθείας, καὶοτι πιστευσουσι τοῖς φαινομένοις μῶλλον η θεου --φιστείαν προ σοφίας θαυμάσαντες. Κατιδοντες τε αυλ τὰς λίου καὶ σεληνης περιόδους, δι' ω θέρη χειμῶνες, αρος καὶ μετοπώρου τροπαὶ τῶν ἐκρος ἀνα παν τος φυομένων καὶ γιγνομένων ἀπάντων αἰτίας. ποληφονται τὰς τῶν κατ υρανον ἀστέρων περιπολησεις. πνα μηδενὶ γενητω τὰς πρώτας ἀνατιθέναι τινες τολμῶσιν Ulνίας, ξ διὰ θράσος ἀναίσχυντον η δι' ἀμαθέανυπερβάλλουσαν ἀναδραμέτωσαν, φησὶ, ταῖς διανοίαις ἐπὶ την πρώτην τῶν χλων γένεσιν, τε, πρὸ λίου καὶ σεληνης, πα τοῖα ἐν φυτὰ, παντοίους ει καρπους νεγκεν η φκαὶ θεασάμενοι ταῖς διανοίαις, ελπιζέτωσαν, τι καὶ αυθις οἴσει κατὰ πρόςταζιν - πατρος, τα αυτPMκκὶ, μηδἐν προςδεηθέντι τῶν κατ υρανον ἐκ-- νων, οις δυνάμεις μεν δωκεν, Ου μην αυτοκρατεῖς.

28쪽

λημμένος, αγε ' αν ἐθέλη κατὰ νυμον καὶ δίκηνεκαστα, μηδενος . προωεόμενος αλλοπι πάντα γαρ

4. 15. . - ἐστὶν ἐνία, δια ην προτέρα μεν ἐβλαστησε και χλοηφορησεν m. ' δε τρανος διεκοσμεῖτο αυθις ἐν ριθμω τελειω τετράδι, νδεκάδος της παντελείας - αν διαμάρτοι τις ειναε γεων ἀφορμην τε και πηγην ' γαρ ἐντελωία δεκὰς -- τετρὰς ώς ἐδικε, δυνάμει H Dum ἱ1o ἀπο μονάδος κρι τετράδος εζης - συντεθεῖεν ἀρι--λθμοὰ δεκάδα γεννησουσιν, τις ορος της ἀπειριας τῶν ἀριθμῶν στι, περι- ώς καμπτηρ ειλοειται καὶ ἀνακάμπτουσι Περιεχε δ η τετρὰς και τους

λόγους των κατα μουσικην συμφωνιῶν, της τε λὰ τετταρων και δια πέντε και διὰ πασῶν, και προςέτι δὶς δια πασῶν, ζὴν στστημα το τελειότατ' ἀπογενναται.

της ἐν γα διὰ τεττάρων ο λόγος ἐπίτριτος. ης Mδιὰ πεντε, μιόλιος. σιπλάσιος ὁ της διὰ πασῶν. Tετραπλάσιος δὲ της δὶς διὰ πασῶν ως παντας

τετρας εροι περιλαβοωσα. ον μεν γουν ἐπίτριτον ἐν τῶ τέσσαρα προς τρία. οὐδε μιόλιον εν

σων ε τῶ τέσσαρα προς ν.

f. 16. ' τι δἐ και δύναμις αλλη τετράδος,

λαπιναί τε και νοηθηναι θαυMασιωτάτη Πρώτη γαρ αυτ την του στερεου φυσιν εδειζε, τῶν προυττης ἀρορμῶν τοις ἀσωμάτοις ἀνακειμένων κατὰρ ἐν γαρ το ν τάττεται το λεγομενον ἐν γεωμετρίαμα σημεῖον κατὰ M τα δέ , γραμμη, διότι φυ- σει ἐκ σημείου συνίσταται. II γραμμη δέ ἐστι μηκος πλατες Πλάτους δε προπενομένου, γίνεται ἐπιφάνεια, η τέτακται κατὰ τριάδα Ἐπιφάνεια δὲ προς την του στερεου φύσιν, νος δεῖται του βα- θους, ο προς θεν si τριάδι, γίνετα τετροίς πιθεν καὶ μέγα χρημα στε βέβηκεν εἶναι τον αριθμὸν --

29쪽

τον, ς ἐκ της σωμάτου καὶ νοητης ουσίας παρονημα εἰς ἐννοιαν τριχη διαστάτου σώματος, τη - σει πρῶτον αἰσθητοo. - μη συνιῶς το πόμενον, ἐκ τινος παιδιας εἴσεται πάνυ συνηγους οἱ καρυατφοντες εἰώθασι τρία εν ἐπιπώω προτιθέντες κάρτα, ἐπιφέρει D, σχημα πυραμ ιδὸς ἀπορον--νωντες. o ἐν in ἐν ἐπιπέδω ρίγωνον σταται μέχρι τριάδος, το δ istro ἐν τετράδα ἐν ἐν ριθμοις, ἐν δ σχημασι πυραμίδα γεννα, στέρων δ' σῶμα Προς δὲ τούτοις -δ' ἐκεῖνο αγνοπτέον - πρῶτος ἀριθμῶν O iam ἄρα τετράγωνός ἐστιν ἰσάκις ωος, μέτρον δικαιοσυνης καὶ ι τητος και - μι- νος ἐκ των -- καὶ συνθέσει καὶ δυνάμει - κε γεννασθαι Συνθέσει μιν, ἐκ δυοῖν καὶ δυοῖν δυνάμει

δἐπαιν, ἐκ του δὶς δυο, πάγκαλόν τι συμφωνίας,δος ἐπιδει νυμενος, ὁ μηδενὶ των ἄλλων ἀριθμῶν - βέβηκεν. ἐπίκα - ο κ , συντεθειμένος ἐκ δυοῖν

τριαδων, - ἔτι γενναται πολυπλασιασθεισων, αλλ'

ὁ Ψερδς, ο ἐννέα. Πολλαῖς δι καὶ ἄλλαις κέχρη-

τω μνάμεσιν η τετρας, ας ἀκριβέστερον και ἐν του

και κἀν προςθεῖναι, τι f του παντὸς τρανοMI τε καὶ κόσμου γενέσει γέγονεν ἀρκη T ro τω- P. σαρα στοιχεῖα, L ων τόδε - -ν ἐδημιουργηθη, καθάπερ ἀπο πηγης ἐῆρτη, της ἐν ἀριθμοῖς τετρα--δος καὶ προς τουτοις αἱ ἐτησιοι ραι τέσσαρες, iζώων καὶ φυτῶν αἴτιαι γενέσεως, τετρακη του ἐνι αντο διανεμηθέντος εῖς χειμῶν καὶ iis και θέρος καὶ μετόπωρον l. 17. Toσαντης - αξιωθέντος ἐν τη 'τ- προνημίας του λεχ έντος ἀριθμου, κατ' ἀναγκαῖον ποιητης διεκόσμει τονε ἐρ-νὸν ἐν τετράδι, παροια λω καὶ θεοειδεστάτω κον , ποῖ φω όροις αστροις. 11Eἰδώς τε τι πῶν οντων ἄριστον το φῶς ἐστὶν, ορ-3Lγανον αυτ της αρίστης των ω σεων οράσεως

30쪽

μος ἐν σώματι. λέπει γαρ κάτερος, ο ἐν τααντα νοητὰ, o δἐ - τα αἰσθητά. Ἀραος δὲ μώ os ἐπιστημης εἰς το γνωρίσαι τα ἀσώματα,οφθαλιιοι δι φωτος εἰς την τῶν σωμάτων ἀντίλη-

-ρον. ιτα, οἷα φιλει, προς περιειργάζετο, τίς η των ορατῶν δη τουτων θυσία, καὶ εἰ γενητοι πεφυκασιν, - γενεσεως λαβον ἀπην, και τίς δ τροπος της κινη σεως, καὶ τίνες αἱ αἰτίαι διὰ ων καρτα οἰκονομεῖται.